廣西瑤族的習(xí)俗有哪些
瑤族分布著很多的支系，越南、泰國均著廣泛分布，是我國的古老民族之一。接下來，百分網(wǎng)小編就來為大家講講廣西瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣吧。一起來看看吧。
廣西瑤族的風(fēng)俗
瑤族共有200萬人，主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州和江西等省區(qū)。瑤族先民歷史上居住于長江流域，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，瑤族是長沙武陵蠻(又稱五溪蠻)的一部分。南遷后，有的又向西南山區(qū)移動，于是形成了大分散、小集中的分布局面。瑤族居住地區(qū)多為亞熱帶，海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠，風(fēng)景秀麗。因其生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的不同特點(diǎn)而有多種自稱和他稱。
如：盤瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達(dá)20多個(gè)支系。新中國成立后，瑤族成了他們的統(tǒng)稱�，幾逭Z言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。受居住地域限制，多數(shù)瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農(nóng)耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說，動聽的瑤歌，優(yōu)美的舞蹈，獨(dú)特婚俗和宗教信仰。
打旗公
龍勝縣泗水鄉(xiāng)紅瑤傳統(tǒng)民俗活動。時(shí)在農(nóng)歷五月十五日。傳說當(dāng)年朝廷官兵(旗公)經(jīng)常對瑤族同胞進(jìn)行敲詐勒索，進(jìn)村闖寨大肆搔擾。為了有效抗 擊，每當(dāng)這時(shí)，瑤族青壯年都上山去準(zhǔn)備木頭石塊，老少則留在寨里迷惑、引誘敵人。待敵人到了路口，就派腳程最快的小孩子上山報(bào)信，山上立郎滾下木頭扔下石塊，打得敵人抱頭鼠竄。為慶祝勝利，以后每年都舉行打旗公活動。屆時(shí)，選幾個(gè)壯年男子扛著旗充當(dāng)“旗公”，讓寨里13歲以下的男孩，守在“旗公”心經(jīng)路口，并設(shè)置關(guān)卡�！捌旃币坏剑⒆觽円黄鹪夷喟�，打得他們落荒而逃，孩子們尾隨窮追，最后凱旋而歸。這個(gè)活動，能培養(yǎng)下一代人勇御強(qiáng)敵的大無畏精神。
趕山圍獵
桂林地區(qū)龍勝縣瑤族狩獵習(xí)俗。過去，趕山前要祭山神，祈求保佑狩獵順利、人員安全。有些則行“偷雞”祭“媒山”儀式，據(jù)說讓雞主人臭罵一頓，更加吉利。到圍獵點(diǎn)后，獵手們設(shè)卡、分散包圍，同時(shí)放獵狗搜尋。發(fā)現(xiàn)野獸，獵狗狂吠報(bào)警，守卡獵手迅速做好準(zhǔn)備，伺機(jī)出擊。這種辦法也叫“圍廠”，一次“圍廠”落空，再行組織，直至獵獲為止。過去，如果獵獲的是老虎、豹子、野豬等兇猛動物，便立即開膛，并吮吸獸血，據(jù)說能增強(qiáng)男子漢的精血和陽剛之氣。“圍廠”結(jié)束要吹“收山”號角，朝天鳴槍，慶祝勝利。抬回獵物，見者有份。被偷過雞的主人也會得到加倍補(bǔ)償。
長鼓舞
長鼓，又稱黃泥鼓。長鼓舞是瑤族傳統(tǒng)舞蹈。長鼓多用燕脂木制成，長約2尺5寸，兩端粗，中間細(xì)如蜂腰。鼓身繪有花鳥或龍鳳圖案。有些長鼓，兩端和腰部系有銅鈴，起舞時(shí)，鼓聲咚咚，鈴聲當(dāng)當(dāng)，組成“和弦”。形式有雙人舞、4人舞和集體舞等。舞者腿扎綁帶，身著短裝，肩挎長鼓，雙手擊拍，時(shí)而曼步輕舞，時(shí)而跳躍急轉(zhuǎn)，鼓聲伴隨舞姿，時(shí)徐時(shí)疾，使人眼花繚亂，心神振奮。長鼓舞歷史悠久。宋人范成大在《桂海虞衡志》中說：“饒鼓，瑤人樂，狀如腰鼓，腔長倍之，上銳下侈，亦以皮鞔(main蠻)植于地，坐拊之，”傳說瑤族祖先盤瓠，被兇猛的羚羊撞下山崖而死，后人便用羚羊皮做鼓面，舞時(shí)揮掌擊打，以示對羚羊的仇恨和對祖先的紀(jì)念。長鼓和長鼓舞有時(shí)用于瑤胞唱盤王歌時(shí)的伴奏和伴舞。
唱盤王歌
桂北盤瑤舉行婚禮時(shí)唱的歌。盤瑤是瑤族一個(gè)支系，信奉盤王。相傳他們的祖先為了謀生，“漂洋過海又過江”，走了3個(gè)月，船還在海中央，驚濤駭浪中，想到了盤王。他們向他祈禱，求他降福，誠心感動了盤王，風(fēng)停浪息，行船兩日便到了彼岸。從此訂下男女青年舉行婚禮時(shí)，必須唱盤王歌、還盤王愿的規(guī)矩。盤王歌由師公和伴娘帶領(lǐng)6位盛裝童男童女同唱，時(shí)而在堂屋里繞圈，時(shí)而到屋外邊行邊唱。先唱盤王開天辟地，再唱盤王繁衍子孫，后唱盤王如何保佑歷代祖先安居樂業(yè)。盤王歌不僅婚禮上唱，盤王誕辰和一些節(jié)日也唱。唱歌時(shí)用鐃鈸、笛、響板和長鼓等樂器伴奏。這是酬神還愿，也是對子孫后代進(jìn)行民族歷史教育。
禁風(fēng)節(jié)
桂林市臨桂縣廟坪瑤旋傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在農(nóng)歷正月二十日。傳說遠(yuǎn)古時(shí)，風(fēng)神發(fā)怒，村寨受災(zāi)。有神仙指點(diǎn)眾人，正月二十日禁聲禁風(fēng)，祭祀風(fēng)神，果然靈驗(yàn)，這一天便成了禁風(fēng)節(jié)。節(jié)前，人們用稻草扎些十字架，壓在田頭屋角，掛上屋檐。節(jié)期，禁止一切聲音，連晾衣服也只能鋪在草地上，為了避免人來人往弄出聲響，全寨人都離家到廟坪圩去過節(jié)。節(jié)日活動多姿多彩，敲鑼打鼓，舞獅唱戲，夜幕降臨時(shí)，對唱山歌。這個(gè)原是禁聲禁風(fēng)的日子，變成廟坪圩一次歡樂的盛會。反映了瑤族同胞沿襲至今的自然崇拜遺風(fēng)。
瑤族的民族概況
瑤族是我國的少數(shù)民族之一,人口為2637421人。主要從事山地農(nóng)業(yè)。自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優(yōu)”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，又有“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱謂之別。中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為瑤族。主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州等省�，幾宸植嫉奶攸c(diǎn)是大分散、小聚居，主要居住在山區(qū)。據(jù)2000年全國人口普查統(tǒng)計(jì)，瑤族人口數(shù)為2637421人�，幾逵凶约旱恼Z言，但支系比較復(fù)雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語或壯語。沒有本民族文字，一般通用漢文。 瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。
瑤族居住地區(qū)多為亞熱帶， 海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠， 風(fēng)景秀麗。因其生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的不同特點(diǎn)而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、 茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達(dá)2 0個(gè)支系。新中國成立后，瑤族成了他們的統(tǒng)稱。
族分布的特點(diǎn)是大分散、小聚居，主要居住在山區(qū)�，幾逵凶约旱恼Z言，但支系比較復(fù)雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話，通用漢語或壯語。歷史上沒有本民族文字，一般通用漢文，1982年中央民族學(xué)院語言研究所苗瑤語教研室盤承乾、鄧方貴、劉保元等以拉丁字母為基礎(chǔ)，并根據(jù)1957年12月，國務(wù)院討論通過的《關(guān)于少數(shù)民族文字方案設(shè)計(jì)字母的五項(xiàng)原則》，設(shè)計(jì)了一套瑤族勉語的文字方案(草案)。美國等一些國家的瑤族，在1983年也以拉丁字母形式創(chuàng)造了瑤文。但與我國的瑤文字母略有些不同，于是在1984年4月底5月初，美國、泰國瑤族曾經(jīng)派了一個(gè)代表團(tuán)來華，與我國瑤語文工作者商討統(tǒng)一瑤文字母問題，并取得了一致意見。
中國、美國、法國、加拿大、泰國等有不少瑤族會使用統(tǒng)一的瑤文互相通信往來，進(jìn)行文化交流。于是瑤文已成為世界性的瑤族(勉語)文字了。但瑤文還處于試驗(yàn)階段，還有待于普及和推廣�，幾逭Z言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。
瑤族趕鳥節(jié)習(xí)俗
每年二月初一，是瑤族的趕鳥節(jié)。相傳，在很久以前，位于南嶺北麓的湖南江華千里瑤山，云霧繚繞，很適宜鳥類繁衍生息。一到春暖花開時(shí)，以五谷為食的山雀、野雞、斑鳩等鳥類就把瑤民耕種在地里的陽春種籽給全部啄食干凈，導(dǎo)致山里人種不出莊稼，瑤民紛紛逃荒。沒想到此事很快驚動了皇帝。朝廷派出弓箭手對鳥雀進(jìn)行射殺，沒想到瑤山的鳥反而越射越多。一只山鷹用嘴含著箭簇，徑自展翅向京城金鑾殿飛去。皇帝見狀，嚇得魂飛魄散，忙下令收兵回朝，并傳下圣旨，誰能把萌渚嶺下的千里瑤山鳥害治住，瑤山就歸誰，永不納稅。
說來也奇怪，盤云寨有個(gè)盤英姑，人不僅長得漂亮，而且天生一副好嗓子，只要她開口唱歌，甜美清脆的嗓音能讓天上飛著的鳥兒成群結(jié)隊(duì)的圍著她轉(zhuǎn)。瑤山人想到：要趕鳥，必須向盤英姑那樣，用甜美的歌聲讓鳥雀陶醉其中。于是，盤云寨的男男女女都來到盤英姑的吊腳樓，向她學(xué)習(xí)唱歌，并商量把歌聲帶到瑤山的九沖十八寨五十一源去。最后大家約定：每年正月的最后一天，在下陽春種之前，由盤英姑領(lǐng)著瑤家姑娘后生們到大山深處去唱歌。鳥兒聽了盤英姑等人的歌聲如醉如癡，竟半月不醒。等到鳥雀醒來時(shí)，人們播下的陽春種籽己破土成苗，這年的糧食獲得了豐收。
有位黑心的山主見狀，想獨(dú)自霸占瑤山，他提著裝有畫眉的鳥籠上京城向皇帝邀功請賞，說鳥雀是用他畫眉嗓音給趕走的�，幧饺瞬环�，打著長鼓到京城告狀。第二年春天來了，皇帝派人喊山主趕鳥，誰知山主急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，因?yàn)楸姸嗝苈榈镍B雀根本不聽他的畫眉使喚，將瑤人播下的陽春種籽吃得精光�；实鄞蟀l(fā)雷霆，將冒功的山主給殺了，把瑤山重新判給了瑤人。
從此，每年二月初一，被定為瑤族趕鳥節(jié)，繼而成了瑤家兒女邀伴對歌的歡樂節(jié)日。一年一度的趕鳥節(jié)，成了瑤山青年男女通過對歌，展示歌喉和才華，尋找意中人的節(jié)日。家中的老人到了這天就用糯米做成粑粑，粘在用竹篾做成的鳥兒身上，插在田間地頭和菜園籬笆上，說是用粑粑粘住了鳥嘴，鳥兒再也不能出來危害陽春農(nóng)作物了�，幾遐s鳥節(jié)體現(xiàn)了江華瑤族人與野生鳥雀的和諧相處及人與自然生態(tài)平衡的絕妙維護(hù)。
瑤族達(dá)努節(jié)的習(xí)俗
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。每個(gè)民族都有各自的民風(fēng)民俗，比如瑤族就有許多各具特色的節(jié)日，耍歌堂節(jié)，曬衣節(jié)……它們以不同的方式展示了瑤族的風(fēng)采，其中要數(shù)達(dá)努節(jié)最有特點(diǎn)。
幾年前的農(nóng)歷五月二十九日，我在廣西感受到了瑤族人民過達(dá)努節(jié)的熱鬧景象。
那天早上，村寨的男女老少都梳妝打扮起來，我們一出門便看到一些穿著節(jié)日盛裝的瑤族姑娘，她們頭上都裹著刺繡著精致圖案的黑頭巾，手上戴著一大串銀鐲子，身上也圍上了顏色艷麗的裙子，使節(jié)日更添美麗的色彩。她們一個(gè)個(gè)說說笑笑地向比舞臺走去，一個(gè)瑤族人對我說：“你的運(yùn)氣真好，達(dá)努節(jié)又叫祖娘節(jié)，一般要?dú)g慶三天呢，它是我們這兒最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，有的地方三、五年一次，而這里十二年才舉辦一次�！蔽衣犃诵闹胁煌＝泻谩�
我們隨著人群來到比舞臺下，說起打銅鼓，跳銅鼓舞那可是達(dá)努節(jié)最重要的活動了，這次有幸看到真是上輩子積了德了。銅鼓表演開始了，有五個(gè)人一同走上臺去，他們兩人打銅鼓，一人打銅鑼，一人敲皮鼓還有一人舞竹帽。
“咣——”。隨著一聲鑼響，銅鼓和皮鼓有節(jié)奏地響了起來，剛才還喧嘩的人們，一下子安靜了，眼光全集中在了上面。只見舞者動作粗獷有力，優(yōu)美大方，不停地穿插在四位鑼鼓手之間，不時(shí)作出幽默可笑的動作，惹得臺下哄堂大笑。他們的鼓點(diǎn)鏗鏘，舞姿純樸，風(fēng)格粗獷剽悍，雖談不上有多少藝術(shù)感覺，但他們配合之默契還讓我忍不住為他們鼓掌。我心想，這可比北京的春節(jié)有趣、熱鬧多了！
這樣一直到入夜。晚上燈籠、火把蜿蜒在山道上，像一條火龍，把周圍照得像白天一樣。人們一起跳著猴鼓舞、南瓜舞……有的老者則唱起密洛陀頌歌，我扭頭問旁邊的人什么是密洛陀，那人嚴(yán)肅地回答：“她是瑤族人民理想中的祖先，從她身上可以看到祖先創(chuàng)世的艱辛和征服自然為民族造福的崇高精神，以及瑤族人民對幸福生活的憧憬、對美的向往和追求�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，心中充滿了敬意。這樣唱呀，跳呀一直到三星西斜，人們?nèi)圆豢想x去。
瑤族的達(dá)努節(jié)讓我了解了當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)俗習(xí)慣，也讓我感受到了大地的神奇與傳統(tǒng)文化的寶貴。
瑤族倒槁節(jié)
農(nóng)歷十月十六日，是瑤族人民傳統(tǒng)的歡慶豐收的日子。這時(shí)，稻子、紅薯、包谷、粟米等農(nóng)作物都己收割完畢，瑤族人民把這一天定為“倒稿節(jié)”。在這一天之前，誰種誰收，不準(zhǔn)亂割濫收，否則按鄉(xiāng)規(guī)民約處以罰款。過了這天，任何人可以上山下田收撿成果，誰收誰得，不得干涉。
“倒槁節(jié)”這一天，人口多的大瑤寨要舉行一次大規(guī)模的“斗牛賽”，選擇大田垅或一塊平地做賽場，牽一膘肥體壯的水牯牛到賽場，牛角上系一紅綢結(jié)，吃完一倒稿飯：(一般是雞。鴨、魚、肉俱全，僅次于春節(jié))，寨上的男女老少和請來的客人，紛紛來到賽場。主賽人宣布比賽開始，寨上的青年小伙子自告奮勇地站出來，長輩們給他們頭上扎好“英雄節(jié)”，并講一些吉利祝愿的話。
長者退場后，賽手們手持棍棒與牛角斗，直到把牛斗得精疲力盡，自動退陣為止;到了晚上，男女青年自動集合在一起唱“倒稿歌”(即豐收歌)。
一般有兩種形式：一是約定一個(gè)坪場為歌堂，吃完晚飯，燒上一篝火，男女青年圍著篝火，縱情歌唱，二是小伙子在姑娘的大門口唱“引歌”姑娘在屋內(nèi)唱“迎歌”，把小伙子迎進(jìn)家里，捧出“瓜瓢酒”(即糯米酒摻?jīng)鲩_水，用瓜瓢去舀)，擺上土特產(chǎn)，邊吃邊唱，通宵達(dá)旦。
一般每首歌都帶有“咪 咪嘿，了啊也”的配詞(謠語“美好的意思”)。充滿著喜悅、美滿、幸福的激情。通過唱歌，男女雙方情投意合的，離別時(shí)，他們除了贈送禮品，還留下對方的手電筒、背袋或提籃之類，這是要求對方下次再來，然后依依不舍而去。
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