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解密高山族的風俗習慣
高山族是我國民族大家庭中的一員，是對中國臺灣南島語系各族群的統(tǒng)稱，指臺灣島及其附屬島嶼除漢族外的中華民族人口。那么臺灣高山族又有什么獨有特色的風俗習慣呢?下面是小編為大家整理的解密高山族的風俗習慣，希望大家喜歡!
解密高山族的風俗習慣 1
一、婚嫁習俗
高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近親結(jié)婚。男女大多自由戀愛結(jié)合，如泰雅人以吹口哨表示愛情，有的阿美婦女到男方家贈物表示相思。高山族青年男女的戀愛婚姻非常自由，父母從不干涉。當姑娘到了結(jié)婚年齡時，家里就會為她準備單獨的住處。排灣人婚慶時，將小米磨成粉，加水攪糊，包入魚蝦(蝦露出尾巴)，捏成雞蛋大小的團，置于沸水鍋中燒，熟后撈出食用。
二、居住習俗
高山族過去是依山傍水，巢居穴處，或辟竹編茅，架木為屋。住宅類型有木屋、竹屋、茅屋、板巖石屋、草頂?shù)叵路课莸�，但十分講究造型和實用相結(jié)合。大都呈長方形或四方形，有門無窗。
三、喪葬習俗
喪葬形式，泰雅人、布農(nóng)人、曹人多行屋內(nèi)葬，埋尸于死者床下。排灣人、達悟人行野外墓葬，阿美人將死者埋葬在屋前后空地，對惡死者，一律就地埋葬。
四、民族禁忌
禁忌是帶有宗教意義的禁規(guī)。它是人們懾于大自然的威力而采取的避禍遠害的消極手段。高山族有許多關(guān)于狩獵、農(nóng)耕、祭祀及其他方面的禁忌，其目的在于：通過強制性的恪守這些禁規(guī)，避免不可覺察的危險，特別是死亡的發(fā)生，以維護生產(chǎn)、祭祀的正�；顒右约吧鐣䝼惱淼赖拢皇苡绊懞透蓴_。
禁忌一旦被觸犯，大家預(yù)感到可能蒙受某種禍害而惶惶不安，當即中止正在進行一切活動，采取祈禱、咒語、噴酒、祭獻等祓禳方式，解除可能存在的危險;犯禁的人，輕則受罰，承擔祓禳饗宴的一切費用，重則處死贖罪。
在高山族禁忌中，有些是共同的，各部落在任何情況下都要嚴守。具有普遍意義的禁忌，屬于視覺的，如：禁忌遇見橫死者及其葬地、遇見動物交尾等;屬于觸覺的，如禁忌接觸神物、接觸死者的器物等;屬于行為的，如禁忌排氣、打噴嚏、同族性交等。特殊禁忌，如：婦女懷孕后，禁忌用刀斧，不能吃猿、山貓，并蒂果實等，忌生雙胞胎;忌見蛇、山貓、鼠、橫死者及其葬地;
女人不能接觸男人使用的獵具與武器，諸如弓、箭、槍、矛等，不得擅自進入男性會所和祭祀場地;男性不能接觸女人使用的織布機和生麻，在狩獵、捕魚及農(nóng)忙期間，禁止與女性同房;成人在會所受訓(xùn)期間，禁止與女性接觸;在捕魚、出獵或祭祀期間，家里不能斷火;祭祀期間不能吃魚等。其中，祭祀中打噴嚏尤為忌諱，南部高山族認為噴嚏意味著靈魂出殼，有招誘惡靈的危險，是禍事臨頭的征兆。
五、生育方面的禁忌主要有：
1、禁忌生雙胞胎，因為迷信雙胎是野獸所在，預(yù)示著災(zāi)禍將至，必殺其一以為禳災(zāi)。
2、布農(nóng)人禁忌私生子，通常把私生子拋棄荒郊野外。
3、阿美人生產(chǎn)禁忌男人與寡婦窺視，嬰兒禁忌父親懷抱，據(jù)說由于嬰兒軀體軟弱，會通過接觸使其父傳染軟弱的病癥，以致狩獵、出征時奔跑乏力，一無所獲。這條奇特的禁忌具母系特權(quán)社會確保孩子撫養(yǎng)權(quán)操在母方手里的“措施”。
六、高山族慶祝的重要節(jié)日
高山族的重要節(jié)日有：播種祭泰雅人，(三月下旬春播結(jié)束之日)、平安祭(布農(nóng)人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、豐年祭(鄒人、魯凱人、達悟人等，八月十五日)、竹竿祭(排灣人，十月二十五日、)、猴祭與大獵祭(卑南人，十一月)、矮靈祭(賽夏人，十月十一日至十八日)以及達悟人的飛魚祭，等等。
高山族的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典禮的形式而出現(xiàn)的。如開墾祭、播種祭、除草祭、豐年祭、五年祭、祖靈祭、漁獵祭、矮靈祭、船祭、飛魚祭等，其中“豐年祭”是除雅美人外高山族全民性的節(jié)日。在節(jié)慶期間，除歌舞聚宴外，還增添了體育比賽、文化展覽、游藝活動等。
高山族喜歡在節(jié)日或喜慶的日子里舉行宴請和歌舞集會。每逢節(jié)日，都要殺豬、宰老牛，置酒擺宴。布農(nóng)人在年終時，用一種吃“希諾”的植物葉子，包上糯米蒸熟，供本家同宗人享用，以表示慶賀。高山族節(jié)日宴客最富有代表性的食品是用各種糯米制作的糕和糍粑。不僅可作節(jié)日期間的點心，還可作為祭祀的供品。也將糯米做成飯招待客人。
高山族各族的祭祀活動很多，諸如：祖靈祭、谷神祭、山神祭、獵神祭、結(jié)婚祭、豐收祭等種種，以排灣人的五年祭最為隆重。屆時除擺酒席供品外，還伴以各種文體活動�；槎Y及宴請的場面十分豐盛和壯觀，尤其要準備大量的酒，屆時參加者都要豪飲，并有不醉不散的習俗�！柏S收祭”這天，族人自帶一缸酒到場，圍著篝火，邊跳舞、邊吃邊飲酒，慶賀一年的勞動收獲，每年舉辦一次。
臺灣人在歡慶的日子里常用一種木質(zhì)的、雕刻精美的連杯，兩人抱肩共飲，以表示親密無間，如有客至，必定要殺雞相待。布農(nóng)人在宴客時先把雞腿留下來，待客人離去時帶在路上吃，意為吃了雞大腿，走路更有氣力。魯凱人善以壘石為灶烤芋頭，經(jīng)烘烤的芋頭外脆里軟，便于攜帶，也常帶給客人路上食用。
解密高山族的風俗習慣 2
高山族一般每年有兩個主要節(jié)日，一是播種節(jié)，一是豐收節(jié)。后者的規(guī)模特別大，差不多等于漢族的春節(jié)。各家屆時都要屠宰家畜、釀酒、做糕等，祭祀祖神，飲宴作樂，一般延續(xù)10天左右。他們特別崇拜祖先;相信靈魂不滅，認為萬物皆有靈魂，靈魂有善有惡。外出時掛菖蒲于胸前，夜間行路涂爐灰于額上，避免惡靈近身。有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處。還普遍迷信征兆和占卜，常根據(jù)征兆決定事情的行止。如日食、月食、彗星出現(xiàn)、雞夜鳴、犬長嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是兇兆。兒童的頭不許隨便撫摸。女人專用的小鍬、廚具、織機等和男人的弓箭、農(nóng)具、武器等 不準異性接觸。
女性權(quán)力高
高山族的基層社會組織是“社”，若干社集合成一個部族。有的部族里，女性權(quán)力一向比男性高，保留著母系社會的遺風。在部族公共事務(wù)上，他們的長老、祭司、甚至頭領(lǐng)，大都由婦女充任，執(zhí)政掌權(quán)。在阿美族和雅美族里，婚后的丈夫幾乎把最好吃的、用的都給妻子享受。婦女們不僅在家中享受主人的待遇，社會地位也大都比男子高。
精美的服飾
高山族同胞的衣著服飾最引人注目。他們的衣服主要用麻和棉布制成，又因地區(qū)的不同各有差異。但一般男的有背心、短褂、短褲、包頭巾、裹腿布和披肩等。女的穿有袖或無袖胴衣、圍裙、褲或裙子。婦女還喜歡在衣襟、衣袖、頭巾、圍裙上刺繡精美的圖案。
高山族男女喜歡赤足，不論男女都愛佩帶頭飾、耳飾、手鐲、腳環(huán)、項鏈等。排灣族男子的頭冠甚至還比婦女頭冠更復(fù)雜、美觀。阿美族人喜歡在衣服的袖、領(lǐng)、下擺鑲上細條的.襯色花邊，腰部系半腰裙、黑布，或以豹牙、毛、貝殼、銅、銀、鹿角等，制成頭飾或耳飾來打扮自己。泰雅族和賽夏族男人，經(jīng)常在額頭當中和嘴唇下施有刺墨，成為藍記。那刺墨成縱向條紋狀，約有一節(jié)小指大小。女人蹤面(用刺針在面部刺出色彩復(fù)雜的花紋)則都從臉龐兩邊的顴骨刺到嘴角，形成一個“V”字形。女人的蹤面，紋路細而寬者，為高貴;紋路粗而窄者，是一般平民。
在身上刺黑的人高山族比較普遍，其中的排灣族人和卑南族人均有文身的風俗。居住在東海岸邊的卑南族、阿美族人，有的男子還有一種燒疤的習慣。而排灣族人和阿美族人則喜歡用鳥尾羽作為裝飾。排灣族人常常用二三根鷹的尾羽，插在皮帽的頂端。阿美族人用的是野雞的尾羽，取其白色者，計20多根，在頭上排成扇形，作為頭飾。泰雅族人、排灣族人喜歡戴環(huán)形帽，有的戴花環(huán)帽、碗形藤帽、熊皮幅等。雅美族人和阿美族人的一部分，還常常戴獨木笠，利用木頭 ，當中挖空，成為笠帽，用以遮陽、遮雨。
高山族同胞出門，不論旅游、出獵、捕魚、趕集等，幾乎都隨身帶著網(wǎng)袋，成為一種風俗;排灣族人的一部分女子盛裝外出，時常在肩上掛著一個長足帶，一直垂到膝蓋下。男子出門也往往有披肩布袋，用來藏檳榔和其他用具。泰雅族人、布農(nóng)族人愛掛用皮革做成的袋。
待客點鼻禮
蘭嶼島上的雅美族同胞，在接待島外的來客時，有時還使用一種自古相沿的奇特禮節(jié)——點鼻禮。這種點鼻禮，就是客人上岸后，部族的長老，在手舉火把的人群中，以親切溫和的姿態(tài)，用自己的鼻子輕輕地摩擦客人的鼻尖片刻，然后再發(fā)表歡迎詞，以示對登陸來賓的友好感情。
優(yōu)美的“杵歌”
高山族同胞性情真摯、豪放，普遍能歌善舞。他們有自己優(yōu)美的民歌、古謠和神話傳說。樂器有嘴琴、弓琴、竹笛和鼻簫等。每逢喜慶節(jié)日，同胞門就群集唱歌跳舞。其中“筆杵舞”是具有獨特風格的民間歇舞。婦女們環(huán)繞在石臼旁，手持長杵舂米，長杵舂在石日上發(fā)出鏗鏘的音響，婦女們有節(jié)奏地伴以清脆悅耳的歌聲，蹈以優(yōu)美的步伐，簡樸動人。
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