山東中元節(jié)習(xí)俗
山東中元節(jié)習(xí)俗以祭祖為主，但不同地區(qū)的祭祖方式不一樣。除白天祭祖外，夜晚還會放海燈。以下是小編為你推薦山東中元節(jié)習(xí)俗的內(nèi)容，希望大家喜歡。
山東中元節(jié)習(xí)俗有什么活動
在山東中元節(jié)祭祖的習(xí)俗較為普遍，人們一般都在午后帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆、山東紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請到家里祭祀，家家都在大門頂上插上五谷穗子，據(jù)說以五谷為馬，祭祀完畢后，好讓祖先跨著馬回去。
榮成農(nóng)村以祭祀祖先為上。午飯前，家人攜帶祭品上墳祭祖。榮成的祭品，除香紙必備外，一般四碗菜、一壺酒、十個大餑餑。祭祉回來，兄弟間必聚餐，共食祭余，以悼念先人，重申手足之情。
中元節(jié)的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時令水果。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位于其中祭祀。唯獨(dú)陵縣例外地稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，吃粗茶淡飯。
石島鎮(zhèn)除白天祭祖外，夜晚還要舉行盂蘭盆會，俗稱“放海燈”。放海燈前，于寬敞處設(shè)巨形香案，擺放祭品，焚香燒紙，并請僧道兩眾筑臺誦經(jīng)作法，超渡無主孤魂。僧道兩眾一邊誦經(jīng)作法，一邊向臺下拋施舍--即預(yù)先蒸好的小饅頭。大人孩子見此一擁而上，據(jù)說這是佛賜的，吃了能祛病消災(zāi)。
入夜，由扎制的巨鬼開道，僧道兩眾先行，人們緊隨其后，在低沉、蒼涼的鑼鼓聲中聚集海邊放焰口、拋施舍。此時的施舍是各商家自愿制作的小饃饃、米飯，用笸籮筐盛著，向海中拋撒。焰口，就是土制的禮花，由鐵屑、木炭和火花藥制成，俗稱泥墩子。在放焰口的同時，人們將自制的各式燈籠點(diǎn)燃，下面托一木板，放進(jìn)海里。
長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。
中元節(jié)的禁忌
在這樣的日子里，大家最應(yīng)該忌諱什么呢?民間相傳，七月十五這天，這些事是大忌：
1、吃飯的時候，切勿把筷子插在碗中央�？曜硬逶谕胫醒氲娘堉�，是祭拜的模式。平時吃飯時尚且要忌諱如此，更何況是在七月十五呢，千萬別在自己吃飯時這樣，以免讓神靈、鬼怪有所誤解。
2、晚上盡量不要到野外游逛。七月相傳是鬼門大開，孤魂野鬼都在外游蕩的日子，尤其是七月十五這天，因?yàn)槭钦兆樱鄠麝帤庾钍�。所以忌諱在這天晚上外出，以免與不好的東西相遇。如果實(shí)在有事需要外出，也千萬不要互相叫名字，以免有什么不好的`事情發(fā)生。
3、晚上記得把衣服收回去。很多地方的習(xí)俗中，都有晚上不在外面晾曬衣物的禁忌，尤其是小孩子的衣物。七月十五這天，陰氣最盛，相傳孤魂野鬼很多，記得一定要將衣服收回，不要遺漏在外面。
4、切勿忘記祭祀祖先。七月十五，人們都會祭祀自己的祖先，而且往往還會多準(zhǔn)備一些食物、供品給那些孤魂野鬼們。沒有兒女的孤魂野鬼尚且有此待遇，為人子孫者，如果不祭祀自己的祖先，豈不是數(shù)典忘祖，將自己的祖先淪為無人祭祀的游魂?所以，切不可不祭祀自己的祖先。
5、祭祖時態(tài)度一定要虔誠。祭祀祖先，表達(dá)的是對祖先的追思和懷念。所以，祭祀時一定要恭敬虔誠，不可喜笑顏開，不可嬉笑打鬧，不可哼著小調(diào)，舉止輕浮，破壞祭祀祖先時的氣氛。
6、不可食用他人祭祀的食物。七月十五祭祀的食物，不是供奉自己的祖先，就是供奉給孤魂野鬼的，不可作為人們的食物食用。所以，最好從小就告給孩子這點(diǎn)。
中元節(jié)包袱習(xí)俗
傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農(nóng)歷7月15日，傳說在這天的晚上，每個家庭的祖先們都會“回家”看望活著的親人，所以每家每戶都會為逝者焚燒包袱、靈屋、元寶等，所以民間也把中元節(jié)稱作鬼節(jié)。
與春節(jié)、清明祭祖不同，中元節(jié)燒紙錢不去墳頭，而是將紙錢包成如信封一樣的“包袱”，并在包皮上寫好“收款人”與“寄款人”的名字及關(guān)系，再請道士蓋上符印，然后在家門口集中燒化。
舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
燒包袱是一種敬祖的習(xí)俗，是活著的人趁鬼門大開的日子給先亡宗親送冥資，以備陰間過活。送的方式，就像陽間給親朋好友寄信一樣，先將冥資(即錢紙)折疊好，再用白紙包上(白紙包起著信封作用)。接著便是寫“信封”(各地寫法亦有不同)。
不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠(yuǎn)”。尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對應(yīng)的分別是：子、孫、曾孫、高孫。袱皮背面的交合處應(yīng)寫上一個大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得隨意拆看。
除此之外，還得卷上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫?qū)Ｓ谩�。“挑夫”即陰間的“郵遞員”，如果沒有挑夫，冥錢是無法送到的。如今街市上已有制式袱皮出售，填寫起來就簡單多了。
拓展：中元節(jié)習(xí)俗講解
1、七月半做普度
中元節(jié)七月半做普度，主要活動雖在七月十五日，但在泉州鯉城區(qū)地界即有三十六個鋪境，如果都在七月十五日這一天舉行，買菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都十分不方便，所以經(jīng)耆老紳士公議，三十六個鋪境的普度，分別從七月初一至七月三十日舉行，所以舊鯉城區(qū)在七月這一個月是無日不普，天天演戲酬神宴客，整個七月都在忙于做普度。經(jīng)過協(xié)商安排，七月初一日由后城做普度，以后各鋪境輪流。直到七月三十日為止。
2、祭魁星
永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
3、送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也�！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥�？梢娫诠糯�，羊這種動物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚γ嫜颉?/p>
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余�，F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
4、祀先祭祖
農(nóng)歷七月十五日乃是傳統(tǒng)的中元節(jié)，也是祭祖祀先的重要節(jié)日。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。
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