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臉譜的代表意義
臉譜是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化遺留下來(lái)的物品，不同的臉譜有不同的意義，下面是小編給大家整理的臉譜的代表意義，希望對(duì)大家有所幫助！
臉譜的代表意義 1
臉譜的代表意義
紅色：
象征忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
黑色：
既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，為中性，代表猛智。
如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風(fēng)”中的焦贊。
白色：
表現(xiàn)奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國(guó)戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的曹操
藍(lán)色：
表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴。
如：《上天臺(tái)》中的馬武，《連環(huán)套》里的竇爾墩。
紫色：
表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感。
如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。
金色：
象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類角色。
如：《鬧天宮》里的如來(lái)佛、二郎神。
綠色：
勇猛，莽撞。 如：《白水灘》里的徐世英。
黃色：一般表現(xiàn)性格猛烈。如《南陽(yáng)天》中的廉頗。 褐色和粉紅色：表現(xiàn)比較正直的老人。
凈角紫色臉：紫色介于黑紅兩色之間，剛正威嚴(yán)的人物和忠義厚道的人物常用紫色臉。如《魚腸劍》中的專諸，《武科場(chǎng)》中的常遇春，《大保國(guó)》中的徐延昭，有些人物在小說(shuō)或者民間口頭文學(xué)中描述為紫臉膛，因而使用紫色臉，如《惡虎村》中的濮天雕，《招賢鎮(zhèn)》中的費(fèi)德功，《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》中的魏延。有的人物用紫色臉是為了與同臺(tái)的其他角色區(qū)別，如《百壽圖》中的北斗星是相對(duì)于老生的南斗星，顯得威武，而《柴�？凇分械凝嫿y(tǒng)用紫色臉膛是表示其相貌丑陋。
凈角粉紅臉：粉紅色臉一般象征年邁的紅臉人物，如《取洛陽(yáng)》中的蘇獻(xiàn)，《盤河戰(zhàn)》中的袁紹，《四杰村》中的花振芳等。
凈角綠色臉：綠色臉一般寓意為勇猛暴躁，與黑色臉有相近之用意，有些占山為王的草寇類人物使用綠色臉。如《白水灘》中的青面虎，《慶頂珠》中的倪榮，《失子驚瘋》中的金眼豹，《響馬傳》中的程咬金等。
凈角藍(lán)色臉：藍(lán)色一般表示剛強(qiáng)陰險(xiǎn)，在臉譜中紫色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強(qiáng)的人物，如《取洛陽(yáng)》中的馬武，表示人物陰險(xiǎn)性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠(yuǎn)，《連環(huán)套》中的竇爾敦等。
凈角黃色臉：黃色臉寓意人物驍勇剽悍或兇暴殘忍，如《車輪戰(zhàn)》中的宇文成都，《洞庭湖》中的楊么，表示人物兇暴殘忍性格的如《魚腸劍》中的姬僚，《戰(zhàn)宛城》中的典韋等。
凈角金銀色臉：金銀兩色在神怪臉譜中應(yīng)用較為廣泛，顯示神仙的面現(xiàn)金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天會(huì)》、《無(wú)底洞》、《蟠桃會(huì)》中的楊戩(二郎神)，《紅梅山》中的金錢豹，《攻潼關(guān)》中的金咤均勾金色臉，《攻潼關(guān)》中的木咤勾銀色臉。有的將官為表示英勇無(wú)敵也用金色，用來(lái)助增臉譜的威儀，如《挑滑車》中的金兀術(shù)，《四平山》的.李元霸，說(shuō)到神怪臉譜，這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)說(shuō)明，前輩著名演員都反對(duì)把神怪臉譜勾畫的稀奇古怪或陰森恐怖，不贊成把蛇蝎蜈蚣真實(shí)地畫在臉上，更反對(duì)把骷髏等陰森形狀畫在臉譜里，他們認(rèn)為這不但有損于舞臺(tái)美的藝術(shù)原則，也使人看了膽戰(zhàn)心驚，有害于舞臺(tái)表演，是一種淺顯的、藝術(shù)造詣不高的作法，雖然是神怪臉譜，也應(yīng)該與人面相近。
凈角瓦灰色臉和赭色臉：瓦灰色與藍(lán)色在臉譜應(yīng)用中意義相近，瓦灰色臉如《蘆花河》中的烏里黑，赭色與紫色的意義相近，如《彩樓配》中的月下老人、《鐵籠山》的迷當(dāng)。
凈角淡青色臉：淡青色介于藍(lán)綠色之間的用意，如《臥牛山》、《單刀會(huì)》中的周倉(cāng)勾淡青色腦門， 周倉(cāng)在《青石山》中用金色腦門，表示其死后成神 。
臉譜是指中國(guó)戲曲(尤其是京劇)演員臉上的化妝圖案，因?yàn)檫@些圖案均有特定的規(guī)格，所以被稱為臉譜。臉譜的作用是運(yùn)用不同的色彩和線條構(gòu)成各種圖案，以象征劇中人物的性格和各種特質(zhì)，例如忠奸善惡等等。
臉譜的起源
關(guān)于舞臺(tái)臉譜的起源有幾種說(shuō)法，一種是源于我國(guó)南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)舞，說(shuō)的是蘭陵王高長(zhǎng)恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫臉譜是用來(lái)助增所扮演人物的性格特點(diǎn)，相貌特征，身份地位，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)色彩，美化舞臺(tái)的效果，舞臺(tái)臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。
幾乎所有的人類族群，在其部落時(shí)代都曾經(jīng)有過(guò)圖騰崇拜。中國(guó)先民們把他們崇拜的某種物品或者概念描繪出來(lái)，并對(duì)其進(jìn)行一定儀式的祭拜。祭祀儀式時(shí)，負(fù)責(zé)祭祀的巫覡們要戴上一定的面具。舉世聞名的三星堆出土文物中就有幾十個(gè)青銅面具，據(jù)考證是古蜀國(guó)舉行祭祀時(shí)的用品。又如“儺禮”，這是自先秦時(shí)代就有的一種迎神以驅(qū)逐疫鬼的風(fēng)俗禮儀。儺禮一年數(shù)次，大儺在臘日前舉行。《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階�！眱Y中的表演者要戴上一定的面具，清代昭梿《嘯亭續(xù)錄·喜起慶隆二舞》中說(shuō)道：“又于庭外丹陛間，作虎豹異獸形，扮八大人騎禺馬作逐射狀，頗沿古人儺禮之意，謂之《喜起舞》�！笨梢�(jiàn)古代的儺禮，人們一定要戴上面具。宋代梅堯臣《送正仲都官知睦州》詩(shī)“我慚賤丈夫，豈異帶面儺”也能反證，人們?cè)谶M(jìn)行儺禮是需要戴面具的。這種帶著面具的宗教舞蹈對(duì)民間舞蹈有很大的影響。
臉譜的產(chǎn)生有悠久的歷史。臉譜起源于面具，臉譜將圖形直接畫在臉上，而面具把圖形畫在或鑄在別的東西上面后再戴在臉上，在中國(guó)的古代，祭祀活動(dòng)中有巫舞和儺舞，舞者常帶面具。在四川成都以北，古蜀遺址"三星堆"出土的文物中，有幾十個(gè)青銅面具，是距今4000年前的古蜀王魚鳧舉行祭祀禮儀的用品。北齊蘭陵王長(zhǎng)恭，性情勇猛武功高強(qiáng)，但相貌俊美像個(gè)女子，他打仗時(shí)就帶上面具，以助其威。唐代歌舞《蘭陵王入陣曲》里，扮演蘭陵王的演員就要帶上面具。這可能就是戲劇中臉譜的起源。
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古代的面具上具有簡(jiǎn)單的符號(hào)，“觀念符號(hào)”和"“表情符號(hào)”，用來(lái)表達(dá)某種特定的觀念或表情。到了戲里，這些符號(hào)就直接畫在臉上，表達(dá)更為復(fù)雜豐富的觀念和表情。唐代就有"涂面"的記載，孟郊在《弦歌行》里寫道："驅(qū)攤擊鼓吹長(zhǎng)笛，瘦鬼染面惟齒白"，即表明了用染涂臉面表現(xiàn)鬼神的形象。宋代徐夢(mèng)莘《三朝北門會(huì)編》的"清康中秩"第六卷記載了宋徽宗的兩個(gè)佞臣以"粉墨做優(yōu)戲"，口出市井浮言穢語(yǔ)，蠱惑皇上。宋代"涂面"分"潔面"和"表面"兩類，花面也很簡(jiǎn)單。畫了個(gè)白鼻子、紅眼圈，目的"務(wù)在滑稽"。因?yàn)樗未s劇中，科諢占了很大比例。元代雜劇盛行，在《大行散樂(lè)忠都秀在此做場(chǎng)》的大幅壁畫中，出現(xiàn)了元雜劇正面人物中的"整臉"的譜式，突破了過(guò)去副凈那種白底黑線的基本格調(diào)，帶有某種性格的色彩。
明代已經(jīng)是由昆劇演出的傳奇劇的天下，表演豐富，行當(dāng)分工精細(xì)，凈分正凈(大面)、副凈(二面)和丑(三面)。凈丑都畫臉譜，每個(gè)角色又有一個(gè)專譜。其底色多是根據(jù)說(shuō)唱文學(xué)中的描繪或演員自己的想象設(shè)計(jì)的。如關(guān)羽的底色是紅的，包公的是黑的。其基本譜式是夸張的眉眼部分。明代人留發(fā)，臉譜畫在額以下，清代人留辮子，頭剃到腦門以上，臉譜也畫到了腦門以上。圖案比例也發(fā)生了變化。與明代相比，臉譜有繁有簡(jiǎn)，底色一樣。清代中葉，地方戲興起，凈丑的臉譜每一地方差別很大，有明顯的地方特征和民間藝術(shù)氣息，各種地方戲約有300多個(gè)劇種，大多在18世紀(jì)以后興起。地方戲的繁盛，使得劇目題材人物角色不斷增多，行當(dāng)分工更細(xì)。凈行除了正凈副凈外，又加了武凈。色彩增加了藍(lán)、綠、黃、灰、橙。
臉譜的特點(diǎn)
臉譜的主要特點(diǎn)有以下三點(diǎn)：
《單刀會(huì)》中的周倉(cāng)
一、美與丑的矛盾統(tǒng)一;
二、與角色的性格關(guān)系的密切;
三、其圖案是程式化的。中國(guó)京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛(ài)好者的非常喜愛(ài)的藝術(shù)門類，在國(guó)內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是漢民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一。臉譜來(lái)源于舞臺(tái)，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍，足見(jiàn)臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位，說(shuō)明臉譜具有很強(qiáng)的生命力。許多國(guó)際友人、國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士出于對(duì)中國(guó)戲曲臉譜的好奇與喜愛(ài)，都在探索臉譜的奧秘。
臉譜的代表意義 2
京劇臉譜的色彩非常豐富，紅色代表著正面的人物形象，象征忠義、耿直、有血性；白色臉代表奸詐多疑；黑色臉既代表性格嚴(yán)肅，不茍言笑，又象征威武有力、粗魯豪爽；藍(lán)色臉代表性格剛直，桀驁不馴；紫色臉代表肅穆、穩(wěn)重，富有正義感；其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等。
京劇臉譜，是一種具有中國(guó)文化特色的特殊化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂(lè)都要按照樂(lè)譜一樣，所以稱為“臉譜”。關(guān)于臉譜的來(lái)源，一般的說(shuō)法是來(lái)自假面具。京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛(ài)好者的非常喜愛(ài)的一門藝術(shù)，國(guó)內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一。臉譜的主要特點(diǎn)有三點(diǎn)：美與丑的矛盾統(tǒng)一，與角色的性格關(guān)系密切，其圖案是程式化的。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術(shù)性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價(jià)值！另一類是舞臺(tái)實(shí)用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關(guān)于舞臺(tái)臉譜的`起源有幾種說(shuō)法，一種是源于中國(guó)南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)物，說(shuō)的是蘭陵王高長(zhǎng)恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫臉譜是用來(lái)助增所扮演人物的性格特點(diǎn)，相貌特征，身份地位，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)色彩，美化舞臺(tái)的效果，舞臺(tái)臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。
京劇臉譜代表意義如下：
1、紅色臉
象征忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。其他：有諷刺意義，表示假好人。關(guān)羽（紅整臉）
2、黑色臉
既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。其他：表示陰陽(yáng)中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。張飛（黑十字門蝴蝶臉）
3、白色臉
表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國(guó)戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。曹操（白整臉）
4、藍(lán)色臉
表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺(tái)》中的馬武，“《連環(huán)套》里的竇爾墩。竇爾墩（藍(lán)花三塊瓦臉）
5、紫色臉
表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。其他：面色不好，丑陋。張郃（紫三塊瓦臉）
6、金色臉
象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來(lái)佛、二郎神。大鵬（金色象形臉）
7、綠色臉
勇猛，莽撞。其他：綠林好漢。其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等。
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