傈傈族有哪些風俗習慣

　　中國自古就有重視風俗的傳統(tǒng)，“為政必先究風俗”、“觀風俗，知得失”是歷代君主恪守的祖訓。最高統(tǒng)治者不僅要親自過問風俗民情，還要委派官吏考察民風民俗，在制定國策時以它作為重要參照，并由史官載入史冊，為后世的治國理政留下治理風俗的經(jīng)驗。以下是小編幫大家整理的傈傈族有哪些風俗習慣，希望對大家有所幫助。

　　飲茶風俗：

　　一、基諾族飲普洱茶風俗：

　　基諾族吃涼拌茶、飲煮茶。

　　涼拌茶是基諾族自古流傳下來以茶當菜食用古老吃茶法。拌法是將剛采收鮮嫩茶葉揉軟揉細，放在大碗中加上清泉水，隨即投入黃果葉、酸筍、酸螞蟻、白生、大蒜、辣椒、鹽巴等配料于茶湯中拌勻，成為基諾族喜愛“臘撥批皮”，即涼拌茶，當菜食用，風味獨特�；�諾族普遍飲用煮茶。煮茶時先將壺內(nèi)水煮沸后，放人茶葉，待茶煮好后，將茶水倒入葫蘆中，用葫蘆品茶。飲后爽口，防暑降溫，除煩止渴，解膩清神。

　　二、佤族飲普洱茶風俗：

　　佤族飲用鐵板燒茶和擂茶。

　　鐵板燒茶：是佤族獨具一格茶飲，與烤茶相似但風格又有所不同。飲茶方法是先用壺將水煮沸，另用一塊薄鐵板盛上茶葉放在火塘上燒烤，直到茶色燒烤到焦黃，散發(fā)出茶香味，再將茶倒人開水壺內(nèi)煮，幾分鐘后即可將水倒入茶盅飲用，這種茶飲后，苦中回甜，焦中有香。

　　擂茶：是佤族一種古老飲茶方法。即將木擂缽擂好茶葉加入姜、桂、鹽，放在上陶罐內(nèi)共煮后飲用，有清熱解毒，通經(jīng)理肺功效。至今佤族仍保留著這種古老飲茶方法。唐樊綽《蠻書》中說：“茶出銀生城(景東)界諸山，散收無采造法，蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲之�！边@些記載實際上就與佤族飲用的擂茶相吻合。

　　三、傈僳族飲普洱茶風俗

　　傈僳族飲油鹽茶。油鹽茶是傈僳族古老而普遍的飲茶方法。先用小土陶罐在火上將茶烤焦黃，加入開水，然后放人食用油和鹽，再加開水煮沸三五分鐘，便將茶葉倒入茶盅，主人將茶敬送客人，開始喝茶，這種茶湯既能解渴，又能充饑，別有風味，令人喜愛。

　　四、傈傈族的溫泉“春浴”

　　怒江峽谷的傈僳族人民至今仍保留著“春浴”的風尚。凡沿江兩岸有溫泉的地方，都是人們歡聚沐浴的場所。春節(jié)期間，人們帶著年食、行李在離溫泉不遠的地方塔起竹棚，或找?guī)r洞歇宿。在溫泉住上三五天，進行沐浴。溫泉分上池和下池，一般情況下男子在上池，婦女在下池，但距離較遠。有的每天洗五六次，他們認為只有反復洗浴，才能消除疾病，增強免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的勞動生產(chǎn)。在六庫附近的溫泉地區(qū)，早在一百多年前，就形成了群眾性的“溫泉賽詩會”。屆時，數(shù)公里外的歌手們都要趕來賽歌對詩。每當這個時刻，溫泉附近點點白色的帳篷，日夜不熄的篝火邊擺著甘涼的米酒和香噴噴的年食，歌手們一面吟詩對歌，一面品嘗各自帶來的美酒佳肴。新老歌手們，就是在這種繼承和發(fā)揚本民族傳統(tǒng)文化娛樂活動中，為新春佳節(jié)增添歡樂氣氛。借助“春浴”賽詩對歌潛移默化的影響，陶冶人們的高尚情操，培育團結(jié)友好的社會風尚。 除此活動外，福貢一帶的傈僳族青年還要舉行“頭頂射雞蛋的”射弩比賽。比賽時，男青年身背箭包，手持弩弓，自己的心上人頭頂扣一碗，碗底上置雞蛋一枚(或頭頂一木碗，碗中盛米、置雞蛋)為靶，站于幾米之外。比賽開始，男青年不慌不忙，拉弦搭箭，扣機擊發(fā)，只聽“啪”的一聲，蛋花飛濺，心上人則安然無恙，頓時，場上爆發(fā)出一片熱烈的掌聲。這是一項驚心動魄、扣人心弦的比賽，是比技術(shù)、賽膽量、見真情的活動。當然，技術(shù)不精的小伙子，寧可射不中雞蛋，也不會傷了心上人的。

　　食俗：

　　傈僳族主要聚居在中國南部云南省。絕大部分人居住在怒江兩岸山上，糧食只能種在很陡的山坡上。沒有平壩，所以，很少有水田，只有在怒江兩邊稍平的地方才能開梯田，種植水稻。山地只適合栽種苞谷、蕎麥以及少量的雞腳稗。

　　正因為這種地理條件，小麥產(chǎn)量極低，成本也很高，一般家庭很少吃上大米。即使家庭生活比較富裕的人家，也只是逢年過節(jié)、或者招待客人時才能吃上一點。

　　少數(shù)居住在河谷地區(qū)的則以大米為主食，以苞谷、洋芋一類雜糧為輔。芋頭是傈僳族人比較喜歡吃的一種食物，又加上可以兼作糧食，所以，家家戶戶都栽種芋頭。

　　傈僳族普遍日食三餐。仍然習慣于飯菜一鍋煮的烹制方法，即在做飯時，先把米放入鍋內(nèi)熬煮，中間更換兩次水，待米快熟時，放進青菜、白菜直至菜爛。平時很少單做菜，飯菜合一的粥煮熟后，全家圍著火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和蕎麥。因大米種植較少，只有在節(jié)日或接待客人時才用大米做粥。

　　居住在麗江的傈僳族喜食陰玉米飯，所謂陰玉米是指秋天剛熟的玉米包，去包葉后放入沸水中煮一下，然后陰干儲存。食用時將玉米粒搓下，用木難舂去表皮，加上四季豆、豬頭或豬排微火煮食，作為佳饌。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。

　　傈僳族的肉食來源有家庭飼養(yǎng)的豬、牛、羊、雞肉和捕獵的麂子、巖羊、山驢、野牛、野兔、野雞和河里的魚，肉類的食用方法大都采用把肉抹上鹽，放入火塘中燒烤后食用。

　　燒烤肉食品是傈僳族人傳統(tǒng)的吃法。不論是豬肉、牛肉和小雞、魚類都能燒食。這種吃法味道鮮美香脆。這是由于這個民族長期以狩獵、采掘為生形成的飲食特點。但是傈僳族不吃水牛、狗、貓、馬肉。

　　常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、芋頭和各種瓜菜、薯類，輔以橘子、桃、梨、等多種水果。因當?shù)厥�產(chǎn)漆油，所有菜肴均用漆油烹制。如漆油炒雞、漆油燉雞、漆油煮甜酒蛋等。漆油煮甜酒被認為是產(chǎn)婦補虛的上等食品。

　　傈僳族家家都養(yǎng)蜂，少則4、5群，多則十幾群，每年秋季，家家都釀酒，所用原料除玉米、高梁外，還喜用稗子，并以稗子酒最好。釀酒時，先將原料搗碎，蒸煮后放酒藥裝壇封存，10天后即可啟封沖飲，度數(shù)不高，淡而醇，有解渴提神之功效。

　　傈僳族喜飲一種麻籽茶。制作麻籽茶時，先將麻籽入鍋用微火焙黃，然后搗碎投入沸水中煮6-7分鐘，取出瀝渣，湯仍入鍋放鹽或糖煮沸即可飲用。麻籽茶潔白，多飲也像飲酒一樣能夠醉人。在貢山一帶的傈僳族，受當?shù)夭刈迳�活方式的影響，也有喝酥油茶的習慣。

　　婚俗：

　　傈僳族舉行婚禮的頭一天，新郎打扮得整整齊齊，身披彩帶，由媒人陪同來到女方家娶親。到了女方家后，新娘卻躲了起來，要讓新郎到處去找，可找來找去就是找不著。這時，新娘的一個女伴會來告密，新郎總算找著了新娘。找到新娘后，娶親者受到女方家的盛情款待。當晚還要展示新娘的嫁妝，嫁妝中要有一個柜子，里面裝著十套花裙子。

　　第二天早飯后，女方家組成熱鬧的送親隊伍，抬、背著嫁妝，由新娘的舅舅背著新娘，在鞭炮和火槍聲中離開女方家。此時，新娘表示不忍離別父母姐妹，要禮儀性地哭泣，但哭聲一般持續(xù)不長，賓客就唱起(送親歌)。可以說，新娘是在歌聲和哭聲中上路的。 到男方家門口時，從竹樓到庭院，到處都聚集著男方迎親的人。人們分站兩旁，用隆重的禮節(jié)來迎接新娘，歡迎送親的客人。

　　新娘進了男方家的竹樓后，女方家送親隊伍中走出七八個健壯的小伙子，他們圍著男方家火塘跳(跺腳舞)，以象征性地檢查新娘住的竹樓是否牢實。跳完后，送親的人們才進屋子就坐。 這時候，圍坐在火塘邊的老人一邊喝酒，一邊唱起了傈僳族的(創(chuàng)業(yè)歌)，以歌聲教育新人不忘民族的歷史，不忘恩負義祖先創(chuàng)業(yè)的艱難。接著，男方家的歌手和女方家的歌手開始對歌。時而個人對唱，時而一個領唱，眾從合唱，只聽歌聲陣陣，此起彼伏，并夾著陣陣的歡笑聲，把喜慶的氣氛渲染得很沈。歌手們演唱時右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，隨著曲調(diào)的節(jié)拍一左一右地擺動，所唱的曲調(diào)明快活潑，旋律優(yōu)美流暢。

　　婚禮這天，女方家送親的人們在男方家受到盛情款待，除酒內(nèi)盡量享用外，男方家的人還一撥一撥地過來敬酒、勸酒，致使不少送親者成了醉翁。送親者喝醉的越多，男方家越覺得樂彩，甚至會成為美談。

　　第二天早上，送親的人們返回時，男方要托他們帶一些酒肉給女方父母，鑒于舉行婚禮的當天新婚夫婦不同房，所以第二晚上新人同房之前，要請一老人在火塘邊持酒為新人祝福："世上一切蟲魚鳥獸都是成雙成對的，但愿你們夫婦白頭偕老。" 婚后數(shù)天至十多天，新郎陪新娘一道回門。回門時，新郎要帶去豬肉、包谷粑粑、三腳架等物送給岳父家，同時要在岳父家?guī)椭�干十余日的活才能攜手返回。返回時，母親會送給做了新娘的女兒一只雞、一口鍋和鐮刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。

　　傈僳族歷史上曾有搖籃婚配、互換婚和搶婚的習俗，但現(xiàn)在已基本絕跡了。

　　傈僳族家庭一般比較穩(wěn)固，離婚的較少。如離婚，要請中間人，并刻木為證。離婚當日要殺一頭豬，由中間人刻好木刻并灑上豬血和酒，然后男女雙方對天盟拆，就算完成了民族習俗含義上的離婚。木刻上刻有中間人的人數(shù)，并由中間人保存，如遇任何一方后悔和否認，就可以出示木刻作為憑證。

　　喪葬習俗：

　　傈僳族除兇死者和在外死亡者實行火葬外，其余實行土葬。傈僳族很重感情，對死者非常同情，任何人去世，親屬及寨子的人都前往憑吊，為其哭喪、跳喪舞、守靈。

　　傈僳族的喪葬禁忌主要有，死者死亡當時，親屬和村里的人都不能干農(nóng)活，否則被認為是在責備死者生前是懶漢，會使亡靈有一種負罪感，到了另一個世界也會有干不完的活；若死者為老人，親屬和寨子里的人要停止勞動3天，以示崇敬和哀悼；不準吃辣椒，否則被認為是對死者的一種仇視和挑釁行為，但如果某人是死者的死敵他就會在葬禮期間吃辣椒；當祭師在唱跳喪葬歌舞時，不能半途而廢，否則死者亡靈會魂飛魄散，無力到達祖先棲居之地，變成野鬼。

　　禁忌：

　　傈僳族地區(qū)新中國成立以前形成許多習俗禁忌。例如，傈僳族婦女在懷孕后不能燒帶杈的柴，否則孩子會長兔唇；背柴不能與豬草合背，否則生孩子時會出水；不能吃黃瓜子，否則小孩身上會長花花綠綠的斑點；不能雙腳跨過拴馬的繩子，否則孩子生不出來，等等。由于傈僳族不會計算嬰兒的出生日期，很多孩子都是在田間、地旁出生的。若在家中生產(chǎn)，則一般由產(chǎn)婦的母親來接生，母親年邁或已去世的，由婆婆接生，婆婆不在，就由男方或女方家的姐姐接生。如姐姐也沒有，才在親戚中找合適的老人接生。嬰兒的胎盤被認為是最臟的，要立刻埋到1里以外的地方。隨著社會的進步、醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，這些禁忌已逐漸失去影響。

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