閩北地區(qū)的中元節(jié)有哪些習(xí)俗
中元節(jié)是祭祖的日子，每個(gè)地區(qū)都有不同的習(xí)俗，那么在閩北在這天會(huì)有什么樣的習(xí)俗呢?下面由百分網(wǎng)小編為你整理的閩北中元節(jié)習(xí)俗，希望大家喜歡!
閩北中元節(jié)習(xí)俗
南平市城區(qū)的居民們多數(shù)都在七月半那天祭祖。居住在樓房的家庭，在家里掛有祖先照片的地方擺飯桌，上面擺各種祭品、酒菜等等，后輩兒孫面向祖先跪拜、行禮，而后把分別寫有歷代近祖名字的數(shù)個(gè)錢袋(內(nèi)裝折疊成元寶形的“錢”)拿到居住的樓下路邊焚燒，請(qǐng)祖先分別領(lǐng)取后上路。
南平地區(qū)a村，當(dāng)?shù)貛讘舸笮罩坏腤a姓、H姓于中元節(jié)集體祭祖。Wa姓舊歷七月十二日、H姓七月十五日。儀式從清晨5點(diǎn)開始，族內(nèi)60歲以上的男性集中在各姓的祠堂內(nèi)舉行，沒有女性和兒童參加。祭祖儀式前后以及當(dāng)日傍晚不舉行有關(guān)安撫游魂的儀式。同村的另一個(gè)大姓Ch姓七月半不舉行集體祭祖，只分別在各家門口于同一時(shí)間帶開始面對(duì)門口擺桌子、放供品、敬酒、在門口外給祖先燒紙錢。有的人家按死去的近祖人數(shù)分成數(shù)小堆焚燒，婦女們解釋說這是分別給每個(gè)祖先寄錢。
相鄰的b村Wu姓已在此居住700多年。長(zhǎng)房、二房的兒孫們分兩天于舊歷七月十一、十二日做“七月半”，在祖厝祭祖：點(diǎn)香、供酒·菜、燒錢。當(dāng)日的儀式里沒有在大門外燒金祭祀祖先以外的神靈、鬼魂的行為。這個(gè)村里的人們把未婚病死或其他原因夭折的男女叫做“半路鬼”，認(rèn)為他們沒有后人祭祀，到處游蕩。半路鬼時(shí)時(shí)會(huì)撞到某個(gè)人身上。通過這個(gè)人的口報(bào)出自己的姓名和經(jīng)歷，這時(shí)才需要擺酒、飯等等祭祀它，半路鬼得到滿足后就會(huì)自己走掉。
同地區(qū)南山鎮(zhèn)a村舊歷七月十五“過七月半”、“祖先節(jié)”，殺鴨、做糕、備酒及水果類供在“祖宗牌”前面“敬給祖先”，并燒紙錢給祖先。
建陽縣a村的`“七月半”、也叫“鬼節(jié)”，有供祖宗、謝鬼神兩個(gè)內(nèi)容：清晨在大廳的“神桌”上以香燭、茶酒、雞、魚、肉、水果、大米圓子等供祖宗，燒“陰鈔”給祖先。是日晚上家家戶戶在路口點(diǎn)燭、燃魚、燒紙、放鞭炮以“謝鬼神”。
武夷山地區(qū)CH村“七月半”祭祀祖先時(shí)，對(duì)“歸宗(死的婉轉(zhuǎn)說法)在家里”和“歸宗在外面”的家人分開在七月十四和十五晚上兩次祭祀。具體做法是在祖先牌前面點(diǎn)香、供飯菜、“焚紙(燒紙錢)”，祭供“祖公”“祖媽”。兩類祭祀對(duì)象都是自家的祖先，因此整個(gè)儀式過程里沒有在大門外面祭供酒菜的做法。
閩東中元節(jié)習(xí)俗
閩東福州的“做半段”
中元節(jié)，為福州傳統(tǒng)時(shí)令節(jié)俗。農(nóng)村稱為“七月半”，俗稱“做半段”。半段，指一年之半。被列為僅次于過年的大節(jié)，由古代“郊社”演變而來。農(nóng)民在夏收之后，趁農(nóng)閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神明和開辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時(shí)中元節(jié)只是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規(guī)定不能在別人家中過夜。后來從素食發(fā)展為葷食,從本家人發(fā)展到宴請(qǐng)賓客，從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無主鬼魂”，把“七月半”變成迷信的鬼節(jié)，大搞普渡。俗習(xí)在這一天各鄉(xiāng)村為了互相邀請(qǐng)，各定宴客時(shí)間，只要是七月，不論那一天都可以過節(jié)。富足之家以客多為榮，連續(xù)飲宴數(shù)天，甚至請(qǐng)?jiān)u話、演閩劇以娛賓客，耗費(fèi)巨大。
福州郊縣的鄉(xiāng)村早已有約定俗成的村慶活動(dòng)——做半段。這村慶日多在每年夏收夏種或秋收秋種之后的農(nóng)閑時(shí)間里，且皆定在農(nóng)歷七月以后。例如，鼓嶺七月初七，義序八月初四，城門八月初八，淮安九月十五……都是各村的村慶日。有的大村里的村慶日還特意分為兩天。例如福州東郊五里亭的后浦村，前半村定在八月廿一，后半村定在十月十六。村慶日恰在農(nóng)歷年過了一半以后，這一年的時(shí)間已過“半個(gè)階段”了，所以村慶活動(dòng)就被稱為“做半段”。這時(shí)天氣晴朗，氣候宜人，農(nóng)村多閑日，正適合于社交活動(dòng)。所有相鄰鄉(xiāng)村的做半段日子都錯(cuò)開來，時(shí)間不一起，每村一年一次，為的是各村可以互相邀請(qǐng)，村慶活動(dòng)不停，節(jié)慶氣氛熱鬧，歷久不歇。
村民十分重視做半段，為了使村慶辦得隆重而體面，他們?cè)缭谏习肽曜龊醚缯?qǐng)的物資籌備工作，養(yǎng)肥了雞鴨豬等禽畜、釀好了米酒;路上相遇，也總在相互提醒或轉(zhuǎn)告：“要來做半段哇!”村里的孩子們更是巴望著做半段。 村頭村尾汽燈明亮，表示村慶的酒宴開始了。這時(shí)，誰家的客人多，誰家就被認(rèn)為好客，社交廣，“會(huì)做人”，也會(huì)被人瞧得起。
“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，全村沉浸在一片歡樂的氣氛中，劃拳喝酒聲此落彼起。親戚朋友聚在一塊，暢敘親情友誼，讓累了半年的身心輕松一下。宴席上，或商談買賣生意，或話桑麻，慶祝五谷豐登、六畜興旺的好年景，籌劃明春農(nóng)事，期盼來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。
酒過數(shù)巡，皓月當(dāng)空，客人酒足菜飽盡了興要告辭了。村口的路上，人聲鼎沸，互致珍重，踏著月光，便“家家扶得醉人歸”了。遠(yuǎn)道的客人則留宿，不在話下。
“做半段”這村慶活動(dòng)，作為一種社交活動(dòng)的載體和形式，密切了村與村間的聯(lián)系，增進(jìn)了親朋好友的情誼。沒有送禮，不收紅包，不搞封建迷信活動(dòng);今天你來吃我的，明日我去吃你的，彼此機(jī)會(huì)均等，每人一年只辦一次，洋溢著人們之間的親情愛意，既有山野淳樸的風(fēng)情，又有田泥濃郁的氣息。
福州YX村下屬七個(gè)自然村分兩部分，舊歷八月初三日兩個(gè)村、初四日五個(gè)村“做半段”。基本程序?yàn)樯衔缭诖髲d祭擺酒·菜、燃香燭、放炮、燒金祭祀“地主”、“公婆媽”，午后在大門外擺酒·菜、燃香燭、放炮、燒金祭“下界爺”。這一天儀式的一個(gè)特點(diǎn)是外孫要來看望外公、外婆或帶祭品祭祀過世的外公外婆。
午飯、晚飯時(shí)宴請(qǐng)親朋，且宴請(qǐng)的范圍極廣。由于這個(gè)節(jié)不拘于血緣親緣往來的限制，親戚、朋友、同事都可來參加，以至于朋友的朋友以及兒女們的同學(xué)等等都被邀請(qǐng)，來客甚多。村民們說八月節(jié)比過春節(jié)還熱鬧，就是指交際圈大、來客多而言的。
閩西中元節(jié)習(xí)俗
閩西地區(qū)的七月半
永定地區(qū)將舊歷七月十五日稱作“七月半”，也俗稱“鬼節(jié)”，村落及土樓的人們“白天敬祖先、晚上祭鬼神”，白天到祖祠、祖堂擺酒食、齋果祭祖先，晚上放河燈并焚燒“金銀”施舍給無家可歸的鬼魂。現(xiàn)在一些地方已經(jīng)不做祭祀儀式而演變?yōu)橛H朋好友互相走動(dòng)。
長(zhǎng)汀縣CF村舊歷七月十三至十六日接“太公、太婆”回家過節(jié)，同時(shí)打醮祭孤魂野鬼;DL村七月半接太公太婆回家，八月初一“祭野鬼”(指本村人死在村子外面的);DT村七月十五晚上在自家廳堂給“太公太婆”燒金銀，傍晚到大門外路旁給野鬼(這里指死后沒有入祠堂的人或沒有子孫祭祀的魂)“燒路香”。
寧化縣的七月十五稱“鬼節(jié)”或“陰節(jié)”，是給祖先寄錢的日子。當(dāng)日中午至下午，各家在房屋的大廳擺桌，供茶酒、三牲、葷素菜、燒香點(diǎn)燭供奉祖先，傍晚各家到屋外道旁焚燒冥幣給野魂們，請(qǐng)它不要搶祖先的錢。
連城縣城關(guān)七月十四、鄉(xiāng)下七月十五過“七月半”。相傳古時(shí)因市上豬肉供不應(yīng)求，官司打到縣衙門，于是縣官判定城關(guān)鄉(xiāng)下錯(cuò)開一天。過去各家在大廳放三牲供奉祖先，晚餐時(shí)請(qǐng)祖先入席、晚餐后焚香燭、冥幣放鞭炮送行，同時(shí)“插路香”施餓鬼。近年來開始出現(xiàn)此日不做祭祀儀式的傾向。
清流縣習(xí)俗“七月半”當(dāng)日午后，各戶在自家門前或路口置放三牲、酒菜、焚燒紙錢“祭祀親人的鬼魂”。宋代至民國36年，曾經(jīng)每三年一次由縣衙主辦普渡道場(chǎng)祭渡孤魂野鬼�，F(xiàn)在已不舉行。
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