清明節(jié)的意義介紹分享
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，大家知道過清明節(jié)的意義是什么嗎？以下是小編整理好的清明節(jié)的意義介紹，歡迎大家閱讀參考！
清明節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義
我國至少在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成了知恩圖報(bào)的思想,此后代代相傳,成為中國人的基本倫理道德規(guī)范。這種思想的外在表現(xiàn)之一,就是祭祀的盛行。節(jié)日期間,對(duì)天地自然和對(duì)國家有功之人進(jìn)行祭祀,在我國是一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象,如果說冬至祭天、夏至祭地,主要是感恩天地自然的話,那么清明節(jié)的掃墓祭祀,就主要是對(duì)有功之人的感恩。
“哀哀父母,生我劬勞”,對(duì)一個(gè)生命個(gè)體而言,最大的有功之人是父母。對(duì)于父母的恩情,子女需要用“孝”報(bào)答。在傳統(tǒng)思想里,孝就是“生,事之以禮；死,葬之以禮,祭之以禮”。清明掃墓(上墳)是“祭之以禮”,人們在清明節(jié)期間用祠堂祭拜、墳前祭拜等多種方式來表達(dá)對(duì)去世父母的感恩之情。當(dāng)然,清明時(shí)節(jié)不僅要祭祀自己去世的父母,還要祭祀列祖列宗,這是對(duì)于血緣祖先的共同感恩。
一個(gè)人若想在社會(huì)上幸福地生活,除了具備生命這個(gè)最基本的條件之外,還要擁有生產(chǎn)的技能、生活的知識(shí),發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟美的能力以及相對(duì)安定的社會(huì)秩序等,而這些的獲得,很大程度上應(yīng)歸功于我們的前人,所以我們都要感恩，更需要我們身體力行發(fā)揚(yáng)這種精神，肩負(fù)起歷史責(zé)任和使命，為我們的祖國，為各個(gè)民族為人類地球安寧祥和添光彩帶去希望!
“生身不忘宗,千里趕上墳。”清明節(jié)以其特有的祭掃活動(dòng),將生者周期性地置于和先人共處的情境之中。在千里趕上墳的路途中以及在先人的墳?zāi)骨?一個(gè)人總會(huì)重新回想起所受到的恩惠,并由此激發(fā)、強(qiáng)化報(bào)答之心。所以,清明節(jié)的掃墓活動(dòng)不僅是感恩情懷的體現(xiàn),還是培育感恩情懷的重要時(shí)機(jī)。
人生的意義不在于您在世上生存多少個(gè)年月，而在于您在有限的時(shí)間里為國家為社會(huì)做了什么？清明節(jié)的祭奠溝通了生死，引發(fā)了我們對(duì)生死之間問題的思考。對(duì)清明節(jié)眾多習(xí)俗活動(dòng)的參與,是一種生命意識(shí)的教育過程。平常的日子里,死亡與人們的生活相隔很遠(yuǎn),但在清明節(jié)就會(huì)上演生者與死者的對(duì)話，就會(huì)讓我們珍惜有限的生命，讓以后的生命活的更加有意義，讓我們學(xué)習(xí)繼承先烈的遺志，熱愛祖國，遵紀(jì)守法，勤奮上進(jìn)，智慧理事工作和生活，禮貌待人，做一名優(yōu)秀的中華人民共和國公民，做一名有益于國家有益于社會(huì)的華夏兒女。
清明節(jié)的佛教意義
祭祖掃墓是清明節(jié)的主要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)敬天法祖，特別重視對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)祖先的尊敬，佛教同樣注重傳統(tǒng)和傳承，強(qiáng)調(diào)知恩報(bào)恩，因此二者漸漸結(jié)合在一起，使得清明也成為佛教特別重視的“感恩節(jié)”。對(duì)祖先的追思哀慕體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重和渴望，每個(gè)后輩都希望父母祖先能夠長期住世，然而這又是不可能的，因此應(yīng)當(dāng)在祭拜祖先時(shí)充分體現(xiàn)熱愛生命的慈悲之心。
佛教主張上報(bào)四重恩：佛恩，父母恩，國土恩，眾生恩。其中之一便是報(bào)父母恩，父母辛勤養(yǎng)育兒女，可謂恩重如山，因此兒女對(duì)父母應(yīng)當(dāng)恭敬愛戴，生養(yǎng)死葬，永存孝思。佛教的孝是大孝，推近及遠(yuǎn)，推己及人，崇尚“普敬”、“普孝”。佛陀開示敬父母即同敬佛，不孝的惡業(yè)也是最大。我們可能受了陌生人的小小幫助便已連聲稱謝，但對(duì)最親近的父母，對(duì)于無私無我教導(dǎo)我們正信正見從迷到覺的佛菩薩，善知識(shí)長期施與我們的大恩大德卻視而不見，豈非連最初的重耳也不如？
真正明白了六道輪回因果不虛，就會(huì)明白所有未覺悟的眾生，都在六道輪回中，累世都曾經(jīng)互為眷屬，這是真實(shí)的實(shí)相，眾生是隨著業(yè)力而流轉(zhuǎn)。
人身是地水火風(fēng)四大和合之物，死亡只是四大的分散，如同世間任何物品都是因緣和合之相，終究會(huì)有壞去的時(shí)候，但是魂識(shí)不滅，未覺悟的眾生依然會(huì)隨各自的業(yè)力繼續(xù)六道輪轉(zhuǎn)，這是因果規(guī)律，因此佛教不但不主張以物品殉葬，更教導(dǎo)眾生在人死之后，不可用貴重的棺木、不可穿高價(jià)的衣服、不可動(dòng)用過多的人力與物力；應(yīng)該換上日常所穿的干凈舊衣服，將好的新的衣物全部布施給貧苦人家，應(yīng)該多做放生誦經(jīng)、布施貧窮及供奉三寶的善行。唯有如此，在世過世的有緣眾生才能得到真正的益處。
有的人雖然是孝心想要紀(jì)念過世的親人，但是行為上卻是為祭奠過世的親人大辦喪事，大擺酒席，大量殺生，把一個(gè)人的喪事辦成無數(shù)動(dòng)物的喪事。也有的人在祭拜祖先時(shí)使用三牲，以酒肉等不潔之物來供養(yǎng)先人這類浪費(fèi)財(cái)物買各類動(dòng)物宰殺祭祀，買各類物品焚燒的行為，不但不能利益亡人，還折損自己的福報(bào)，尤其是在山間焚燒還會(huì)毀壞環(huán)境，很容易引發(fā)火災(zāi)，是迷信短視缺乏智慧的行為。在地藏經(jīng)中地藏菩薩對(duì)此有相關(guān)的開示“是故我今對(duì)佛世尊。及天龍八部。人非人等。勸于閻浮提眾生。臨終之日。慎勿殺害。及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力。利益亡人。但結(jié)罪緣。轉(zhuǎn)增深重。 ”
地藏王菩薩在《地藏經(jīng)》中已經(jīng)為所有眾生做出榜樣，在因地修行時(shí)，地藏王菩薩為救母以及所有地獄罪苦眾生永脫地獄之苦而發(fā)下了廣大誓愿，誓愿盡未來際救度一切罪苦眾生，地獄不空，誓不成佛。并廣行諸善，乘此福德之力不僅母親得以超拔升天享受妙樂，當(dāng)時(shí)與地藏菩薩母親共同所在的地獄眾生皆得以超升。
對(duì)在生的父母，用金錢、物質(zhì)作報(bào)答也是不究竟的'方法。金錢和物質(zhì)當(dāng)然是有需要，但只可以在今生帶給父母短暫而浮淺的快樂，往往還會(huì)造成煩惱，而且對(duì)父母舍報(bào)之時(shí)及轉(zhuǎn)生之后毫無裨益。
佛法中講到的對(duì)父母的孝不同于世俗意義的孝，是真正的大孝，報(bào)父母恩的最佳方法，是感恩佛菩薩的教導(dǎo)，報(bào)答四重恩。一方面自己精進(jìn)修行，一方面是父母在世時(shí)，引導(dǎo)其接觸佛法，止惡行善。若不能做到后者，也要經(jīng)常代父母懺悔無始以來一切罪業(yè)；同時(shí)力行眾善，布施、放生、誦經(jīng)持咒、禮佛念佛，利益眾生等一切善行回向，以此幫助親人增加福德資糧。
已經(jīng)過世之人憑借著在世親人的至誠清凈善念善行之力，在惡道受苦者，能早日投生善道，已在善道者，福德也會(huì)增長。同時(shí)作為佛弟子更要激發(fā)菩提心，擴(kuò)展心量，想到所有眾生無始劫來互為眷屬，不僅僅是死去的現(xiàn)世親人才是自己的眷屬，進(jìn)而發(fā)出為一切如母眾生早日修持正法，覺悟自性，超脫輪回，離苦得樂究竟解脫而修行成就的菩提心，堅(jiān)定自己正信學(xué)佛自覺覺他的菩提愿行。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》利益存亡品中地藏菩薩亦有對(duì)如何利益已故之人的開示：
若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之后。眷屬小大。為造福利。一切圣事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。
是故長者。閻浮眾生。若能為其父母乃至眷屬。命終之后。設(shè)齋供養(yǎng)。志心勤懇。如是之人。存亡獲利。
春天是一個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)，清明更是一個(gè)植樹播種的好時(shí)候�！扒迕髑昂螅N瓜種豆”，應(yīng)當(dāng)抓住這一最合適的時(shí)節(jié)多播種、多植樹，讓世間生命更加繁茂，讓大地遍現(xiàn)綠色。對(duì)于過世親人可以用素菜、水果、鮮花等潔凈之物紀(jì)念，這樣不增加祖先的罪業(yè)，使祖靈安寧，也可以保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。佛教的目的是使眾生離苦得樂，使世間充滿祥和，多燒一炷香，不如多種一棵樹、多擺一碗肉，不如多放一條命，愿我們的世界充滿綠色和鮮花，充滿愛心與和諧和平，讓眾生各得其所，共享安樂。
在清明節(jié)之際作為佛弟子我們更要學(xué)習(xí)正法，樹立正見，依據(jù)佛陀經(jīng)典佛菩薩善知識(shí)的教誨在節(jié)日之中如理如法而行，在祭拜祖先的同時(shí)，用正確的方式，為佛弟子為廣大信眾做出正信佛法的榜樣，用實(shí)際的言行自覺覺他，勇于承擔(dān)，逐漸引導(dǎo)世人走向正確祭拜祖先的道路上來，最后走向正信的佛陀正法的修持上來，最終離苦得樂究竟圓滿菩提。
至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛，一切菩薩摩訶薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩訶薩，感恩龍?zhí)熳o(hù)法護(hù)持正法，感恩一切覺悟者摩訶薩。
至誠祈愿所有弘揚(yáng)正法的團(tuán)體或個(gè)人順利弘揚(yáng)正法，普度眾生。
至誠祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬源，至誠祈愿我們的偉大祖國日益強(qiáng)大、繁榮昌盛、國泰民安。至誠祈愿各個(gè)國家能夠人人向善，人心和諧，祈愿世界和平，宇宙祥和無濁障。
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