顧城生命幻想曲賞析

　　顧城（1956—1993），男，原籍上海，1956年9月24日生于北京一個(gè)詩(shī)人之家，中國(guó)朦朧詩(shī)派的重要代表，被稱為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩(shī)人。顧城在新詩(shī)、舊體詩(shī)和寓言故事詩(shī)上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。以下是顧城生命幻想曲賞析，歡迎閱讀。

　　《生命幻想曲》

　　顧城

　　把我的幻影和夢(mèng)

　　放在狹長(zhǎng)的貝殼里

　　柳枝編成的船篷

　　還旋繞著夏蟬的長(zhǎng)鳴

　　拉緊桅繩

　　風(fēng)吹起晨霧的帆

　　我開(kāi)航了

　　沒(méi)有目的

　　在藍(lán)天中蕩漾

　　讓陽(yáng)光的瀑布

　　洗黑我的皮膚

　　太陽(yáng)是我的纖夫

　　它拉著我

　　用強(qiáng)光的繩索

　　一步步

　　走完十二小時(shí)的路途

　　我被風(fēng)推著

　　向東向西

　　太陽(yáng)消失在暮色里

　　黑夜來(lái)了

　　我駛進(jìn)銀河的港灣

　　幾千個(gè)星星對(duì)我看著

　　我拋下了

　　新月－－－黃金的錨

　　天微明

　　海洋擠滿陰云的冰山

　　碰擊著

　　“轟隆隆”－－－雷鳴電閃

　　我到那里去呵

　　宇宙是這樣的無(wú)邊

　　用金黃的麥秸

　　織成搖籃

　　把我的靈感和心

　　放在里邊

　　裝好紐扣的車輪

　　讓時(shí)間拖著

　　去問(wèn)候世界

　　車輪滾過(guò)

　　百里香和野菊的草間

　　蟋蟀歡迎我

　　抖動(dòng)著琴弦

　　我把希望溶進(jìn)花香

　　黑夜象山谷

　　白晝象峰巔

　　睡吧！合上雙眼

　　世界就與我無(wú)關(guān)

　　時(shí)間的馬

　　累倒了

　　黃尾的太平鳥

　　在我的車中做窩

　　我仍然要徒步走遍世界－－

　　沙漠、森林和偏僻的角落

　　太陽(yáng)烘著地球

　　象烤一塊面包

　　我行走著

　　赤著雙腳

　　我把我的足跡

　　象圖章印遍大地

　　世界也就溶進(jìn)了

　　我的生命

　　我要唱

　　一支人類的歌曲

　　千百年后

　　在宇宙中共鳴

　　顧城 生命幻想曲賞析

　　這首詩(shī)，誠(chéng)如題目所言，是一首唯美純粹、空靈剔透的生命幻想曲，極富童話色彩的畫面，美得令人心醉，引人進(jìn)入無(wú)邊無(wú)際的幻想，深深領(lǐng)略到，原來(lái)，世界也可以這樣美、這樣夢(mèng)幻。作者顧城，以童心觀賞世界和大自然，世界便在他夢(mèng)幻般的想象中煥然一新，光潔無(wú)瑕。筆者認(rèn)為，如《生命幻想曲》這樣唯美、天然渾成的詩(shī)，無(wú)論是在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇，還是在世界詩(shī)壇，都極其少見(jiàn)，其在詩(shī)歌史上的意義自然相當(dāng)重大。當(dāng)然，許多人會(huì)認(rèn)為，這首詩(shī)無(wú)非是一些童話般的幻想，沒(méi)有什么深刻的思想與時(shí)代生活的內(nèi)涵，算不上一首真正的好詩(shī)。筆者甚不同意此種看法。詩(shī)本質(zhì)上是一種朦朧美、一種想象、一種純粹感情的彌漫，就算是反映社會(huì)生活等現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，也必須具備詩(shī)的質(zhì)素，否則詩(shī)也沒(méi)資格成為詩(shī)了。此外，筆者認(rèn)為，我們不必要求詩(shī)歌承載過(guò)多的內(nèi)容，倘若要求每一首詩(shī)歌都具有對(duì)歷史的深思、對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的批判，對(duì)大自然美的捕捉，那詩(shī)歌豈不是變成了一種千篇一律的乏味景觀？我們實(shí)在應(yīng)該讓詩(shī)歌輕裝上陣，表現(xiàn)的內(nèi)容各有所側(cè)重，才能讓它們各成其美，各展異彩，成就多元化的局面。因此，若依筆者之見(jiàn)，顧城此詩(shī)，亦為杰作，無(wú)愧于其它以深刻思想穿透時(shí)代歷史與社會(huì)生活見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)歌。

　　這一首詩(shī)，分為九節(jié)。前面三節(jié)，“我”在陸地啟航，以貝殼為船，晨霧為帆，太陽(yáng)光線為纖夫，開(kāi)始了世界之旅；第四節(jié)，“我”駕著船駛到了天海中的銀河，并拋下了黃金般的錨---新月；第五到第八節(jié)，“我”又回到了陸地，開(kāi)著一臺(tái)以鈕扣為車輪的馬車環(huán)游世界，在時(shí)光之馬累倒之后，“仍然要徒步走遍世界－－沙漠、森林和偏僻的角落”， 并把“足跡象圖章印遍大地”，最后一節(jié)，是“我”的美好而天真的愿望，“唱一支人類的歌曲，千百年后，在宇宙中共鳴”。詩(shī)歌的空間指向?yàn)椋宏懙?---天空---陸地，形成了一個(gè)輪回。這是否表明，“我”眷戀的依然是大地呢？第四節(jié)中有詩(shī)句“我到哪里去呢，宇宙是這樣的無(wú)邊”，也許向我們透露了“我”的答案-----“我”驚嘆宇宙的無(wú)邊無(wú)際，在空間的無(wú)盡前面感到自己是如此地渺小，近乎于無(wú)，這一種否定自身存在的感覺(jué)使“我”難以承受，只得返回陸地眷戀一些人世的幸福。

　　有人說(shuō)，這首詩(shī)表現(xiàn)作者的一種宇宙意識(shí)。若果將宇宙意識(shí)的含義為“宇宙萬(wàn)物的擬人化稱呼”，這種說(shuō)法無(wú)疑是正確的，雖然筆者認(rèn)為，宇宙意識(shí)的內(nèi)涵沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，這里暫不討論。在這里，我們暫且以前一種宇宙意識(shí)來(lái)衡量詩(shī)作，看是否能找到確切的證據(jù)。我們很容易就發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人筆下的自然景物確實(shí)是擬人化的，“太陽(yáng)是我的纖夫”，“幾千個(gè)星星對(duì)我看著，蟋蟀歡迎我，抖動(dòng)著琴弦”。此外，詩(shī)中也出現(xiàn)了詩(shī)多擬物化的景象，如“陽(yáng)光的瀑布”，“強(qiáng)光的繩索”，“新月－－－黃金的錨”“陰云的冰山 ”“ 紐扣的車輪”，“時(shí)間的馬”等。這些擬人化與擬物化的景象，讓我們清晰地看到人與物，物與物之間的同一性、交融性，用莊子的話來(lái)說(shuō)，就叫做“天地與我并生，萬(wàn)物與我齊一”。人與物，物與物之間的同一性、交融性，

　　正是使顧城的詩(shī)具有童話因素與夢(mèng)幻色彩的原因之一，也是我們?cè)陂喿x其詩(shī)時(shí)感到親切、驚喜的原因。

　　細(xì)詩(shī)此詩(shī)，你會(huì)發(fā)覺(jué)它雖然沒(méi)有什么雕琢，卻情景交融無(wú)間、天然渾成，一股帶有夢(mèng)幻性質(zhì)的情緒滲透其中，一直灌注到詩(shī)的結(jié)尾，凝結(jié)成一個(gè)天真的愿望，實(shí)有水到渠成之妙。全詩(shī)多采用擬人、比喻手法，獨(dú)特清新靈妙的比喻俯拾皆是，不斷地刷新著我們對(duì)世界對(duì)大自然景物的印象，也不斷地刷新著我們的內(nèi)心世界，如有清冽冰涼的山泉水蹦蹦跳跳地流過(guò)。詩(shī)人靈性充溢的想象如星羅棋布，直使我們驚嘆連連、心神沉醉。此詩(shī)的用韻，不甚規(guī)律，大概來(lái)說(shuō)，依次用了“eng”,“u”，“an ”,“o ”,“ing”這幾個(gè)韻。甚有特色的是，為了營(yíng)造出一種音韻美，此詩(shī)有許多韻是跨節(jié)押的。

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