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有關(guān)端午節(jié)的古詩及賞析10首
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的詩句吧，詩句是高度凝練的語句，集中地反映著社會(huì)生活。那么都有哪些類型的詩句呢？下面是小編收集整理的有關(guān)端午節(jié)的詩句及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)的古詩及賞析 1
《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
欣賞：端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹碓介L，所以說“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長壽，以顯示皇恩浩蕩。
端午節(jié)的古詩及賞析 2
《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，風(fēng)化可還淳。
欣賞：唐代人將五色絲線編織成帶，佩在身上，稱為“長命縷”或者“續(xù)命縷”，所以說“長絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一種蒲草)，“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達(dá)多子多孫的.美好祝愿。“方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣”說的是唐代皇帝會(huì)在端午節(jié)召請(qǐng)群臣宴飲。
端午節(jié)的古詩及賞析 3
《競(jìng)渡詩》
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
欣賞：“競(jìng)渡”就是現(xiàn)在賽龍舟活動(dòng)的前身。為了衡量競(jìng)渡的.勝負(fù)，唐人創(chuàng)造了“錦標(biāo)”的比賽制度，指在龍舟劃到終點(diǎn)的時(shí)候，以搶奪浮標(biāo)來判斷勝負(fù)，搶得頭標(biāo)的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動(dòng)，船只齊發(fā)，爭(zhēng)先恐后，驚嚇得水鳥亂飛，只為奪得錦標(biāo)。
端午節(jié)的古詩及賞析 4
《競(jìng)渡歌(節(jié)選)》
唐·張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。
兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃。
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。
欣賞：這首詩是寫“競(jìng)渡”的名篇，把競(jìng)渡活動(dòng)寫得最為傳神，洋洋灑灑幾十字，把競(jìng)渡的.激烈場(chǎng)面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致。
端午節(jié)的古詩及賞析 5
《五絲》
唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。
但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。
把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
賞析：這里的“五絲”就是指百索、長命縷，表達(dá)了人們對(duì)長壽的一種期盼，反映出唐人樂生、重生的`人生態(tài)度，他們追求幸�？鞓返纳睢�
端午節(jié)的古詩及賞析 6
《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》
唐·權(quán)德輿
良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。
彩縷同心麗，輕裾映體鮮。
寂寥齋畫省，款曲擘香箋。
更想傳觴處，孫孩遍目前。
賞析：唐人有端午節(jié)贈(zèng)物的習(xí)俗，不僅在君臣之間，一般社會(huì)成員和家人之間也有。權(quán)德輿做官需要值班，不能和家人一起過端午，家人就送來了衣服（輕裾）和彩結(jié)（彩縷）等節(jié)日禮物。
端午節(jié)的古詩及賞析 7
《表夏十首（其十）》
唐·元稹
靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒命求所難。
賞析：“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線纏裹，所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的`，也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。
端午節(jié)的古詩及賞析 8
《端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服》
唐·楊巨源
彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開。
方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來。
在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。
遙知及時(shí)節(jié)，刀尺火云催。
賞析：唐代皇帝在端午日會(huì)賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，官員也要向皇帝進(jìn)奉禮物，也以衣服為最常見。
端午節(jié)的古詩及賞析 9
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
賞析：五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬里之外。往日為國盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。
端午節(jié)的.古詩及賞析 10
《乙卯重五詩》
宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
賞析：詩人在端午日，看看山村中盛開的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。
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