神農(nóng)山游記文章賞析
春泥
巍巍太行，逶迤連綿，山峰高聳，直插云端。幼讀《愚公移山》時(shí)，便識得此山耳，早慕盛名，心馳神往久矣。不想近日竟促成此行，豈不快哉！
山不在高，有仙則名。太行山脈鐘靈毓秀，奇山林立，首屈一指，當(dāng)屬神農(nóng)山焉，眾人皆云：斯有神農(nóng)，遐邇聞名。車至山下，已是正午時(shí)分，艷陽高照，云淡風(fēng)輕。仰首望去，但見山勢雄渾，尖處猶如利劍直刺云天，寬處好似刀削斧劈一般，倒吸一口涼氣，驚嘆之余，情不自禁吟道：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞�！鄙奖闫嬉�，更留有神農(nóng)之足跡，睹景思人，不由得頓生頂禮膜拜之心。
一塊立石上赫然刻有“神農(nóng)山園區(qū)”幾字，熠熠閃光，此乃國家5A級旅游景區(qū)也。一座雄關(guān)也似的`山門橫亙在眼前，門樓高懸匾牌，“神農(nóng)山”三字格外醒目。隨游人魚貫而入，便開始了登山之旅。游者三三兩兩，結(jié)伴而行，指點(diǎn)美景，談笑風(fēng)生。諾大的神農(nóng)文化廣場上，神農(nóng)坐像拔地而起，其頭頂巨角，手捧谷穗，儼然而望，莊重而慈祥。我等拜神農(nóng)像，謁炎帝祠，觀諸神獸，浮想聯(lián)翩，感慨萬千。神農(nóng)者，傳說之上古帝王，華夏民族人文之初祖也，因以火德王，故稱之為炎帝。其“辯五谷，嘗百草，立市廛，治麻為布，民著衣裳；削木為弓，以威天下，做五弦琴，以樂百姓；制陶作器，以利民生”。坐像四周，有八尊青銅靈獸環(huán)而圍之，青龍、白虎、朱雀、玄武者，乃掌管東、西、南、北四方之獸也；余者名曰玄鳥、神牛、猛虎、駿馬，皆神獸也。唯獨(dú)神牛更不同凡響，因一典故系之。相傳其曾為神農(nóng)叨來草藥，為民治病，其背上常落一透明之鳥，傳為神農(nóng)之女所生。神農(nóng)令鳥叨食百草，每食一草，必觀其在腑臟內(nèi)之變化，終創(chuàng)《百草經(jīng)》一書。
山勢險(xiǎn)峻，寬厚博大，猶如張開雙臂擁入游人。不知仙山是否有通天的仙道，只見神農(nóng)之山山路陡峭。石階隨山勢而上，山路曲折盤旋，兩千余石階猶如天梯，連接峰頂與谷底，高險(xiǎn)難攀，其狀難言。遙想洪荒之時(shí)，吾祖神農(nóng)翻山越嶺，辨谷嘗草，風(fēng)餐露宿，艱辛備嘗，可謂是“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，隨暗自思忖，當(dāng)效神農(nóng)，以奮力登上山頂為榮。正低頭彎腰，拾階而上，眼前忽地躥出幾只獼猴，或蹲于石上，或來至身旁逡巡，目光狡黠，神態(tài)極為頑皮，令人忍俊不禁。
山腹之中矗立一殿，煞是壯觀，是為三皇殿也，供有天、地、人三皇。門口一聯(lián)頗耐人尋味，聯(lián)曰：神農(nóng)濟(jì)世嘗百草，伏羲為民制九針。峭壁之上一檐角凌空斜出，內(nèi)有一小洞，溜光發(fā)亮，名曰女媧洞，供奉女媧娘娘神位，其東側(cè)則為伏羲、女媧合婚臺，據(jù)說此亭廊創(chuàng)于元圣正年間。山路愈險(xiǎn)，游興正酣，忽而空谷間傳來幾聲鳥鳴，抬頭望去，半空的索道車正穿行在云霧間，仰望峰頂不見頂，俯視谷底深幽幽，令人嘆為觀止。
已是早春，山中巖石仍是光禿裸露，少許嫩草若隱若現(xiàn)，日光之下，鮮有陰涼之處。登到險(xiǎn)峭之處，游人已是揮汗如雨，氣喘吁吁，一面巨大“石墻”兀地?fù)踉诿媲�，此處美其名曰“峰墻列屏”，原是流水深切而形成之溝谷，將山體分割為懸崖絕壁，狀如石墻，故得此名。“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，且登且思，品味地質(zhì)地貌之綺麗變幻，暗嘆大自然之鬼斧神工。拜地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動所賜，此山久受流水侵蝕、切割，又加石灰之淋溶作用，因而溝壑縱橫，峭壁突起，多生懸崖、深溝、峽谷，猶以溶洞為最，諸如水母洞、王母洞、老君洞、靈宮洞等，不一而足。天地悠悠，萬物變遷，觸摸奇特之巖石，任思緒恣意飄散，不禁感嘆滄海桑田的演變。
忽然，眼前一亮，但見一簇簇桃花迎風(fēng)起舞，正笑得燦爛。游人又驚又喜，紛紛駐足品賞，正是“人間三月才芳菲，山中春光惹人醉”！沉浸其中，倒也緩解了幾分疲憊。有道是“仁者樂山，智者樂水”，愛山彌切，以此為樂，此吾本性也。竊以為仁者當(dāng)有博大之胸懷，而山亦能吐納萬物，不避土壤，故能成其高，兩者相投，因而仁者頗得山趣，以山為樂也。且登且觀，邊思邊記，興之所至，卻偶有猴躥兔跳之舉，眾人笑之。
險(xiǎn)處皆美景，登高攬名勝。以足丈量山高，距離漸漸縮短，緊行慢趕，抵達(dá)要隘險(xiǎn)峻之處。一天門、中天門、南天門依次雄踞山間，猶如虎踞龍?bào)矗猿商祀U(xiǎn)，頗有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。穿越三門，山頂在望矣。昔日，李白嘆蜀道之難，神農(nóng)山之險(xiǎn)也不虛傳。震撼來自于對面的山峰，生命的禮贊回響于心中。一株白皮松映入眼底，其曲干虬枝，蒼勁挺拔，植根于崖壁石縫之中，是為“拜客松”也。曾聞此山有白皮松一萬余株，皆長于懸崖峭壁之上，此松頗為罕見，乃世界五大“美人松”之首。
世上無難事，只要肯登攀。終于，眾人登上紫金頂，此乃神農(nóng)山之極頂，高1028米�！皶�(dāng)凌頂絕，一覽眾山小”，征服者的榮耀抵消了疲勞，一股豪邁之氣油然而生。一株白皮“長壽松”屹立山頂，樹冠高大，樹干粗壯，傲視蒼穹，昂首挺拔，壽齡達(dá)3800余年，此乃白皮松之姣姣者也。人們視之為神物，故而游客禮頂膜拜，爭相以紅布條系之，以取其健康長壽、富貴吉祥之意，白樹紅條，甚是扎眼。頂端一塊小平臺上，地上之石猶如“棋盤格”也似，游人興高采烈，或擺姿拍照、或瞭望觀景，不亦樂乎！在神農(nóng)壇登高望遠(yuǎn)，但見群山環(huán)抱，祥霧縹緲，氣勢萬千，蔚為壯觀。腳下，云霧翻滾；耳邊，山風(fēng)吹過，恍惚之間，頓覺一股靈氣彌漫開來，一“仙”字跳出腦海，一人立于山邊，瀟灑自在，可謂飄飄欲仙爾，暗嘆造字之傳神，隨欽佩不已。朦朧之間，似見神農(nóng)在此設(shè)壇祭天，造福蒼生，惠濟(jì)百姓，創(chuàng)下不世之功勛，真乃華夏民族千古傳頌一帝矣。
下得山來，思忖良久，以為此山有三寶，一曰白皮松和獼猴，二曰神農(nóng)氏傳說，其三則為特殊地質(zhì)構(gòu)造。偉哉，神農(nóng)！壯哉，此山！是以神農(nóng)籍此山造福蒼生，山因以得名，若以此山來狀神農(nóng)之功，可謂仰之彌高，敬之彌切，兩相宜矣。今登神農(nóng)山以覓圣賢之遺跡，實(shí)屬幸事也。
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