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家庭道德教育的意義
一、從青少年思想品德的形成過(guò)程及其教育規(guī)律來(lái)看，青少年家庭德育教育有其特殊的地位和作用。
子女良好品德或不良品德的形成和改變不是一蹴而就的，都有一個(gè)過(guò)程。家庭是孩子們要適應(yīng)的最早的、最直接、最具體的環(huán)境。父母在與子女交往及教育過(guò)程中，總要根據(jù)自己的政治立場(chǎng)、態(tài)度、思想觀(guān)念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，道德規(guī)范來(lái)影響子女，表達(dá)對(duì)子女的期望，讓子女逐步領(lǐng)悟哪些是父母允許的，哪些是父母反對(duì)的。子女們就遵從父母指導(dǎo)的社會(huì)政治、思想、道德規(guī)范來(lái)取悅父母。因此，家庭德育的作用貫穿于青少年思想品德形成過(guò)程的始終。
二、從家庭德育與學(xué)校、社會(huì)德育的關(guān)系來(lái)看，家庭教育有其特殊的地位和作用。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭德育是社會(huì)德育的基本成分，雖然學(xué)校德育起主導(dǎo)作用，但德育影響的廣泛性特點(diǎn)，決定了它對(duì)家庭、社會(huì)德育的依賴(lài)性。學(xué)校德育必須要家庭德育的密切配合，家庭德育應(yīng)成為學(xué)校德育的必要補(bǔ)充和延伸，才能收到良好的教育效果。子女離開(kāi)學(xué)校大部分時(shí)間仍生活在家庭，父母與子女的特殊骨肉親情的關(guān)系，決定了起對(duì)子女的影響是無(wú)可取代的。凡是家庭德育能同學(xué)校德育保持同向、同質(zhì)的，則相互促進(jìn)，形成合力，反之，凡是兩者異向的、異質(zhì)的，則必然形成離心力，乃至抗拒力，相互干擾，其德育效果也差，而直接受害者是自己子女。家庭與社會(huì)息息相關(guān)，家齊而國(guó)治，故家庭教育好，子女品行端正，不僅是一家一戶(hù)的私事，而且關(guān)系到社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能否進(jìn)行到底的千秋大業(yè)。我國(guó)古人提出的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想，是說(shuō)加強(qiáng)家庭德育，提高子女自身修養(yǎng)，保持家庭文明溫馨和諧，才能保證國(guó)家穩(wěn)定，天下太平，說(shuō)明了家庭德育的重要社會(huì)意義。
家庭道德教育的方法： 一、說(shuō)服教育。
說(shuō)服教育是通過(guò)擺事實(shí)講道理，使孩子弄清是非界限，掌握行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，提高覺(jué)悟的方法。它是德育的基本方法。因?yàn)樵谒枷肫返陆逃袩o(wú)論采用什么其他方法都離不開(kāi)說(shuō)服教育。要使說(shuō)服教育產(chǎn)生明顯的效果，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1、說(shuō)服要達(dá)到以理服人，關(guān)鍵在一個(gè)“理”字；
2、在曉之以理時(shí)要講究方法，可以根據(jù)不同的情況，采取由淺入深，由表及里，按層次順序漸進(jìn)式說(shuō)理；可以針對(duì)青少年特點(diǎn)、思想道德水平，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”；也可以運(yùn)用生動(dòng)的典型事例、形象的比喻或耐人尋味的典故，敘事論理，把深?yuàn)W的倫理道德、行為規(guī)范講得淺顯明了、通俗易懂，使之受到鼓舞、振奮和啟發(fā)；
3、在說(shuō)服中要改變那種單純的刻板式的我講你聽(tīng)的被動(dòng)接受教育的狀況。要力求用平等的方式對(duì)話(huà)、討論，鼓勵(lì)子女發(fā)表不同意見(jiàn)。家長(zhǎng)要堅(jiān)持說(shuō)理，指出子女意見(jiàn)中的正確部分和錯(cuò)誤。家長(zhǎng)不能以權(quán)威自居，強(qiáng)迫孩子無(wú)條件服從。孩子一時(shí)不同意家長(zhǎng)的見(jiàn)解，可以允許保留自己的不同意見(jiàn)。
二、品行評(píng)價(jià)。是指父母依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)子女的思想和行為作出判斷，予以表?yè)P(yáng)或批評(píng)，以激勵(lì)其上講，預(yù)防和克服不良思想品德和行為習(xí)慣的一種方法。表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是一種積極肯定評(píng)價(jià)的方式，它能使子女明確自己的長(zhǎng)處。主要方式有贊許、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)賞。表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)要有效果必須注意以下幾點(diǎn)：
1、實(shí)事求是；
2、表?yè)P(yáng)要及時(shí)；
3、以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。通過(guò)適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)可使子女滿(mǎn)足一定的物質(zhì)條件，形成靠勤奮、正當(dāng)勞動(dòng)獲得物質(zhì)報(bào)酬的觀(guān)念。批評(píng)要有效果也應(yīng)注意幾點(diǎn)：
1、目的明確；
2、批評(píng)要公正、合理、恰如其分；
3、批評(píng)也要講究方法。
三、榜樣示范。榜樣示范是指用先進(jìn)人物的優(yōu)良品質(zhì)和模范行為對(duì)子女進(jìn)行教育的一種方法。它的特點(diǎn)在于把高深的政治思想原則和抽象的道德規(guī)范具體化、人格化，使子女通過(guò)鮮明的形象、生動(dòng)而切實(shí)的榜樣受到激勵(lì)、感染、陶冶，使家庭德育具有強(qiáng)烈的吸引力，從而提高教育效果。榜樣要發(fā)揮示范作用必須注意以下兩點(diǎn)：
1、榜樣要有權(quán)威性。榜樣示范作用在子女心目中的威信取決于榜樣自身的特殊。榜樣要有時(shí)代性、先進(jìn)性、典型性、可學(xué)習(xí)性和群從性。同時(shí)，家長(zhǎng)要反復(fù)宣傳所選擇的榜樣，全面介紹他們的情況，使子女熟悉、理解他們，對(duì)榜樣的高尚人格產(chǎn)生敬仰和愛(ài)慕。
2、學(xué)榜樣見(jiàn)之于思想和行動(dòng)。學(xué)習(xí)榜樣要將他們的思想品德轉(zhuǎn)化為要求自身的思想和行動(dòng)，才算達(dá)到了目的，收到了效果。
四、情感陶冶。情感陶冶是指父母自覺(jué)地讓子女置身于某種特定的道德氛圍中接受熏陶，在特定的情境活動(dòng)中接受冶煉，使其在潛移默化中形成父母所期望的情操、個(gè)性的德育反復(fù)，家庭環(huán)境對(duì)子女身心發(fā)展有重大影響，所謂“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所人者變”，其色亦變。即說(shuō)明環(huán)境對(duì)子女教育的重要性。情感陶冶的環(huán)境不同于一般自發(fā)影響的環(huán)境，它是父母有目的、有計(jì)劃地設(shè)置的，經(jīng)過(guò)了凈化的，選擇或組織的環(huán)境，因而對(duì)于子女的影響總是積極的，具有相對(duì)的完整性和系統(tǒng)性，因此成效顯著。
五、指導(dǎo)自我教育。這種方法是指在父母的啟發(fā)和引導(dǎo)下，讓子女對(duì)自己的品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)和論證，以提高思想品德水平的方法。指導(dǎo)自我教育是建立在子女自我意識(shí)、主觀(guān)能動(dòng)性的基礎(chǔ)上。自我教育能力一旦形成，又是進(jìn)一步施教的調(diào)條件和內(nèi)部動(dòng)力。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)有沒(méi)有希望，能否興旺發(fā)達(dá)，主要看年輕一代。家庭德育教育正是既關(guān)系青少年健康成長(zhǎng)，更關(guān)系國(guó)家繁榮昌盛的大事。孩子在接受學(xué)校教育、社會(huì)教育之前，首先接受的是家庭教育。因此，作為家長(zhǎng)，應(yīng)該把家庭教育看作整個(gè)社會(huì)主義教育事業(yè)的有機(jī)組成部分，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待家庭教育。
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