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《橘頌》教案賞析
屈原《橘頌》賞析
常賀杰
通觀古今，翻開《楚辭》，在其細致而又浪漫的辭賦那個有一篇在體式還是在內(nèi)容上都極具特色的作品——《橘頌》。它是中國文人的第一首詠物詩，詩人以橘樹自喻，全詩細致而又精確地描寫橘樹的生長氣候和外在美，又進一步地贊頌它高潔、孤寂超脫、特立獨行的內(nèi)在品質(zhì)。表達了詩人自己追求美好品質(zhì)和理想意志的堅定。她用絢麗芬芳、明潔麗朗、富有個性的詩句來體現(xiàn)出詩人的風(fēng)格。
關(guān)于《橘頌》的創(chuàng)作時間向來有三種說法：一種認為是屈原早年所作；另一種說法認為是屈原放逐江南后所作；最后一種說法認為為屈原晚年所作。但從閱讀該作品的內(nèi)容來看，第一種說法較為妥當(dāng)。基于這種看法，我試著談一談對此作品的看法。
對于《橘頌》的獨特風(fēng)格，讀了《橘頌》后有很深的感悟。猶如在一群盛裝麗服、雍容華貴的貴婦人中看到了一位淡裝素服、清純可愛的妙齡少女一般，《橘頌》給人留下一種清新典雅的印象。《橘頌》作為《楚辭》中獨具風(fēng)格的作品，可以從作品的體裁特征和情感意蘊等方面加以賞閱。
一、情感意蘊
《橘頌》整篇個感情基調(diào)都是朝氣蓬勃、積極向上的。“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮�！睂懗鲩俚纳姝h(huán)境及“受命不遷”的堅毅神采。“綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。”勾勒出充滿生機的“綠葉”和雪花般綻放的“素榮”。它的層層枝葉間的利棘是為了防范外來的傷害，它的果實“青黃內(nèi)白”是寫出它色彩鮮明又艷麗�！凹娍A宜修，姱而不丑”的南園之橘從外貌到內(nèi)質(zhì)都是美好高潔的第一節(jié)以描繪為主，但從字里行間，我們可以能深深感覺到詩人對“橘樹”的贊美之情。
橘樹的美好，不僅在于外在形態(tài)，更在于它的內(nèi)在精神。
本詩的第二節(jié)從對橘樹的外在描繪轉(zhuǎn)入對它內(nèi)在精神的歌頌�！班禒栍字荆幸援愘�。獨立不遷，豈不可喜兮? ”它雖年少，但已抱定了“獨立不遷”的堅定志向；它長大后，又有“橫而不流”“ 淑離不淫”的高風(fēng)亮節(jié)；在百花“并謝”的歲暮，它也依然獨立于凜寒之中，與梅有著過憂而不之的高尚品格�！霸笟q并謝，與長友兮�！币痪洌归倥c我合二為一，達到了物我合一的境界。在贊頌橘樹之時，作者突然把自己寫入，并且流露出愿意與橘樹長相為友，這便使自己的品格與橘樹融為一體�！笆珉x不淫，梗其有理”與屈子美好正直的品德精神之間相互輝映。并以“行比伯夷，置以為像兮。”結(jié)尾， 全詩的感情及精神境界得到了全面升華！
二、題材特征
《九章》中的九首詩只有《橘頌》別具一格，在題材、體裁和情趣這三方面與其他八篇截然不同�！堕夙灐吠ㄆ\用比興和擬人手法，細致而精確地描繪了橘的形象。詩人巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來，給予熱烈贊美。通篇托物言志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今。由于此詩在托物言志方面極為成功，因而成為后世詠物作品的典范，被后人稱為詠物之祖。
三、藝術(shù)技巧
詩歌寫作的藝術(shù)技巧：獨特的語言風(fēng)格�！堕夙灐啡盟淖志�，以兮字為嘆。這種句式簡樸而有節(jié)奏感，使讀者讀起來朗朗上口。全詩通過對橘樹的歌頌，抒發(fā)了詩人自己堅貞不移的高潔品格，也表達了自己與橘相知相交之情，洋溢著一種開朗樂觀、積極向上的精神，也充滿了詩人熱愛祖國的真誠�！堕夙灐� 不僅是對一個堅貞美麗性格的肯定，更是對一個堅貞美麗靈魂的歌頌。
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