- 相關(guān)推薦
《時(shí)間》作品賞析
在著名作家中，沈從文先生的書法是很有名的，尤其是他寫的章草，深為書法愛好者喜愛。下面小編為您帶來(lái)《時(shí)間》作品賞析！
《時(shí)間》
沈從文
一切存在嚴(yán)格地說(shuō)都需要“時(shí)間”。時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗淖円磺小夂蚝�，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時(shí)間，都從時(shí)間上發(fā)生作用。
常說(shuō)到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值，不過占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。生前世界沒有他，他無(wú)意義和價(jià)值可言的；活到不能再活死掉了，他沒有生命，他自然更無(wú)意義和價(jià)值可言。
正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對(duì)生命下的結(jié)論差不多 都以為是“生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年”，因此都肯定生活，那么吃喝，睡覺，吵架，戀愛……活下去等待死，死后讓棺木來(lái)裝殮他，黃土來(lái)掩埋他，蛆蟲來(lái)收拾他。
生命的意義解釋的即如此單純，“活下去，活著，倒下，死了”。未免太可怕了。因此次一等的聰明人，同次一等的愚人，對(duì)生命的意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。雖更肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛……然而生活得失取舍之間，到底就有了分歧。這分歧一看就明白的。大而言之，聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。(在世俗觀察上，這兩種人 稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。)
兩種人即同樣有個(gè)“怎么來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價(jià)值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色：線條做畫家，同樣想征服樂器音聲做音樂家，同樣想征服木石銅牙及其他材料做雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為做帝王，同樣想征服人心信仰做思想家或教主，一切結(jié)果都不會(huì)相同。因此世界上有大詩(shī)人，同時(shí)也就有蹩腳詩(shī)人；有偉大革命家，同時(shí)也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，那就更容易一目了然了。
看出生命的意義同價(jià)值，原來(lái)如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義和永久價(jià)值，心性：絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦、孔子、耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來(lái)都顯得很愚蠢，死過后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一個(gè)，歷史上這種人可并不多�？墒敲恳粫r(shí)間或產(chǎn)生一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念，他的意見，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。
話說(shuō)回來(lái)，事事物物要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻又像是個(gè)極其一抽一象的東西，從無(wú)一個(gè)人說(shuō)得明白時(shí)間是個(gè)什么樣子。時(shí)間并不單獨(dú)存在。時(shí)間無(wú)形，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)臭。要說(shuō)明時(shí)間的存在，還得回過頭來(lái)從事事物物去取證。從日月來(lái)去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因?yàn)槭率挛镂锒伎蔀闀r(shí)間作注解，時(shí)間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問到生命意義同價(jià)值時(shí)，沒有一個(gè)人敢說(shuō)“生命意義同價(jià)值，只是一堆時(shí)間”。
“前不見古人，后不見來(lái)者”，這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說(shuō)的話。老先生說(shuō)這話時(shí)心中的寂寞可知!能說(shuō)這話的是個(gè)偉人，能理解這話的也不是個(gè)凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下牽入牢獄，或從牢獄中牽上刑場(chǎng)的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因?yàn)檎f(shuō)這話的人生命的耗費(fèi)，同懂這話的人生命的耗費(fèi)，異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心。
他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。
《時(shí)間》作品賞析
《時(shí)間》是一首充滿哲思和人生感悟的詩(shī)歌，無(wú)論是羅念生的版本還是林徽因的版本，都以其獨(dú)特的視角和深刻的內(nèi)涵，引發(fā)讀者對(duì)時(shí)間、生命和宇宙的深入思考。
首先，從羅念生的《時(shí)間》中，我們可以感受到詩(shī)人對(duì)時(shí)間本質(zhì)的獨(dú)特理解。詩(shī)人否定了幾種常見的時(shí)間觀念，如時(shí)間存在于光影、動(dòng)力或聲音中，而是提出了一個(gè)全新的觀點(diǎn)：時(shí)間是一個(gè)渾圓的整體，密密的充塞著天宇。這一觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)對(duì)時(shí)間的線性認(rèn)知，將時(shí)間視為一個(gè)無(wú)始無(wú)終、不可分割的整體。這種理解不僅拓寬了我們對(duì)時(shí)間的認(rèn)知，也讓我們意識(shí)到生命的短暫與永恒是緊密相連的。正如詩(shī)人所說(shuō)：“這一點(diǎn)是太初也是末日，更無(wú)從分辨過去、現(xiàn)在與未來(lái)�！边@種對(duì)時(shí)間整體性的感知，讓我們更加珍惜生命中的每一刻，因?yàn)槊恳豢潭际怯篮愕囊徊糠帧?/p>
在羅念生的《時(shí)間》中，詩(shī)人還表達(dá)了一種豁達(dá)的人生觀。他告訴我們，生命的短促并不可怕，因?yàn)檫@短促本身就是永恒的一片。這種觀念讓我們?cè)诿鎸?duì)生命中的困難和挫折時(shí)，能夠保持一種平和的心態(tài)，因?yàn)槲覀冎�，無(wú)論經(jīng)歷什么，時(shí)間都會(huì)繼續(xù)向前，生命也會(huì)在其中找到屬于自己的位置。
林徽因的《時(shí)間》則以一種更為感性的方式，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)間流逝和生命變遷的感慨。詩(shī)中描繪了季節(jié)的更替、春花的凋零和秋葉的飄落，這些自然景象的變化都暗示著時(shí)間的流逝和生命的無(wú)常。詩(shī)人通過對(duì)這些景象的描繪，表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈和對(duì)生命變遷的感慨。同時(shí)，詩(shī)中也流露出對(duì)離別和思念的深深情感，這種情感與時(shí)間的流逝相互交織，構(gòu)成了一幅充滿感傷和思念的畫面。
兩位詩(shī)人的《時(shí)間》雖然表達(dá)方式和風(fēng)格有所不同，但都以其獨(dú)特的視角和深刻的內(nèi)涵，讓我們對(duì)時(shí)間、生命和宇宙有了更加深入的思考。它們告訴我們，時(shí)間是一個(gè)復(fù)雜而神秘的存在，它既是生命的度量，也是宇宙的密碼。通過對(duì)時(shí)間的感知和思考，我們可以更好地理解生命的意義和價(jià)值，也可以更加珍惜生命中的每一刻。同時(shí)，這些作品也提醒我們，在面對(duì)生命中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要保持一種平和的心態(tài)和積極的態(tài)度，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)繼續(xù)向前，生命也會(huì)在其中找到屬于自己的位置和價(jià)值。
【《時(shí)間》作品賞析】相關(guān)文章：
艾青的作品賞析07-25
顧城的作品賞析12-08
咸陽(yáng)的作品介紹與賞析11-24
《龍移》作品賞析01-17
《銀河吹笙》作品賞析11-04
《醉眠》作品賞析11-23
世界大師經(jīng)典攝影作品賞析07-03
《過馬嵬》作品賞析12-14
玉樓春作品賞析09-27