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蔡確《夏日登車蓋亭》全詩賞析
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原文
夏日登車蓋亭 蔡確
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。
睡起莞然成獨笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。
賞析
蔡確于1059年（嘉佑四年）中進士，1082年（元豐五年）拜尚書右仆射，元佑年間（1086-1094），罷知陳州，因為受其弟蔡砥牽連，罷官以后遷往安州（今湖北安陸），夏日登車蓋亭，作了十首詩，此其第三首；《堯山堂外記》載：“時吳處厚箋注以聞，其略云：五篇涉譏諷�！翁帣C心驚白馬，誰人怒劍逐青蠅--以譏讒譖之人；’葉底出巢黃口鬧，波間逐隊小魚忙‘--譏新進用事之臣；’睡起莞然成獨笑‘--方今朝廷清明，不知確笑何事�！�
這首詩，著意刻畫了作者貶官后的閑散之態(tài)和對隱居生活的向往。詩人的另一首詩說：“公事無多客亦稀，朱衣小吏不須隨。溪潭直上虛亭里，臥展柴桑處士詩”就是對他那種官冷事閑生活的寫照。不過，它沒有這首詩寫得委婉深切。
“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長�！薄凹埰痢�,即紙屏風(fēng)，以藤皮繭紙制成，取其雅致通風(fēng)，屏上常以梅花蝴蝶為飾。這兩句說：游亭之后，便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方床上，看了一會兒陶淵明的詩（“臥展柴桑處士詩”），感到有些倦怠，便隨手拋書，美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的，因而，讀了“紙屏、石枕、方竹床”,使人頓覺氣清意爽；讀了“手倦拋書、午夢長”,頓見詩人閑散之態(tài)；并且從“午夢長”中，還透 出一點半隱半露的消息，這要聯(lián)系下文來理解。
“睡覺莞然成獨笑”,夢醒之后，詩人卻要“莞然”一笑。詩人所讀的書，是“柴桑處士詩”;詩人所作的夢，也是耕樵處士之夢；夢中是處士，醒來是謫官，他想想昔為布衣平民（“持正二十許時，家苦貧，衣服垢蔽�！笔乱姟稇姓孀印罚�，鴻運一來，金榜題名，官位驟升，后來突遭橫禍，謫居此州，這如同大夢一場。詩人“莞然獨笑”,是在“午夢長”中有所妙悟，從而領(lǐng)略到人生如夢，富貴如云煙。由此，他想到了歸隱；想到歸隱，馬上便有隱者的呼喚--“數(shù)聲漁笛在滄浪”.而聽到了“數(shù)聲漁笛”,他的歸隱之情就更加迫切了。
唐代詩人王維，寫過一首《酬張少府》：“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深�！边@首詩一方面明示作者“萬事不關(guān)心”,一方面又描摹了他聆聽“漁歌入浦深”的情狀，所以歸隱的題旨比較明顯。而蔡確這首詩，卻僅以“莞然獨笑”、“數(shù)聲漁笛”揭示主旨，這就比王維之詩更形委婉；更具韻外之致和味外之旨�！冻o·漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：’滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足‘,遂去，不復(fù)與言。”王逸《楚辭章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水濁，喻世昏暗，宜隱遁也。”描寫閑散生活，抒發(fā)歸隱之志，不滿社會現(xiàn)實，便是這首詩的主旨。
詞句注釋
�、跑嚿w亭：在湖北安陸西北。
�、茣翰檀_詩有“臥展柴桑處士詩”之句，或以為“書”即指陶淵明詩集。解為一般書史亦可。
⑶莞（wǎn）然成獨笑：《楚辭·漁父》：“漁父莞爾（猶‘莞然’）而笑，鼓枻（槳）而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！烊�，不復(fù)與（屈原）言�！蓖跻荨冻o章句》注云：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水濁，喻世昏暗，宜隱遁也�！陛溉�，微笑貌。
�、葴胬耍╨áng）：即漢水，為長江最大支流�！稌び碡暋罚骸皪筅�(dǎo)漾（水），東流為漢（水），又東為滄浪之水�！睗h水東南流經(jīng)陜西南部、湖北西北部和中部。
譯文
紙圍屏風(fēng)石作枕頭，臥在竹床多么清涼，久舉書卷手已疲累，拋書一旁漸入悠長夢鄉(xiāng)。
醒來后不覺獨自微笑，把世事細細思量，忽聽幾聲清亮的漁笛回旋在滄浪水上。
創(chuàng)作背景
蔡確積極支持王安石變法，元豐五年（1082年），拜尚書右仆射兼中書侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗繼位。元祐元年（1086年），罷知陳州。元祐二年（1087年）因為“軍器監(jiān)之獄”受其弟蔡碩牽連，被貶知安州（湖北安陸），夏日登車蓋亭，作了十首詩，此其第二首。《堯山堂外記》載：“時吳處厚箋注以聞，其略云：五篇涉譏諷。‘何處機心驚白馬，誰人怒劍逐青蠅’——以譏讒譖之人；‘葉底出巢黃口鬧，波間逐隊小魚忙’——譏新進用事之臣；‘睡起莞然成獨笑’——方今朝廷清明，不知確笑何事�！�
作者簡介
蔡確（1037—1093），字持正，泉州晉江（今屬福建）人。1059年（嘉祐四年）進士。歷知制誥、御史中丞，參知政事。1042年（元豐五年），拜尚書右仆射兼中書侍郎。宋哲宗時，轉(zhuǎn)左仆射。元祐年間（1086—1094）罷相，知陳州，后轉(zhuǎn)任安州、鄧州。因作詩譏諷朝廷，被貶為英州別駕、新州安置，卒于被貶之地。
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