《飲中八仙歌》賞析
研究《紅樓夢(mèng)》的專(zhuān)家們說(shuō)，一部《紅樓夢(mèng)》塑造了幾百個(gè)人物，個(gè)性是全然不同的，這是一個(gè)偉大的藝術(shù)創(chuàng)造。誠(chéng)然，這是很了不起的。殊不知在曹雪芹之前一千年，杜甫在這首短短二十二句一百五十四個(gè)字的短詩(shī)中，運(yùn)用他卓絕冠群的藝術(shù)技巧，塑造了八個(gè)既有共性又有獨(dú)特鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象。這，也應(yīng)該是很了不起的吧! 現(xiàn)在讓我們來(lái)看一看這首《飲中八仙歌》。
所謂飲中八仙，指的是賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂等八個(gè)人。這八個(gè)人都喜歡喝酒，杜甫把他們的生活和醉態(tài)寫(xiě)在一首詩(shī)歌里，并稱(chēng)之為“仙”，題曰“飲中八仙歌”。其實(shí)，他們八人，雖然是同時(shí)代的人，先后都在過(guò)長(zhǎng)安，但并不同時(shí)都在長(zhǎng)安，也有碰不到頭的。這里，杜甫是抓住了他們的共性——喜歡飲酒——這個(gè)特點(diǎn)，集中地描繪了他們的醉態(tài)，塑造了他們各具不同特點(diǎn)的性格形象，將他們栩栩如生地再現(xiàn)在讀者的面前。
人們常常說(shuō)“爛醉如泥”，但如果將八個(gè)人都如此描寫(xiě)，讀者早就要棄卷而走了。這首詩(shī)的妙處是在杜甫抓住了他們不同的生活經(jīng)歷、政治地位、個(gè)性特點(diǎn)，使人看了并不覺(jué)得厭煩，而反覺(jué)得新鮮有味。
先看對(duì)賀知章的描寫(xiě)，賀知章是一個(gè)詩(shī)人，會(huì)稽(今浙江紹興)人，性曠達(dá)，自號(hào)四明狂客，后棄官回鄉(xiāng)為道士。杜甫說(shuō)他是“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”，十分恰切地寫(xiě)出了他的“狂客”的“狂態(tài)”，又十分切合他江南水鄉(xiāng)人的特性。酒喝多了，身不由主，騎在馬上如乘在波濤洶涌的水面上行駛的船上一樣，搖搖晃晃，這比喻是多么確切!可是畢竟是在馬上，眼一花，便落在井中，在水底下睡著了。這當(dāng)然是夸張之詞，酒醉落水，淹死是肯定無(wú)疑的了，而竟在“水底眠”，非“仙”又何耶?
再看汝陽(yáng)郡王李琎。他是唐王朝的宗室，杜甫在長(zhǎng)安時(shí)，曾作他家中之賓客。既然是“皇親”，自然朝見(jiàn)天子，得到封賜是尋常之事，因此“汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉”三句，也是十分切合他的身分的，他先飲三斗，才去朝見(jiàn)天子，可是在路上遇見(jiàn)曲(酒母)車(chē)，仍然要口水直淌，恨不能移封到酒泉去。酒泉，郡名，今甘肅省酒泉縣，傳說(shuō)城下有金泉，泉水味美如酒。移封酒泉，極言其嗜酒之程度，真令人生畏!
第三個(gè)飲中之仙是左相李適之，“左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜懷樂(lè)圣稱(chēng)避賢”，就是說(shuō)的他。“費(fèi)萬(wàn)錢(qián)”，極言其奢侈，“吸百川”，極狀其縱飲;正合其達(dá)官的身分�！皹�(lè)圣”和“避賢”是他解職后的詩(shī)句：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯。為問(wèn)門(mén)前客，今朝幾個(gè)來(lái)?”古人稱(chēng)酒清者為圣人，濁者謂賢人，這里的“圣”，可以看作是“酒”的代名詞。用他自己的詩(shī)句來(lái)描寫(xiě)他自己，這是最體現(xiàn)他的個(gè)性的了。
第四第五個(gè)是崔宗之和蘇晉，一個(gè)是美少年，意氣昂然，舉觴望天，醉后之態(tài)如皎潔的玉樹(shù)臨風(fēng)而搖曳;一個(gè)是佛教信徒，但一見(jiàn)酒來(lái)，往往連禪戒也不顧了，真是寫(xiě)得活龍活現(xiàn)，入木三分。
值得稱(chēng)道的詩(shī)人的好友李白。杜甫在這里用了“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”四句，對(duì)李白傲岸不羈的性格作了生動(dòng)的描繪。這也是有事實(shí)根據(jù)的。李白一生豪飲，能因酒興而賦詩(shī)。故以“斗酒詩(shī)百篇”言其興之豪與才之敏，并且據(jù)說(shuō)唐玄宗數(shù)次召見(jiàn)李白，李白往往正醉眠于市。有一次玄宗泛白蓮池，李白不在。天子召他作序，他已是喝得酩酊大醉，由高力士扶以登舟�！疤熳雍魜�(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”生動(dòng)地寫(xiě)出了李白因酒醉而連天子都不放在眼里的情景，不是詩(shī)人與李白有深厚的友誼，是不可能把李白的性格挖掘得如此深刻的。
“飲中八仙”的最后“二仙”是張旭和焦遂。張旭是唐代著名的書(shū)法家，善草書(shū)�！杜f唐書(shū)》上說(shuō)他“好酒，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助�！弊髡邔�(xiě)他之所以草書(shū)寫(xiě)得入神，“揮毫落紙如云煙”，全在于“三杯”落肚。這時(shí)他運(yùn)筆如神，已達(dá)無(wú)人之境界，連在王公前也都“脫帽露頂”了。焦遂是一個(gè)默默無(wú)聞的人，沒(méi)有任何官職，但常和詩(shī)人們往來(lái)。據(jù)說(shuō)他口吃，但酒醉之后，卻卓然獨(dú)立，“高談雄辯驚四筵”了。
讀完這首詩(shī)，我們的腦海里會(huì)出現(xiàn)各各不同的八個(gè)形象：有在馬上搖晃的賀知章;有既醉見(jiàn)酒淌口水的李琎;有情愿讓賢而樂(lè)于銜杯的李適之;有如玉樹(shù)在風(fēng)前搖曳的美少年崔宗之;有為酒而逃禪的蘇晉;有酒后不聽(tīng)天子使喚的.李白;有狂呼號(hào)走脫帽露頂?shù)牟輹?shū)家張旭;有高談雄辯的焦遂。如有畫(huà)家，盡可據(jù)此而作“飲中八仙圖”，恐怕也是很有意思的吧。
這首詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)是韻腳的急促和章法的多變。所謂韻腳的急促，是指每一句都押韻，雖然有的韻重了，有的押了三次。所謂章法的多變，是說(shuō)有的一章二句，有的一章三句，有的一章四句，極其變化錯(cuò)落，但仍極有條理，這樣從形式上來(lái)看，無(wú)疑是一種創(chuàng)新。王嗣奭說(shuō)：“此系創(chuàng)格，前古無(wú)所因，后人不能學(xué)，描寫(xiě)八公各極生平醉趣，而都帶仙氣，或兩句，或三句四句，如云在晴空，卷舒自如，本詩(shī)中之仙也”，倒也是說(shuō)到了要害處的。
當(dāng)然，這首詩(shī)從思想內(nèi)容上來(lái)看，并無(wú)多大的積極意義，我們也無(wú)須去學(xué)那些飲中八仙喝得酩酊大醉，這樣于身體也并無(wú)益處，但是從藝術(shù)上來(lái)看，這首詩(shī)確是有獨(dú)創(chuàng)，并且是很成功的。我們應(yīng)該而且可以從中得到有益的借鑒。
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