古代官吏的休假生活作文

　　漢代官吏定期休假稱(chēng)“休沐”�！冻鯇W(xué)記》二十：“休假亦曰休沐。漢律，吏五日得一沐浴�！睗h代官吏利用休假沐浴，之后拜見(jiàn)父母或長(zhǎng)者，以示尊老。《史記·張丞相傳》：“（張蒼）常父事王陵，陵死后，蒼為丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢歸家�！睆埳n是漢初律算家、開(kāi)國(guó)功臣。文帝時(shí)任丞相，雖貴為丞相，仍沐浴后拜謁長(zhǎng)者。這是司馬遷對(duì)漢初官吏假日生活的真實(shí)記錄。漢代以孝治國(guó)，大樹(shù)尊老之風(fēng)，休假時(shí)拜謁父母是第一要?jiǎng)?wù)�！稘h書(shū)·石奮傳》載，漢武帝時(shí)，上大夫石奮退休居家養(yǎng)老，長(zhǎng)子石建為郎中令，少子石慶為內(nèi)史，均官至二千石，他們“每五日洗沐歸謁親�！�

　　漢代官吏休假后，除了與家人團(tuán)聚，還要請(qǐng)謝鄰里、賓客�！稘h書(shū)·鄭當(dāng)時(shí)傳》：鄭當(dāng)時(shí)以舉賢聞名于世，漢景帝時(shí)為太子舍人，“每五日洗沐，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至明旦，�？植黄��！编嵁�(dāng)時(shí)從早到晚宴請(qǐng)賓客，乃至通宵。這是一幅鮮活的漢官吏假日生活畫(huà)卷。

　　除此之外，也有官吏利用假日為人庸賃（即給人打工），以補(bǔ)家用。《南史·張敬兒傳》：南朝齊人張敬兒任襄陽(yáng)府將時(shí)，“家貧，每休假，輒庸賃自給�！毙菁贂r(shí)打工，這在古代官吏中是極其罕見(jiàn)的，可謂鳳毛麟角。

　　古代官吏除了五日一休的例假，還有節(jié)假。冬至、夏至要休假，春節(jié)、清明、中秋節(jié)等節(jié)日也要休假。節(jié)假和通常的例假相同之處是，均可處理各種家務(wù)事。但節(jié)假還必須參加一些風(fēng)俗活動(dòng)，如除夕寫(xiě)春聯(lián)、貼門(mén)神，初一拜年，清明節(jié)祭祖等等。

　　病假與喪假

　　秦漢時(shí)代官吏休假還有病假、喪假之分，前者稱(chēng)“告”，后稱(chēng)“寧”。二千石的高官因病而休假稱(chēng)“告”，告中又有予告、賜告之別。所謂“予告”，系在職有功，政績(jī)上等的二千石官吏，因老或病依法準(zhǔn)予休假。所謂賜告，即當(dāng)時(shí)法令規(guī)定，請(qǐng)病假滿(mǎn)三月當(dāng)免官，因有皇帝賜告，可帶印綬、官屬，回家養(yǎng)病，延長(zhǎng)假期而不免官，待遇不變。予告、賜告僅限于二千石以上的官吏，一般官吏是否享受賜告待遇，完全是依皇帝的意旨而定。

　　那時(shí)喪假稱(chēng)“寧”，官吏請(qǐng)假回家奔喪，在家衣喪服稱(chēng)“寧”，皇帝批準(zhǔn)在家守喪稱(chēng)“予寧”。喪假的長(zhǎng)短，大抵依喪服制度的實(shí)行情況而定，在下級(jí)官吏中，行喪服之事，多不勝舉。他們不但為父母守喪，而且為伯叔兄長(zhǎng)持服。甚至東漢時(shí)文士為長(zhǎng)官、舉主、老師守喪三年，以報(bào)答知遇之恩。

　　旬假

　　古代休假制度是一條歷史長(zhǎng)河，當(dāng)它流到唐宋時(shí)代又有了新制度，新名稱(chēng)。唐宋時(shí)官吏每十日休息一天，稱(chēng)為“旬休”“旬假”（古代十天為旬），或“休日”。唐代官吏在假日生活中喜歡郊游、賞花，力求活得自在、舒服，盡情享受人世間的生活樂(lè)趣。他們“侈于游宴”，“侈于服食”，成為普遍風(fēng)尚。當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，官吏、文人、士大夫以聚飲為樂(lè)，經(jīng)常到長(zhǎng)安西市的胡姬酒肆中聚會(huì)暢飲，這更是盛極一時(shí)的風(fēng)尚。隨著絲綢之路的發(fā)展，長(zhǎng)安城中，飯店、酒樓、茶肆林立。值得一提的是，在胡商經(jīng)營(yíng)的酒肆中，當(dāng)官吏們聚飲時(shí)，打扮入時(shí)的胡姬常以胡歌胡舞侍酒，更給客人增添了無(wú)窮的樂(lè)趣。

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