《尋南溪常山道人隱居》原文及賞析

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都做過古詩詞鑒賞吧？不管是對古詩詞中的某一個字/詞進行分析，還是探討作者想要表達的情感及人生觀，都屬于古詩詞鑒賞。大家知道古詩詞鑒賞的方法嗎？下面是小編精心整理的《尋南溪常山道人隱居》原文及賞析，歡迎大家分享。

　　【詩句】溪花與禪意，相對亦忘言。

　　【出處】唐·劉長卿《尋南溪常山道人隱居》。

　　【意思】在山谷小河岸邊的小花很寂寞地開了又謝，謝了又開，而這開放在溪旁的小花與山寺中飄來的修道習(xí)靜的禪味相互對映之下，頗為投契，使人早已忘記該說什么話，甚至到了忘我的境界而不自知呢!

　　【全詩】

　　《尋南溪常山道人隱居》

　　.[唐].劉長卿.

　　一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。

　　白云依靜渚，春草閉閑門。

　　過雨看松色，隨山到水源。

　　溪花與禪意，相對亦忘言。

　　【全詩賞析】

　　尾聯(lián)寫對花無言，悟得禪意。佛教有“拈花微笑”之典，此處詩人對溪 花而悟禪意，情形仿佛近之。禪意是不可說的，所謂只可意會不可言傳， 所以禪宗傳法，強調(diào)“不立文字 ，教外別傳”，詩人言“忘言”者，用意正在于 此。但是我們還是不揣淺陋，試將詩中禪意申述一二。第一，詩人表現(xiàn)出 一種“無住于心”的人生態(tài)度。“住”，即停留。“無住于心”，是指任何情事 皆能做到不沉積于心中，這樣就能做到不執(zhí)著，不固執(zhí)，超脫達觀。詩人 尋人不遇，而不置之于心;山行遇雨，而不置之于心;隨意行走，而不置之 于心，此皆隨緣任化自然適意之表現(xiàn)。第二，詩人表現(xiàn)出一種“空虛寧靜” 的審美觀照。“空”是禪宗根本要義，《心經(jīng)》言：“色不異空，空不異色。色 即是空，空即是色�！北憩F(xiàn)出一種“色空合一”的色空觀。詩人觀賞山中景 物，而能不為物惑，持有空靜心態(tài)，這就是禪宗的高級境界。

　　作者簡介

　　劉長卿（唐德宗時期隨州刺史）

　　劉長卿(約726 — 約786)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。

　　劉長卿生卒年未確論，各名家說法相差甚遠，爭議十分激烈，一般認為生于公元709-725年間，逝于786-790年年間。劉長卿工于詩，長于五言，自稱“五言長城”�！厄}壇秘語》有謂：劉長卿最得騷人之興，專主情景，劉長卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入選中國全日制學(xué)校教材

　　人物生平

　　劉長卿，約唐玄宗天寶中前后在世。少讀書嵩山，后移家居鄱陽。清才冠世，頗凌浮俗。開元二十一年，（公元七三三年）登進士第。至德中，（公元七五七年）歷監(jiān)察御史以檢校祠部員外郎，出為轉(zhuǎn)運使判官。性剛多忤，為吳仲孺誣奏，非罪系姑蘇獄。久之，貶潘州南巴尉。會有人為之辯白，酌移睦州司馬。終隨州刺史。權(quán)德輿稱他的詩為“五言長城”，著有詩集十卷，《新唐書藝文志》傳于世。

　　劉長卿是由盛唐向中唐過渡時期的一位杰出詩人。關(guān)于劉長卿的生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳記，聞一多先生認為其生年為公元709年，傅璇琮先生認為是710年左右或725年左右，還有其它的說法。卒年一般認為是在789至791年之間；也就是說，劉長卿經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。

　　劉長卿在肅宗至德間任監(jiān)察御史、長洲縣尉，貶嶺南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗時歷任轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，被誣再貶睦州司馬。德宗建中二年（781），任隨州（今屬湖北）刺史，世稱劉隨州。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史之亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調(diào)蒼涼沉郁。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言。五律簡練渾括，于深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句 ，如“細雨濕衣看不見 ，閑花落地聽無聲”（《別嚴士元》）、“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”（《長沙過賈誼宅》）。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩內(nèi)容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。

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