真閱讀強(qiáng)語(yǔ)用的讀書筆記
強(qiáng)調(diào)讀書時(shí)“動(dòng)筆墨”做筆記，是我國(guó)古代語(yǔ)文教育的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中盡管教師們都認(rèn)同做讀書筆記的益處，卻鮮有實(shí)踐與研究，即使偶有涉及，也僅僅提提而已，缺乏指導(dǎo)，很難取得實(shí)效。為此，不少課改專家呼吁：“但愿讀書筆記的理論及實(shí)際運(yùn)用能引起廣大教師的關(guān)注和研究�！薄读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在第三學(xué)段習(xí)作目標(biāo)中規(guī)定“學(xué)寫讀書筆記”。筆者在“以讀書筆記為載體，促進(jìn)學(xué)生讀寫實(shí)踐”的課題研究與實(shí)踐中，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記有點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)，現(xiàn)小結(jié)整理如下，以求教方家。
一、促進(jìn)真實(shí)閱讀
要做讀書筆記，必先讀書，這是不容置疑的。我們要做的是，引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)，與讀物親密接觸。至于讀物中的不懂之處，哪怕是個(gè)別字的讀音不懂，都先放在一旁，等第二遍、第三遍再去探究。如此沉醉于讀物之中，學(xué)生才能悟出文本的精髓，產(chǎn)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。德國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說(shuō)：“沒有一種思維，即使是最純的，能不借助于我們一般感性形式而進(jìn)行，只有在這些感性形式中我們才能理解和把握思維�！边@也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)各類文章的一般閱讀目標(biāo)的前提是，從文章的整體出發(fā)，從整體上把握文章的主要內(nèi)容——即整體感知。著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊摹叭骄x法”的“第一步：鳥瞰”，首要的便是“把文章瀏覽一遍，了解文章寫些什幺……”做讀書筆記，首先要給學(xué)生充足的時(shí)間閱讀，有了感性認(rèn)識(shí)后再來(lái)談?wù)擉w會(huì)收獲。學(xué)生走入文本，在真實(shí)閱讀中發(fā)展整體感知能力，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，便能形成良好語(yǔ)感，為寫讀書筆記打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、發(fā)展言語(yǔ)能力
1.在閱讀中積累語(yǔ)言材料�，F(xiàn)實(shí)中，不少學(xué)生往往心有所感而口不能言，主要原因之一就是知識(shí)儲(chǔ)備不足。引導(dǎo)學(xué)生在做讀書筆記時(shí)積累讀物中鮮活的語(yǔ)料，摘抄積累“錦言秀語(yǔ)”，學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)就有了根基。例如，在指導(dǎo)做《白鵝》一課的讀書筆記時(shí)，我們要求學(xué)生摘錄白鵝高傲的短語(yǔ)句子，并從姿態(tài)、叫聲、步態(tài)、吃相等方面加以分類整理、記憶。經(jīng)常這樣積極地積累語(yǔ)料，在表達(dá)時(shí)就不必為語(yǔ)言蒼白貧乏而擔(dān)憂了。除了摘抄細(xì)節(jié)描寫的詞句短語(yǔ)，一些名言警句、格言也是積累的重要對(duì)象。這些名言警句是民族文化的結(jié)晶，已成為“范型”，是眾讀者心中共同認(rèn)定的某些文化現(xiàn)象，具有很高的共識(shí)度。如“明月何時(shí)照我還”是思鄉(xiāng)的范型，“為人民服務(wù)”是公仆的范型，“為中華之崛起而讀書”是立志報(bào)國(guó)的范型，“粒粒皆辛苦”是愛惜糧食的范型。在寫作表達(dá)中，恰當(dāng)運(yùn)用范型，往往能以一當(dāng)十，直觀、形象，使人心領(lǐng)神會(huì)，提高表達(dá)效率。有的范型如歇后語(yǔ)，還具有幽默的效果，適當(dāng)運(yùn)用可以讓表達(dá)生動(dòng)。學(xué)生在閱讀中還會(huì)接觸到許多有意義的知識(shí)、有價(jià)值的數(shù)據(jù)、重要的信息、生動(dòng)的故事、獨(dú)特的案例等。它們不一定是范型，但在寫作中恰切運(yùn)用，也能增強(qiáng)文章的感染力和說(shuō)服力。因此，讓學(xué)生在讀書筆記本上摘記自己感興趣的知識(shí)、數(shù)據(jù)、信息、事例等，也可為習(xí)作表達(dá)增加“儲(chǔ)備”。
2.在閱讀中領(lǐng)悟表達(dá)形式。學(xué)生習(xí)作表達(dá)困難除了缺乏材料，還有一個(gè)原因——不知如何表達(dá)。有了素材，又掌握了形式，學(xué)生就容易暢快地表達(dá)。如何獲得表達(dá)形式？著名作家巴金在介紹自己的寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，自己熟讀《古文觀止》的兩百多篇文章，體會(huì)它們的好處，慢慢摸到文章的調(diào)子。文章的調(diào)子即是表達(dá)的路子——表達(dá)的形式。閱讀中引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者言說(shuō)的圖式，用精練的文字列出提綱，既有助于學(xué)生把握文章主要內(nèi)容，也有利于學(xué)生掌握作者表達(dá)的方法、表達(dá)順序。當(dāng)學(xué)生對(duì)某種言說(shuō)圖式有了鮮活的.印痕，就有可能在表達(dá)時(shí)下意識(shí)地直接仿用。例如，學(xué)習(xí)《走遍天下書為侶》一文時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了作者的言說(shuō)圖式：假設(shè)獨(dú)自旅行，選擇只帶一本書—假設(shè)別人感嘆，回答表明緣由—假設(shè)坐在船里，如何反復(fù)地閱讀。課后讓學(xué)生練筆：假如你獨(dú)自旅行，你會(huì)帶什幺東西？請(qǐng)寫寫自己的想法。學(xué)生便能依葫蘆畫瓢，輕松完成練習(xí)。幾乎每一篇（本）優(yōu)秀的讀物都有可被學(xué)習(xí)、被仿效的表達(dá)形式，在閱讀中感悟體會(huì)，一旦積累達(dá)到一定量，就能達(dá)到“下筆如有神”的境界。
3.在筆記中鍛煉表達(dá)能力。在閱讀的過(guò)程中，讀者與作者、文本進(jìn)行對(duì)話與交流，是最容易碰撞出思想火花的，“意隨文生”，寫作的靈感不期而至，寫作欲望不吐不快。讓學(xué)生把閱讀的思考感受、心得發(fā)現(xiàn)寫下來(lái)，就是一種寫作。這種寫作，沒有教師命題的局限，學(xué)生可以用“我”的自由之筆寫“我”的自由之見、抒“我”的自由之情、顯“我”的自由之趣，在“貼近自我”的表達(dá)中鍛煉言語(yǔ)技能。即使是摘抄，只要能對(duì)所摘抄內(nèi)容有所批注——加上一兩句評(píng)語(yǔ)，或是一點(diǎn)感悟，便是基于內(nèi)心感受的一種表達(dá)。筆者班上一名學(xué)生閱讀沈石溪作品《再被狐貍騙一次》做了這樣一個(gè)摘抄批注筆記——語(yǔ)句：“公狐貍痛苦地哀嚎著，掙扎著，頑強(qiáng)地朝與樹洞背離的方向奔逃，我緊跟在它的后面，我再?zèng)]有回頭去看樹洞，不用看我也知道，此時(shí)此刻，母狐貍正緊張地轉(zhuǎn)移它們的小寶貝……”批注：它“掙扎”，是因?yàn)樗纳呀?jīng)到了臨界點(diǎn)，卻還“頑強(qiáng)”地扛著，多堅(jiān)持一秒，多奔逃一步，妻兒就多一分安全。多偉大的公狐貍啊，為了妻小犧牲自己！也正是這種精神，讓“我”為之感動(dòng)，推著他跟公狐貍跑去。這樣的批注，是潛心與文本的對(duì)話，是源自心靈的真情流露。這就是寫作——具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。因此，可以說(shuō)讀書筆記是溝通閱讀與寫作的最自然的通道，是發(fā)展學(xué)生表達(dá)能力的一片沃土。
三、養(yǎng)成讀寫習(xí)慣
做讀書筆記能促使學(xué)生養(yǎng)成讀寫的習(xí)慣。要做讀書筆記，學(xué)生就會(huì)“逼迫”自己讀書，讀書就會(huì)有印象和體悟，就會(huì)有訴諸筆端的沖動(dòng)。另一方面，寫作必然會(huì)促使人去讀更多的書——“書到用時(shí)方恨少”“寫然后知不足”。這樣就引起學(xué)生去有目的地讀書、思考，寫作表達(dá)，形成讀、思、寫的良性循環(huán)，促進(jìn)了良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。據(jù)參與“以讀書筆記為載體，促進(jìn)學(xué)生讀寫實(shí)踐”課題研究的實(shí)驗(yàn)班級(jí)教師反映，學(xué)生對(duì)讀書和做讀書筆記興趣濃厚。因?yàn)樽x書筆記的讀物可以自由選擇，只要有益的課外書皆可。同時(shí)，讀書筆記也是自由的，沒有字?jǐn)?shù)限制，沒有體裁約束，有什幺就寫什幺，只要是真情實(shí)感，只要能自圓其說(shuō)就可以�！氨壬险Z(yǔ)文課更來(lái)勁！”樂趣是最好的導(dǎo)師。能堅(jiān)持自由閱讀與筆記，久而久之便能形成良好的“讀、思、寫”的語(yǔ)文習(xí)慣。
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