淺談孔子思想的現(xiàn)實意義

　　在各領域中，大家總少不了接觸論文吧，論文是指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的淺談孔子思想的現(xiàn)實意義論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　淺談孔子思想的現(xiàn)實意義 篇1

　　孔子作為多少年來古老中國的精神領袖與思想圣人，他所創(chuàng)立的儒家文化更被視為中國傳統(tǒng)文化的支柱與血脈。雖然在當今的社會，已沒有多少人在把夫子的話掛在嘴邊，作為行為、處事的準則，但不得不承認的是，孔子的思想已沉淀為中國人的一種深層文化心理，并決定了中國的命運走向是一種內斂的發(fā)展方式。然而，我們現(xiàn)在所理解的儒家文化中的很多命題、范疇與孔子的思想?yún)s存在著顯著的差異，不僅是因為儒家文化經過朝朝代代的變更，已與孔子原初的思想產生了很大的出入，也是因為我們在不斷吸收其他領域的文化，對我們固有的思想形成一種沖擊。

　　當今社會利益沖突、物質泛濫，人們對于自身的關懷和對他人的仁愛觀念越來越淡，很多中國傳統(tǒng)的思想美德流于形式，甚至逐漸淪喪，不能不說是一件讓人為之捶胸頓足之事。在儒家文化影響極深的我們所謂“筷子文化圈”中，孝的思想一直就被奉為做人最基本的原則和禮儀。在現(xiàn)時代，眾多關于中國文化斷代、中國沒有精神支柱的`說法日益廣泛之時，我們所需要的就是為廣大國人尋找一個可以安身立命的思想源頭。而我看，這一點上最容易被提倡、被認同的就是孔子思想中關于孝道的提法。因為這一點是每一個人都可以親身體會，都是力所能及的事情，而且這種思想在我們心中也在已經扎根，接受起來更為容易。像孔子當年的思想一樣，通過教育人們對自己父母慈孝的親子之愛，而層層外推，逐漸將著這愛推廣到社會每一個人的身上，讓人們學會“惻隱”和“不忍”，讓它成為化洽天下之誠愛。雖然愛有親疏、遠近，但只要在被教育的人們心中有了推己及彼的愛的觀念，則很容易將社會中所有的人融合起來，激發(fā)人們對于本民族的內在的自豪感和責任感，使整個民族有了向心力，從而將社會中的所有人員維系起來，維持社會的平穩(wěn)、安定還有和諧。

　　當然，在孔子提倡的孝道中也有拘泥于表面形式的地方，如嚴格的要求人們守三年之喪等；缺乏平等民主的思想，如對父母一味的服從等。雖然從這些地方可以看出孔子對待孝道嚴肅、鄭重的態(tài)度，但在這些方面，我們當今的人們不必迂腐的固守形式，繼承孔子的思想的主體部分，用變通的觀點接受他孝的思想的精華，并將其運用到當今社會中，以求得社會更快的向前發(fā)展。

　　孔子的思想包羅萬象，作為他思想核心的“仁”的思想也是也就是他所認為的人的修養(yǎng)中的最高境界，是指導人們生活行動和衡量人們生活行為的最高準則。對于這個標準，孔子定的很高，他認為堯、舜都很難做到，自己更是不敢當，所以多數(shù)“仁”的思想只是作為一種理想的目標提出，只要求人們朝著這個方向努力。而孝道被提為“仁”之根本的地位，也足見孔子對孝的思想的重視。況且，孝道也是在孔子思想中能夠被實現(xiàn)、被達到的一種行為，體現(xiàn)了人類發(fā)展中一種不可推卸的一責任。所以，即使是現(xiàn)在將孝道提出，規(guī)范人們的言語、行為，也是具有其深刻的意義的

　　淺談孔子思想的現(xiàn)實意義 篇2

　　科學的理論研究能使事物朝著積極的方向發(fā)展，本文研究的對象為孔子的教育思想對我國現(xiàn)代體育教學的啟示，借鑒歷史學、哲學等有關聯(lián)的研究方法，查閱與孔子相關的經典著作，如由孔子的弟子編撰而成的《論語》。研讀了體育界關于傳統(tǒng)體育及體育教學等方面的資料，虛心請教曲阜師范大學的解毅飛教授、唐曉輝副教授以及山東師范大學的何仲凱副教授，聽取他們的指導意見，并對收集文獻資料中關于孔子教育思想所依據(jù)和遵循的原理，用科學的方法進行理論上的邏輯推理，科學的剖析，對孔子教育思想及其特點進行分析，認為孔子的教育思想對我們后世體育教學的啟示在各個方面都產生了一定的影響。

　　孔子的教育思想是他在四十多年的教學實踐中形成的，其中蘊含著豐富的教育經驗，對中國教育產生了巨大的影響。他提倡"因材施教"的教學理念、"有教無類"的教學平等觀、正確處理"教學相長"的師生關系、全面發(fā)展觀與注重"六藝"的'教學內容及其孔子的教育實踐觀與"學—思—行"相結合的教育內容對古代及近代體育教學的啟示有著深遠的影響。在現(xiàn)代體育教學觀念不斷更新的緊迫形勢下，深入研究孔子的教育思想，從中汲取教學經驗。結合當前體育教學現(xiàn)狀，總結其對體育教育有意義的啟示，能更好地促進體育教育的發(fā)展。

　　本文認為孔子的教育思想對我國現(xiàn)代體育教學有很大的啟示作用，其作用已經深入到體育教學的各個方面，在孔子以后的教學發(fā)展中，孔子的"學—思—行"以及"啟發(fā)式"教學模式為我國的教育事業(yè)開創(chuàng)了一種全新的教育模式，在孔子的教育生涯中，他是世界上最早、也是最完整、最全面的把"因材施教"的方法運用到了教學中去的教育家，"因材施教"在目前已經成為我們體育教學中一個很重要的教學原則。

　　孔子的教育思想無疑應該是民主的、進步的、積極的。他的教育思想無論是在當時還是以后的社會都取得了一定的成就，并且在隋唐時期形成了著名的"東亞文化圈"，其核心就是孔子的儒家思想。直到今天，儒家思想在推動東亞諸國如新加坡、韓國、日本等國的政治、經濟、文化發(fā)展方面產生了不可估量的影響，而其中孔子的教育思想功不可沒。因此在社會主義現(xiàn)代化建設蓬勃發(fā)展的今天，在"全面建設小康社會"成為舉國上下團結一致為之奮斗的戰(zhàn)略目標的今天，使孔子的教育思想在新世紀的曙光中重新煥發(fā)出青春和生命的活力，提高全民的整體文化素質和道德水平，就成為擺在我們面前亟待解決的問題。有志于傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化、甘于為祖國的現(xiàn)代化建設事業(yè)奉獻青春和生命的文化人，應該勇敢地挑起這份重擔，使中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶再次閃耀出奪目的光彩！

　　孔子是我國古代偉大的教育家。在漫長的教育實踐過程中，孔子積累了十分豐富的教學經驗，提出了"有教無類"、"因材施教"、"啟發(fā)誘導"、"學思結合"等寶貴的教育主張和教學原則。這些經驗和主張，不僅對過去的社會發(fā)展產生了深遠的影響，就是對今天如何在體育教學中培養(yǎng)學生的學習興趣、學習態(tài)度、學習習慣，以及怎樣發(fā)揮好學生的主體作用、發(fā)展學生的個性特長等方面，也有著積極的促進作用。本文就以孔子的教育思想對現(xiàn)代體育教學的啟示，以求更好的把握體育教學的規(guī)律，促進體育教學的提高。

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