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我的理性作文（通用22篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的我的理性作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我的理性作文 1
每個人都有自己的理想，我也不例外。有的人想當醫(yī)生，有的人想當老師，還有的人想當軍人……而我的理想則是當一名畫家。
怎樣才能成為一名合格的'畫家呢？觀察，仔細地觀察。古代畫家文與可畫竹，畫好后，一只貓竟然把他畫的竹子當成真的了。為什么文與可能把畫畫得栩栩如生呢？就是因為他是生活的有心人，常常細心的觀察身邊的事物。
也許，有人會嘲笑我：“想當畫家？你有畫家的天賦嗎？瞧你畫的畫那么糟糕，怎么能當畫家呢？”面對別人的譏諷，我不會退縮，我要堅持不懈的努力學(xué)習(xí)繪畫技巧，善于觀察，用實力來證明自己。
我很慶幸能在小小的年紀就擁有了理想，有了明確的奮斗方向。艾特瑪托夫說：“正因為有了理想，生活才變得這樣甜蜜；正因為有了理想，生活才顯得如此寶貴。因為并不是任何理想都能如愿以償！我將帶著對生活的熱愛，對生活的憧憬一直走下去，永遠走下去�！�
是的，我會永遠走下去的，堅定不移。
我的理性作文 2
商家總會在打折促銷的背后設(shè)計許多陷阱，而中了一次促銷陷阱的我，在那次事件中懂得了理性消費。
新年到！我們?nèi)叶级际指吲d，趁著這次折扣力度大，去給我買幾件新衣服。經(jīng)過一陣精挑細選，終于看到了一件滿意的衣服。正當要付錢時，我卻對衣服掛牌上的“800”皺起了眉頭。“阿姨，現(xiàn)在是新年，有打折嗎？”我滿懷期待地問。店員阿姨想了想，說：“有��！消費兩百元，送五十元券。不過，五十元券只能當天用完哦！”我一聽，心里喜滋滋的：沒想到還有這等好事。和爸爸一合計，買了這件衣服，能拿到兩百元的`券呢！于是，當即拍板，買！
我十分得意，拎著新衣服準備走出商店，左手還握著四張五十元的券。這時，爸爸提議：“這么好的活動，不如我們把全家的衣服都買了吧！”一致同意。
于是，我們開始進出于各種名牌商店。先幫媽媽買了一件七百五十元的披風(fēng)，得到兩張券。接著，又給爸爸買了一件一千三百元的西裝，得到了六張券……起先，我們想，券可以抵用那么多錢，不買白不買。再說了，如果不用，明天就過期了，多可惜啊！于是，一件又一件。
可是，令我們疑惑不解的事發(fā)生了：我們已經(jīng)十分努力地買東西了，怎么券不但沒減少，反而越來越多？最多時竟達到八張！我們拎著大包小包，跑得氣喘吁吁，券還是沒花完。媽媽一看表：“呀，不好！九點四十了，十點就要關(guān)門！”于是，我們趕緊尋找不參與此活動的商店。我拎著大包小包，竟在大冬天里跑出了滿頭大汗！好不容易找到一家襪子店，換了幾雙襪子，終于在九點五十時換完了所有的券。
回家一計算，去掉抵用券，一個晚上全家人忙忙碌碌地購物，竟付了兩千多！我們真需要買這么多東西嗎？它們真的算是價廉物美嗎？幾張購物券就讓我們忙得團團轉(zhuǎn)，忘了冷靜思考，貨比三家……一家人都在檢討自己。這一天的經(jīng)歷，讓我懂得了，在消費之前一定要考慮清楚，理性消費。
我的理性作文 3
四季輪換，歲月流逝，歲歲年年，我們都在改變。無論好與壞，無論對與錯。改變終究是必然。我，這個越來越理性的我便是如此。
小學(xué)的時候，我總是感情用事，而同學(xué)讓我?guī)兔ψ鍪碌臅r候，即便我不愿意去。因為念在舊情，畢竟是一起學(xué)習(xí)了幾年的同學(xué)，同樣的，如果一個同學(xué)找我要作業(yè)去“借簽”，在經(jīng)過激烈的斗爭之后，還是選擇了借給他，因為終究是感情戰(zhàn)勝了任性，還是把作業(yè)借給他。
上了中學(xué)以后，隨著學(xué)習(xí)不斷加深。心里也不斷成熟，懂得了更多以前不太懂的道理，也明白了。將來的你還會感謝現(xiàn)在拼命的自己。所以，如果還有同學(xué)向我借作業(yè)什么的，我一定會決絕的，不僅僅是因為如果給同學(xué)作業(yè)的話，從狹隘上來講是讓他更輕松了，但是實際上從長遠角度看，對于發(fā)展是極其不利的。老師講作業(yè)時跟不上，這個知識點可能永遠成盲區(qū)了。而且，如果一個人能夠幫助一部分人，那么，成長后就會幫助更多的人。所以，秉承著為更多人好的理念，是不能借給他的。
現(xiàn)在的我，做事越來越理性了，雖然不是很成熟，成熟到什么事都能做的十分完美。但是，關(guān)于對一些事物的判斷有了更加深刻的對待，就比如，玩游戲的時間不能過長，因為玩物喪志。作業(yè)沒有寫完而長時間玩電子產(chǎn)品的話，會讓將來補作業(yè)的自己恨現(xiàn)在玩手機的`自己，遇到很多糟糕的事情的時候，不會像以前那樣手忙腳亂地處理，到最后依然是漏洞百出，但是，時間慢慢流淌，我的內(nèi)心不只滿足于這樣的結(jié)尾，從而更注重于處理事情的方法，而且，通過自己研究的方法，處理事情的速度提高了，質(zhì)量也穩(wěn)步上升。
哪怕面對分別，我想我也會更加理性地與同學(xué)、朋友說再見，祝福對方有更好的未來。
越長大、越理性，不再單純地感情用事，而是感性中夾雜著理性。
一直這樣，闖下去！
我的理性作文 4
人應(yīng)該學(xué)會理智，決不能任由熱血與激情沖昏頭腦，莽撞盲動，迷失前行的方向。
“嫉妒中無品德，憤怒中無智慧”，而過度的激情就會陷于莽撞。女巫在禿鷲的引誘下，不冷靜考量自身實際，就盲目行動，最終喪身懸崖。其悲劇正是莽撞與無智所致。
公元前663年，齊恒公帶兵遠征孤國，并以破竹之勢，征服了這個國家。在歸途中，齊軍誤入一片荒漠，迷失了道路。四處都是黃沙茫茫，大隊人馬頓時不知道該往哪里走，漸漸地，天色變暗了，士兵們心里恐慌，莽撞地尋找出路，失去理性。這時，齊恒公下令：原地休息，違者殺頭。第二天一早，士兵們醒來，疲倦之色一掃而光。最后依靠老馬識途，隊伍很快走出荒漠。
這個方法，并非難得，但那時士兵們莽撞不安，早已失去理性，安能想到。如果齊恒公并沒有及時冷靜下來，那這個隊伍將化為白骨永葬荒漠之中。有時候，遇到事情一味堅持，激情四射并非上策，適度的理性、思考才是最好的方法。
非洲鱷又稱尼羅鱷，是一種極其兇猛的食肉動物，靠捕食羚羊、斑馬、水牛等為生，有時甚至獵殺河馬、獅子。其捕獲食物的看家本領(lǐng)叫做“翻滾術(shù)”，只要咬住獵物滾上幾圈，再兇猛的動物也會被折磨得沒有氣息。但也是因為這種莽撞、缺乏理性無腦行為，它成為了人類的獵物。當?shù)厝死梅侵搠{這一絕技，制作出了簡易的工具——一根怎么也扯不斷的帶魚鉤的線。非洲鱷莽撞地用制敵的“翻滾術(shù)”來對付魚鉤和線，結(jié)果只會被絲線纏得愈來愈緊，直至無法動彈。
非洲沼澤地區(qū)野生動物的霸主，號稱“殺人鱷”的獵手，卻被這樣簡單的方法抓住，而究其原因，是它缺乏理性思考的'結(jié)果。它讓莽撞支配了自己的身體。
不要讓“一腔熱血埋沒理性”。西楚霸王項羽自刎烏江，觀其一生，有人稱他為“莽夫”，而正因為“莽”字，葬送了他的一生。記得劉張關(guān)三人桃園三結(jié)義，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。而事實上，他們?nèi)嗽谝粌赡陜?nèi)都死了。關(guān)羽被殺，張飛因憤怒失去理性，以嚴厲的刑罰去懲罰令他不滿的士兵，最后被叛變的士兵殺死。劉備聽說兄弟死亡，帶兵報仇，最后也死于戰(zhàn)場。
因為失去理性，項羽、劉張關(guān)等均被黯然消逝于歷史的洪流，給我們帶來深刻的啟示。冷靜很難也很簡單，而莽撞只在一念之間。只有控制得了沖動，才能成就大事業(yè)，將理性存于心中，才能實現(xiàn)人生的價值。
人生充滿激情并非壞事，但同時我們也要學(xué)會冷靜理性。拒絕莽撞盲動，從容搏擊風(fēng)雨，定能創(chuàng)造生命別樣的美好。
我的理性作文 5
今天，我們來談?wù)劯行院屠硇浴?/p>
感性是我們對事物的主觀認識，既有正確的，也有錯誤的。其主要是通過我們的眼睛、鼻子、嘴巴等感覺器官去感覺外界事物。一言以畢之，就是完全憑感覺來判斷事物的那種，自己認為凡只是跟著感覺走就OK，不管有沒有事實依據(jù)，都會按照自己的想法去做。
而理性，是完全不同于感性的概念，即使他們兩個常常被拿來相提并論。理性是很理智的那種，就是做事都有依有據(jù)，不會沖動，主要是指我們通過大腦邏輯分析之后，對外界事物的客觀認識，這種認識是很有根據(jù)的，是經(jīng)得起討論和時間推敲的。
有關(guān)感性和理性的話題，人們已經(jīng)討論過很多了。今天，我就拿一個大家常碰見的例子說明一下感性和理性。
相信大家都去過明珠廣場吧！那是�？诘腵心臟，每天晚上都非常繁華、喧鬧。有一次，我和爸爸走出明珠廣場之后，要走過一個天橋，到對面乘公交車回家�？墒�，那天橋上有許多與“城市”這兩個字無關(guān)的東西，最多的就是乞丐。有的乞丐是殘疾的，有的乞丐是患什么重病的，有的乞丐是患什么什么絕癥的。還有一個最常見的，就是有人來打工，被老板騙了以后沒錢坐車回家；或是一個大學(xué)生，來海南找工作，被老板騙之后，也同樣沒錢回家，來外面乞討。那么，一個感性的人面對這般情況會怎么樣呢？
感性的人，一看到乞丐，會顯得非常同情，然后不忘資助一元錢。更有甚者，會去向有語言能力且沒有傳染病的乞丐表示強烈的慰問，比如說握個手啊，談個話之類的。但這種人非常少，并且有逐年減少的趨勢。但幾乎每個感性的人都會抱怨這個老板，說這個老板太可惡之類的話。然而，理性的人卻不這么看。
理性的人，會站在理性的角度上思考問題，像乞丐之類的問題自然也不例外。當他們遇到殘疾乞丐時，會觀察他們像不像乞丐，像的則捐助，不像的自然免談；或者思考捐一元錢對乞丐有什么好處？對社會有無好處？到底捐這一元錢值還是不值？有無必要一定捐一元錢？……諸如此類，這就是理性的人面對問題時所想思考的。
相信大家通過上述比對，不難看出感性和理性的差異。在此，我推薦大家：對于任何事情，既要感性實踐，更需要理性思考！這樣才可以充分發(fā)揮感性和理性的優(yōu)勢，讓自己不后悔過去曾做過的事。
我的理性作文 6
從阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔這一家喻戶曉的新聞開始，“人工智能究竟有多大的潛能”這一問題開始逐漸出現(xiàn)在公眾的視野當中。如果說“終結(jié)者”系列電影虛構(gòu)了計算機給人類帶來的深重災(zāi)難，那么在這個AI逐漸由“弱”進化至“強”的過程中，我們是否真的有必要擔(dān)心計算機將人類取代？
這樣一個看似有著無窮前景并需要無限假設(shè)的問題，我卻想用感性的思維去解釋：倘若“人機大戰(zhàn)”的一天真的來臨，人工智能不可能戰(zhàn)勝人類——他們沒有延續(xù)千年、無法割舍的文明，也沒有同仇敵愾、一致對外的團結(jié)，更不會有迎難而上、百折不撓的勇氣。
在我看來，人類最有利的武器，便是積極的、正面的情感�！拔也粨�(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！碧O果公司總裁庫克如是說。
我們不能否認的是，人類的感情中也有負面的一類：自私、冷酷、貪婪也同樣是感情。但這樣的感情，多數(shù)是出于為自己考慮的理性思維，真正的感性便如上文中——價值觀和同情心。在我看來，理性永遠戰(zhàn)勝不了感性。
舉一個最生動的例子：“中華民族的歷史是一部抗爭的歷史�！边@一句話想必?zé)o數(shù)人聽過。從古，勞動人民受皇權(quán)欺壓，進行如機械般苦不堪言、毫無意義的勞動，讓百姓的生活失去了原本的意義，違背了人們對生活的自我的價值觀，才有了一次又一次的起義；到今。二戰(zhàn)中反法西斯聯(lián)盟的團結(jié)一心，到抗美援朝中我國伸出的高尚的援手，更是對弱小者的同情激發(fā)出的力量的見證——縱觀歷史，價值觀和同情心代表的感性，面對以自私和冷酷所代表的理性時，總能取得來之不易的勝利。
又或許，放到當下的社會來看，冷酷無情的'惡終究只是少數(shù)中的少數(shù)——人們自然會對那些出于理性為自我犯下的罪過致以譴責(zé)，但作為人，永遠是理性和感性的結(jié)合體——人不為己，天誅地滅，我相信每個人都可以清晰地認識到，自己的利益永遠有著不可替代的重要性。我想這兩者并不矛盾，一個人自然可以竭盡所能地為自己謀求贏得的利益，但與此同時，我們會為一個張開雙臂接住從天橋掉落的小女孩的行為點贊；會在內(nèi)心給每一個幸運的人以祝福，不幸的人以安慰；甚至，僅僅為一只可愛的網(wǎng)紅貓的去世而默哀一分鐘…感性并不是一定要勝過理性，但它永遠重于理性。
希臘神話中，宙斯為了懲罰人類，派使潘多拉下界。她所捧的盒子里，有災(zāi)禍、有疾病、有惡，而盒底的希望，在我看來就是那難能可貴的感性——也許世界永遠是理性的世界，社會永遠是理性的社會，但只要有感性的火種在，我們永遠，心懷希望。
我的理性作文 7
《圣經(jīng)》里上帝有語：“人來到這個世界不是為了享樂，而是來受難的�！睆幕浇塘x里的“原罪觀”來解釋：我們來到這個世界是帶著有罪之身贖罪來的！
混混沌沌，生時我們不知緣何而降臨世界；神情恍惚，死時我們亦不知道為什而離開人間。一生中最為值得去追思的，便是那短暫而漫漫的人生過程，但同樣在呼吸這世界上的空氣，卻有人流芳百世，卻有人遺臭萬年。不同的性格決定了我們的命運，不同的命運則成為別人評價的標尺，得此原因，那么面對差別我們就不必太過于驚嘆。
但丁說過：“走自己的路讓別人去說�！蔽蚁矚g詩人的這種超然灑脫，放浪形骸而置身行于塵世之外的人生態(tài)度。但在這樣狹隘的空間里，先哲留下的人生哲學(xué)已經(jīng)不再可以盡數(shù)拿歸己用，因為我們根本掙脫不破塵世編織的這張無形的網(wǎng)。
雖然這是一個將一切都暴露無疑的世界，無論怎樣，我們都必須努力活著。所以我們就必須不得不斷去尋求我們靈魂的寄托，更是尋求一種崇高的所在。不斷運動發(fā)展的物質(zhì)和精神，永遠無法拭凈我身上的血跡和撫平那創(chuàng)傷。所以現(xiàn)代人的精神是如此的壓抑和脆弱。
翻開文學(xué)的紙卷，充斥滿目的都只是對于人生的求知，或贊美，或哀嘆。這個狹窄的空間根本找不到一個無所依托的靈魂，我們隨便在哪個角落都可以去發(fā)現(xiàn)。甚至于我們在看那些悲劇的創(chuàng)作便可以明白，詩人往往將死亡作為一種完美的結(jié)束，無論哪個世界空間死亡的禮贊是不絕于耳的。可以毫不夸張地說《神曲》就是一曲贊美死亡的千古絕唱。
無論怎么去挖掘人生的意義，留給我們的'答案只是一卷亂絲，找不到頭，亦看不到結(jié)束的所歸。終其一生來看，我們在這個世界行走就象行走在米諾斯的迷宮里一樣，找不到出去的方向，碰到的只是不斷回環(huán)著的圈，揮之不去的矛盾癥結(jié)。
仍是但丁的話：“一個人坐在絨毯之上，圍在綢緞之下，決不會有所作為，無聲無息度一生，留在世界上的痕跡頃刻便會消失�！钡灰覀兊木癫桓怏w一起墮落，我們便可以戰(zhàn)勝很多困難。我們應(yīng)當不斷追隨太陽，再尋屬于我們自己的絕無人境之地！
我的理性作文 8
愛，可謂人之本也，而愛之盲目，愛之無理，也可謂之愛耶？否！我可謂之無大害。愛中有理，理中泛愛，方可謂之真愛。
收到《盜墓筆記》的影響，全國各地數(shù)以萬計的“稻米”，為了遵守與小哥的約定，蜂擁而至長白之巔，而長白之巔是千萬游客流連忘返的風(fēng)景名勝，亦是虔誠教徒頂禮膜拜的圣地，更是令千萬“稻米”魂牽夢繞的約定之地�；蛟S每個“稻米”都明白其中的虛妄，他們也許都清楚的知道他們永遠等不來小哥回家，但個鐘情意，卻令人為之動容，我也愿與之共赴十年之約。
或許有人難以理解為一個虛構(gòu)的人物不遠千里而至長白的行為，但在筆者看來，這是某一群體的精神依托所在，無可非議，更不顯得荒唐，我們需要的更多的理解與更為寬松的環(huán)境，“稻米”共赴長白山之舉，與教徒前往麥加朝圣，歌迷同聚演唱會別無二致，都是出于自身的仰慕及熱愛而發(fā)的行為。
張起靈這一虛構(gòu)人物的背后，是一種無私奉獻的堅守，是一份為兄弟兩肋插刀，萬死不辭的情誼。兒作為《盜墓筆記》的主要人物之一的張起靈，寄托起了讀者們的共同情誼。其十年之約更是具有十分重要的意義，因此，“稻米”們千里迢迢之舉合情合理，是出于自己情感因素的'個人選擇。
退一步而言，如果因為追求的人物的“非真實性”就會遭到不理解的話，那么是不是吃齋念佛的人們就更有點“不可理喻”了呢？畢竟所有的佛祖，至今只是存在于人們的心里。
相反于部分網(wǎng)友的不理解，長白景區(qū)的態(tài)度就顯得更加開明和得體，不僅有效的預(yù)防了因景區(qū)超載而帶來的安全隱患，更細心呵護了長白圣地的情感寄托于文化內(nèi)涵。警務(wù)，引導(dǎo)，臨時食宿安置使得景區(qū)有條不紊，順暢運轉(zhuǎn)，十年之約的文化交流聯(lián)歡活動則接納了全新的文化內(nèi)涵，使得長白景區(qū)不僅僅是一個風(fēng)景名勝，更是為其增添了一份文化情懷。長白之巔，約定之地，不也是一種別樣的浪漫嗎？
政府部門與青年聯(lián)會的舉措，既有效的防止了長白山生態(tài)環(huán)境遭到破壞，還可以用這次機會，拉動長白山經(jīng)濟的發(fā)展，為長白山做出貢獻，真正實現(xiàn)人們對《盜墓筆記》的組中，將網(wǎng)民的愛轉(zhuǎn)化為有益于長白山有益于“小哥”真正的愛，這又何嘗不是歡喜臨門，何樂而不為呢？
而“稻米”的回應(yīng)，則讓人感受到一種情深意切的情感的氤氳，給“小哥”一個盛大的典禮，給青春一個妥善的結(jié)局。
每一代人，都有每一代人不同的記憶。這記憶，最終會變成時代長河中燦爛的定格，留下彌足珍貴的痕跡，上一代人是回憶著鄧麗君的一代，即使時光不在，寄托于歌曲的情感依然存在，對“稻米”而言，小哥，無邪，十年之約以及白雪圍繞著的長白之地，則是他們情感的所在，青春所在。為了那段歲月赴約，又有何不可呢？
十年之約，長白之巔，讓這一場盛宴如期而至的不僅僅是“稻米”的堅持，也有景區(qū)的合理應(yīng)對和妥善的處理，同樣少不了社會各方面的理解與體貼。
愛之有理，愛之有度，人人若此，心向往之。而我，愿赴此十年之約，一覽情感的豐富與景區(qū)的開明。多年以后，長白山也一定會以一種全新的姿態(tài)來迎接與“小哥”和“稻米”的每一個十年之約。
我的理性作文 9
生活中總少不了這樣一種情景：兩個人一言不合，就要開始動手了，然后就會有一兩個人上來勸架，一圈人圍觀。其實打架的，勸架的與圍觀的這三種人就代表了社會上的三種人：感性多于理性的，感性與理性比較平衡的，理性多于感性的。
感性多于理性的人，就是通常生活中那些以情義為重，很少思考，非常容易沖動的人。這些人的情感變化，都不怎么隱藏，心里怎么想的，臉上就是什么表情，嘴巴里什么話就出來，有時候甚至直接行動了，其中的佼佼者就是《水滸》里的李逵，一聽到什么不平的事就馬上出頭，對準那惡人就是一斧頭坎上去，不管那惡人士誰，就算是兄弟也照砍不誤，誰叫他作惡了呢！這種人給人的感覺就是嫉惡如仇，豪爽真誠，讓人叫好。而且當事人肯定也是心情很爽，順應(yīng)本心嘛。但你再仔細想一下，現(xiàn)實生活中這些人的.景況是怎樣的，是不是經(jīng)常惹是生非，說的話雖然并不是針對任何人，但總是很刺耳，然后經(jīng)常得罪別人，動不動就被老板炒魷魚，人們對他總是敬而遠之，怕被他牽連。這些經(jīng)常被人叫做莽夫，白癡。
當然感性并不是不好，它就像酒一樣，喝多了就會壞事，但生活中不能少了它來解悶，每當遇到一些不順心的事，喝上一兩口，也是很享受的。
理性多于感性的人，就是那些事事思考，精打細算的人。這種人一般不會犯錯，但給人的感覺的就是缺少了一點人性。就像那些經(jīng)過小悅悅身邊的路人，他們肯定想過去救，但在思考了這樣做的后果后，就放棄了。因為他們想到的后果就是會花費很多時間，很多精力，甚至很多金錢，說不定還會被倒打一耙呢！這樣想在理論是沒什么錯的，畢竟與自己沒多大關(guān)系，但從人性上來看，那你就是缺少了對生命的珍惜，缺少了愛心，缺少了憐憫。說得難聽點，就是冷血無情。這種人一般都會受到別人的冷眼與鄙視。而且這種人做事也不會有太大的成就，因為他們事事都要考慮。一般來說事事考慮是妥當?shù)�，但對于做大事來說就是致命的，因為做大事最重要的就是有魄力與抓住機會，轉(zhuǎn)瞬即逝的機會。所以對于事事思考的人來說，做大事一般不可能，甚至對一些小事，他們都會畏首畏尾的。
所以說要想做大事，有成就，想生活快樂的人，既要有感性，真情實感，有魄力，又要理性，要時不時地思考。就像那些勸架的，就有一顆善心，想要制止紛爭，同時也知道方法，并不是一沖上去就是一陣喊罵，加入紛爭中，而是一旁勸架，這樣既不會被波及，而且還會得到一個樂于助人的名聲。
我的理性作文 10
有不屈的生命意志在，人生沒有失敗。
看到同學(xué)寫自己的“失敗”大學(xué)生活，說自己考研差6分，社團職位進展不理想，戀愛糾結(jié)，因此他總結(jié)說自己當時是一個“失敗者”。而我以為，只要在不屈奮斗，斗志昂揚，不為困難所阻擋，不為挫折所黯然，這樣的生活，便談不上“失敗”二字。所謂的“失敗者”的定義，是由社會特定的價值導(dǎo)向所建構(gòu)的，而要命的是，這樣的價值觀，是混合了功利、拜金主義的不純粹考量。是否為“失敗者”，在于心氣是否被消磨殆盡。
叔本華說，生命如同鐘擺，在無聊和意志中游蕩。
當你陷入了“無聊”，方為“失敗”，當然，這種“失敗”，是暫時的，是不徹底的，是可逆的，是無可厚非的，這是自然規(guī)律，是生命的節(jié)律。
逃離這種“失敗”的詛咒，倒是有一種方法，那就是不斷給自己設(shè)立新的目標、注入新的動力、進行更加艱苦卓絕的奮斗。唯有如此，以意志主義，對抗生命的“荒誕”，才不至于陷入生命自身的限制。
不經(jīng)歷挫折的磨礪，何來最后的歡顏。無論是電燈的發(fā)明，兩彈一星的沖天，還是最平常地完成一份論文，需要的都是如是的不畏艱險，勇于上路的精神。上路了，就開始成熟了。
康德說過，所謂啟蒙，就是“敢于運用自己的理性，脫離自己加諸自身的'不成熟狀態(tài)�！�
理性與意志雙管齊下，乃是賦予生命新的意義的不二法門。
相比學(xué)習(xí)方法，更重要的是學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)態(tài)度，來自于求知欲是否旺盛。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，是師生共同的目標，自我激勵產(chǎn)生的動力，遠勝于外界的任何獎勵。身后功名，若無十年板凳冷，何來文章不寫半句空。
人生贏家，或許并不贏在財富、地位，甚至不在于才學(xué)是否高人一籌，而更是贏在一種面對困境的不屈與毅然。面對每一次的困境，都能觸底反彈，這樣的人生，才是有韌勁的。
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。天地精神，相續(xù)相貫。
吶喊一聲，戮力前行。
我的理性作文 11
有夢想的人才能稱之為人。夢想是人類生命的源泉，是人類生活的動力。有了夢想，就有了目標；有了目標，就有了動力；有了動力，就可能圓夢。人的一生自有意識開始就在追夢。夢想有大有小，大的叫理想，小的叫目標。我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)目標，不斷前進，便踏上了追夢路。那么，如何去追夢呢？
勤奮，是你追夢的'雙腿。只有你勤奮努力，你才能走得遠，才能實現(xiàn)更多的更大的理想。愛迪生曾說過：“成功是百分之九十九的汗水和百分之一的天分組成的�！庇纱丝梢�，勤奮是你追夢人生必不可少的一部分。古代又有“只要功夫深，鐵棒磨成針�！崩畎渍怯捎谒那趭^好學(xué)和出眾的天分才成為了一代詩仙，名垂千史。所以，你有多勤奮，你的雙腿就多有力，你在追夢之路上就能行多遠。
堅持，是你追夢的心臟。唯有這顆心臟源源不斷地提供動力，你的追夢之路才能一直前進下去�！笆郎蠠o難事，只怕有心人”。只要你能堅持，又有勤奮，什么事辦不到呢？所以，堅持是你追夢的心臟，它為你提供動力追夢。只有有了更多的動力，你才能行得更久更遠。
理性，是你追夢的雙眼。只有理性看待夢想，才能認清方向，不迷失在茫茫夢想之中。如一些穿越超能力什么的夢想都是不切實際的，如果你去追尋那些夢想的話，不管你有多勤奮，多能堅持，最終還是一無所獲。所以，理性是你追夢的雙眼，它幫你在茫茫夢海中找清方向，正確地踏上追夢之路�！吧系蹫槟汴P(guān)上一扇門，必將為你打開一扇窗�！崩硐肟创龎粝�，才能找準方向，才能在追夢路上越走越遠。
每個人都有夢，每個人都在追夢。但只有勤奮、堅持、理性的人，才能在追夢路上越行越遠，才能實現(xiàn)自己更多更大的夢想。勤奮是夢之船的骨架，堅持是夢之船的風(fēng)帆，理性是夢之船的棹頭，讓我們乘著夢之船，在人生茫茫大海中在追夢路上愈行愈遠。
我的理性作文 12
感性是人與生俱來的，它是人們感情的傾向。而理性是人在接觸到各種事物后積累出來各種經(jīng)驗總結(jié)后慢慢積累出來的，拋棄個人感情以更重要的目的為準，是人們判斷一件事物的標尺。我們在面對選擇時，心靈就成了感性與理性交戰(zhàn)的戰(zhàn)場，我們最終做出的決定就取決與誰是勝利者。
理性做出的選擇一般都比感性更加的明智，更加利于我們，但是人這種奇怪的生物在很多時候不是說想控制就能控制得住自己的，更多的是被感情所支配，成為感性的奴隸。所以能否用理性壓倒感性便成為了判斷一個人是否成熟的標準，過于感性會被看成是不夠成熟，被當做不成熟往往也是因為過于感性。而過于理性會讓人感覺是一具沒有感情的'機器，讓人敬而遠之。
若是面對一位在深水中掙扎著，對于你很重要的落水者，而你也完全不通水性，一旁又無旁人，也沒有任何可以用于救援的工具，短時間內(nèi)也無法得到他人的援助，此時你是跳下水去還是在一旁無力地看著那人由掙扎到無力掙扎？理性上來說，跳下去的最可能的結(jié)果是兩個人一起沉入水底，到時候只會白白多賠上一條性命；而從感性上來說，縱然眼前的是與自己無關(guān)的人都無法做到無動于衷，更何況還是一個對自己很重要的人。一般來說，失去一人與失去兩人，一與二的選擇便是小孩子都能很輕易地做出懸著失去一個的判斷吧�？墒侨擞袝r候就是那么地奇怪，相信在面對這種情況時，選擇跳下去的人一定比選擇在一旁無力地看著的人要多，而且是不成比例的那種多得多。從最終得出的結(jié)果上看，做了感性的后我們的損失的確是比理性的選擇的損失更大，但是誰也不愿意生活在一個沒有了感性致充斥著理性的世界對么，若是你為落水者你也不希望有人在岸邊無動于衷對么。
別說是普通人了，歷史上的各種英雄人物同樣也逃不過感性的束縛。
霸王項羽，引領(lǐng)了一個時代風(fēng)騷的人物，不也因為無顏面對江東父老而破釜沉舟，最終在兵敗后自刎。須知江東弟子多才俊，卷土重來未可知。若是項羽當時能果斷登上渡江的船，或許就將改寫那個時代，改寫中國，甚至是改寫整個世界的歷史了。但是，項羽之所以能收到手下兵民的愛戴，不正是因為他的真性情么，若他只是一個渾身充斥著理性的人，那么還有那么多的熱血男兒為他拋頭顱灑熱血么，他所深愛的虞姬還會為了他而傾心么。
在面對生活種種時，需要有客服困難的激情和勇氣，但困惑與沖動的交織有需要理智去對待。許多人說感性和理性像一枚硬幣的正反面，而我則不敢茍同，硬幣的兩面是相背的，二我認為感性和理性是可以交融的。
我的理性作文 13
自己晚上突然間在想弟弟和他的關(guān)系那么好，畢竟自己和連同學(xué)交流之后才發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了出來，弟弟和自己眾多朋友中也就和前任的關(guān)系很好，弟弟當時應(yīng)該也是很看好我們之間的感情吧。而且弟弟應(yīng)該也是和自己一樣很喜歡他的性格吧。
為什么在自己眾多的朋友中，弟弟周圍都不反感和他交流？弟弟就唯獨不對他抱有那樣子的排斥態(tài)度，甚至想要主動和他交朋友，所以現(xiàn)在想來他身上的那一些性格，自己也確實是很喜歡。
現(xiàn)在突然間覺得自己真的很喜歡他，即便當時他沒有給我理想的愛情狀態(tài)，但是發(fā)現(xiàn)自己還是挺喜歡他的，畢竟在自己的朋友當中，在自己的.一些，朋友當中自己也找不到，像他那樣子性格的人，像他那樣子能夠讓我喜歡的人。
然后自己會突然間覺得，其實我們也應(yīng)該放下理性了，我可以撐著愿望的感情讓彼此坦露心情，只要他給我發(fā)一個寶貝，只要他現(xiàn)在可以真心的感覺到自己其實是喜歡自己的。然后過來尋找我，哪怕只是一聲寶貝。只是一首歌，我就可以再次帶著滿心的歡喜撲向他。
我的理性作文 14
目眩的閃光燈眨眼般眨著刺眼的光芒；每一聲震耳的尖叫都訴說著幾近癡狂般的迷戀。焦點全部聚攏過來——偶像來了。
我曾經(jīng)狂熱于一位當紅的女歌星，隨扣人心弦的節(jié)拍哼著曲調(diào)；隨著舞動的音符扭腰。我醉心于她所創(chuàng)作的.每一首歌曲，這時，大腦被麻痹，仿佛不聽司令指揮的士兵一樣，而外在世界所發(fā)生的任何事似乎都于我無關(guān)，一頭栽進專屬于“偶像”的研究報告里了。但瘋狂的代價就是：寶貴光陰的虛度，親朋好友間的互動日漸疏遠。這時我才發(fā)現(xiàn)，原來過度追星的代價，竟是如此沉重而無法彌補的，我下定決心要改變！
社會新聞對于瘋狂追星的報道多的不計其數(shù)，甚至為了追星而傾家蕩產(chǎn)。改變后的我，在與追星的拔河賽中，獲勝了！面對日新月異的社會，日益沉重的壓力，許多人會利用追星來作為抒解壓力的管道，或是利用追星來獲得這個世界的認同感，只因在追星族的世界里，大家有共同的話題、共同的想法，更有一顆敢為偶像拋頭顱、灑熱血的烈火之心。這種想法是不對的！每個人都是大地之母的孩子，適時的追星是一種樂趣，但過度迷戀，就如同調(diào)配化學(xué)藥劑般，比例不均，就會有無法預(yù)知、永難填補的可怕后果！
撕掉貼在墻上，百年未嘗動過的海報！洗刷資深追星族的烙印，用理智的布，擦拭滿是塵埃的心靈吧！你將感受到理性的暖流，涌向心房的灼熱觸感！
我的理性作文 15
一棵樹被斬斷了主根，削掉了枝丫，從深山運進城市。而在“鄰居”的眼里，他卻有著不同的命運。有的說：“可悲，不能掌握自己的命運�！庇械恼f：“可憐，以后只能任人修剪�！庇械恼f：“可喜，將來給更多人帶來蔭涼和美景�！�
然而，在我看來，任何事物都有兩面性，只有理性的看待，人生才能實現(xiàn)它應(yīng)有的價值。
理性的像是一棵桂花樹，雖不會開出艷麗的花朵，但那清馨，更讓人難以忘懷；像一條蜿蜒小溪，雖不及大海壯闊，但涓涓細流，更令人悠然自得；像是黑夜中的一輪明月，縱不太太陽的太陽光芒萬丈，但那恬靜靜謐，更令人神清氣爽。
《逍遙游》中“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境�！彼螛s子看穿事物雙面的理性，后人也將其展現(xiàn)的淋淋盡致。
中國女排是讓人自豪不已的名詞，然而女排成長的歷程中，何曾不遭到過非議與質(zhì)疑？在2016年里約奧運會上，女排僅以小組排名第四的成績進入決賽，面對無法戰(zhàn)勝的東道主，質(zhì)疑也隨之而來，然而女排們不以為然，化悲憤于力量，終于在全世界人民面前上演驚天逆轉(zhuǎn)的奇跡。在以后的成功的道路上，女排們并沒有因此驕傲自滿，而是在不斷的努力中突破自我。
女排的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。
巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學(xué)創(chuàng)作之路，然而理想?yún)s沒有立即給這位勇敢的'年輕人拋來成功的橄欖枝，在債臺高筑，親友的非議下，他并沒有因此沉淪，相反練就了他堅定的意志和決心，他的一生終以樂觀的態(tài)度在人生的舞臺上演繹生命的價值。
巴爾扎克的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。
在滾滾的歷史浪潮中，倘若屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，那中國詩歌定將黯然失色，如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩家的不幸造就了詩詞的興盛。人生亦是如此，任何事物都有兩面性，理性看待極為重要。
彼之砒霜，吾之蜜糖！
彼之冰霜，吾之陽光！
彼之非議，吾之堅定！
在世間行走，請始終向陽的一腔孤勇化作奔流的江水，滋潤心中的理性之葵，讓其向陽而生！
我的理性作文 16
青松伸開自己的臂膀，在山巔擁抱藍天，小麥和伙伴緊緊相偎，密密地鋪滿原野。雄鷹張開翅膀，拍打著陽光，追著風(fēng)翱翔；駿馬伸勁嘶鳴，飄舞著鬢鬃在草原上奔跑。我們年輕的心踩著陽光的節(jié)拍，在揮灑我們感性的風(fēng)采。我們的青春有自己理性的形狀。
人們見證了先知先覺者的感性與理性。林則徐憂國憂民，認識到“貴華夏，賤鄙夷”的淺薄無知，頂著世俗的壓力，毅然選擇學(xué)習(xí)西方，堪稱學(xué)習(xí)西方第一人。魯迅看著滿目瘡痍的祖國，義無反顧地棄醫(yī)從文，他用犀利的筆鋒毅然刺向黑暗重重的“鐵屋子”。他們是歷史的開創(chuàng)者，他們是感性的。人們見證了先知先覺者的感性，也見證了他們的理性。
每個生靈都有著它的根，都有著牽引著它的'根的一根絲，流淌著人間最美麗的情感。李白道“行路難”，卻一直走。翰林遭貶，他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得盡開顏”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。比起陶潛與屈子，李白所走的路更讓我佩服，我佩服他的感性，更佩服他的理性，因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時”。
斑駁的歲月已在墻角漸漸剝落，輝煌的理想已經(jīng)是明月風(fēng)中顫抖的黃花�！般俱步暇肟�，不堪聽急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕容我醉時眠�！鄙喜∷溃l也不用著急也逃避不了。他是念念不忘“急管繁弦”，雖然有隨遇而安的意思，可文字里的寂寞與哀傷著實掩飾不住。最后的一杯黃土，掩埋了一代詞宗，周邦彥那寂寞的心，卻通過古老的象形文字而得以千年之后仍可以觸摸。因為感性，因為理性，他得以在夜空下彈奏他自己新創(chuàng)的曲子。
感性而理性的人是幸福的。每次小小的感動都會洗凈我靈魂中某個小小的斑點和污漬，每一次深深的感動都有可能斬斷我性情中某一段深深的劣根。日復(fù)一日，年復(fù)一年，感性使我的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏得一個理性的自我。
人生可以平平淡淡，但要不失感性，不失理性，我們要為命運拼搏！
我的理性作文 17
做人，熱情是必須的，不論工作、生活還是為人，都需要熱情。一個人若沒有熱情，就象一臺不能自動工作的機器一樣，少了應(yīng)有的生命力，也因此失去很多表現(xiàn)價值的機會，失去應(yīng)有的人氣。人生的意義就會大打折扣�？梢�，熱情之重要性。但是，人的熱情是否是越高越好呢，回答是否定的。熱情固然重要，但不是越多越好。就像吃肉一樣，不是吃得越多越好，總是吃肉就不好了。不僅是不好吃的事，是受不了，會影響健康甚至生命。這與沒熱情后果一樣，貽誤時機，事與愿違，將事辦砸。該如何使用熱情，使其發(fā)揮應(yīng)有的'效能呢？這就是度的問題。而度的問題要靠理性控制和調(diào)劑的。顯然，理性施展得如何，則標志著一個人的水準、智慧與能力，標示著一個人能做多大事，能擁多少機會與善果。由此可見，熱情與理性是人生的兩大法寶，一樣都不能少。
下面我們通過實例來感受其中輕重緩急、奧妙與玄機。
我有一位同事，很有才氣，不論寫字、作文、口才、形象、氣質(zhì)等都很出色，初與他接觸的人總會對其仰慕幾分。他自己也認為自己很出色，高人一等。正因為此，面對他很一般的機會與位置，他總感到懷才不遇，憤世嫉俗，常常消極怠工，牢騷滿腹。使得，工作不上心，成效不贏人，領(lǐng)導(dǎo)、同事和工作對象也都不滿意，他的價值和才智得不到表現(xiàn)和肯定。他便愈加消沉、失落，生活也因此變得單調(diào)、乏味，經(jīng)常處于苦悶與煩惱之中。情急之下，還走上了歪路，才智顯現(xiàn)得不是地方。糾偏后，他被放到一個可有可無的位置。而該位置更多承載著他不滿的情緒與憤懣。這一切，顯然是因工作熱情不夠所致。
我另有一位同事，人在中年，精力充沛，熱情高漲，天天好像有用不完的勁，遇事總是全心身的投入，不知惜力，一竿到底，不達到目的，決不罷休。他自然會遇到過程曲折的事，也會因此做些越俎代庖的事，這是主觀取向過于集中的必然產(chǎn)品顧不了太多。這必然會造成相關(guān)人的不理解或不配合，甚至，冷嘲熱諷，有意為難，致使同事關(guān)系很不好，有出風(fēng)頭之嫌。搞得他自己也覺得沒趣、尷尬。但，更多的時侯是感到別人不理解、知音少之痛。因此，他總是在磕磕絆絆中生活、做事。也常恨懷才不遇或英雄無用武之地。活得很苦悶、憋屈。這顯然是熱情過度所致。使他渾身的能量使不出來，排不上用場。這不能不說是一種悲哀。
對此，我們都能清楚的看到他們的判斷出了問題，不能正確分析現(xiàn)實，言行偏頗、執(zhí)拗，造成才智用不到正檔。實際上是心智不及理性不夠所致。由此可見，合理使用熱情與理性是人生大智慧，需用心研磨呦！
我的理性作文 18
“我的心思不為誰而停留，而心總要為誰而跳動�！边@是波德萊爾的一句話。時至今日，科技發(fā)展的腳步在不斷地前進，人工智能應(yīng)運而生。從最初的無人宇宙飛船到如今的阿爾法狗，人工智能越來越靠近人類的思維模式。然而令人奇怪的是，人類的思考似乎也開始偏向于計算機的'“理性”，在技術(shù)日新月異的今天我們似乎忘了心究竟是為了什么而跳動……
蘋果公司總裁庫克認為他不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去價值觀與同情心。的確，人工智能與人類智慧的區(qū)別就在于他只擁有理性的思考判斷卻沒有感性的情感，因此人工智能永遠無法代替人類。但如果反過來，人類摒棄了情感，只會理性地思考，這個世界又會變成什么模樣呢？前段時間，“刺死辱母者”事件轟動一時，于歡為了保護受辱的母親，殺死了債主。如果我們只采用理性的思考模式，一味地遵從冷酷的法律，沒有同情心和人倫道德，認為“殺人償命，天經(jīng)地義，”那又會冷了多少公民的心？法律的威嚴還會得到捍衛(wèi)嗎？可見有時候，感性的思考更為重要。
培根說：“參差多態(tài)乃是幸福本源�！比绻覀兿裼嬎銠C一樣沒有自主意識，全憑他人設(shè)定地思考，那我們思考的產(chǎn)物只會是千篇一律的。如果一個社會只剩下了一個思想，那么還談何發(fā)展呢？
由此可見，“價值觀”與“同情心”是我們在不斷追求發(fā)展中決不可拋棄的。我們既然生而為人，心就不會像機器那樣冷冰冰地、機械地跳動，而是有溫度、有思想、有價值觀地不斷跳動。
生活在繁華的大都市中，比起感性我們有時或許更需要理性。然而，快節(jié)奏的生活，沒休沒止的工作有時只會讓你的心變得越來越空洞。我們到底不是計算機，能夠24小時高效的思考。精神的豐富于我們而言才是最好的“充電”。有時候，走累了，你何不停下來想一想自己的初心、信仰，這些才是支撐你活下去的動力。
我們發(fā)展的心思不為誰而停留，但心總要為誰而跳動。
我的理性作文 19
人本性向往美好，所以總會愿意去崇拜，模仿，追捧他們眼中的星，有的去追求他們迷人的外表，有的則是挖掘明星的品質(zhì)，他們成功背后的努力。
我眼中，追星可以分為兩類。一類是盲目追星，被明星華麗的外表，擁有的財富，創(chuàng)造的成就所震撼吸引，而去刻意模仿他們的每一個動作，每一句談吐，甚至是生活理念，最后變成一個“腦殘粉”。他們的追星只停留在外表這一個層次，希望用與明星相同的方式換取關(guān)注。但他們并不知道星成功之后的付出與坎坷，“成功之花，人們只驚羨于它成功時的光輝，而不知道它所流下的血淚�！迸c之相反的是理性追星，雖然也被星的華麗吸引，但并不迷失自我，在追星的過程中挖掘星身上的特質(zhì)，一步步完善自己，最后成為別人眼中的“星”。兩中追形方式的差異巨大，最后的結(jié)果一定大相徑庭，理性帶來光輝與榮耀，盲目使自己迷失在社會這樣一個旋渦之中。
為什么理性追星？首先，理性追星追的不僅僅是“星”貌，更多的是星“質(zhì)”，追的是明星背后的血淚史，在這些名人的成功經(jīng)歷中，諦聽哲理，領(lǐng)悟教訓(xùn)，追的是他們的美德，是那種在社會上能夠帶來凡響的美德。并且，理性追星，是一種優(yōu)秀的社會之風(fēng)，全民向上看齊，引發(fā)人們對于成功的向往，用“星”的例子，帶領(lǐng)人們?yōu)樽约�，為成功而奮斗。也應(yīng)如此，每個人都能在追星的路途上改變自我，縮短與‘星“之間的差距。我認為贅性最害怕的是迷失自我，在巨星的光環(huán)籠罩下迷失自我，墮落在金錢，美色的`世俗之中，不能自拔。一味的去模仿，表面似乎看起來很成功，其實內(nèi)心是極度虛無的，空蕩蕩的，一點底都沒有，成了一個披者別人外表的，失去自己靈魂的行尸走肉。
“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。內(nèi)心意識到理性追星的重要性并不夠，這只是一個開始，難得是真正付諸實踐。理性追星，要求我們時時刻刻保持著一顆清醒的頭腦，不忘掉自己的價值。理性追星要求我們既對星保有崇拜，敬仰的態(tài)度，又要敢對星的不當舉止提出批評，而不是像那些“腦殘粉”一樣，執(zhí)迷不悟，無論對與否，都極力袒護自己的偶像，將星的意志強加于自己身上。
理性與盲目是對應(yīng)的，所帶來的結(jié)果身邊人的例子已為我們帶來答案，懷著欣賞，批判的眼光去看待星，拒絕盲從，拒絕跟風(fēng)，拒絕將明星的舉止言行作為意志強加于自己身上。
星終究是人，不是天上的神，一味地神化并去模仿只會越陷越深，用理性的眼光去看待星，用睿智的雙眼與人心里的美好對話，這樣的追星，才有價值。
我的理性作文 20
理性，它看不見，摸不著，但沿著它望去，便可以找到成功的歸宿。
——題記
如果感性使人情感豐富，更能發(fā)現(xiàn)生活之美的話，那么理性使人行事嚴謹，心思縝密，使人處事不驚，運籌帷幄，更能邁向成功的人生道路。
生活呼喚理性，生活需要一個正確合理的方向，生活不能沒有理性，不可盲從。我們在生活中做任何事都需要理性的判斷，需要一個正確方向的指引。對日本發(fā)生地震引發(fā)的恐慌，不良人士不斷制造鹽慌，導(dǎo)致全國人瘋狂搶鹽，使各大鹽市紛紛斷貨。后經(jīng)過國家宣傳這“食鹽風(fēng)波的鬧劇”才得以平息。這就是因為沒有經(jīng)過理幾天思考而做出的錯誤判斷。使社會陷入混亂，使生活失去秩序，所以生活呼喚理性，需要正確的方向指引。理性能讓我們更好的生活。
理性可以幫我們做出正確的選擇，使生活朝正確的方向前進。大家都知道比爾蓋茨這位轟動世界的人物，而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學(xué)中途退學(xué)。那時的他只是一個連大學(xué)都沒念完的普通青年呢？對自己的人生，比爾蓋茨根據(jù)實際情況做出了理性的選擇，使他的生活朝著正確的方向前進，實現(xiàn)了他的人生價值。
正如泰戈爾所說：“如果你因為失去了太陽而悔恨，那么你也將會錯過群星�！崩硇酝茏屛覀冊诖箫L(fēng)大浪中依然不會迷失正確的方向堅持正確的.選擇，使我們的生活更加美好！
理性可以助我們成功。司馬遷遭受酷刑，但他沒有任憑感情沖動，而是忍辱負重，終成“史家之絕唱，無韻之離騷。”勾踐臥薪嘗膽，終成霸主；韓信受胯下之辱，終成一代名將；劉邦愛項羽之威，終得漢家天下，他們的成功，不僅是意志的成功，更是理性的成功。如果他們在人生的關(guān)鍵時刻率性而為，定不會有后來的成功。
有人說：“這世界太可憐，需要溫度，”殊不知理性不等于冷。正如感情不等于溫暖一樣。如果感情是前進的動力，則理性是穩(wěn)妥的保障，正如海涅所說：“照亮人生的唯一明燈是理性，理性助我們成功�！睙o論前方是陽光遍地，還是陰雨連綿，請保持生活的理性。因為我們始終堅信：理性讓我們的生活更加美好！
我的理性作文 21
感性，是我們每個人所具備的某種特殊的情感。比如愛。理性，也是我們每個人所具備的一種對事物的變化做出思考研究的態(tài)度。有些人認為理性比感性更重要，也有些人認為感性更神圣。如果要我在這兩種中選擇，我認為感性更為偉大。
林俊德，中國核爆炸研究所的一位年近九旬的老教授。當自己被查出患了疾病，林俊德并不理會，依然把時間投入到工作中。對工作的態(tài)度可以說是兢兢業(yè)業(yè)的“工作狂”。有一次，醫(yī)生勸慰他說：“您的病情不能再緩了，需要盡快做手術(shù)，也許還會有百分之五十的生存機會�！笨伤麚]揮手拒絕了：“我的身體我自己最清楚，我是怕工作上的幾個項目還未完成就永遠地閉上眼睛，再也起不來了！”為什么他會說這些話？為什么不理性地選擇聽從醫(yī)生的囑咐，好好地接受手術(shù)治療呢？甚至在臨終前幾天，還拖著行動不便的身體，手指笨拙的敲擊著鍵盤。他本可以這么理性地做出選擇的�？墒撬艞壛诉@個選擇，不為別的，只因為他感性，因為他熱愛著他的工作，熱衷于他的`職業(yè)。
張麗莉，一位年輕美麗，受同學(xué)們愛戴的女教師。在車禍即將來臨的那一刻，她用雙手猛地推開了她的學(xué)生，自己卻因此永遠地失去了雙腿。在那一刻，她本可以理性地逃過這不幸的一劫，可是她并沒有選擇棄學(xué)生而不顧，這是為什么呢？是什么讓她如此堅定，是什么讓她舍己為人？我認為她是因為感性，因為她熱愛著她的學(xué)生，忠誠于自己的職業(yè)道德。
高淑珍，一位善良淳樸的婦女，十四年來總共接收了130多個殘疾孩子。無論生活有多艱辛，條件有多困難，她總是冒著嚴寒酷暑在外打一些零工，只為多賺點錢，給孩子們買一些生活需要品。她對他們細心照顧，給他們歡樂，給他們幸福，給他們一個充滿幸福的家。她本可以理性地選擇不用那么辛苦勞累，不用接受這么多的殘疾孩子，為什么還是堅持下來了呢？我認為她是因為感性，因為她有一顆寬容的心，一顆閃亮的愛心。
所以，我認為，感性是神圣的。
我的理性作文 22
這是屬于我的世界，這是自然，這是萬物生長的基礎(chǔ)。
這里有大片成群的森林，這里有肆意徜徉的小溪。這里有明媚的春光和愜意的浮云。
初春，只是冰雪才剛剛?cè)诨�，就有新抽的芽兒出來；只是冷冽的空氣才剛剛散去，就有小溪潺潺流動的樂音，只是春光才剛剛探出個頭，就有萬物生長的奇妙現(xiàn)象。偶爾經(jīng)過的梅花鹿也總是邁著輕巧的步子，這里一切都是那么靜謐，沒有喧囂，這里有屬于我的世界，這是森林。
盛夏，遠處的大片竹林被風(fēng)吹得“沙沙”作響，蟬慵懶地在樹上叫著聒躁的聲音，新修的柏油路被曬得滾燙，偶爾有幾輛車開過，偶爾有幾種不知名的小動物爬過，萬物都無聊著這如火的驕陽，期盼有場大雨，可以沖淡炎熱，帶來涼爽。這里有屬于我的世界，這是鄉(xiāng)村的`深處。
秋分，樹葉一片片掉落下來，與大地觸碰，發(fā)出清脆的聲響，它們的宿命結(jié)束了，這是植物的一生，它們將被風(fēng)沙埋在土壤里，為它們的下一代埋下伏筆。萬物變得凄涼，變得留戀起這個世界，偶而經(jīng)過的梅花鹿也忙著貯藏食物，但它依舊邁著輕巧的步子回來，又離開，正如那初春與如今的秋分，輕巧地走來，帶來生機盎然，最后又輕巧地走過，不留下一片云彩。這里有屬于我的世界，這是宿命也是輪回。
冬至，凜冽的空氣慢慢聚集，叮咚作響的河水冰封了，大雪紛飛，世界的每一處都被白色覆蓋，萬物都開始長眠，聚集力量，等待春風(fēng)拂過，只有那遠處山上的梅花，在一片冰天雪地中獨自開放，這里有屬于我的世界，這是自然。
每個人的小世界中，都會有一番風(fēng)景，植一片森林，然后就是鳥兒在樹林間高歌。螞蟻排著隊搬運食物，這是每個人的內(nèi)心深處，這是自然。
這里有屬于我的世界。
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