《鷓鴣天樓上誰將玉笛吹》全詞賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的《鷓鴣天樓上誰將玉笛吹》全詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《鷓鴣天樓上誰將玉笛吹》全詞賞析
原文
樓上誰將玉笛吹？山前水闊暝云低。勞勞燕子人千里，落落梨花雨一枝。
修禊近，賣餳時(shí)。故鄉(xiāng)惟有夢相隨。夜來折得江頭柳，不是蘇堤也皺眉。
注釋
1、暝（míng）云：陰云。
2、勞勞：遙遠(yuǎn)。
3、修禊（xì）：古俗春季于水濱設(shè)祭。禊，古人在水邊舉行的祓除不詳?shù)膬x式。
4、賣餳（xíng）：清明前后賣糖粥。餳，用麥芽或谷芽熬成的飴糖
5、蘇堤：作者家鄉(xiāng)杭州的名勝，以柳聞名。
參考譯文
是誰在樓上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，寬闊的水面被昏暗的云霧遮蓋住了。燕子又開始忙碌著做窠。可是，我所思念的人卻遠(yuǎn)隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中與我作伴。
修禊的日子快到了，如今正是賣糖的時(shí)候。故鄉(xiāng)呢，只能在夢中追尋而已。昨夜從江邊折回來一枝新柳，雖然不是蘇堤上的，也足以令我愁眉不展了。
創(chuàng)作背景
這首詞作于宋亡以后的一個(gè)暮春時(shí)節(jié)，當(dāng)時(shí)作者客居他鄉(xiāng)，觸景生情，故國之念、故國之思油然而生，揮之不去，遂作此詩。
賞析：
作者出身貴族之家，宋亡前因?qū)诎蹈瘮〉纳鐣?huì)政治灰心失望，故與周密、王沂孫等人嘯傲山川，互相唱和。宋亡后資產(chǎn)蕩盡，由承平貴公子淪落為無家可歸的“可憐人”，詞由高雅地摹寫風(fēng)月轉(zhuǎn)變?yōu)槠喑貍鋵懮硎朗⑺ブ小＿@首詞表達(dá)了他濃重的思鄉(xiāng)情緒。
這是一首明寫客中思家實(shí)則蘊(yùn)含作者故國之思的小令。
上片側(cè)重寫景，景中含情。起首寫因笛聲撩人心魄而引起思鄉(xiāng)之情。漢代馬融居平陽時(shí)，聽客舍有人吹笛甚悲，因思念洛陽親友，作《笛賦》。李白也有《春夜洛城聞笛》詩。小令從一開始便定下深沉的思念故鄉(xiāng)、故友的感情基調(diào)。次句山前水闊暝云低”，寫作者因聞笛而起故鄉(xiāng)之思，不禁引頸往故鄉(xiāng)方向眺望，然而卻是茫茫的一片春水和低垂的暝云，這一畫面在縷縷凄側(cè)的笛聲中推出，更給人一種壓抑、低沉的感覺。所謂景語亦即情語。在這兩個(gè)畫面的背后。讀者似亦可窺見作者此時(shí)的心境。三四句繼續(xù)寫眼前所見之景。此句燕子千里，自己也流落千里，有如斷梗漂萍，隨波逐浪。白居易《長恨歌》中形容在仙界的楊貴妃的孤寂形象。中國古代詩人似總喜以雨與黃昏為背景來寄托其愁緒，如“丁香空結(jié)雨中愁”等等，那么雨中梨花亦可作為寄托愁緒之意象了。上片側(cè)重寫眼前之景，景中含情，不言愁而愁自現(xiàn)。
“最是過變不可斷了曲意”（《詞源》），下片側(cè)重抒情，將上片壓抑在畫面背后的愁緒直抒而出。過片前三句寫自己對(duì)故鄉(xiāng)的`懷念�！靶揿�，“賣餳”均為古代民俗，作者將兩個(gè)節(jié)日名列出，我們似可看到飄零異鄉(xiāng)的游子正扳著手指算著臨近的故鄉(xiāng)節(jié)日�！肮枢l(xiāng)唯有夢相隨”，一個(gè)“唯有”道盡了作者埋藏在內(nèi)心深處的深深苦衷。作者在《渡江云》一詞中這樣形容自己飄泊他鄉(xiāng)的情景：“荒州古溆，斷梗疏萍，更飄流何處？”也許寫自己在夢中對(duì)故鄉(xiāng)的思念，尚未能盡意，接下便以具體的動(dòng)作寫自己的思鄉(xiāng)情懷：昨夜里不得安眠，愁緒無法排遣，漫步江頭，折得一枝新柳歸來，雖非故鄉(xiāng)蘇堤上的，但也令人愁眉不展，足以撩動(dòng)思鄉(xiāng)之愁了。楊柳原為離別的象征，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)折柳，實(shí)只能徒增煩惱。作者在《朝中措》中也寫道：“折得一枝楊柳，歸來插向誰家？”
這首小令無論是寫景或抒情，都極為自然，沒有絲毫的做作與矯飾。作者還成功地運(yùn)用尋常之景，眼前之物，鋪排渲染，深切動(dòng)人地把主題由淺入深、由隱至現(xiàn)地表露出來，顯示了作者捕捉意境，表達(dá)情感方面的才能。
人物生平
張炎，淳祐八年（1248）生于鐘鳴鼎食之家，前半生在貴族家庭中度過。
1276年，臨安被攻陷，張炎祖父被元兵所殺，張家亦遭籍沒，從此家道中落，貧難自給，當(dāng)時(shí)張炎29歲。三年后，南宋覆滅，之后張炎隱居浙東西之間。
1290年，可能為赴元政府繕寫金泥字藏經(jīng)而北游元首都大都一次，次年南歸。
1291—1315年間漫游吳、越之間。
晚年歸隱杭州，靠在四明書肆賣卜維持生計(jì)，落拓而終。
人物成就
值得注意的是，張炎是宋詞的最后一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最后，就得選張炎，講到最后，也得講張炎�？梢哉f，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最后的一個(gè)音節(jié)，是最后的一聲歌唱。由于他的詞寄托了鄉(xiāng)國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時(shí)代之聲。
其一生懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號(hào)呼揮寫，以至于鄭思肖評(píng)價(jià)他說：“鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦秀山水，猶生清響。”
張炎精通音律，審音拈韻，細(xì)致入微，遣詞造句，流麗清暢，時(shí)有精警之處。其為詞主張“清空”、“騷雅”，傾慕周邦彥、姜夔。多寫個(gè)人哀怨并長于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時(shí)代印記。文學(xué)史上，與姜夔并稱“姜張”，與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。
但由于他過分追求局部的詩情畫意，在整體構(gòu)思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者并不多見。
他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給后人留下了不少啟迪。在論述樂律部分，書中保存了有關(guān)樂詞的豐富資料，是一部有權(quán)威性的理論專著。他的創(chuàng)作主張，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感受、藝術(shù)想象與藝術(shù)形式，有許多經(jīng)驗(yàn)之談，至今尚可參考，但其觀點(diǎn)帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節(jié)序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標(biāo)準(zhǔn)是“意趣高遠(yuǎn)”，“雅正”，“清空”。
個(gè)人作品
張炎是南宋著名的格律派詞人。張炎早年詞學(xué)周邦彥，又深受姜夔詞風(fēng)的影響，注重格律、形式技巧，內(nèi)容多寫湖山游賞，風(fēng)花雪月，反映了貴族公子的悠閑生活。宋亡，國破家亡的傷痛，浪跡江湖的凄苦，使其詞風(fēng)漸變。他長于寫景詠物，格調(diào)凄清，情思宛轉(zhuǎn)。詞作音律協(xié)恰，句琢字煉，雅麗清暢。張炎的《詞源》是一部有影響的詞論專著。上卷是音樂論，其論詞音律尤為祥贍；下卷為創(chuàng)作論，所論多為詞的形式。他主張好詞要意趣高遠(yuǎn)、雅正合律、意境清空，并以所作為論詞的最高標(biāo)準(zhǔn)，但是他把辛棄疾、劉過的豪放詞看做“非雅詞”，則反映了他偏重形式的藝術(shù)特點(diǎn)。書中所論詞的做法，包含他個(gè)人的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，某些論述至今仍有借鑒作用。他熱衷于詞學(xué)研究，著有《詞源》2卷。有詞集《山中白云詞》8卷傳世，存詞約三百首。
主要代表作品有《南浦》《高陽臺(tái)》《月下笛》《解連環(huán)》《甘州》等。
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