《為學(xué)》讀后感
當認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《為學(xué)》讀后感，歡迎大家分享。
《為學(xué)》讀后感1
“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。”
這首流傳千古的《為學(xué)》深受我的喜愛，它講述了兩個和尚實現(xiàn)夢想的事，我閱后覺得其深有一番大道理。便時時銘記心中，希望有一天能施其用途。
還記得又一次參加市里的讀后感征集比賽，我是整裝待發(fā)、信心滿滿，相信自已一定可以拿到一個好名次。
我開始不分晝夜地寫了，當時我思如泉涌。如秋風(fēng)掃落葉般奮筆疾書，很快我的讀后感便起草完畢。
我開始在電腦上打字了，我開始很積極，幾乎天天都敲上那么幾個字，后來卻不再如此。我惰性慢慢漲起來，每天打著寫讀后感的名號開始玩電腦。
時光如飛鳥般流逝，暑假的生活也在我的手中溜走了。我急了，開始瘋狂地找那篇讀后感的草稿，幾乎將家翻了過來，也沒能找到。
我決定不交了……
開學(xué)，大家交作業(yè)的時候，我才意識當初的決定是多么的荒唐。其實，再補一篇，還是來得及的。什么“第2名”、“第三名”、“第4名”……這些與我寫作水平相當?shù)暮脤W(xué)生都把工工整整打印出來的讀后感交了上去，老師收過以后，沒有像以往那樣放下，而是一直舉在手中，似乎在等某一個人。大家都不約而同地望著我，我尷尬極了，臉深深陷入了手臂中，希望能在那小小的臂彎之中，感受到一點點慰藉。
老師見我沒有交的意思，失望地搖搖頭，把那一打厚厚的稿紙放下……
我羞愧萬分，似乎掉進了寒冰地獄，那“好學(xué)生”的名頭也讓我感到了深深的不安。
后來，我終于找到了那篇草稿，在老師布置的練筆中，隨隨意意地交掉了。那次，老師下的評語，至今我還記憶猶新：如果你把這篇文章交上去，說不定會得獎，其實你有這個能力。但是，到底是什么原因，使你與成功失之交臂呢?
我的耳邊似乎又響起那熟悉的《為學(xué)》聲：天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。
《為學(xué)》所著，其實不僅是學(xué)習(xí)的真理，亦是生活的真理。
天下事有難易乎?
答案是：沒有。天下的事情沒有困難和容易的區(qū)別。只要做，那么困難的事情也容易了。如果不做，那么再容易的事情也困難了。
今日再品《為學(xué)》。又明其理：對于生活，敢作敢為，實乃真英雄!
《為學(xué)》讀后感2
或許起初的時候,珍珠并不是很值錢,甚至根本不在人們的視線范圍呢但就是有的人,會在起初他進入市場的時候,捧高他們的價值,并標上難以置信的天價,漸漸地,人們理所當然的認為珍珠確實是個好東西,可是,它真的有那么值錢嗎還不一定.
人們?yōu)槟硞�東西定位的時候,總是愿意以錨作為標準,何為錨呢就是初始的一個標準,例如:早期的店鋪里散發(fā)著烤咖啡豆的香味（咖啡豆的質(zhì)量要優(yōu)于鄧肯甜甜圈店的）。他們銷售別致的法式咖啡壓榨機。櫥窗里擺放著各式誘人的點心_杏仁牛角面包、意大利式餅干、紅桑子蛋奶酥皮糕等等。鄧肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，還有各種名稱高貴華麗的飲料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖瑪奇朵、星冰樂等等。換言之，星巴克不遺余力打造這一切，來營造一種與眾不同的體驗_這種不同是如此之大，甚至讓我們不再用鄧肯甜甜圈店的價格作為錨來定位，與此相反，我們會敞開思想接受星巴克為我們準備的新錨。星巴克的成功很大程度上也就在這里。
零成本的成本
在促銷及優(yōu)惠的情況下,我們?yōu)槭裁丛敢庥酶邇r去買自己不需要的東西,首先頭腦的潛意識里,認為這種情況下,自己是受益的,盡管目前不需要,或許將來需要;或者就算是不需要自己也虧不多大,促使大量的人民幣流入商家的口袋.
社會規(guī)范的成本
一個人愿意免費做義工,給補貼卻不愿意做了,或許錢不是激勵員工的最有效辦法
一旦社會規(guī)范與市場規(guī)范發(fā)生碰撞，社會規(guī)范就會退出。換言之，社會規(guī)范很難重建。一旦這朵盛開的玫瑰從枝頭落下_一旦社會規(guī)范被市場規(guī)范打敗_它很難發(fā)揮任何效力。
………
或許我們認為形形色色的人群所做出的任何行為都是理性的,但是基于內(nèi)心的世界,我們無法去定位,無法去深入理解,只有我們自己知道自己的行為是為何產(chǎn)生的與其說怪誕,但不如說人類行為是一項了不起的事業(yè),因為它幫助我們更好地理解自己，揭開我們?nèi)粘Ｉ钪性S多不解之謎。
《為學(xué)》讀后感3
前些天，我學(xué)習(xí)了《為學(xué)》這篇文章，明白了“事在人為”的道理。掩卷遐想，思緒萬千……
立志，乃事業(yè)的第一步，它就像船舵一樣，為萬噸巨輪確定航向�！胺蛑井敶娓哌h�！币删痛髽I(yè)者，必立高遠之志。敬愛的周總理正是從小胸懷大志，“為中華之崛起而讀書”，才把自己的一切無私地奉獻給祖國和人民。
“有志者，事竟成。”通常，人們對這句名言堅信不疑，可是為何《為學(xué)》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海，最后卻“僧富者不能至而貧者至焉”呢？因為，“壯志與毅力是成功的雙翼”，歌德的這句話告訴我們，成功就像一只雛鷹，少了壯志或毅力二者中的哪只翅膀，都是飛不起來的，也就是說，事業(yè)的成功屬于有遠大志向而又能迎難奮進的人。正如，貧富二僧皆有遠大志向，可富者空有其志，“數(shù)年來欲買舟而下”卻不去奮斗，就像開門一樣，門都不打開，里面的人就想出去，這怎么可能呢？當然，去南海只能成為他遙遠的夢；而窮者則立志去爭取，富者問他“何恃而往”，窮者“恃”不畏艱險、挫折、荊棘、坎坷和失敗的精神“而往”，乘風(fēng)破浪，最終到達了南海，貧者之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向，是因為他不僅用志向指導(dǎo)著自己去奮斗，而且用奮斗的結(jié)果來證明了他的志向。翻閱古今中外的歷史長卷，這樣的事例不勝枚舉：高爾基，為了寫歌頌無產(chǎn)階級的作品，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，飽受人間辛酸，在饑餓和危險的威脅中不屈服，不畏縮，像海燕一樣在雷鳴電閃中擊風(fēng)搏浪，在社會這座大學(xué)里千錘百煉，終于，成為一個堅強的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，一位偉大的無產(chǎn)階級革命家。從諾貝爾到愛因斯坦，從李時珍到童第周，凡是在事業(yè)上有所成就的人，他們的成功無一不是努力奮斗的結(jié)果。由此可見，“有志者，事竟成”不是說只要立定鴻鵲志，自有鵬程萬里時；而是既要有偉大的創(chuàng)造志向，還要有爭取成功的更偉大的奮斗精神。
一個真正胸懷大志的青年或少年，他在學(xué)習(xí)本領(lǐng)、成就大業(yè)的征途中，必定能夠沖破各種艱難險阻，擊浪揚帆，破浪遠航。巴斯德曾經(jīng)這樣說過：“壯志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭便是成功！”
《為學(xué)》讀后感4
《消費者行為學(xué)》從消費者行為的三個環(huán)節(jié)，即消費的動力、消費的選擇和消費的決策，來講述在銷售過程中的如何運用各種心理學(xué)。此文可以與《影響力》結(jié)合起來思考，囊括了“對比原理、互惠心理、承諾與一致、社會認同、權(quán)威、喜好、稀缺”的心理運用。
為什么標價9.99元的商品一定比標10元的賣得火？
為什么熱情推銷的銷售人員，反而不如讓消費者自由選購商品的銷售人員業(yè)績好？
為什么喝彩的只是看客，挑剔的卻成了買家?
看似簡單的消費行為背后其實是與人類復(fù)雜心理密切相關(guān)的。
上篇：消費者到底要買什么？
在面對“生存型消費、發(fā)展型消費和享受型消費”的不同需求，必然是不一樣的`心理傾向。結(jié)合馬斯洛的需求層次理論有兩個基本出發(fā)點，一是人人都有需要，某層需要獲得滿足后，另一層需要才出現(xiàn)；二是在多種需要未獲滿足前，首先滿足迫切需要；該需要滿足后，后面的需要才顯示出其激勵作用。
中篇：消費者是怎樣被“誘導(dǎo)的”
好的銷售都是直擊人性弱點的，如貪婪、恐懼、嫉妒、懶惰、貪慕虛榮、難抵誘惑、熱愛免費、重視等級、迷信專家、崇拜名人、喜隨大溜。關(guān)于人性的弱點正在被消費社會利用和營銷。
所以消費的選擇不僅取決于消費者本身，也取決于環(huán)境（社會）營造的氛圍，最典型的則是制造熱銷的氣氛，讓社會認同原理產(chǎn)生作用（從眾心理）；或是請明星代言產(chǎn)品，讓“權(quán)威”促進銷售。
下篇：消費者都是不理性的
消費者做購買決策時，往往是感情用事，然后在邏輯上將其合理化以獲得內(nèi)心的安寧。目前來講消費者是最善變的，在如今用優(yōu)惠讓利的占領(lǐng)市場競爭環(huán)境下，一旦內(nèi)心的需求得到充分滿足便會轉(zhuǎn)向其他的需求。
在電商或線下實體店滿是“換季打折”“價格便宜”“最后三天”的視覺疲勞下，“低飛球技巧”的成功率也逐步下降，培養(yǎng)消費忠誠則成為了最最首要的商業(yè)行為，而客戶滿意度決定了忠誠度。
《為學(xué)》讀后感5
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣�！边@是清代彭端淑說的，有錯嗎？
讀了《為學(xué)》，我心里就感到隱隱作痛，夜不能眠，它令我臉發(fā)燒，心作痛，所以我內(nèi)心很不平靜，心中的漣漪不斷蕩漾，我不得不暗暗地責(zé)問自己：進了初中后，你究竟在趕什么了？
可能是升中考吧！升中考的失敗對我的打擊實在太大，太大了！升中考的失敗使我遭受到許多的白眼，許多的指責(zé)。這都足以令我陷入萬丈深淵，不能自拔。我對學(xué)習(xí)失去信心，直到在暑假姐姐引導(dǎo)我學(xué)會了《為學(xué)》一課后，我對學(xué)習(xí)有了希望，對生活也有了希望�，F(xiàn)在老師讓我真正領(lǐng)會到當中《為學(xué)》一課的奧秘了。
這《為學(xué)》使我看到以前的我：成績差，總為自己尋找一些客觀的原因（藉口），說什么“我很笨”呀、“我基礎(chǔ)不好”呀，“試題太差”呀之類的話。殊不知：為了學(xué)習(xí)知識，搞好成績，我付出過努力嗎？付出過多少艱辛勞動，我又有沒有改進學(xué)習(xí)的方法？我“學(xué)之”了嗎？我“為之”了嗎？
論條件，我會比文中的“窮和尚”差嗎？他幾乎三餐溫飽的問題也解決不了，但他僅靠他雙腳，只是去幾千里外的南海，意料之外的是，他竟到達了目的地。他靠得是什么？靠得是他對理想的追求，以及對為現(xiàn)實理想而付諸行動的毅力。偉大的音樂家貝多芬，三十二歲突然耳聾了，當時的他心情痛苦之極了，但他就是靠著他對音樂的那種追求，以驚人的勇氣和毅力克服了困難，創(chuàng)下了一部驚世之作----《第九交響樂曲》。這說明了什么？
論天資，不可否認，我們的同學(xué)有的天資較差，反應(yīng)遲鈍，這樣是不是意味著搞不好學(xué)習(xí)呢？偉大發(fā)明家愛迪生小時侯就是又聾又啞，被人稱為“笨蛋”。也許當時他真是十分笨，可是他“笨鳥先飛”，終于靠自己的勤奮刻苦，成為世界聞名的“發(fā)明大王”�？梢�，“笨”并不是借口，并不可怕，可怕的是由于“笨”而止步不前。“不學(xué)”“不為”，又怎能搞好學(xué)習(xí)呢？
學(xué)過《為學(xué)》，我如夢初醒，后悔莫及。前人在逆境中，在艱苦環(huán)境中能有這樣遠大的理想和抱負，我們在二十一世紀的青少年在這樣好的條件下，難道沒有了嗎？
《為學(xué)》讀后感6
昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《為學(xué)》。文言文注解，我明白了這篇文章的主要內(nèi)容，作者通過兩個和尚去海南的故事，用簡練的語言為我們闡述了“是上無難事，只要肯登攀”。當我明白了這個道理以后，我想到了現(xiàn)實社會，我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的，并且他所闡述的事理完全是當今社會的一個縮影。
正如文中開頭所講：“天下事有難易呼了為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易呼？學(xué)之，則難者亦難矣。不學(xué)易者則易難矣�！蔽闹姓f的很對，天下的事有容易和簡單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會變簡單；而不去做，簡單的也會邊難，就如文中的那兩個和尚；富和尚隨有財富，卻沒有志向，而窮和尚隨窮，但有遠志，有信心。就平這兩樣，他達到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而貧者至焉”的結(jié)果。
由兩個和尚的故事，我終于明白了有心者事競成的作風(fēng)。真的，人各立志，每人都能成功嗎？不是由古到今，每一個干部都立志，都宣稱自己要成為為人民服務(wù)的好干部，可做到的又有幾個呢？當他們登上官位時，就志呼所以，貪贓枉法，以至于最后使國家受損失，使人民受害，連自己也不能堂堂正正做人，為什么呢？因為他們只是空懷大志，并沒有付諸行為，所以他們根本不可能有什么作為。比如我身邊有一些同學(xué)，他們的父母給他們創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境，和學(xué)習(xí)條件，而他們呢？卻不知父母的苦心，看到這些好條件，就不在認真學(xué)習(xí)了，而是一天樂不思蜀的玩著。他們并不是沒有志向，而只是對現(xiàn)實狀況感到滿足，所以就忘記了自己的行動。
人們常說：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會一事無成。
《為學(xué)》讀后感7
中國是一個有著悠久歷史的國家，在世界幾大文明古國中，中國連續(xù)發(fā)展至今的文明，已有五千多年的歷史了。兩千多年前，“諸子百家”便提出了很多理念，如：仁者愛人、道法自然、自強不息等，如今仍深深地影響著中國人的生活。這個暑假，我也走進經(jīng)典，走近古人，認真閱讀了《中華經(jīng)典誦讀》讀本，其中的一個故事讓我思緒萬千……
這個故事是《為學(xué)一首示子侄》中的一個片斷。故事大意是這樣的：蜀國有兩個和尚，一貧一富，他們都準備去南海。貧和尚說走就走，只帶了一缽一碗，而富和尚多年前就準備買船南下，可一直沒有成功，直到貧和尚人南海回來了，他仍在準備中。為此事，富和尚感到慚愧不已。這個故事的結(jié)尾頗有深意，它是這樣寫的：西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至之。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
最后一問問得好，一語警醒夢中人！我細細思量，自己不就是故事中的那個富和尙嗎？很多時候，我也有理想，也常常立下一些志向，制定一些美好的計劃，可往往連眼前的事情都做不好。就拿今年暑假的事來說吧，媽媽為了讓我英語覺得更好，特意給我買了一套《書蟲》，并附有配套光盤。因為學(xué)習(xí)語言，聽是最主要的，所以媽媽打算為專門買一臺CD機，可是轉(zhuǎn)了幾家商店，都沒有買到，后天因為種種原因，最終把這事兒給耽擱了下來。一個暑假轉(zhuǎn)眼就過去了，可是我的《書蟲》依然還在睡著大覺�，F(xiàn)在想來，我十分慚愧：有些事并非要條件一定滿足才可以去做，沒有專門的CD機，我可以在電腦上聽，坐車時可以利用汽車的CD聽�；蛘呖梢宰约簩W(xué)著讀，遇到不會的單詞可以查《有道》……辦法有的是，可是就差實際行動，一再為自己的懶惰找理由，而不是為行動創(chuàng)造條件。
人往往就是這樣，先給自己樹立一個遠大的志向，卻非要等等條件滿足以后才去行動。殊不知，這種等待就是浪費時間，浪費青春。這個世界上從來不缺乏有理想有志向的人，卻很少有為為理想為志向付出行動而努力奮斗的人。讓我們從今天起，從現(xiàn)在起，做一個像貧和尚一樣的人，立刻行動，馬上行動，沿途美好的美景在等著我們！
《為學(xué)》讀后感8
我的心中常常不由自主地描繪了一個充滿理想主義的校園：一所優(yōu)秀的學(xué)校應(yīng)該是一個美麗清靜的花園，一個飄溢書香的校園。一個文明知禮的家園，一個健康和諧的樂園。但是，如何才能實現(xiàn)我們孜孜以求的美好理想，讓每一位教師為人師表，每一位學(xué)生文明守紀，走出學(xué)校能成為社會有益之人？朱永新老師的“文化，為學(xué)校立魂”就給出了答案。
特色鮮明、底蘊濃厚的校園文化，是一種高尚的精神塑造、無聲的熏陶和感染。
一、以師為本，樹良好師風(fēng)
教師是校園文化建設(shè)與發(fā)展的策劃者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。教師良好的師風(fēng)和精湛的業(yè)務(wù)素質(zhì)能很好的影響和推動校園文化的建設(shè)與發(fā)展。因此，我們得加強自身的師德修養(yǎng)和知識水平的提高。
二、以生為本，育良好習(xí)慣
從培養(yǎng)良好的習(xí)慣開始，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化的發(fā)展平臺。根據(jù)學(xué)生健康成長和自主發(fā)展的需要，對學(xué)生儀容儀表、言行舉止、課堂學(xué)習(xí)、作業(yè)考試、課外活動、就餐等進行規(guī)范和系統(tǒng)訓(xùn)練。
加強讀書活動。每日晨讀已成為我校師生的精神食糧和自覺行為。為了讓學(xué)生愛上讀書，可以開展了形式多樣的朗讀演出活動，為了讓學(xué)生更深層次讀書，可以進行各種閱讀比賽活動，讓師生通過讀書開闊視野，升華思想，提升智慧，文明行為。
開展心理健康教育，讓學(xué)生的成長充滿快樂。可以構(gòu)建心理網(wǎng)站、心理小報、心理板報所組成的教育宣傳陣地，為學(xué)生的心理成長創(chuàng)造了良好的條件。
三、以校為本，構(gòu)和諧環(huán)境
精心設(shè)計，構(gòu)建綠化、美化、知識化的校園環(huán)境。在學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)上，可以“從新”、“從特”、“從細”來裝點布置。校園內(nèi)教室、走廊、活動室能美觀潔凈，宣傳櫥窗、黑板報豐富多彩的內(nèi)容能成為師生的精神快餐。宣傳標語、校訓(xùn)、名人警句體現(xiàn)出師生們的人生信仰或理念。教師、學(xué)生的作品點綴，加濃學(xué)校典雅怡人的文化氛圍。
學(xué)校文化具有文化的一般特質(zhì)，又具有自身的規(guī)定性。它是一種特殊的組織文化，是學(xué)校精神的活生生的體現(xiàn)，是學(xué)校進而也是學(xué)生與教師生存與發(fā)展的根本之道。作為新教育人應(yīng)該清楚什么是新教育學(xué)校文化之魂“過一種幸福完整的教育生活”。新教育其實就是一種新文化。
《為學(xué)》讀后感9
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣…….”教室里響起了同學(xué)們的讀書聲，這是潘老師在帶領(lǐng)著我們讀《為學(xué)一首示子侄》。這是清代文學(xué)家彭端淑的一篇文章，他為了鼓勵自己的子侄輩們讀書寫的。
在這篇文言文中，作者提出了一個觀點，那就是——天下的事情沒有難易的區(qū)別，做了，困難的事情也會變?nèi)菀�，不做，容易的事情也會變得困難。我覺得他說的太對了，天底下的事情有什么難易之分？學(xué)習(xí)不也是一樣嗎？只要肯去學(xué)，困難的就會變簡單，而如果你不學(xué)，簡單的就只能變困難。
在這篇文言文中，作者還舉了一個例子：在四川的邊境有兩個和尚，一個窮，一個富，這兩個和尚都有一個共同的志向，他們都想去南海朝拜，可到最后竟是那個窮和尚到了南海，富和尚沒有去。為什么富和尚準備了那么多年，還想租船去，卻最終沒有去成，而窮和尚只要了一個瓶子和一個飯碗，一年的時間就去了南海呢？這是因為富和尚太在乎客觀條件的好壞，卻一直沒有付出實際的行動，所以才沒有到達南海。在最后，作者寫到：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？其實并不是這樣，只要付出行動，你就能比得上文章中的窮和尚。記得有一次，我和同學(xué)在一起做題，突然有道題我不會，我把它放在一邊，可我身邊的那位同學(xué)馬上就拿出紙筆來演算，不一會兒就解出來了，當時我慚愧地低下了頭。
生活中這樣的例子還有很多。比如我們在做數(shù)學(xué)方程的時候，有一道又長又很難算的方程擺在你的面前，多數(shù)同學(xué)肯定會不去算它，但有些勤奮的同學(xué)就會去做，而做了的同學(xué)，自然就成功了。也許這就是好學(xué)生和差學(xué)生拉開差距的原因吧。
最后結(jié)尾，作者寫到：“是故聰與敏，可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也………”這一段就寫了失敗的人和自己努力的人是怎樣形成的。失敗是很容易的，但如果你想成為一個靠自己努力生活的人，你就需要勤奮，努力，上天只會把機會給那些付諸行動的人。
《為學(xué)》讀后感10
人難以借用“理智的名義”作出決定。
人都認為在自己在做重大決定時，是慎重考慮的，其實不然。有時，人在某時做的決定，雖然在當時認為自己沒有錯誤，但是過了那段時間，發(fā)現(xiàn)自己的決定是種錯誤。當時信誓旦旦認為，自己的決定時正確的。為什么會這樣呢?一個人在做出決定時，有時是帶有情緒和沖動的，而情緒化會較長的存在而影響自己的決定，而不是短暫的過一點時間。所以，只有在自己沒有情緒的情況下作的決定才是準確地。
一、人喜歡比較和攀比。
當有兩種類型的食物供你選擇，比如A和B，這時，這時多半難以選擇，因為屬于不同的類型。如果這時再有一個A-，情勢立馬發(fā)生變化。在A和A-中，容易做出明智的決定，但是在兩種不同的類型，是無法選擇的。所以，大多數(shù)人都會去選擇A。
一個人要有自己的預(yù)期，不要被別人的思想所左右。比如你的語氣收入是A，已經(jīng)達到，但是有朋友是A+，此時，人應(yīng)該冷靜下來，而不是被別人的思維或處境所左右。明確自己需要的是什么，如果作出某個決定，對自己和家人有什么影響。
二、幼鵝效應(yīng)和羊群效應(yīng)
人往往采用第一印象作為評價的標準，對人的態(tài)度，對物品的價格都會以第一次接觸的為標桿。
人會因為別人評價的好壞，而作為評價的標準。
三、免費
免費的效用，是做事沒有代價的獲取。抓住了人的心理弱點，認為免費是沒有代價的。在產(chǎn)品營銷時，可以采用這個策略，加大產(chǎn)品銷量，這在全世界都通用。但是消費者需要名字自己需要的是什么。(購物滿**面運費)。
四、社會規(guī)范和市場規(guī)范
這個世界有兩種規(guī)范。一種是市場規(guī)范，另外一種是社會規(guī)范。市場規(guī)范，存在于日常經(jīng)濟來往中，比如某人加薪升職;社會規(guī)范，存在于有益道德層面，比如給予別人幫助，給予別人關(guān)愛等。人需要妥善處理好這兩種規(guī)范，不要在需要社會規(guī)范的地方使用經(jīng)濟規(guī)范。(某些人就算白干活也愿意，這就是社會規(guī)范的作用)
五、當理智遇到“性”
在“性”的刺激下，人的選擇將會截然不同，將會大膽和不顧后果。
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