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折楊柳原文及賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的折楊柳原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)原文
水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。
惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。
譯文翻譯
沿著河岸依依行走，河邊的楊柳低垂著像酒曲那樣細(xì)嫩的長(zhǎng)條，這不禁勾起了我這個(gè)將行之人的依依不舍之意，于是我停下馬來(lái)，請(qǐng)送行的您幫我折一枝楊柳吧。
只有春風(fēng)最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已經(jīng)離開(kāi)樹(shù)干的楊柳枝吹拂。
注釋解釋
和練秀才楊柳：詩(shī)題一作“折楊柳”，樂(lè)府歌曲，屬橫吹曲。
曲塵絲：指色如酒曲般細(xì)嫩的柳葉。塵：一作“煙”。
向：一作“肯”。
詩(shī)文賞析
折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗始于漢人而盛于唐人�！度o黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈(zèng)別。傳為李白所作的《憶秦娥·簫聲咽》“年年柳色，灞陵傷別”，即指此事。這首詩(shī)雖未指明地點(diǎn)，從詩(shī)意看，寫(xiě)的大概也是灞陵折柳贈(zèng)別的事。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句在讀者面前展現(xiàn)了這樣的場(chǎng)景：初春，水邊（可能指長(zhǎng)安灞水之畔）的楊柳，低垂著像酒曲那樣微黃的長(zhǎng)條。一對(duì)離人將要在這里分手，行者駐馬，伸手接過(guò)送者剛折下的柳條，說(shuō)一聲：“煩君折一枝！”此情此景，儼然是一幅“灞陵送別圖”。
末兩句“惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹”，就語(yǔ)氣看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來(lái)，此時(shí)此地，萬(wàn)物之中只有春風(fēng)最相愛(ài)惜，雖是被折下，握在行人手中，春風(fēng)還是殷勤地吹拂著，可謂深情款款。柳枝被折下來(lái)，離開(kāi)了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風(fēng)。這層意思正是“煩君折一枝”所表現(xiàn)的感情之情的深化和發(fā)展。詩(shī)人巧妙地以春風(fēng)和柳枝的關(guān)系來(lái)比喻送者和行者的關(guān)系，生動(dòng)貼切，新穎別致。
這首詩(shī)是從行者的角度來(lái)寫(xiě)，在行者眼里看來(lái)，春風(fēng)吹柳似有“相惜”之意與“殷勤”之態(tài)，仿佛就是前來(lái)送行的友人。這是一種十分動(dòng)情的聯(lián)想和幻覺(jué)，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來(lái)是無(wú)情的東西，看去也變得有情了。這種化無(wú)情之物為有情之物的手法，常用于中國(guó)古典詩(shī)歌中，如唐元稹《第三歲日詠春風(fēng)憑楊員外寄長(zhǎng)安柳》云“三日春風(fēng)已有情，拂人頭面稍憐輕�！彼蝿憽缎虑纭吩�(shī)曰：“惟有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)。”都是移情于物，中國(guó)古代文學(xué)評(píng)論稱為“物色帶情”（《文鏡秘府論·南·論文意》）。這不是一般的擬人化，不是使物的自然形態(tài)服從人的主觀精神，成了人的象征，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態(tài)，保持物的客觀形象，達(dá)到物我同一的境地。
末兩句之所以耐人尋味，主要是因?yàn)椴捎昧饲擅畹谋扔骱臀锷珟榈乃囆g(shù)手法，這正是此詩(shī)的成功之處。
贈(zèng)王桂陽(yáng)古詩(shī)原文及賞析
松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒(méi)。
未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨。
弱干可摧殘，纖莖易陵忽。
何當(dāng)數(shù)千尺，為君覆明月。
《贈(zèng)王桂陽(yáng)》譯文
一棵幼松剛剛出土，就被叢生的雜草埋住。
沒(méi)能看骨它那籠聚云氣的心志，誰(shuí)能知道它有不畏霜雪的傲骨。
軟弱的枝干隨時(shí)可能遭受摧殘，纖細(xì)的莖葉容易受骨輕藐欺侮。
應(yīng)當(dāng)讓它長(zhǎng)成參天大樹(shù)，為你御寒遮暑。
《贈(zèng)王桂陽(yáng)》注譯
這兩句覆說(shuō)松樹(shù)雖覆大材，但當(dāng)它初生數(shù)寸之時(shí)，也會(huì)被草埋沒(méi)而不被看重。
籠云心：指高遠(yuǎn)的志向。
負(fù)霜骨：指堅(jiān)貞的品質(zhì)。
弱干：都指松樹(shù)幼小時(shí)的枝干。
陵忽：欺陵、忽視，也即覆摧殘的意思。
何當(dāng)：何日。
覆明月：與前面“籠云”意思相似�；\云、覆月，都覆指建大功立大業(yè)、能“遮無(wú)蓋地”的意思。
《贈(zèng)王桂陽(yáng)》賞析
詩(shī)人在這首詩(shī)里詠嘆的是松樹(shù)，但它不是純粹的詠物詩(shī)，而是借詠物抒情詠懷，明寫(xiě)松樹(shù)，暗喻人才，句句寫(xiě)松，卻句句落實(shí)到人。詩(shī)的前四句指出，松樹(shù)在幼小時(shí)，并沒(méi)有很特別的地方，它和其他小樹(shù)苗一樣，常常淹沒(méi)在雜草叢中，不為人們所注意。人們不知道它有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景，也不了解它的籠罩云氣的壯志和傲霜斗雪的風(fēng)骨。這既是詩(shī)人的自喻和自況，表明自己像松樹(shù)那樣具有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)貞的節(jié)操，是一個(gè)“好苗子”，但“為草所沒(méi)”，未被發(fā)現(xiàn)和看重；同時(shí)也是要求當(dāng)權(quán)者“慧眼識(shí)人”，要善于識(shí)別和發(fā)現(xiàn)人才�！叭醺煽纱輾�，纖莖易陵忽”兩句，指出松樹(shù)的成長(zhǎng)有一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)的過(guò)程，特別在它幼小的時(shí)候，容易被摧殘、被傷害，只有精心地培育它，愛(ài)護(hù)它、保護(hù)它，它才能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)。這兩句詩(shī)，有詩(shī)人尋求庇護(hù)的意圖。詩(shī)人自薦多才，仕途不濟(jì)，后因私撰《齊春秋》而遭受打擊，長(zhǎng)久失意，希望得到王桂陽(yáng)的援助和保護(hù)。以上六句詩(shī)，深刻揭示了人才成長(zhǎng)的規(guī)律，即不僅要善于識(shí)別和發(fā)現(xiàn)人才，還要注意培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)人才，只有這樣才能促進(jìn)人才的健康成長(zhǎng)，不然的話，人才是很容易被埋沒(méi)、被損害的。詩(shī)的最后兩句，詩(shī)人保證說(shuō)：當(dāng)幼松一旦長(zhǎng)成數(shù)千尺的大樹(shù)，一定不會(huì)辜負(fù)主人的知遇之恩，要建功立業(yè)，庇護(hù)眾生，有所作為。
此詩(shī)通篇采用比體，情意委婉，筆意含蓄，與當(dāng)時(shí)南朝華靡艷麗的詩(shī)風(fēng)相比，此詩(shī)顯得清新挺拔，別具一格。從結(jié)構(gòu)上看，全篇首尾呼應(yīng)，章法整飾，一氣貫注，中兩聯(lián)為對(duì)仗，已有一些唐人律詩(shī)的體貌。
《贈(zèng)王桂陽(yáng)》創(chuàng)作背景
王桂陽(yáng)，疑即桂陽(yáng)郡太守王嶸。吳均曾經(jīng)一度依附于他，但未受器重，后來(lái)便離他而去。此詩(shī)可能是吳均自薦之作。
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