水龍吟·寄陸放翁 詞作賞析

　　我們知道劉過和陸游是同一個時代的人，他們都是憂國憂民的，首詞是陸游歸隱山陰后劉過寄給他的一首贈答詞，詞中細致地鋪敘了陸游歸隱生活逍遙閑適，表達了作者對陸翁的殷殷思慕之情，同時又希望他能夠重新出山，為國家建立一番功勛事業(yè)。下面我們就一起來看一下吧。

　　●水龍吟·寄陸放翁

　　劉過

　　謫仙狂客何如？

　　看來畢竟歸田好。

　　玉堂無此，三山海上，虛無縹緲。

　　讀罷《離騷》，酒香猶在，覺人間小。

　　任菜花葵麥，劉郎去后，桃開處、春多少。

　　一夜雪迷蘭棹。

　　傍寒溪、欲尋安道。

　　而今縱有，新詩《冰柱》，有知音否？

　　想見鸞飛，如椽健筆，檄書親草。

　　算平生白傅風(fēng)流，未可向、香山老。

　　詞作鑒賞

　　劉過是陸游的晚輩，他比陸游小近三十歲，但是整頓乾坤、誓斬樓蘭的英雄氣質(zhì)和身在江湖，心憂天下的愛國情懷將他們的心緊緊地聯(lián)系在了一起。這首詞筆勢縱橫跌宕，語言深沉明快，構(gòu)思新奇，寓意深微，確如劉熙載《藝概》所說：劉改之詞，狂逸之中自饒俊致。

　　作者成功地運用藝術(shù)的辯證法，把歸田好與未可向、香山老，即把歸隱與入世兩種看似矛盾的生活理想融為一體，表達作者放翁歸隱山陰似肯定而又未肯定的復(fù)雜感情，是本詞的突出特點之一。放翁喜縱論天下大事，且不拘禮法，故被論者譏為燕飲頹放而罷職。作者或許有感于此而賦詞寄陸放翁的。詞從歸田之樂寫起。首句以李白與賀知章作比，稱贊放翁的詩才，但現(xiàn)已罷職退居山陰，故次句接著寫他歸田，著一好字，便寫出歸田之樂了。這是總寫。玉堂以下至上片結(jié)束，從快樂程度、生活情趣與處世態(tài)度三個方面，分寫歸田之樂。

　　玉堂三句，寫歸田的快樂程度，高過天上人間一切樂事。玉堂（翰林院的別稱，此處泛指高級文學(xué)侍從供職之所），就官府而言，玉堂無此，說明居官之樂根本無法和歸田之樂同日而語；三山，就仙境而言，仙山虛無縹緲，微茫難求，又說明神仙之樂也不如歸田之樂現(xiàn)實、可求。讀罷《離騷》三句，具體描述歸田生活。讀罷《離騷》，寫閑居讀書：酒香猶在，寫長夜痛飲�！妒勒f新語。任誕篇》王恭言：痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。放翁把個人榮辱得失置之度外，自然覺人間小，而自樂其樂了。接下去運用劉禹錫詩意，以菜花葵麥四句，從處世態(tài)度寫放翁的歸田之樂。劉禹錫《再游玄都觀》詩與序說，從他貶官連州到這次還朝，玄都觀發(fā)生了很大變化：百畝庭中半是青苔，當(dāng)年盛極一時的桃花已蕩然無存，只剩下兔葵燕麥動搖于春風(fēng)之中了。劉禹錫用桃花比喻新貴，比喻弄權(quán)的'小人，而又以玄都觀的變化暗示了朝廷的人事變動。作者反其意而用之，說明放翁自歸隱以后，既已不以朝廷小人得勢為懷，就任菜花葵麥之地又新開多少桃花、增添多少所謂春色去吧。后來魯迅先生寫過 躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬（《自嘲》），與此差可相似。這幾句詞，既是看破世事的解脫語，又是對朝政無可奈何的反諷和嘲弄。它既深刻揭示了放翁內(nèi)心世界的矛盾，又巧妙地引出了下片作者勸放翁入世的記敘。所以，歇拍處的這四句起到了暗示、提頓、過渡、轉(zhuǎn)折等多重作用，是大手法大筆力，不可等閑視之。過片以后，寫對放翁的思慕和希望他重新出山的勸勉�！妒勒f新語。任誕篇》說：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起仿徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。一夜三句，以戴安道喻放翁，以王子猷自比，既表現(xiàn)了作者對放翁的思慕，欲至山陰拜訪；又暗示他也擬招隱，約請放翁出山之意。

　　而今三句，又運用韓愈獎掖后進劉叉的典故（見《舊唐書。韓愈傳》），說明自己雖具詩才將略，但知音難覓，伯樂難求，只有同樣才氣超然的放翁才對自己青眼有加，亂目相看，將自己比作雖有將才而郁郁不得志的李廣，并說：李廣不生楚漢間，封侯萬戶何其難（《贈劉改之秀才》），可以說是知己。放翁以劉過不能封萬戶侯為可惜，惺惺惜惺惺，才人憐英雄，劉過自然也希望放翁能再度出山，立功異域，名垂青史。故想見以下五句盛贊放翁既有文才，又有武略，當(dāng)親草檄書，報國殺敵，萬萬不可在歸田之中了此一生。可以說，不能忘情世事，積極入世，知其不可而為之的精神是劉過與放翁最可愛、最可敬的地方。

　　在整首詞中作者使用層層深入的寫法，從主觀與客觀兩個方面，展現(xiàn)了放翁的生活與內(nèi)心世界，反映了他看似狂放而實俊逸的思想品格，從內(nèi)容方面形成了本詞 狂逸之中自饒俊致的藝術(shù)風(fēng)格�？褚葜�中自饒俊致的藝術(shù)風(fēng)格，不僅表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，還在作品的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出來。

　　從作品的藝術(shù)構(gòu)思與結(jié)構(gòu)來說，這首詞不是采用上片寫景下片抒情這種詞人慣用的方式，而是大膽地打破習(xí)慣體式的束縛，用全詞來敘事，并把抒情寓于敘事之中。而在敘事時，它不完全根據(jù)形式安排內(nèi)容，而是根據(jù)內(nèi)容的需要結(jié)構(gòu)作品。因此，從詞的開頭到有知音否一十八句，主要是從各個方面鋪敘放翁的隱居生活以及他們之間的友誼，意脈貫通，氣勢如虹，一氣呵成；然后出人意外地把筆鋒一轉(zhuǎn)，希望放翁在國難當(dāng)頭之際能挺身而出，力挽狂瀾，而不要象白居易一樣在歸隱中終此一生。這樣寫，似乎前后矛盾，其實是矛盾的統(tǒng)一體，是以棄官歸田之樂反襯棄隱從戎之需，而且前邊把歸田之樂渲染得越充分，也就把后邊棄隱從戎、殺敵報國的思想襯托得越光輝，越能表現(xiàn)作者以及放翁矢志報國、至死不渝的愛國品質(zhì)。在這里，作者以前邊的十八句反襯后邊的六句，以后邊的六句壓倒前邊的十八句，非有如椽健筆，確實難以做到。這又顯示了作者筆力之雄健，構(gòu)思之新奇，詞風(fēng)之俊逸。

　　狂逸之中自饒俊致，還表現(xiàn)在語言的運用方面。這首詞用典較多。張炎《詞源》說：詞中用事最難，要緊首題，融化不澀。這首詞或明或暗地用了李白、賀知章、王恭、王徽之、柳宗元、劉叉、劉禹錫和白居易等八九個人的典故。但它所運用的典故，不僅大都切合人物的身份詩人，人物的活動地點山陰，而且用得妥貼，自然天成，毫無斧鑿痕跡和晦澀的毛病。這是因為他把典故融化在詞境中，使之成為詞的有機組成部分。比如狂客二字，用的就是賀知章的典故。賀知章號四明狂客，年老辭歸山陰，放翁亦隱山陰，故劉過以賀知章擬放翁，這樣用典就很妥當(dāng)。用王子猷夜訪戴安道的典故比擬自己欲訪放翁，也貼切之極。再如讀罷《離騷》，酒香猶在二句，就是從《世說新語》和柳宗元的詩句化出。

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