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終南原文賞析
終南何有?有條有梅。 君子至止,錦衣狐裘。 顏如渥丹,其君也哉!終南何有?有紀(jì)有堂。 君子至止,黻衣繡裳。 佩玉將將,壽考不忘! 注釋:終南:屬秦嶺山脈,在今陜西西安市西南。下面是小編收集整理的終南原文賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
終南原文賞析 1
終南別業(yè)
作者：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
注解:
１、勝事：快意的事。
�。�、值：遇見；
�。�、林叟：鄉(xiāng)村的老人。
４、無還期：無一定時(shí)間。
譯文:
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉�；蜃叩剿谋M頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
賞析:
這首意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時(shí)的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情�！芭既弧庇觥傲舟拧�，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對(duì)句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。
終南原文賞析 2
王維《終南山》賞析
文/楊國(guó)鵬
【原詩】：
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【賞析】：
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，詩人遠(yuǎn)眺終南，從主峰“太乙”著筆，以夸張的藝術(shù)手法，勾畫了終南山的總體輪廓。
遠(yuǎn)眺終南，太乙高聳，穿云入天；余脈綿延，磅薄無邊�！疤摇�，又稱太一，乃終南山主峰�！疤於肌�，傳說中天上之帝都，而非今人解讀之“長(zhǎng)安”�！敖於肌保瑯O言主峰之高，從遠(yuǎn)處眺望，終南山之主峰與天相接，似乎靠近了傳說中的天都。既是寫實(shí)又是夸張，同樣，“接海隅” 極言余脈連綿，一望無際，似乎接近了海邊。在詩人的眼里，終南山其高不可達(dá)，其遠(yuǎn)不可及，好一個(gè)洞天福地！
頷聯(lián)“白云回望合，青靄入看無”，此時(shí)詩人已經(jīng)身處半山，四周云霧縹緲，路徑小詩，他景隱匿，于是詩人駐足回首，只見來時(shí)之路，云海茫茫，合而無隙；向前看去，一片蒙蒙青靄，待繼續(xù)前行，卻再也看不見了，回過頭去，那青靄又合攏起來，蒙蒙漫漫，真真是可望而不可及�。�
我們可以想象那時(shí)候的終南山：千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，珍禽異獸，奇花靈草，值得觀賞的景物數(shù)不勝數(shù)。但詩人著重于終南山的動(dòng)態(tài)云海，將一切都籠罩于茫�！鞍自啤薄⒚擅伞扒囔\”之中，既看不真，又看不清。唯其如此，才更加令人心馳而神往。我們看經(jīng)典影視《西游記》，凡有天宮的鏡頭，皆是一片云海，朦朦朧朧，如夢(mèng)如幻。只有王維這樣的詩人，才深解其中真味啊！
頸聯(lián)“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，詩人終于走出了云海，視線也清晰了些許，此時(shí)，縱目四望，但見群峰羅列，陽光透過云靄照在山間。因了光線變化，參差起伏的眾壑，就顯得或明或暗，或濃或淡，或有或無，千姿百態(tài)，陰陽而殊。
首聯(lián)寫出了終南山之高和從東至西之遠(yuǎn)，頸聯(lián)的“分野中峰變”則寫出了其南北之闊。古時(shí)以十二星次的位置，劃分地面上的州郡國(guó)，其位置與星次相對(duì)應(yīng)，就天文說，稱之“分星”，就地面說，謂之“分野”。天上的星宿竟然以終南山的主峰為分界線，是言終南山的廣大。登高望遠(yuǎn)，詩人鳥瞰之下，由于陽光照射角度的不停變化，此時(shí)的眾壑就顯得明暗顯晦，瞬息變幻，整個(gè)終南山就更加靈氣十足，氣象萬千。
尾聯(lián)“欲投人處宿，隔水問樵夫”，歷來有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。甚至有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，不搭調(diào)。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也�！保ā督S詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比�！保ā短圃妱e裁》卷九）
這些見解都有可取之處，筆者細(xì)品，又有一些領(lǐng)會(huì)。第一，“欲投人處宿，隔水問樵夫”看似突兀，實(shí)則自然。美景當(dāng)前，一片靜寂，詩人正沉浸在清心靜觀的境界中，遠(yuǎn)處隱隱傳來丁丁的砍柴聲，將詩人喚醒，這才意識(shí)到天色已晚，該找個(gè)有人的地方投宿了；第二，美景尚未看夠，明天還需繼續(xù)，詩人難免要就近投宿，便隔水相問樵夫，這里有詩人的不寫之寫，我們似乎可以看見：隔著山澗，詩人高聲相詢，而樵夫口答手指，詩人循聲辯向，才發(fā)現(xiàn)了樵夫的身影，兩人揮手示意，一問一答，回音不斷，動(dòng)感十足，余味無窮。第三，如此高山，怎有人煙，這砍柴人，真的就是普通的樵夫嗎？何況終南山處處山木，哪里砍不得柴呢，偏偏在這接近山頂?shù)牡胤剑课覀兂Ｒ娫L隱者不遇的詩，這里詩人王維不期而遇的恐怕是個(gè)高人呢！所以說，尾聯(lián)之妙，妙在畫龍點(diǎn)晴。
詩人王維的《終南山》，以游蹤為線索，以時(shí)空變換為順序，從不同的視點(diǎn)描繪了終南山的巍峨壯觀和氣象萬千，真正達(dá)到了“以少總多”“意余于象”的藝術(shù)效果，并為后世“天下修道，終南為冠”作了最嘹亮的領(lǐng)唱。
終南原文賞析 3
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
——唐代·王維《終南山》
譯文及注釋
譯文
巍巍的終南山臨近長(zhǎng)安城，山連著山一直延伸到海邊。
回望山下白云滾滾連成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
注釋
終南山，在長(zhǎng)安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。
太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。
天都：天帝所居，這里指帝都長(zhǎng)安。
青靄：山中的嵐氣。靄：云氣。
海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。
分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來區(qū)分中國(guó)境內(nèi)的地域，被稱為分野。地上的每一個(gè)區(qū)域都對(duì)應(yīng)星空的某一處分野。
壑：山谷。“分野中峰變，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
人處：有人煙處。
賞析
王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國(guó)畫。清新淡雅；讀其詩似游神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡是詩人豪情萬丈。《終南山》就是這樣一首王維山水詩的亮點(diǎn)之作。
“太乙近天都，連山到海隅。”首聯(lián)是說，巍巍的終南山高入云霄，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的山巒，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱。
首聯(lián)寫終南山的遠(yuǎn)景，借用夸張的手法勾畫了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得知于遠(yuǎn)眺，而不能得之于逼視。所以這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山的別稱。中南雖高，去天甚遠(yuǎn)，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。終南山西起甘肅天水，東至河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它與他山連接不斷，直到海隅，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。
“白云回望合，青靄入看無。”次聯(lián)是說，我在深山前行，繚繞的云霧分向兩邊，回頭望去，白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見。
次聯(lián)寫近景，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫的云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生。
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是濛濛青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物，一切都籠罩于茫茫白云、濛濛青靄之中，看不見，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱合，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切詩人并不明說，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
“分野中峰變，陰晴眾壑殊�！鳖i聯(lián)是說，終南山是這樣的遼闊，中央主峰把終南東西隔開，陽光照耀群山，千巖萬壑或明或暗，深深淺淺。
頸聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象。至于終南山從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有這樣的認(rèn)識(shí)，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見。終南山東西的綿遠(yuǎn)，南北的遼闊，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽光的或濃或淡，或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑的的千形萬態(tài)。
“欲投人處宿，隔水問樵夫�！蔽猜�(lián)是說，我想在山里找一個(gè)人家投宿，隔著澗流，詢問林中的樵夫。
對(duì)于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。對(duì)此，清沈德潛說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁集》）然而通過玩其語意，我們似乎可以領(lǐng)會(huì)更多的東西。第一，“欲投人處宿”，這個(gè)句子分明省略了主語“我”，因而有此一句，便見得我在游山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有樹林，有響動(dòng)，使人循聲辨向，從隔水的樹林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有人居住，因而問何處可以投宿，樵夫口答手指，詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思。作為詩人兼畫家的王維，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意余于象”的藝術(shù)效果。
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊(yùn)。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家�！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
終南原文賞析 4
【詩詞原文】
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。
【詩解釋】
傍晚時(shí)從終南山上走下來，山月一路跟著我歸來。回頭望望剛才走過的山間小路，蒼蒼茫茫籠罩在一片青翠中。與斛斯山人攜手到他的田家，孩童出來打開柴門。走進(jìn)綠竹掩映的幽靜小路，青蘿的枝葉時(shí)時(shí)拂著我們的衣裳。歡言笑談中得到了真正放松休息，暢飲著美酒，賓主頻頻舉杯。放聲高歌松風(fēng)曲，歌罷銀河的星星已經(jīng)稀少。我喝醉了但主人非常高興，歡樂得忘了人間的奸詐心機(jī)。
【詞語解釋】
碧山：指終南山。
下：下山。
卻顧：回頭望。
所來徑：下山的小路。
蒼蒼：暮色蒼茫。
翠微：青翠的山坡。
相攜：下山時(shí)路遇斛斯山人，攜手同去其家。
【詩詞賞析】
李白作這首田園詩時(shí)，正在長(zhǎng)安供奉翰林。從詩的內(nèi)容來看，詩人是在月夜到長(zhǎng)安南面的終南山造訪一位隱士。本詩以詩人的活動(dòng)為中心，以田家飲酒為題材。從「山月隨人歸」開始，遇斛斯山人而至其家，直至?xí)筹嬅谰�，放聲高歌，忘卻人間
的名利，淡泊而恬遠(yuǎn)。詩人極具渲染之勢(shì)，既寫了山色的青翠，又寫了豪飲的暢懷，表達(dá)了詩人遇知己的歡樂喜悅。 全詩有景有情，情景交融，色彩鮮明，神采飛揚(yáng)，頗有清俊之味。
我國(guó)的田園詩以晉末陶潛為開山祖，他的詩，對(duì)后代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風(fēng)格。
李白作此詩時(shí)，正在長(zhǎng)安供奉翰林。從詩的內(nèi)容看，詩人是在月夜到長(zhǎng)安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個(gè)字，卻無一字虛設(shè)。“山月隨人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人而不如月乎？第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對(duì)終南山的余情。這里雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。不正是旖旎山色，使詩人迷戀不已嗎？第四句又是正面描寫�！按湮ⅰ敝盖啻溲谟车纳搅钟纳钐��！吧n蒼”兩字起加倍渲染的作用�！皺M”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡(jiǎn)煉而神色俱佳。詩人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切�！巴砷_荊扉”，連孩子們也開柴門來迎客了。進(jìn)門后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩人的稱羨之情�！皻g言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，顯然也
為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個(gè)“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長(zhǎng)歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深�！伴L(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最后，從美酒共揮，轉(zhuǎn)到“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)”，寫出酒后的風(fēng)味，陶陶然把人世的機(jī)巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠(yuǎn)。
這首詩以田家、飲酒為題材，很顯然是受陶潛詩的影響，然而兩者詩風(fēng)又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”�！暗廓M草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，“采菊東籬下，悠然見南山”，“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚(yáng)，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩似已大為掩抑收斂了�！伴L(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)�！笨墒且槐绕鹛赵姡馕哆�是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”，“過門輒相呼，有酒斟酌之”，“何以稱我情，濁酒且自陶”，“一觴雖自進(jìn)，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長(zhǎng)歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風(fēng)格的不同。
終南原文賞析 5
【詩句】欲投人處宿，隔水問樵夫。
【出處】唐·王維《終南山》。
【譯注】要想找有人煙的地方投 宿，還須隔著溪水向?qū)γ娴拈苑虼蚵牎?/p>
【全詩】
《終南山》
[唐].王維.
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
偶然值林叟，談笑無還期。
【注釋】太乙：又稱太一、太白，終南山主峰。這里代指終南山。天都：天帝所 居，這里指天。海隅(yú)：海邊。其實(shí)終南山根本連不到海邊，這是夸張 之筆。靄(ǎi)：云霧�！胺忠啊本洌褐蟹迥媳�，屬于不同的分野。古代天文 學(xué)家將天空十二星次的位置與地上州郡區(qū)域相對(duì)應(yīng)，稱某地為某星之分 野。中峰：指主峰太乙。變：變化。壑(hè)：山谷。殊：不同。人處：有人 煙處，即人家、村子。
【大意】終南山刺破青天接近天都，山勢(shì)連綿不盡一直延伸到海邊。人行白 云中回頭望去不見來路，山上的青霧走近了反而看不見了。中峰南北， 屬于不同的分野，條條山谷間的陰晴都不一樣。要想找有人煙的地方投 宿，還須隔著溪水向?qū)γ娴拈苑虼蚵牎?/p>
【全詩鑒賞】
一名中南山，又稱太乙山。位于唐都長(zhǎng)安(即今西安市)南八十里，是秦嶺山脈自武功到藍(lán)田縣境的總稱，包括翠華山、南五臺(tái)、圭峰山、驪山等。山中物產(chǎn)豐富，有茂密的森林，眾多的礦藏。唐代曾于山麓修造漕渠，直抵京師長(zhǎng)安，用以轉(zhuǎn)運(yùn)南山的木材和木炭。山峰峻峭秀麗，如錦繡的畫屏，屹立在古長(zhǎng)安之南。唐代大詩人王維有《終南山詩》云：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望谷，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔山問樵夫�！碧铺谝苍饔小锻K南山》一詩： “重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復(fù)岫缺疑全。對(duì)此恬千慮，無勞訪九仙�！庇謸�(jù)《新唐書·盧藏用傳》載：唐人盧藏用想入朝作官，即隱居終南山中，以冀征召，時(shí)人稱之為“隨駕隱士”。后果被召入仕。司馬承禎也嘗隱此山，亦被征召作官。藏用指終南山說： “此中大有嘉處�！背械澱f： “仕宦之捷境耳�！焙笏煲浴敖K南捷境”專指求名利最近便的門路，也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。
終南原文賞析 6
終南
終南原文
終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！
終南何有？有紀(jì)有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘！
終南譯文及注釋
譯文
終南山上有什么？有山楸來有梅樹。有位君子到此地，錦繡衣衫狐裘服。臉兒紅紅像涂丹，莫非他是我君主？
終南山上有什么？有棱有角地寬敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉響叮當(dāng)，富貴壽考莫相忘。
譯文二
終南山上有什么？有山楸來有梅樹。有位君子到此地，錦繡衣衫狐裘服。臉兒紅紅像涂丹，那是我的君王啊。
終南山上有什么？有棱有角地寬敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉響叮當(dāng)，到壽命終結(jié)也忘不了。
注：在此“也哉”可用語助詞解，而且“也”的其他用法中一般不存在在這種情況下當(dāng)或許的可能。考為壽命終結(jié)和長(zhǎng)壽的意思，這樣就形成了本詩的不同理解模式。
注釋
�、俳K南：終南山，在今陜西西安市郊外。
�、跅l：樹名，即山楸。材質(zhì)好，可制車板。
③錦衣狐裘：當(dāng)時(shí)諸侯的禮服。《禮記·玉藻》：“君衣狐白裘，錦衣以裼之。”
�、茕祝╳ò）：涂。丹：赤石制的紅色顏料，今名朱砂。
�、菁o(jì)：山角。堂：山上寬平處。朱熹《詩集傳》：“紀(jì)，山之廉角也。堂，山之寬平處也。”一說紀(jì)和堂是兩種樹名，即杞柳和棠梨。
⑥黻（fú）衣：黑色青色花紋相間的上衣。繡裳：五彩繡成的下裳。當(dāng)時(shí)都是貴族服裝。
�、邔ⅲ和扮I鏘”，象聲詞。
⑧考：高壽。亡：通“忘”。
終南賞析
關(guān)于這首詩作者身份的推測(cè)，前人有兩種說法：其一，秦大夫所作�！对娦颉芬詾椤埃ㄏ骞┠苋≈艿�，始為諸侯，受顯服，大夫美之故作是詩，以戒勸之”。其二，周遺民所作。方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》云：“此必周之耆舊，初見秦君撫有西土，皆膺天子命以治其民，而無如何，于是作此。”其最有力的推斷即是“其君也哉”一句。嚴(yán)粲《詩緝》云：“‘其’者，將然之辭。‘哉’者，疑而未定之意�！贝司湟鉃椋骸斑@個(gè)人將成為我們的君主嗎？”方玉潤(rùn)說：“秦臣頌君，何至作疑而未定之辭，曰‘其君也哉’，此必不然之事也�！崩碛奢^充足，可信為周遺民之作�，F(xiàn)代有的研究者認(rèn)為是終南山的姑娘，對(duì)進(jìn)山的青年表示愛慕之心而作，亦別開生面，可備參考。 又關(guān)于此詩究竟是“美”還是“戒”，前人亦意見不一。朱熹《詩集傳》主“此秦人美其君之詞”，姚際恒亦肯定“有美無戒”。而《詩序》的總體評(píng)價(jià)是：“《終南》，戒襄公也�！狈接駶�(rùn)則以為此詩“美中寓戒，非專頌禱”。從詩的實(shí)際情況來看，方氏所見較為平允。
詩的“美”，最主要是贊頌秦公的容顏、服飾和儀態(tài)。兩章詩都對(duì)“君子”的來到表示出敬仰和贊嘆的態(tài)度。那君子的臉紅潤(rùn)豐澤，大有福相。那諸侯的禮服，內(nèi)里狐白裘，外罩織錦衣，還有青白相間斧形上裝和五次斑斕的下裳，無不顯得精美華貴，熠熠生輝。詩中對(duì)秦公的衣著有著一種新鮮感，不像是司空見慣習(xí)以為常的感覺，秦公也像是在炫耀華服似的，在在證明這確是秦襄公被始封為諸侯而穿上顯服的情景�！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“（周）平王封襄公為諸侯，賜之歧以西之地。其子文公，遂收周遺民有之�！痹姶蠹s就作于那時(shí)期。除了服裝外，詩還寫到了飾物的佩聲鏘鏘，那身上琳瑯的美玉掛件叮當(dāng)作響，音韻悅耳。這就見出詩所描摹的形象是動(dòng)態(tài)的，行進(jìn)中的，仿佛讓人感覺到秦公步履雍容來到終南山祭祀行禮。詩通過視覺、聽覺形象的勾勒，至少在外觀上透出富貴氣派和令人敬仰感。
至于作者所代表的周遺民的內(nèi)心感受是怎樣的，似乎不像外在敬意那樣簡(jiǎn)單，兩章末尾各有一句耐人尋味的結(jié)語。第一句是“其君也哉”，從那驚疑不定的揣測(cè)口吻中，顯出忐忑不安憂喜參半的復(fù)雜心情。新君降臨一方，舊地遺民自有前途未卜的緊張心理，這很真實(shí)自然。第二句是“壽考不忘”，意謂：秦君哪，你富貴壽考，但最終不要忘記這里曾是周王的土地和百姓呵！將祝福、叮嚀、告誡、期望種種難以直言的心境委婉托出。辨味這兩句，詩確實(shí)是意存勸戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于為什么那么含蓄婉曲，汪中《述學(xué)·釋三九》說：“周人尚文，君子之于言不徑而致也，是以有曲焉�！钡故禽^為圓通的。不過，最主要的恐怕還是不便直說。
最后看看兩章詩的起興有何意味。首先，周民搬出引以為豪的周地名山起興，顯示了王都之民的身分和某種程度的優(yōu)越感，也可使初來乍到的秦公不至小覷他們。就此意義而言，或有借當(dāng)?shù)孛麆僖詨涯憮伍T面的虛榮心理吧。其次，更為重要的是，終南山又名中南山，巍峨險(xiǎn)峻，為萬眾仰慕�！渡袝び碡暋罚骸敖K南悖物�！薄蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸扒G山、中南，九州之險(xiǎn)�！苯灾复松�。終南山有豐富的物產(chǎn)，尤以根深葉茂的林木為代表。還有寬衍險(xiǎn)奧氣象萬千的山勢(shì)。這些表面物象，明眼人都不難看清。那么作者何以要如數(shù)家珍不惜饒舌呢？一層意思是以隆崇的終南山，暗寓對(duì)秦公尊嚴(yán)身分的褒揚(yáng)，有以偉物興偉人的奉承之意。另一層意思是讓秦公好好思忖一下：你真的能像終南山一樣的受人尊崇嗎？你只有修德愛民，不負(fù)眾望，才能與名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》詩所云：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心�！逼湓⒔溆陧炓皇瘍渗B的用意非常含蓄巧妙。
而另一解，詩只是對(duì)主君的贊揚(yáng)�？v觀秦風(fēng)各部與其他各師不同不是大多言色，如果按本詩前文到最后的意思承接來看只是對(duì)秦君的贊揚(yáng)，參照朱熹《詩集傳》主“此秦人美其君之詞”，姚際恒亦肯定“有美無戒”，可以解釋為第二種。
終南原文賞析 7
暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。
作者：李白（701－762）當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國(guó)古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢(shì)如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？
注釋： 終南山：在今陜西西安市南，地近京城而又山林幽靜。翠微：青翠的山坡。松風(fēng)：指古樂府《風(fēng)入松》曲，也可作歌聲隨風(fēng)入松林解。機(jī)：世俗的心機(jī)。
【賞析】： 這是一首田園詩，是詩人在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所寫。只寫一次很平常的作客經(jīng)過，但寫出了很淳樸的感情。全詩寫月夜在長(zhǎng)安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。斛斯山人想來是一位隱士，同時(shí)是李白的好朋友。詩寫暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、流露出詩人的稱羨之情。此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長(zhǎng)歌風(fēng)松，賞心樂事，自然陶醉忘機(jī)。這些都是作者真情實(shí)感的流溢。
終南原文賞析 8
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
翻譯
不要再給北面朝廷上書，讓我回到南山破舊茅屋。
我本無才難怪明主見棄，年邁多病朋友也都生疏。
白發(fā)頻生催人日漸衰老，陽春來到逼得舊歲逝去。
滿懷憂愁輾轉(zhuǎn)難以入睡，月照松林窗外一片空虛。
注釋
北闕：皇宮北面的門樓，漢代尚書奏事和群臣謁見都在北闕，后因用作朝廷的別稱。
休上書：停止進(jìn)奏章。
南山：唐人詩歌中常以南山代指隱居題。這里指作者家鄉(xiāng)的峴山。一說指終南山。
敝廬：稱自己破落的家園。
不才：不成材，沒有才能，作者自謙之詞。
明主：圣明的國(guó)君。
多�。阂蛔鳌芭P病”。
故人：老朋友。
疏：疏遠(yuǎn)。
老：一作“去”。
青陽：指春天。
逼：催迫。
歲除：年終。
永懷：悠悠的思懷。
愁不寐：因憂愁而睡不著覺。
寐：一作“寢”。
虛：空寂。一作“堂”。
鑒賞
落第后的孟浩然有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作，因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。這首詩表面上是一連串的自責(zé)自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。
字面上說“北闕休上書”，實(shí)際上表達(dá)的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意。只不過這時(shí)他才發(fā)覺以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”的先例，唐天子便會(huì)代代如此；現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休上書”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。諸般矛盾心緒，一語道出，令人讀來自有余味。
三四句具體回述失意的緣由�！安徊琶髦鳁墶�，感情十分復(fù)雜，有反語的性質(zhì)而又不盡是反語。詩人自幼抱負(fù)非凡，“執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，不謂“不才”。因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識(shí)、良驥未遇伯樂的感慨。而這個(gè)不識(shí)“才”的不是別人，正是“明主”�？梢姡懊鳌币彩恰安幻鳌钡奈⒃~，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實(shí)含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請(qǐng)，感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因?yàn)樽约骸岸嗖 倍柽h(yuǎn)了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對(duì)世態(tài)炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。
求仕情切，宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功名未就，詩人不可能不憂慮焦急。五六句就是這種心境的寫照。白發(fā)、青陽（春日），本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現(xiàn)詩人不愿以白衣終老此生而又無可奈何的復(fù)雜感情。
也正是由于詩人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態(tài)�！八稍乱勾疤摗�，更是匠心獨(dú)運(yùn)，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解�？此茖懢埃瑢�(shí)是抒情：一則補(bǔ)充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無窮，那迷蒙空寂的夜景，與內(nèi)心落寞惆悵的心緒是十分相似的。“虛”字更是語涉雙關(guān)，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無余。
這首詩看似語言顯豁，實(shí)則含蘊(yùn)豐富。層層輾轉(zhuǎn)表達(dá)，句句語涉數(shù)意，構(gòu)成悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)風(fēng)格。
相傳，孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊(yùn)婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結(jié)果，孟浩然被放還了。封建社會(huì)抑制人才的現(xiàn)象，于此可見一斑。
創(chuàng)作背景
約在公元728年（唐開元十六年），四十歲的孟浩然來長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學(xué)得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽(yù)，已經(jīng)頗有詩名。這次應(yīng)試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復(fù)雜的情況下寫出來的。
據(jù)《新唐書·孟浩然傳》記載，孟浩然在長(zhǎng)安落第后，詩人王維曾經(jīng)邀請(qǐng)他到自己供職的翰林院見面，誰知不久唐玄宗駕到了。孟浩然一時(shí)緊張躲到了床下，王維不敢欺君，道出實(shí)情。唐玄宗也沒有生氣，還命孟浩然出來作詩。孟浩然便吟詠了這首《歲暮歸南山》。
賞析二
“人事有代謝，往來成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時(shí)光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)�！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。
頸聯(lián)兩句寫登山所見�！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔�，提煉出來，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實(shí)�！把蚬性凇�，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時(shí)，語言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見長(zhǎng)。清沈德潛?評(píng)孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。
終南原文賞析 9
原文
《望終南山寄紫閣隱者》
出門見南山，引領(lǐng)意無限。
秀色難為名，蒼翠日在眼。
有時(shí)白云起，天際自舒卷。
心中與之然，托興每不淺。
何當(dāng)造幽人，滅跡棲絕巘。
翻譯
走出家門，抬起頭就可以望見城外的終南山了，翹首瞻望那山上的景色，真的勾起了我無窮的意緒和美妙的懷想。
那里的山色秀美，景色清幽，美得難以名狀，那蒼翠蔥蘢的景色日日都展現(xiàn)在我的眼前，這是多么的美妙愜意啊。
只見那兒的天空上方不時(shí)飄浮起朵朵白云，它們?cè)谔祀H自在悠然地舒卷伸展。
看著這樣美好的景象，我也每每心曠神怡，意興盎然。
什么時(shí)候我能夠去造訪那個(gè)居住在山中的隱士呢？到那時(shí)我也要和他一樣遁跡于人世，自由自在地棲身在那紫閣峰上。
注釋
引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子去看，這里指翹首而望。
難為名：難以稱呼，難以說清楚，指山中景色氣象一派壯麗，無法用語言表達(dá)。
與之然：與這一派景象渾然一體，不辨物我。是說我心與自然融合而為一體。
造：訪問，拜訪。
幽人：隱居者，這里即指紫閣隱者。
滅跡：離開紛亂的人世紅塵。
絕撇：高聳的山峰。
創(chuàng)作背景
這首詩作于天寶四年（公元745年）秋（一說是天寶五年）。天寶三年（公元744年）春，李白離開長(zhǎng)安，在洛陽遇到了杜甫，兩人結(jié)伴出游。第二年秋天，二人又相會(huì)于東魯。不久二人又再次分手，杜甫西去長(zhǎng)安，李白則東游吳越。這首詩就是李白送走杜甫后，客居于沙丘寓所時(shí)所作。
賞析
仰望山岳抒發(fā)感慨是許多詩人都寫過，李白也不止一次寫過的題材。但是，所望的山岳不同，詩篇所涉及的人物不同，其內(nèi)容和主旨也不大相同。這首詩寫終南山，又是送給一位隱居者的，所以詩的主旨緊緊圍繞著脫俗返真來抒情狀物。終南山在唐代是隱居者最喜歡的一座名山，它既有佛家名剎，也有道教洞天，還是距關(guān)中平原最近的一座林木秀美的宜人山嶺，李白就從遠(yuǎn)望終南山時(shí)的感受寫起。終南山與陶淵明《飲酒》（結(jié)廬在人境）中的“南山”同名，李白也有意效仿陶詩意境。前兩句說見到終南山，抬頭仰望，感慨和觸動(dòng)很深，三四句就說這觸動(dòng)是因?yàn)樯街袦喨坏男忝谰吧珟淼�，卻無法理清說透這景色的特點(diǎn)和細(xì)節(jié)，只是看到蔥蔥蘢蘢的山林在陽光的照耀下別有一番迷人的光景。作者只寫景色和組成景色的要素：陽光、翠嶺，而不直接告訴人們他的感受，無形之中，人們被引進(jìn)了欣賞山色的境界中，用心去體會(huì)了。
接著詩人說山中自云隨風(fēng)飄浮卷舒自在，無礙無束，看到這種情景，不由得讓人與精神的輕松自由聯(lián)系起來，于是不但李白“與之然”，讀者也在心中與這大好景象合而為一了。詩寫到這里，都與陶詩“結(jié)廬在人境”意境相仿佛，在于告訴人們山中景色的恬靜優(yōu)美和身在此境之中的心態(tài)，但接下來的結(jié)尾，則直敘心聲，說一定要去拜訪居于山中的這位隱者，相伴隱于林下，遠(yuǎn)離塵世。原來，全詩所寫的那種幽靜自然的景象是為了贊美那位居于山中的隱者朋友，是說他的精神恰恰與這山林融為一體，是此境中人。那么，“心中與之然”就不僅是與山色同一了，而且也有李白與他的朋友心心相印的意思在其中！全詩景中有情，以景語代替情語，不露痕跡而心境卻表現(xiàn)得十分明白。
終南原文賞析 10
【原詩】
[唐] 李白,
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。
【賞析】
唐李白的五言古詩。李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)作。斛斯，可能是斛斯融，時(shí)居終南山下，李白下終南山夜宿其居處，他設(shè)酒席款待。全詩如下： “暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)�！痹娭忻枥L了終南山下月夜的美景，也寫了作者與主人共進(jìn)美酒的歡樂。美景與美酒，相映成趣。
終南原文賞析 11
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
賞析
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲�！睌⑹鲈娙酥心暌院蠹磪拤m俗，而信奉佛教�！巴怼笔峭砟辏弧澳仙节铩敝篙y川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也�！�
這段描述可以說明詩中第二聯(lián)“興來每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致。上一句“獨(dú)往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時(shí)的樂趣。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時(shí)，他惟有獨(dú)自游覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會(huì)其趣而已。
第三聯(lián)，即說“勝事自知”�！靶械剿F處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來。
“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時(shí)心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為后代詩家所贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮�？晌蛱幨朗伦冎疅o窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙�！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的。再從藝術(shù)上看，這二句詩是詩中有畫，天然便是一幅山水畫�！缎彤嬜V》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”
王維的詩與畫極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為“詩佛”。他的兩句話“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，“水窮處”指的是什么？登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望？
人生境界也是如此。在生命過程中，不論經(jīng)營(yíng)愛情、事業(yè)、學(xué)問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時(shí)不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺得自己窮途末路。
此句有兩種意境第一種，身處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。 另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。從水窮到云起到下雨的過程，正如一個(gè)人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會(huì)有活路的
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍帧Ｆ鋵�(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性�！靶械剿F處”又是偶然。“偶然”二字貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于讀者了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
譯文及注釋
譯文
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋
中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指佛教。
家：安家。
南山：即終南山。
陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境。
南山陲：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
勝事：美好的事。
值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
無還期：沒有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。
創(chuàng)作背景
此詩大約寫于公元758年（唐肅宗乾元元年）之后，是王維晚年時(shí)期的作品。王維晚年官至尚書右丞，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。
賞析
全詩的著眼點(diǎn)在于作者抒發(fā)對(duì)自得其樂的閑適情趣的向往。
“中歲頗好道，晚家南山陲�！薄爸袣q”即中年�！暗馈边@里指佛理�！巴怼笔峭砟��！凹摇奔窗布摇！摆铩奔催吘�，旁邊。“南山”即終南山�！澳仙节铩敝篙y川別墅所在地。據(jù)相關(guān)資料記載，輞川別墅原為宋之問的別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被這里秀麗、寂靜的田園山水所陶醉。這兩句是的意思是說，（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲。詩歌開始就敘述了自己中年以后即厭塵俗而信奉佛教的思想�！敖K南山”在古代詩歌中，往往表現(xiàn)隱逸的地方。如，陶淵明的《飲酒·其五》中寫道“采菊東籬下，悠然見南山”中的“南山”即為終南山，暗示了陶淵明過著隱逸安適的生活。
“興來每獨(dú)往，勝事空自知”“勝事”即美好的事。“空”即白白地，或自然而然地�！白灾本褪亲约旱玫剑约韩@得，或者自己感受到。這一聯(lián)的意思是說，興致來了，就獨(dú)自一人自由自在地前往欣賞終南山美麗的景色，在這樣美好的自然環(huán)境中獲得了無盡的樂趣。這一聯(lián)承上而來，詩人在此透露出來的是一種閑情逸致了。上一句中的“獨(dú)”字很有分量，不但寫出詩人勃勃興致時(shí)不受任何干擾，自由自在的生活，而且也表現(xiàn)出了詩人的一種悠閑的心理狀態(tài)。下一句的“自知”又寫出詩人在欣賞美景時(shí)所獲得的自由自在，自得其樂的情趣。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”即言“勝事”。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風(fēng)起云涌。一切是那樣的自然，山間流水、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機(jī)�！薄靶械剿F處”，讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩；“坐看云起時(shí)”，在體味最悠閑、最自在境界的同時(shí)，又能領(lǐng)略到妙境無窮的活潑！云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閑散的印象，陶潛有詩云“云無心以出岫”（《歸去來兮辭》），而在佛家眼里，云又象征著“無常心”“無住心”。因此，“坐看云起時(shí)”，還蘊(yùn)藏著一種“應(yīng)無所住而生其心”的禪機(jī)。簡(jiǎn)而言之，就是“空”，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達(dá)到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”二句，對(duì)偶工穩(wěn)，一貫而下，從藝術(shù)手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是“詩中有畫”也。
“偶然值林叟，談笑無還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍帧Ｆ鋵�(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然�！芭既弧倍謱�(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
在藝術(shù)上，這首詩歌主要表現(xiàn)在以下幾方面：
首先，人物性格鮮明。這首詩把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。興致來了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，悠閑自得由此可見。
其次，注重細(xì)節(jié)描寫。詩歌在“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的大背景中，詩人又描寫了與“叟”偶遇而笑談的細(xì)節(jié)。其中這個(gè)“談笑”，不但表現(xiàn)課詩人自由愜意之態(tài)，也給讀者留下了無盡的審美想空間。
再次，注重時(shí)空交錯(cuò)。在詩歌中，特別是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”一聯(lián)，上句中的“處”字，下句中的“時(shí)”字，不但將行到水源的時(shí)間過程給空間化，而且也把人看云起時(shí)的空間關(guān)系給時(shí)間化，從而使詩歌的境界更加開闊高遠(yuǎn)。
最后，語言簡(jiǎn)潔平實(shí)。這首詩歌的語言簡(jiǎn)潔平實(shí)，平白如話，卻意蘊(yùn)深刻。同時(shí)，在這平實(shí)簡(jiǎn)潔的語言中，不但富有情趣，而且更有理趣。
終南原文賞析 12
古詩《題終南翠微寺空上人房》
年代：唐
作者孟浩然
翠微終南里，雨後宜返照。
閉關(guān)久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知靜者妙。
儒道雖異門，云林頗同調(diào)。
兩心喜相得，畢景共談笑。
暝還高窗眠，時(shí)見遠(yuǎn)山燒。
緬懷赤城標(biāo)，更憶臨海嶠。
風(fēng)泉有清音，何必蘇門嘯。
作品賞析
�、� 原題作“宿終南翠微寺”。翠微寺：前身為太和宮，建于唐武德八年（625年），貞觀十年（636年）廢；二十一年（647年）使將作大匠閻立德繕理改建為翠微宮。后廢為寺。
② 景：日光。畢景：謂天晚。
�、� 臨海：唐代臺(tái)州治所，今浙江臨�？h。嶠：山銳而高曰嶠。
�、� 音：一作“聽”。蘇門嘯：即今之口哨。魏晉名士常以嘯抒情，為一時(shí)風(fēng)氣。蘇門嘯典出《晉書·阮籍傳》阮籍與孫登在蘇門山故事。
終南原文賞析 13
蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應(yīng)制
北斗掛城邊，南山倚殿前。
云標(biāo)金闕迥，樹杪玉堂懸。
半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。
小臣持獻(xiàn)壽，長(zhǎng)此戴堯天。
翻譯
北斗星掛在長(zhǎng)安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。
山上華麗的宮殿聳入云端，精美的樓閣在樹梢上高懸。
半山腰漂浮著清新的瑞氣，山峰中環(huán)繞著祥瑞的云煙。
小臣我持酒向皇帝祝壽，愿永遠(yuǎn)生活在太平盛世中間。
注釋
蓬萊三殿：唐人皇宮里的大明宮內(nèi)有紫宸、蓬萊、合元三殿，統(tǒng)稱蓬萊三殿。
侍宴：陪侍皇帝宴樂。宴，酒席，以酒食款待賓客的宴會(huì)。奉敕（chì）：奉皇帝之命。敕，帝王詔令。
終南山：也稱秦嶺，是中國(guó)南方和北方、長(zhǎng)江和黃河的分界，位于陜西長(zhǎng)安城南。主峰太白山，積雪六月天，為長(zhǎng)安八景之一，山高約3767公尺，是中國(guó)內(nèi)地的第一高山。唐時(shí)呂洞賓曾修道于終南山，為傳說中的八仙之一。
北斗：七顆星在北天排列，狀似舀酒的斗，又稱北斗七星。今屬大熊星座一部分。
南山：指終南山。《詩經(jīng)·小雅·天�！罚骸叭缒仙街畨�，不騫（虧損、毀壞）不崩。”后世用以象征長(zhǎng)壽。
云標(biāo)：云端。標(biāo)，本為樹梢，此指云層表面。
金闕：天子居住的宮殿。闕，宮門前供瞭望的塔樓。
迥：遠(yuǎn)。
杪：樹梢；樹枝末端。
玉堂：此為宮殿的美稱，指終南山上精美的建筑。
懸：掛、系。
佳氣：指吉祥的氣象。
瑞煙：祥瑞的云氣。瑞，吉祥的。
小臣：詩人對(duì)自己的謙稱。
持獻(xiàn)壽：指以終南山向皇帝祝壽。用《詩經(jīng)·小雅·天�！分小叭缒仙街畨邸本湟狻�
戴堯天：頭頂堯帝之天，比喻生活在圣王統(tǒng)治之下�！墩撜Z·泰伯》：“唯天為大，唯堯則之�！眻颍S帝傳帝位給堯，國(guó)號(hào)唐。
創(chuàng)作背景
這是借詠終南山來歌頌皇帝的應(yīng)制詩。唐中宗李顯誕辰，于內(nèi)殿宴請(qǐng)群臣，命以終南山為題詠詩助興。杜審言因作此詩。
賞析
此詩一開始就氣度不凡。首聯(lián)以北斗星高掛宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻。這是借北斗、南山來歌頌長(zhǎng)安城的壯觀。“北斗掛城”還有一層隱意。據(jù)《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長(zhǎng)安城，“城南為南斗形，城北為北斗形”。隋唐長(zhǎng)安城雖然對(duì)秦漢都城的設(shè)計(jì)作了較大的突破和創(chuàng)新，但是使宮城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點(diǎn)并沒有變。這樣就突出了皇帝所居之處，宮城象征北極星周圍的紫薇垣，皇城則象征著地平線上以北極星為圓心的天象，而郭城則象征著周天之內(nèi)。這種以群星環(huán)拱北極星的設(shè)計(jì)思想，是皇權(quán)和專制思想在建筑學(xué)上的形象反映。所以，作者說“北斗掛城邊”不僅是一個(gè)夸張性的描寫，而且也是對(duì)長(zhǎng)安城形制的一個(gè)象征性說明。
中間兩聯(lián)接著說，皇宮高聳，穿破云層，整個(gè)終南山中都繚繞著祥云瑞煙。頷聯(lián)正面寫終南山的宮觀殿宇高入云表的壯觀。頸聯(lián)以終南山瑞云繚繞，和朝廷的興旺之氣相通，進(jìn)一步以終南山景物來加以歌頌。
尾聯(lián)直接頌揚(yáng)皇帝壽比南山，治國(guó)有如堯舜。有了前面的描寫，最后的稱頌贊美就水到渠成。這一聯(lián)連用兩個(gè)典故，但從文意上看都很貼切，沒有生硬拉扯的感覺。
詩人以北斗、南山、金闕、玉堂寫宮殿的高峻雄偉、金玉滿堂，以終南山的瑞氣、祥云，如在仙境，形容皇宮有如天上宮闕，最后祝圣上壽比南山，愿永受圣王統(tǒng)治。詩人的這種贊頌，在戰(zhàn)亂頻仍、禍患不絕、人命危淺的古代社會(huì)實(shí)際上是一種很善良的愿望。而作者所生活的唐代前期，國(guó)力強(qiáng)大，聲威遠(yuǎn)播，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在一定程度上也體現(xiàn)了封建社會(huì)的盛世理想。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過，已成為陳套陋習(xí)，近于套話、門面話，凝定為一個(gè)迄今仍被沿用的歌頌?zāi)Ｊ剑]有什么新奇之處。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個(gè)性的作品，實(shí)是功力和才情的一種浪費(fèi)。
終南原文賞析 14
原文：
早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)
[唐代]岑參
曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。
一身虜云外，萬里胡天西。
終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙。
故山在何處，昨日夢(mèng)清溪。
譯文
破曉的笛聲催下我思鄉(xiāng)的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄，
我孤單一人置身于西北的塞外，幾萬里途程我處在遙遠(yuǎn)的天西。
終日里只見邊塞上不斷的征戰(zhàn)，連年來只聽軍隊(duì)中戰(zhàn)鼓的敲擊；
親愛的家鄉(xiāng)你如今究竟在何處？昨日的夢(mèng)中我又回故鄉(xiāng)的清溪！
賞析：
這首五律是詩人塞外旅途中的調(diào)鄉(xiāng)之作，它以蒼涼的格調(diào)，傾訴了自己對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。
那是一個(gè)邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩人又跨上戰(zhàn)馬，踏著秋日的冰水出發(fā)了。晨風(fēng)送來瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩人對(duì)故鄉(xiāng)的調(diào)念，兩行熱淚滾滾流下。詩歌就從這里開頭�！皶缘选�，“秋冰”，“馬蹄”，交織成一幅單純而又有聲有色、有動(dòng)有靜的塞外秋曉行旅圖，點(diǎn)示出“早發(fā)”之意。而這種蒼涼的意境中，透露出獨(dú)處異地的鄉(xiāng)思，這便是首句的“鄉(xiāng)淚”，從而暗示出“調(diào)”字。“調(diào)”，被渲染異地風(fēng)情的“晚笛”所引發(fā)，所烘托，是統(tǒng)攝作者眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩的線索。
以下六句便集中寫“調(diào)”�！耙簧硖斣仆猓f里胡天西”，這一聯(lián)寫邊塞的遙遠(yuǎn)和自己的形單影只。“一身”與“萬里”互相對(duì)照，突出了獨(dú)處塞外的孤零。“虜云”和“胡天”說的都是塞外，而用兩句反復(fù)來寫，就突出了異地的感覺�！疤斣啤倍浴巴狻�，“胡天”而言“西”，就都強(qiáng)調(diào)了邊塞的遙遠(yuǎn)，歸家的不易，也就暗示出“調(diào)”的原因。這兩句與《安西客館中思長(zhǎng)安》里的詩句“絕域地欲盡，孤城天遂窮”都表達(dá)了一種獨(dú)處異地的愁思�！敖K日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”，上句從所見，下句從所聞寫邊塞上單調(diào)而又連續(xù)不斷的征戰(zhàn)生活。當(dāng)詩人置身于這種生活之中的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)，這種生活與作者自己原來的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的。馬上顛簸，飄忽無定，鄉(xiāng)路迢迢，歸家無期，詩人是不可能不時(shí)而生出對(duì)故鄉(xiāng)的調(diào)念和對(duì)征戰(zhàn)生活的厭倦情緒的。從某一方面說，這也反映了戍邊將士對(duì)長(zhǎng)期征戰(zhàn)的厭倦及對(duì)和平安定的眷戀。
詩的最后兩句寫思念故鄉(xiāng)，形之夢(mèng)寐�！肮噬健秉c(diǎn)出“調(diào)”的對(duì)象，“今”承上文眼前景，“何在”啟下句故鄉(xiāng)景，用一問退出一“夢(mèng)”，突出表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)之不能不時(shí)時(shí)縈調(diào)。并且，“昨日夢(mèng)”和今“曉笛”相唿應(yīng)，反映了詩人之所以聞笛而落淚，并不是憑空的，而是以他對(duì)故鄉(xiāng)的深沉思念為基礎(chǔ)的。寫到這里，“早發(fā)焉耆調(diào)終南別業(yè)”這個(gè)題目所點(diǎn)示的幾層意思，尤其是貫穿全詩的“調(diào)”字，就表現(xiàn)得十分完滿而又含蓄了。
全詩從“早發(fā)”落筆，層層寫來，宛轉(zhuǎn)赴題，情景交融，層次井然，感情十分深沉。
終南原文賞析 15
唐代：祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
譯文及注釋
譯文遙望終南，北山秀麗，皚皚白雪，若浮云間。雪后初晴，林梢之間閃爍著夕陽余暉，晚時(shí)分，長(zhǎng)安城內(nèi)又添了幾分積寒。注釋⑴終南：山名，在唐京城長(zhǎng)安（今陜西西安）南面六十里處。余雪：指未融化之雪�！度圃姟反嗽婎}下有小字注：“有司試此題，詠賦四句即納，或詰之，曰‘意盡’。”⑵陰嶺：北面的山嶺，背向太陽，故曰陰。⑶林表：林外，林梢。霽（jì）：雨、雪后天氣轉(zhuǎn)晴。...
譯文及注釋
佚名
譯文
遙望終南，北山秀麗，皚皚白雪，若浮云間。
雪后初晴，林梢之間閃爍著夕陽余暉，晚時(shí)分，長(zhǎng)安城內(nèi)又添了幾分積寒。
注釋 ⑴終南：山名，在唐京城長(zhǎng)安（今陜西西安）南面六十里處。余雪：指未融化之雪�！度圃姟反嗽婎}下有小字注：“有司試此題，詠賦四句即納，或詰之，曰‘意盡’�！�
�、脐帋X：北面的山嶺，背向太陽，故曰陰。
�、橇直恚毫滞�，林梢。霽（jì）：雨、雪后天氣轉(zhuǎn)晴。▲
參考資料：
1、 彭定求 等．全唐詩（上）．上海：上海古籍出版社，1986：306
2、 于海娣 等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國(guó)華僑出版社，2010：58
3、 張國(guó)舉 等．唐詩精華注譯評(píng)．長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2010：95-96
賞析
此詩載于《全唐詩》卷一百三十一。下面是中國(guó)古典文學(xué)專家、陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)霍松林先生對(duì)此詩的賞析。據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷二十記載，這首詩是祖詠在長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)作的。按照規(guī)定，應(yīng)該作成一首六韻十二句的五言排律，但他只寫了這四句就交卷。有人問他為什么，他說：“意思已經(jīng)完滿了�！边@真是無話即短，不必畫蛇添足。題意是望終南余雪。從長(zhǎng)安城中遙望終南山，所見的自然是它的“陰嶺”（山北叫做“陰”）；而且，惟其“陰...
賞析
佚名
此詩載于《全唐詩》卷一百三十一。下面是中國(guó)古典文學(xué)專家、陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)霍松林先生對(duì)此詩的賞析。
據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷二十記載，這首詩是祖詠在長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)作的。按照規(guī)定，應(yīng)該作成一首六韻十二句的五言排律，但他只寫了這四句就交卷。有人問他為什么，他說：“意思已經(jīng)完滿了�！边@真是無話即短，不必畫蛇添足。
題意是望終南余雪。從長(zhǎng)安城中遙望終南山，所見的自然是它的“陰嶺”（山北叫做“陰”）；而且，惟其“陰”，才有“馀雪”�！瓣帯弊窒碌煤艽_切�！靶恪笔峭兴玫挠∠�，既贊頌了終南山，又引出下句�！胺e雪浮云端”，就是“終南陰嶺秀”的具體內(nèi)容。這個(gè)“浮”字下得十分生動(dòng)。自然，積雪不可能浮在云端。這是說：終南山的陰嶺高出云端，積雪未化。云，總是流動(dòng)的；而高出云端的積雪又在陽光照耀下寒光閃閃，正給人以“浮”的感覺�；蛟S有的讀者要說：“這里并沒有提到陽光呀！”這里是沒有提，但下句卻作了補(bǔ)充�！傲直砻黛V色”中的“霽色”，指的就是雨雪初晴時(shí)的陽光給“林表”涂上的色彩。同時(shí)，“積雪浮云端”一句寫出了終南山高聳入云，表達(dá)了作者的凌云壯志。
“明”字當(dāng)然下得好，但“霽”字更重要。作者寫的是從長(zhǎng)安遙望終南余雪的情景。終南山距長(zhǎng)安城南約六十華里，從長(zhǎng)安城中遙望終南山，陰天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是籠罩終南山的蒙蒙霧靄；只有在雨雪初晴之時(shí)，才能看清它的真面目。賈島的《望山》詩里是這樣寫終南山的：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國(guó)門。長(zhǎng)安百萬家，家家張屏新�！本糜晷虑�，終南山翠色欲流，長(zhǎng)安百萬家，家家門前張開一面新嶄嶄的屏風(fēng)，非常好看。唐時(shí)如此，現(xiàn)在仍如此，久住西安的人，都有這樣的經(jīng)驗(yàn)。所以，如果寫從長(zhǎng)安城中望終南馀雪而不用一個(gè)“霽”字，卻說望見終南陰嶺的馀雪如何如何，那就不是客觀真實(shí)了。
祖詠不僅用了“霽”，而且選擇的是夕陽西下之時(shí)的“霽”。他說“林表明霽色”，而不說山腳、山腰或林下“明霽色”，這是很費(fèi)推敲的�！傲直怼背小敖K南陰嶺”而來，自然在終南高處。只有終南高處的林表才明霽色，表明西山已銜半邊日，落日的余光平射過來，染紅了林表，不用說也照亮了浮在云端的積雪。而結(jié)句的“暮”字，也已經(jīng)呼之欲出了。
前三句，寫“望”中所見；末一句，寫“望”中所感。俗諺有云：“下雪不冷消雪冷�！庇衷疲骸叭漳禾旌！币粓�(chǎng)雪后，只有終南陰嶺尚余積雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的熱，自然要寒一些；日暮之時(shí)，又比白天寒；望終南余雪，寒光閃耀，就令人更增寒意。做望終南余雪的題目，寫到因望余雪而增加了寒冷的感覺，意思的確完滿了，就不必死守清規(guī)戎律，再湊幾句了。
王士禛在《漁洋詩話》卷上里，把這首詩和陶潛的“傾耳無希聲，在目皓已潔”、王維的“灑空深巷靜，積素廣庭寬”等并列，稱為詠雪的“最佳”之作。詩中的霽色、陰嶺等詞烘托出了詩題中余字的精神�！�
參考資料：
1、 霍松林 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：135-136
創(chuàng)作背景
這是一首應(yīng)試詩�！短圃娂o(jì)事》記載，祖詠年輕時(shí)去長(zhǎng)安應(yīng)考，文題是“終南望余雪”，必須寫出一首六韻十二句的五言長(zhǎng)律。祖詠看完后思考了一下，寫出了四句就擱筆了。他感到這四句已經(jīng)表達(dá)完整，若按照考官要求寫成六韻十二句的五言體，則有畫蛇添足的感覺。當(dāng)考官讓他重寫時(shí)，他還是堅(jiān)持了自己的看法，考官很不高興。結(jié)果祖詠未被錄取。...
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創(chuàng)作背景
佚名
這是一首應(yīng)試詩�！短圃娂o(jì)事》記載，祖詠年輕時(shí)去長(zhǎng)安應(yīng)考，文題是“終南望余雪”，必須寫出一首六韻十二句的五言長(zhǎng)律。祖詠看完后思考了一下，寫出了四句就擱筆了。他感到這四句已經(jīng)表達(dá)完整，若按照考官要求寫成六韻十二句的五言體，則有畫蛇添足的感覺。當(dāng)考官讓他重寫時(shí)，他還是堅(jiān)持了自己的看法，考官很不高興。結(jié)果祖詠未被錄取。
參考資料：
1、 于海娣 等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國(guó)華僑出版社，2010：58
2、 張國(guó)舉 等．唐詩精華注譯評(píng)．長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2010：95-96
3、 霍松林 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：135-136
祖詠
祖詠 唐代詩人。洛陽（今屬河南）人。生卒年不詳。少有文名，擅長(zhǎng)詩歌創(chuàng)作。與王維友善。王維在濟(jì)州贈(zèng)詩云："結(jié)交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。"（《贈(zèng)祖三詠》）其流落不遇的情況可知。開元十二年(724)，進(jìn)士及第，長(zhǎng)期未授官。后入仕，又遭遷謫，仕途落拓，后歸隱汝水一帶。
秋夕
唐代：杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�。
(天階 一作：天街；臥看 一作：坐看)
宮詞
唐代：薛逢
十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。
鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。
云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。
終南原文賞析 16
[唐]王維《終南別業(yè)》
中歲頗好道2，晚家南山3陲。
興來每4獨(dú)往，勝事5空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟6，談笑無還期。
賞析：
或許因?yàn)橥蹙S有信仰，其詩總能讀出一種超脫和圣潔，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”便如此。此詩直敘，看似并無雕琢，不言別業(yè)，卻句句不離別業(yè)，隨性灑脫中寫盡別業(yè)生活的自由、悟道的自然而然以及心境的空凈澄明。詩人在別業(yè)中獨(dú)來獨(dú)往，別人不解，自己卻樂在其中，享受那份悠然自得。“行到”“坐看”二語相應(yīng)，閑適愜意外又多一份禪理，無怪南宗常用其示法開悟。陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）看似與此聯(lián)相似，若論清空高邈卻遜色王維許多�！芭既弧倍挚偫�，將求道、別居、賞景的無心遇合一語道中，得趣驚警。前人多稱此詩為無言之境、無盡之味的典范，魏慶之甚至稱其為“蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者”（《詩人玉屑》）。
終南原文賞析 17
終南別業(yè)/初至山中/入山寄城中故人
作者：王維
朝代：南北朝
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋：
�、僦袣q：中年。
�、诘溃哼@里指佛理。
�、奂遥喊布�。
�、苣仙剑杭唇K南山。
�、葳铮╟huí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地意思是終南山旁邊。
�、迍偈拢好篮玫氖�。
�、咧担河鲆姟�
�、噗牛╯ǒu）：老翁。
�、釤o還期：沒有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。
賞析：
王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。
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