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《江夏贈(zèng)韋南陵冰》原文及賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的《江夏贈(zèng)韋南陵冰》原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
古詩：
胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，我竄三巴九千里。
天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見，東風(fēng)吹夢到長安。
寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。
玉簫金管喧四筵，苦心不得申長句。
昨日繡衣傾綠樽，病如桃李竟何言。
昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門。
賴遇南平豁方寸，復(fù)兼夫子持清論。
有似山開萬里云，四望青天解人悶。
人悶還心悶，苦辛長苦辛。
愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。
山公醉后能騎馬，別是風(fēng)流賢主人。
頭陀云月多僧氣，山水何曾稱人意。
不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。
我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。
赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。
賞析：
唐肅宗乾元二年（759），李白在長流夜郎途中遇赦放還，在江夏（治所在今湖北武漢市武昌）逗留的日子里，遇見了長安故人、當(dāng)時(shí)任南陵（今屬安徽）縣令的韋冰。在唐肅宗和永王李璘的奪權(quán)內(nèi)哄中，李白成了犧牲品，蒙受奇冤大屈�，F(xiàn)在剛遇大赦，又驟逢故人，使他非常驚喜，滿腔悲憤，不禁迸發(fā)，便寫成了這首沉痛激烈的政治抒情詩。 詩一開始，便是一段倒敘。這是驟遇后對已往的追憶。安史亂起，你遠(yuǎn)赴張掖，我避地三巴，地北天南，無緣相見。而當(dāng)叛亂初平，肅宗返京，我卻瑯當(dāng)入獄，披霜帶露，長流夜郎，自覺將凄涼了卻殘生。想起長安舊交，此時(shí)必當(dāng)隨駕返朝，東風(fēng)得意，而自己大約只能在夢中會(huì)見他們了。誰料想，我有幸遇赦，竟然又遇見無望相會(huì)的長安故人。這實(shí)在令人喜出望外，驚訝不已，簡直不可思議，茫然如墮煙霧。李白是遇赦的罪人，韋冰顯系被貶的官員，在那相逢的宴會(huì)上，人眾嘈雜，彼此的遭遇怎能說得了、道得清�。拈_頭到“苦心”句為一段，在概括追敘驟遇的驚喜之中，詩人寄托著自己和韋冰兩人的不幸遭遇和不平情緒；在抒寫迷惑不解的思緒之中，蘊(yùn)含著對肅宗和朝廷的皮里陽秋的譏刺。這恍如夢魂相見的驚喜描述，其實(shí)是大夢初醒的痛心自白。愛國的壯志，濟(jì)世的雄圖，竟成為天真的迷夢，真實(shí)的悲劇。 詩人由衷感激故人的解慰。昨天的宴會(huì)上，衣繡的貴達(dá)為自己斟酒，禮遇殊重。但是，他們只是愛慕我的才名，并不真正理解我，而我“病如桃李”，更有什么可講的呢？當(dāng)然，“桃李不言，下自成蹊”，世人終會(huì)理解我的，對于我的今昔榮辱，就得到故人的了解。前些時(shí)聽到了南平太守李之遙一番坦率的真心話，使人豁開胸襟；今日在這里又得聞你的清正的言論，真好象深山撥開云霧，使人看到晴朗的天空，驅(qū)散了心頭的苦悶。從“昨日”句到“四望”句這一段，詩人口氣雖然比較平緩，然而卻使人強(qiáng)烈感受到他內(nèi)心無從排遣的郁結(jié)，有似大雷雨來臨之前的沉悶。 最后一段，筆勢奔放恣肆，強(qiáng)烈的悲憤，直瀉而出，仿佛心頭壓抑的山洪，暴發(fā)了出來，猛烈沖擊這現(xiàn)實(shí)的一切。人悶，心悶，苦痛，辛酸，接連不斷，永遠(yuǎn)如此。我只有借酒澆愁，痛飲它二千石。漢代韓安國身陷囹圄，自信死灰可以復(fù)燃，我為什么不能呢？晉朝山簡鎮(zhèn)守襄陽時(shí)，常喝得酩酊大醉，“復(fù)能乘駿馬，倒著白接?（《世說新語。任誕》），別是一番賢主人的風(fēng)流倜儻之舉。而李白喝的是苦悶之酒，孤獨(dú)一人，自然沒有那份閑適之情了，所以酒醉也不能遣悶。還是去遨游山水吧，但又覺得山山水水都象江夏附近著名古剎頭陀寺一樣，充斥那苦行的僧人氣，毫無樂趣，不稱人意。那么，哪里是出路，何處可解悶?zāi)�？倒不如乘船飄游，招喚樂妓，鳴笳按鼓，歌舞取樂；把那曾經(jīng)向往、追求的一切都鏟除掉，不留痕跡；把那紛爭逞雄的政治現(xiàn)實(shí)看作一場夢幻，不足介懷；就讓歌舞來寬解離愁吧！詩人排斥了自己以往自適的愛好，并非自暴自棄，而是極度苦悶的暴發(fā)，激烈悲憤的反抗。這最后十四句，情調(diào)愈轉(zhuǎn)越激烈。矛頭針對黑暗的政治，冷酷的現(xiàn)實(shí)。 “我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”，是本篇感情最激烈的詩句，也是歷來傳誦的名句�！包S鶴樓”因神仙騎鶴上天而聞名，“鸚鵡洲”因東漢漢末年作過《鸚鵡賦》的禰衡被黃祖殺于此洲而得名。一個(gè)令人向往神仙，一個(gè)觸發(fā)不遇的感慨，雖然是傳說和歷史，卻寄托了韋冰和李白的情懷遭際。游仙不是志士的理想，而是失志的歸宿；不遇本非明時(shí)的現(xiàn)象，卻是自古而然的常情。李白以知己的情懷，對彼此的遭際表示極大的激憤，因而要“捶碎黃鶴樓”，“倒卻鸚鵡洲”，不再懷有夢想，不再自尋苦悶。然而黃鶴樓捶不碎，鸚鵡洲倒不了，詩人極大的憤怒中包含著無可奈何的悲傷。 這詩抒寫的是真情實(shí)感，然而構(gòu)思浪漫奇特。詩人抓住在江夏意外遇見韋冰的機(jī)緣，敏銳覺察這一意外相遇的喜劇中隱含著悲劇內(nèi)容，浪漫地夸張地把它構(gòu)思和表現(xiàn)為如夢覺醒。它從遇赦驟逢的驚喜如夢，寫到在冷酷境遇中覺醒，而以覺醒后的悲憤作結(jié)。從而使詩人及韋冰的遭遇具有典型意義，真實(shí)地反映出造成悲劇的時(shí)代特點(diǎn)。詩人是怨屈悲憤的，又是痛心絕望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏轉(zhuǎn)換，熱烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大濟(jì)蒼生”、“四海清一”的抱負(fù)。這是詩人暮年作品，較之前期作品，思想更成熟，藝術(shù)更老練，而風(fēng)格依舊，傲岸不羈，風(fēng)流倜儻，個(gè)性突出，筆調(diào)豪放，有著強(qiáng)烈的感情色彩。
作者簡介：
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），先世隋時(shí)因罪流徙中亞，他出生在安西都護(hù)府的碎葉城（今吉爾吉斯境內(nèi)），五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。他在少年時(shí)期即“觀百家”，作詩賦，學(xué)劍術(shù)，好游俠。25歲時(shí)，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟�！弊阚E遍及大半個(gè)中國。天寶初年曾進(jìn)住長安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當(dāng)涂縣令李陽冰家。李白幼時(shí)，他的父親對他進(jìn)行過傳統(tǒng)教育，青年時(shí)接觸過道士和縱橫家，也受過儒家的影響，思想比較復(fù)雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，他熱愛祖國山川，同情下層人民，蔑視權(quán)貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的詩現(xiàn)存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩歌的最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠(yuǎn)，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節(jié)和諧流暢，感情真率，語言生動(dòng)，真正做到了他自己所標(biāo)舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標(biāo)準(zhǔn)，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。
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