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《虞美人·銀床淅瀝青梧老》原文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的《虞美人·銀床淅瀝青梧老》原文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
《虞美人·銀床淅瀝青梧老》
銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。
采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《虞美人·銀床淅瀝青梧老》是清代詞人納蘭性德所作的一首詞。詞的上片描寫秋景，下片寫作者故地重游，引發(fā)感慨。全詞凄凄楚楚，蕩氣回腸，纏綿婉約，表達(dá)了詞人追憶舊情的感傷。
翻譯/譯文
井邊的梧桐在淅瀝的秋風(fēng)秋雨中漸漸老去，所愛(ài)之人的蹤跡也在蟋蟀的嗚叫中慢慢消失。所愛(ài)之人經(jīng)行之處，如今已荒無(wú)人跡，布滿了青苔。此時(shí)舊地重游，即便拾得美人遺下的翡翠頭飾，也無(wú)法對(duì)人明言，只能徒自傷感。
回廊之處曾經(jīng)留下了多少令人刻骨相思的痕跡，而今舊地重游，相思成灰。獨(dú)倚回廊，只有天邊落月孤獨(dú)相伴。吹滅燈火，在月光下走近花陰，尋找過(guò)去的蹤跡。十年前的蹤跡宛然猶在，十年前的那顆心還依然在胸膛跳動(dòng)。時(shí)光流逝，歲月無(wú)情，埋藏在心里的那份情感歷久旎新彌新，難以忘懷。
注釋
⑴原為唐教坊曲，后用為詞牌名。此調(diào)初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人死后地下開出一朵鮮花，因以為名。又名“一江春水”“玉壺水”“巫山十二峰”等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。
�、沏y床：指井欄。一說(shuō)為轆轤架。
�、卿溃▁ī）瀝（lì）：象聲詞，形容風(fēng)雨聲、落葉聲等。
�、葘裕▁iè）粉：借指所戀之女子。屧，為鞋的襯底，與粉字連綴即代指女子。
�、汕矧耍╭ióng）：蟋蟀。
�、什上悖褐冈c她有過(guò)一段戀情的去處。
�、缩荆╟ù）：聚攏，聚集。
�、踢B錢：草名，葉呈圓形，大如錢。
⑼翠翹（qiào）：女子的首飾。
⑽回廊：用春秋吳王“響履廊”之典。宋范成大《吳郡志》：“響履廊，在靈巖山寺。相傳吳王令西施輩步履，廊虛而響，故名�！逼溥z址在今蘇州市西靈巖山。作者詞中多次提及此地，是納蘭性德與戀人開始戀情的地方。
�、暇停鹤哌M(jìn)，接近。
創(chuàng)作背景
馬大勇《納蘭性德》言：康熙十三年（1674年），納蘭性德與盧氏結(jié)縭。三年后，盧氏去世。又六年，即康熙二十二年（1683年），納蘭性德寫下這首詞，以寄托哀思。
賞析/鑒賞
和朋友去k歌時(shí)，“十年”幾乎是大家必點(diǎn)的歌。其實(shí)未必是每個(gè)人都經(jīng)歷著分手，或者此際逢著別離。但這首歌總是讓不同的人一樣很有感覺(jué)。歌詞寫得很好：十年之前/我不認(rèn)識(shí)你/你不屬于我/我們還是一樣/陪在一個(gè)陌生人左右/走過(guò)漸漸熟悉的街頭/十年之后/我們是朋友還可以問(wèn)候/只是那種溫柔/再也找不到擁抱的理由/情人最后難免淪為朋友/
蘇聯(lián)詩(shī)人曼德爾施塔姆說(shuō)“二月，足夠用墨水來(lái)痛哭”，而十年似乎“足夠用來(lái)懷念”。一年兩年太淺，五年太短，二十年太長(zhǎng)，就算能活一百年都已經(jīng)過(guò)了五分之一。即使等得到也已經(jīng)心上生苔蘚。十年，十年剛剛好，足夠用來(lái)懷念，又不會(huì)太浪費(fèi)。如果來(lái)得及，你我還可以趕在華發(fā)未生，心血未涸之前，重逢。
我想起，詞也是可以唱的。顧貞觀就曾感慨：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”那么容若這闋“虞美人”，也許當(dāng)時(shí)和“十年”一樣被唱成了街知巷聞的“流行金曲”。應(yīng)該還有更久遠(yuǎn)的生命力。我們無(wú)法證明，再過(guò)三百五十年后還會(huì)不會(huì)有人記得這首“十年”。不過(guò)，三百五十年后的今天，我們依然記得容若這闋《虞美人》，記得那句：“背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心�！�
詞中的十年，容若是實(shí)指還是虛指尚有爭(zhēng)論。但我可以確信容若立在回廊花陰下，心里一定歲月滄滄，充滿了滄海桑田的遺憾。
讀這首詞儼然看見(jiàn)一個(gè)傷心的男人，逗留在荒蕪的秋草蔓地的庭院里，這是和她曾經(jīng)一起游玩的地方。那是夏夜，蟋蟀聲聲，兩人在花下乘涼，她著香云紗，撲著流螢，一團(tuán)歡喜熱鬧。而如今蟋蟀聲已消失，她也已經(jīng)不見(jiàn)。他只在草間撿到當(dāng)年她無(wú)意間遺落在此的翠翹。
十年之后，蘇軾對(duì)著萬(wàn)頃松濤，一座孤墳；十年之后，容若拾得一只翠翹有恨不能言。但他們的身邊都有了新人隨侍在側(cè)，真應(yīng)了歌里那一句：“才明白我的眼淚不只為你而流，也為別人而流�！�
不可言，不可說(shuō)，沒(méi)有人會(huì)喜歡樂(lè)意看到每天與自己生活在一起的人，還珍藏著十年前情人的舊物。每個(gè)人對(duì)感情的需索都是持續(xù)而貪婪的，因此看見(jiàn)舊物，儼然是看見(jiàn)入侵者，會(huì)被刺激，有惶恐不安的心理。這些道理容若都是明白的，所以才有“拾得翠翹何恨不能言”的矛盾。
蘇軾在十年之后寫下悼念妻子王弗的《江城子—已亥記夢(mèng)》，其他的話還沒(méi)開口，起句“十年生死兩茫�！睂⑵嗷虜U(kuò)大到無(wú)盡。而容若的結(jié)句說(shuō)“十年蹤跡十年心”，更將凄涼意深深蔓延。
看起來(lái)會(huì)很簡(jiǎn)單，悼亡詞不需要玩弄技巧，不需要堆砌辭藻，只需要人有真實(shí)切身的感受，可以將它飽滿地付諸紙上。實(shí)際上卻是從蘇子開了悼亡詞的先河，之后歷代悼亡詞就少有佳作出現(xiàn)，幾乎成了真空，直到納蘭的出現(xiàn)。容若比蘇子更投入地寫悼亡，他生性沒(méi)他灑脫豁達(dá)，在戀情的周折，襟懷未開的抑郁矛盾中輾轉(zhuǎn)一生。
十年蹤跡十年心，是為愛(ài)情，亦是為了知己散失而沉默悲傷。愛(ài)人，妻子，是溫情的容若最堅(jiān)定的支持和依靠。他喜歡在她們身上獲得滋養(yǎng)和綻放。一旦失去，他即以外人不可見(jiàn)的姿態(tài)慢慢萎謝，悼亡詞是他最后的光華閃現(xiàn)。
作者簡(jiǎn)介
基本信息：納蘭性德（1655 年—1685 年），葉赫那拉氏，原名成德，避太子保成諱改名為性德，字容若，滿洲正黃旗人，號(hào)楞伽山人。他是清朝著名詞人，父親是康熙時(shí)期武英殿大學(xué)士納蘭明珠�？滴跏迥辏�1676 年）高中進(jìn)士，初授三等侍衛(wèi)，后晉為一等，長(zhǎng)年被迫追隨康熙左右。
文學(xué)風(fēng)格與成就：
詞風(fēng)特點(diǎn)：納蘭性德的詞以“真”取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃瘛Ｆ湓~風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，直指本心”，與李煜詞風(fēng)相似，在清初詞壇獨(dú)樹一幟。他的詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，被王國(guó)維稱為“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的詞人。
文學(xué)成就：其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上占有光彩奪目的一席。著有《通志堂集》《側(cè)帽集》《飲水詞》等。
古詩(shī)特色：
意境營(yíng)造：
環(huán)境烘托：詞的上片通過(guò)“銀床淅瀝青梧老”“屧粉秋蛩掃”等描寫，營(yíng)造出一種凄涼、蕭瑟的氛圍。淅瀝的秋雨打在井欄邊的梧桐上，秋蟲在鳴叫，曾經(jīng)女子留下的香粉痕跡也被秋風(fēng)吹散，從視覺(jué)和聽覺(jué)上給人一種荒蕪、孤寂的感覺(jué)，為下文的情感表達(dá)奠定了基調(diào)。
意象選�。涸~中選用了“銀床”“梧桐”“秋蛩”“連錢”“翠翹”“回廊”“落月”“花陰”等一系列富有詩(shī)意和象征意義的意象。這些意象組合在一起，構(gòu)成了一幅凄美、哀怨的畫面，讓讀者仿佛身臨其境，感受到作者的相思之苦和孤獨(dú)之情。
情感表達(dá)：
深情內(nèi)斂：整首詞情感表達(dá)含蓄而深沉。如“拾得翠翹何恨不能言”，作者拾到了女子遺落的翠翹首飾，內(nèi)心的痛苦和思念難以言表，這種情感不是直接宣泄，而是通過(guò)“不能言”的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者去體會(huì)其中的無(wú)奈和悲傷。
時(shí)空交織：“背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心”，將過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起。十年前的蹤跡仿佛還在眼前，但十年后的自己卻只能在月光下獨(dú)自徘徊，回憶著曾經(jīng)的美好時(shí)光，時(shí)光的流逝和情感的堅(jiān)守形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，使情感更加深刻。
用典巧妙：“采香行處蹙連錢”中“采香行處”化用了吳王在山間種植香草，使美人泛舟采摘的典故，借此來(lái)比喻當(dāng)初那心愛(ài)的女子曾經(jīng)經(jīng)過(guò)、曾經(jīng)流連的地方，增添了詞的文化內(nèi)涵和藝術(shù)韻味。
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