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實(shí)用的思想作文匯編8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的思想作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思想作文 篇1
小池塘像一口大缸，安放在大山里。塘邊樹木蔥蘢，芳草茵茵。塘中清水幽幽，碧波粼粼。
魚兒住在里面。
人偶然路過，看見塘里的魚兒在游。人一面生岀歡喜，一面又生出同情，人感嘆，這里環(huán)境好美�？蛇@里又是多么的空蕩、寂寞和孤獨(dú)。
魚兒悄悄笑了。魚兒覺得人的好笑。在很久很久的從前，就有兩個人因它們的事而發(fā)生爭執(zhí)。一個叫莊子的人說，鯈魚出游從容，是魚之樂也。一個叫惠子的人反對，子非魚，安知魚之樂？兩個人“之乎者也”爭吵了老半天，也沒爭岀個結(jié)果來。魚兒想，人總是喜歡替別人下結(jié)論，用自己的經(jīng)驗(yàn)和感受。豈不知，我們的快樂我們做主呢。
魚兒還是比較喜歡詩經(jīng)里的那個人。它不知道那是個男人，還是個女人。不知道他（她）是生于貧賤，還是出生富貴。這個人在水藻間，在青青的蒲草旁，看見了活潑的`魚兒，暗自心生歡喜，忍不住低聲吟唱起來：魚在在藻，依于其蒲。哦，魚兒在哪里呀？魚兒在水藻里呢，旁邊還有蒲草青青呀——瞧，他（她）的心地多么簡單！在這個越來越紛繁的塵世里，簡單的心，很是叫魚兒懷念呢。
魚兒也頂喜歡樂府里的那群人。魚兒確信他們是一群人。他們?nèi)ズ锊缮彛R聲快樂地唱和：江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。隔著遙遙的時空，魚兒似乎還聽到那清朗宛轉(zhuǎn)之聲，真是叫魚兒向往啊。魚兒每念起這首曲子，都要感動，它看見了這世間最純凈的東西，那東西叫做赤子之心。
池塘上方的一角天空中，總是云來云往，川流不息。魚兒太喜歡那些云朵了，它們有的像芙蓉花。有的似白鴿。有的像海浪。有的似瀑布。有一次，魚兒還看到一朵長得和它一模一樣的云，魚兒摘下這朵云，把它藏起來。魚兒還藏過一粒朝霞。藏過夕陽的卵。藏過鉆石一樣的小星星。藏過一顆月亮。還藏過春天的桃花瓣，夏天的蟬聲，秋天的銀杏果，冬天的雪花。魚兒的收藏真是豐富得不得了，日子里哪里會有空蕩和孤獨(dú)呢？
人說，四季冷暖草木先知。魚兒嗤鼻，四季冷暖該魚兒先知才是。四季的風(fēng)，把四面八方的消息捎來，在水波上書寫。什么時候楊柳綠，什么時候荷花開，什么時候楓葉紅，什么時候雪花落，魚兒讀讀水就知道了。
人說，魚兒的記憶只有七秒。魚兒不屑。魚兒不是活在記憶里，而是活在當(dāng)下。當(dāng)下，它仰望著天空，正好看到一只飛鳥，也在俯望著池塘。魚兒笑了，人若見到，定又要為它倆糾結(jié)一番了，到底是做魚兒快樂，還是做鳥兒快樂？
魚兒有魚兒的路，鳥兒有鳥兒的道，誰也不用羨慕誰。魚兒吐岀一長串小水泡，愉快地想，我還是做一只快樂的魚兒好了。一朵云掉到池塘里，魚兒趕緊游了過去。池塘邊的柳樹上，有蟲子在輕輕鳴唱。
思想作文 篇2
今天是陽歷年的最后一天了。
在每年的這個時候，世面上都會或多或少的有些活動、或者藝術(shù)節(jié)目什么的，也多是回顧和盤點(diǎn)的意思。這個時刻，是被溫馨定義的，人們都在做著關(guān)乎團(tuán)圓的事情。之于現(xiàn)在的我，怕是又不行了。
其實(shí)，在以往的這個日子，自己也通常不大跟著眾人的習(xí)慣的。多年來，在這樣的時刻，多少總是會留給自己些獨(dú)處的時間。也許，在我的心里，總是想在喧嘩極致的時刻可以安靜下來。在這樣的時刻，有了極端的溫暖做襯，也才使得平時愚鈍的自己更容易接近些生命里，另外一面的世界。在那里，我渴望著真實(shí)的冰冷，安慰于清醒與寧靜；在那里，呢喃間，我總試圖接近著另一種溫馨。
在這樣的日子里，空氣里洋溢著的是滿滿的暖意，雖然每年的這個時候總是清冷的冬天。我知道，在這樣的節(jié)氣里定義節(jié)日，是樸實(shí)的先人表達(dá)著對自然的依賴與眷戀。冬日，是個奇怪的季節(jié)。很冷，給人們的很多生活也帶來了不便�？墒�，也就是這樣的一個季節(jié)，卻在做著自己神圣的事情。在這樣冰冷的時光里，自然在安靜的孕育，來年一年的希望都在里面了。后來的春華秋實(shí)的醉人景象，也都盡出于此。這樣想來，是冬日身披了清冷在告誡人們：安靜些，再安靜些。
這時的城市，大街小巷是滿眼的紅，人們也都沉迷在被自己渲染過的溫暖里，微笑著，心也柔軟起來。到了明天，就是元旦了。照往年的情形，上午的人們是要懶一懶的，大多不出門。而如果在鄉(xiāng)下，就大不相同了。比城市里離土地更近些的鄉(xiāng)下的人們，是早早的出門了。光是鄰居和親戚，就夠讓人忙一陣子的。集市上的喧嘩，也定是一大早就開始了。
有時恍惚覺得，這些本是來源于自然界的東西，到了今下，仿佛只是剩下了日期的符號。城市里的人已經(jīng)忘記了它的來處，但卻在經(jīng)過自己多年的演繹之后，表達(dá)著與此已經(jīng)不大相干的，自己的心情里了。
按一年的日子去思想，今天本該是一個句號的情緒世界。就好象銀行里的年終決算，更是要在今天的最后一分鐘的。我想，其實(shí)這不是一個應(yīng)該蓋棺定論的時刻，那樣的一種情緒，只是源于強(qiáng)加。人的事情，大多時候在標(biāo)準(zhǔn)上是沒有參照物的，即使有了一些，也多是以懶惰為前提，順手拿來就用。之于現(xiàn)在的年月，似乎更是這樣。
匆匆忙忙的，我們這塊土地上的人，在20多年前，在精神的世界崩潰之后，瘋狂的奔向另一個方向。在代表生活文明的城市里，尤為甚。人原來不是神，原來是動物��！在一夜之間的結(jié)論后，人們仿佛被欺騙了一樣。那樣的一種變本加厲，是從怨恨里來的，久久地釋放著，不愿停止。在這樣的心緒里，人們都在放棄著什么，或者從來就沒有想起過什么。滿心的念想，就是怎么安全的活著�；蛘�，怎么可以活的更加優(yōu)質(zhì)一點(diǎn)呢？
在精神世界的浩瀚里，那些曾經(jīng)有過的崎嶇，似乎是超越了我們承受的極限，隨之而來的懷疑與放棄，滿含了恨與鄙視�；钪母疽惨呀�(jīng)被重新定義了。這樣換位之后的對比，我們被瞬間擊潰。在現(xiàn)下極端的生存恐懼里，人性似乎是回到了最原始的樣子。偶爾的優(yōu)雅，想來也一定不全是真正的開悟，倒象是進(jìn)化的羞恥心帶來的掩蓋罷了。而那些因了崎嶇而被遺棄的神圣，之于眼下，似乎是很遙遠(yuǎn)的事情，顯的不大重要了。
將要來到的一年，是一個閏年。那多出來的一天，四年一次，從科學(xué)上是源于矯正。這樣一個成功的結(jié)論，給了我們穩(wěn)定和安靜的周而復(fù)始，也給出了關(guān)于歲月的無窮盡的遐想。那種神奇下的欣喜，該是一種淺淺的快樂吧。這樣講來，日子總在被修正著，只是短短的四年，是可以期望的幸福。而人們關(guān)于完美的修正，就沒有這么輕松了。悲哀里，人們總是會被生活著的年代濃樁淡抹的'左右著，或長或短，無力逃脫。而當(dāng)那些年代被新的年代替代后，大多的人們，因了精氣神兒的緣故，只能淪入被遺棄的境地了。
也許，安靜于這樣的宿命，才是生動和快樂的吧。
人被顛簸的久了，就大體不會再想關(guān)于時光的事情了。那樣的一種神奇，原本是沒有生命的，只是被動地在那里，在我們的周圍，棒打不散。其實(shí)我想，造物主原本是沒有絕情的，還是給了些通靈的路。只是開悟去拿的事情，它是不干的。好比：飯是作好了，但卻沒有辦法代替去吃。這樣想來，悲哀之余，還是有些欣喜和希望在的。
日子里，不管怎樣，時光是不會為誰停一下的。那種毅然決然，令人時時的心生敬畏。可是即使是這樣，也大體上是公平的。之于它，是從不拒絕任何人們加入與其對峙的行列里來的。但惟其浩瀚，才給了人們?nèi)我庾杂傻目臻g。在取之不盡里，我們會快樂著來，快樂著在，快樂著走。因了對時光的時時體察，這樣的行程，也該是對生命滿意的作業(yè)了。至于那些關(guān)于來世的種種揣想，多少有些虛無，還是交給神學(xué)家們吧。
思想作文 篇3
在日常生活中，眾人對“思想”這個詞格外感興趣，如果有誰被稱作是有思想的人，那么，如何在寫作時做一個能思想、有思想的人呢？請看下面材料：20xx年3月的一個清晨，繁華都市，幾個相約晨練的老者驚呼：“廣場不見了！廣場不見了！”眼前占地一平方公里的市中心不見了，只剩下一個巨大的空洞。請以所給文字為開頭續(xù)寫成文。
你將如何構(gòu)思這篇作文呢？正常的思路是這樣的：廣場到哪去了？為什么一夜之間消失了？順著這個路子想下去，揭示出廣場消失的原因，或廣場現(xiàn)在的去向，這篇作文的主要內(nèi)容就大體出來了。但這僅僅作到了符合題意，是寫作構(gòu)思時的低級要求，接下來要構(gòu)思如何深化主題。廣場消失的原因很多，想象出一個怎樣的原因才更有意義？大體可有兩個路子：一個是神秘力量使然，一個是人為原因造成的。前者無非是寫一些外星人、飛碟之類，后者可寫地下水使用過度造成地表塌陷等。比較這兩方面內(nèi)容，前者寫得過虛，也寫不出什么意義，況且也不真實(shí)，到目前為止是否存在外星人還是個未知數(shù)。而后者則具有環(huán)保意義——保護(hù)資源，愛護(hù)環(huán)境，決不能為了眼前利益而搞掠奪性開發(fā)，這樣會貽害子孫。這種構(gòu)思既有可能，又有深刻的意義，挖掘深，立意有針對性。但是，在實(shí)際中，寫前者比寫后者的多�？梢姴簧偻瑢W(xué)在構(gòu)思作文時往往圖省勁，沒有往深處想。
這里說的都是正常的思路，如果不按這個思路構(gòu)思，另辟蹊徑，能不能寫出佳作呢？答案是肯定的。找到第一個角度后，否定它，想一想有沒有第二個角度；找到第二個角度后，再否定它，想一想有沒有第三個角度。經(jīng)過這一次次否定之后得出來的角度往往是獨(dú)特的`，創(chuàng)新的。
寫作時有思想、能思想的一個重要內(nèi)容是勇于否定自己。勇于否定自己是寫出好作文的一個重要因素。試想：有多少學(xué)生在寫作文時不是寫了前一句還不知后一句寫什么？或者抱定一個主意就一直寫下去，什么構(gòu)思、技巧等都被拋到了九霄云外？所以，思想上勇于否定自己，對于寫作有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
否定自己是痛苦的，但是必需的。法國有一位哲學(xué)家說過：當(dāng)你只有一個主意時，這個主意就太危險(xiǎn)了。英國學(xué)者德波諾說得更有趣：某個偏僻的山村，有一位漂亮的姑娘，村民會把她看成是天下最美的女子，在村民們沒有看到比她更漂亮的姑娘之前，誰也想象不出世界上會有比她更美的人了。這就是著名的“鄉(xiāng)村維納斯效應(yīng)”。
勇于否定自己，最大的敵人是人的惰性。在愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，貼著一條雷諾茲爵士的語錄：人總是要千方百計(jì)地逃避艱苦的思考。如何解決這一問題呢？愛迪生的話可作為我們的參考：不下決心思考的人，便失去了生活中最大的樂趣。
勇于否定自己，最好的朋友是聯(lián)想。在作文構(gòu)思時，如果能不滿足一個設(shè)想，而是盡可能多地提出一些設(shè)想，那么人思想的火花就會如同點(diǎn)燃的一串爆竹一樣，一個接一個地綻放。勇于否定自己，不是否定傳統(tǒng)，不是追求怪異，而是尋找最佳。要根據(jù)自己的實(shí)際情況，“量體裁衣”，這樣寫出的作品自己才會滿意，別人才會喝彩。
作文是展現(xiàn)個性、才華、魅力的舞臺，相信每一個人都會抓住契機(jī)，熱情地?fù)肀枷�，勇于否定自己，展示自己的風(fēng)采。因?yàn)樽魑牡木褚皇撬枷耄撬枷�，三才是技巧�?/p>
思想作文 篇4
首先，觀點(diǎn)單一，明確中心。
首先要做好審題立意的工作，由多個角度最終確定一個中心�？紙鲎魑挠行╊}目的中心比較明確;有些題目意在題外，隱喻性強(qiáng)，比較有深意，含蓄，表現(xiàn)出幾個不同的中心。這就要求考生要認(rèn)真分析題目，把握題目的深層含義，即使文章有多種角度多種立意，一旦落實(shí)到一個具體的題目上，又必須形成自己的寫作中心。否則“意多亂文”。記住魚和熊掌不能兼得。記敘文的主旨不能太泛;議論文的論點(diǎn)應(yīng)始終不變。整篇文章要緊扣一個中心，防止偏離題意。
而有的的學(xué)生在一篇文章中確有多個中心，這一段說的是這個理，下一段卻又跑到下一個理上了。如20xx年河南一位考生的作文，題目是《放手》，第一段寫面對現(xiàn)實(shí)要坦然對待，第二段寫的是不要偽裝，第三段寫居里夫人有成果與人分享，第四段寫外國一個孩子憑毅力學(xué)會了用筷子，第五段寫虛心使人進(jìn)步，最后一段總結(jié)：要放松自己。顛三倒四，忽東忽西。再如20xx年高考作文《答案是豐富多彩的》，安徽一考生在開頭提出“答案是豐富多彩的”的論點(diǎn)，但接著列舉的事例卻說明了“真正的正確的答案永遠(yuǎn)只有一個”;這邊又說“每個人都有每個人的想法”，作者到底是什么觀點(diǎn)，令人捉摸不透。
因此確立觀點(diǎn)時，一定要單一。確立中心后，必須列出作文提綱，有了提綱就如同蓋房子有了草圖，有助于作者掌握全局，避免丟三拉四，前后重復(fù)，本末倒置。這樣，既可提高寫作質(zhì)量，又可加快寫作速度。
其次，精心選材，緊扣中心。
凡是與中心思想關(guān)系密切的，對表現(xiàn)中心思想突出有力的材料就選用到習(xí)作中去，否則就舍棄。材料選好后，再從中選出最具新意的材料來。如20xx年浙江卷滿分作文《醉鄉(xiāng)》，這篇文章行文很大氣。作者先以一首七絕點(diǎn)明世上萬事本為空的道理，接著以一組整齊的句式點(diǎn)明醉鄉(xiāng)二字，總領(lǐng)全文。正文部分，作者以李白、張若虛等為例，論述我們不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心靈。收尾兩段，作者以詩意的語言，優(yōu)美的意境，再次強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)放逐自己的心靈，覓得的一個最快樂最自然的醉鄉(xiāng)。作者從名利場起筆，引出尋找“醉鄉(xiāng)”的話題，緊契生有所息的話題。列舉的人物李白、張若虛以及由此營造的.空靈情境都突出了“醉鄉(xiāng)”的主旨。精心選材，緊扣主旨，使文章中心突出。
但是如果所選的材料不能緊扣話題，即使是新鮮、生動的材料，也要“忍痛割愛”。如20xx年高考湖南卷《談意氣》，有一篇37分的文章，在文章第二段引用了《報(bào)任安書》中寫周文王等人的事跡的一段名句，盡管材料鮮活生動，但與“意氣”是有距離的。周文王等人的事跡主要表明人處在逆境中頑強(qiáng)奮斗的意志，“意志”與“意氣”不盡相同。
選好后，并不是把材料記錄下來就行了，還要分析材料是怎樣表現(xiàn)中心的，只有這樣，所選的材料才能真正為中心服務(wù)。
另外，巧用技法，凸現(xiàn)中心。
要善于點(diǎn)明中心，在考場作文中，這一點(diǎn)更為重要。點(diǎn)題的方式多種多樣：
從表達(dá)方式上看，有抒情點(diǎn)題、議論點(diǎn)題、敘述點(diǎn)題、描寫點(diǎn)題。茹志鵑《百合花》結(jié)尾：“在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平凡的拖毛竹的青年的臉�！边@詩意濃郁的點(diǎn)題描寫，把作品推向一個更高的藝術(shù)境界：百合花——純潔與感情的花，伴隨著主人公的身體，映襯著他高尚的靈魂，永遠(yuǎn)留在讀者心里。05年全國卷滿分作文《煙隨風(fēng)逝，名隨史流》的結(jié)尾處“溶溶月，淡淡風(fēng)，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風(fēng)，看云卷云舒，聞梅花香飄萬里，憶花香淡雅�！泵鑼懥鲿匙匀�，如行云流水，點(diǎn)明了“忘記該忘記的，留下該留下的”這一主題。
從修辭的角度看，有反復(fù)點(diǎn)題、設(shè)問點(diǎn)題、排比點(diǎn)題、引用點(diǎn)題、比喻點(diǎn)題。魏巍《誰是最可愛的人》開頭部分：“誰是我們最可愛的人呢?我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人�！痹O(shè)問直接點(diǎn)題，引出典型事例的敘寫。06年北京卷一考生的滿分作文《北京的符號》中有一句話“請救救北京的符號”反復(fù)出現(xiàn)三次，這三句話，一句置于文首，一句置于文中，一句置于文尾。這三句話，反復(fù)點(diǎn)示，反復(fù)映現(xiàn)既突出文章的主旨，又嚴(yán)整了結(jié)構(gòu)、渲染了感情。
從點(diǎn)題的位置看，可以標(biāo)題點(diǎn)題、開頭點(diǎn)題、結(jié)尾點(diǎn)題。我們知道高考作文的閱卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，閱卷老師可不會像工兵掃地雷一樣，拿著工具小心翼翼地探測，更不可能幫你去歸納。所以考場作文的中心要在醒目的位置亮出。如20xx年浙江高考滿分作文《讓生命與健康同行》的開頭：“生命是一次不可輪回的旅程，在這個旅程中，惟有不斷地追求，不懈地努力，不停地拼搏，才能創(chuàng)造人生的價值�？鬃釉疲骸鸁o所息。’它闡明了生命的基本態(tài)度，鼓舞人們朝著人生的目標(biāo)奮進(jìn)�！弊髡呦缃�，開門見山，緊扣話題，闡明“生無所息”的重大意義，入題快捷，干凈利落，不枝不蔓。
思想作文 篇5
我跟你說，我覺得那些老人家重男輕女的思想太可怕了。
今天我買回來草莓跟山竹。洗了草莓?dāng)[著桌子的正中間，我伸手給了一顆給我的爺爺奶奶，他們接過去重新遞給了我的弟弟，我的弟弟張嘴就吞了下去，弟弟忙著打游戲，搖頭不吃草莓了，桌子旁有四個小孩，大家都在很歡快的吃草莓，爺爺奶奶怕弟弟沒吃到，伸手拿過果盤，“你們?nèi)ハ雌渌�，這些都是你哥哥要吃的�！蔽抑滥棠淌莻�特別疼愛她孫子的人，果盤被奶奶抱在懷里的時候我就沒有伸手去搶草莓吃了，但是其余幾個是小孩子，小的只有四歲，大的只有十一歲，也全是比我的弟弟小，但是我的奶奶沒有讓著他們，拍回了他們的小手。我的弟弟始終是低著頭看著手機(jī)，一直看著手機(jī)，絲毫沒注意在自己的周圍，有幾個小孩有些不滿的盯著他看。
這樣大大小小的偏愛我弟弟的事情不是一件兩件，從一生下來，我的奶奶就把我的弟弟當(dāng)成皇帝看一樣，什么都要依著他，什么都要順著他，在長輩的溺愛下，我的弟弟沒有長成一個好苗子，壞學(xué)生的特質(zhì)他都有，這么說來，我的弟弟也是受害者，周圍的環(huán)境影響沒有要我弟弟成長成一個好孩子。父母的失職，長輩的溺愛，我的弟弟越來越找不到人生的方向，越來越?jīng)]有追求，沒有了人生目標(biāo)，每一天都是在得過且過。
像我爺爺奶奶這樣的還有多少，他們真的是愛，這種愛不對還要繼續(xù)愛下去嗎？我理解他們對自己的.后代的珍重，但是這樣用不正確的愛去愛，最后都會兩敗俱傷，這樣教育出來的孩子，不要指望著他們以后會孝順你，因?yàn)槟隳銗鄣哪切┩�，也把自己的糟粕思想傳遞給了他。
這樣的愛毀掉一個人的例子太多太多了，希望在不久的將來，這些糟粕思想能夠消除。
思想作文 篇6
1．葉圣陶寫作教育思想的培養(yǎng)目標(biāo)及啟示
由上文對葉圣陶先生作文培養(yǎng)目標(biāo)的簡單概述中我們可以發(fā)現(xiàn)，葉先生的教育思想對當(dāng)前蘇派作文教學(xué)依然具有啟示意義:首先在寫作目的上，很多教師在理論層面上都知道作文教學(xué)不應(yīng)該帶有功利性，但在實(shí)際教學(xué)中，對于作文成績的重視往往導(dǎo)致教師偏離了作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，一切以成績?yōu)橹鲗?dǎo)，這種長久以來的應(yīng)試作文思想是阻礙作文教學(xué)發(fā)展進(jìn)步的頑疾之一，隨著當(dāng)前語文教學(xué)改革的深入，葉圣陶先生關(guān)于寫作培養(yǎng)目標(biāo)的理論恰恰符合了當(dāng)前作文教育的發(fā)展方向，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義;其次葉圣陶先生在培養(yǎng)目標(biāo)上還強(qiáng)調(diào)了作文興趣，作文習(xí)慣和閱讀積累三方面的要素，這同樣在當(dāng)前蘇派作文教學(xué)中具有重要的啟示意義，記錄的習(xí)慣，體現(xiàn)的是作文教學(xué)與生活相結(jié)合的教學(xué)原則，研究當(dāng)前的學(xué)生作文我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分的作文都是千篇一律，假大空，毫無生活積累，葉圣陶先生說:“咱們頭腦里不成其為東西的東西是很多的……有時候露一爪，總之不成個具體的東西，那些東西當(dāng)然形成不了語言的形式，當(dāng)然拿不出來�！保�3］這說明每個學(xué)生都有一定的生活基礎(chǔ)存在于大腦之中，教師在教學(xué)中需要將學(xué)生內(nèi)在的生活積累轉(zhuǎn)化為文字，而記錄的習(xí)慣養(yǎng)成，就是最佳的實(shí)現(xiàn)途徑，通過點(diǎn)滴的生活積累來為學(xué)生的寫作提供源泉;生活的記錄積累是作文教學(xué)中的一個方面，另一個重要的方面是閱讀的積累，受到生活視野的限制，學(xué)生從生活中積累作文能力的效果畢竟有限，此時閱讀就成了一項(xiàng)重要的手段，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀要遵循循序漸進(jìn)的原則，這寫教學(xué)方法在當(dāng)前的作文教學(xué)中依然被廣泛采用。
2．葉圣陶寫作教育思想的教學(xué)過程及啟示
在作文教學(xué)過程中，葉圣陶先生的寫作教育思想可從“命題”，“教師下水作文”和“學(xué)生自己的作文修改”三方面來概括。在命題上，葉圣陶先生曾說:“作文應(yīng)該單把經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的事物作為材料，不可把經(jīng)驗(yàn)范圍以外的事物勉強(qiáng)拉到筆底來�！币詾榈奶K派作文教學(xué)中，多是由教師命題，缺乏對學(xué)生主體性的思考，導(dǎo)致的結(jié)果多是學(xué)生說些言不由衷，作文靠拼，靠湊，靠背，《語文新課標(biāo)》就指出，要少寫命題作文，多由學(xué)生自主擬題，改變教師命題、學(xué)生審題寫作的做法。這正與葉圣陶先生關(guān)于作文命題的思想相一致，要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生的主體地位，教師在命題過程中，要在學(xué)生能寫的范圍內(nèi)經(jīng)過篩選后取舍，命題要能激發(fā)起學(xué)生的`寫作欲望。“教師下水作文”是對教師教學(xué)提出了明確的要求。結(jié)合當(dāng)前的語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，很多教師在其他的語文教學(xué)模塊中都能游刃有余，可到了作文教學(xué)中卻犯了難，如果教師能在教學(xué)過程中和學(xué)生一起寫作，將會取得更好的教學(xué)效果。作文修改是學(xué)生取得作文進(jìn)步的一個重要手段，葉圣陶先生曾說:“語文教師訓(xùn)練學(xué)生作文，教學(xué)生修改作文，注意讓生在作文中養(yǎng)成這種自我修改的好方法。”自我修改作文是學(xué)生進(jìn)步的關(guān)鍵，在修改手段上，葉先生強(qiáng)調(diào)要多讀，多聽，不要光用眼睛看，這要求教師在教學(xué)中，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生多感官并用的能力，盡量在作文中表達(dá)出自己的情感。
3．葉圣陶寫作教育思想的教學(xué)方法及啟示
“教是為了不教”是葉圣陶寫作教育思想中的重要內(nèi)容，它的思想精髓可以概括為一個“導(dǎo)”字，授人以魚不如授人以漁，教會學(xué)生寫一篇作文不如教會寫作文的方法，這強(qiáng)調(diào)了教師在作文教學(xué)中的引導(dǎo)作用，要讓寫作成為學(xué)生生活中的一種習(xí)慣，這是“教是為了不教所”帶給廣大教師的啟示之一，要讓培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣，讓學(xué)生掌握寫作的方法，而不是采用填鴨式的教學(xué)，讓學(xué)生為那些生硬的寫作技巧灌輸而疲于奔波，降低學(xué)習(xí)效率，葉圣陶先生主張:“必須使用各種方式讓學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寫作是習(xí)慣上的事�！薄白魑呐c做人”是葉圣陶作文思想的又一重要方法，葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)了作文與做人直接密切的聯(lián)系，認(rèn)為作文與做人一樣都需要誠實(shí)，要抒發(fā)自己自己內(nèi)心真實(shí)的情感，真實(shí)的體驗(yàn)。其本質(zhì)上來說是強(qiáng)調(diào)通過通過作文教學(xué)喚起學(xué)生的主體意識，這從當(dāng)前社會主體價值缺失和學(xué)生主體意識的發(fā)展上來講都具有重要價值，教師在教學(xué)之中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)特的思想和個性，通過作文挖掘?qū)W生心靈上的亮點(diǎn)，并讓它逐漸壯大，學(xué)生的作文應(yīng)該是真誠的。
4．總結(jié)
綜合以上我們可以發(fā)現(xiàn)，葉圣陶先生的語文寫作教學(xué)思想非常接近當(dāng)前教育改革對作文的要求，在如今提倡教育創(chuàng)新的發(fā)展中依據(jù)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，作文教學(xué)一直是語文工作中的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，不管是從教師教學(xué)上還是學(xué)生學(xué)習(xí)上，都有很多值得提升的空間，本文一方面通過研究總結(jié)了葉圣陶寫作教學(xué)思想的基本內(nèi)容，另一方面從葉圣陶寫作教學(xué)思想對當(dāng)代蘇派作文教學(xué)的啟示進(jìn)行分析，以期對作文教學(xué)工作有所幫助。
思想作文 篇7
說到思想，心中實(shí)在很茫然，不知該從何處說起。這意識形態(tài)中的往往又超越了意識的事物。
古有文天祥為保南宋而積極抗金，兵敗后被抓。為國而死，無愧于自己，無愧于家人，更無愧于國家�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”彰顯出其愛國的思想。
文天祥飽讀詩書，自然早已受到愛國思想的熏陶，且大丈夫窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既已身居高位，就要為國盡忠，灑下自己的一片赤誠。
近有文豪魯迅，又在思想道路上披荊斬棘，近千年的傳統(tǒng)豈可在一時改變？從他身上，我看到了希望的光芒，那光芒不是別的，正是他身上散發(fā)出思想的氣息。
那氣息匯聚著當(dāng)代所有進(jìn)步的潮流，將中華大地上的陰暗驅(qū)逐。不得不說，他的'思想為中國開辟了新的道路，明亮的一條康莊大道，思想的力量是偉大的。
一種新的思想可以改變世界。
馬克思和恩格斯的思想給無產(chǎn)階級帶來了曙光，引發(fā)了后來的十月革命，引發(fā)了建立社會主義國家的浪潮，而希特勒的反人類的思想一經(jīng)擴(kuò)散，世界出現(xiàn)了一個血腥的戰(zhàn)爭機(jī)器，將人類的生命與文明踐踏的支離破碎，這是什么樣的災(zāi)難啊！
我不能再往下想了，思想超脫了一切，它所涉及的領(lǐng)域超過了宇宙，超過了一切我們已知的未知的東西。然而，就是這樣的東西，往往體現(xiàn)在一個點(diǎn)上，也表現(xiàn)在很小的一個點(diǎn)上，臂如將太陽龐大的質(zhì)量，壓縮在一個一丁點(diǎn)大的豌豆粒上，它的力量是相當(dāng)恐怖的。
正是相信思想擁有著這樣的力量，我常常以為，人是完全要受思想支配的——它的強(qiáng)大力量讓所有的人無法掙脫，以至于為了這思想而甘愿去死、去奮斗，甚至完成常人眼中根本不可能完成的事。
因此，我想說：如果有一種力量能完全支配你的行為，毫無疑問，它必定來自你的思想。
思想作文 篇8
今天，潘老師說我們不愛學(xué)習(xí)就講了一個故事。
“那時候，潘老師在教一個畢業(yè)班。有一次，語文書要求寫一篇作文，題目叫做《老師，我想對你說。》潘老師很認(rèn)真地看了每一篇文章。其中，一個成績很好的女生寫的作文引起了她的.注意。那本作文本是有擦過的痕跡，不難看出，那個女生是一邊哭一邊寫的。作文內(nèi)容是說她的爸爸媽媽告訴她她的書讀的再好也沒有用，家里太窮只能供她讀完六年級，要她讀完六年級就去打工掙錢供她那個讀三年級成績不好的弟弟讀書。而且，她弟弟要什么有什么，但她連個文具盒都沒有�！苯又�，潘老師說：“看看別人，再看看你們自己。別人想讀書不能讀，而你們呢？有書不想讀�！�
此時，我的心感到很憤怒。這件事就是典型的重男輕女。新中國建立快60周年了，為什么中國人民還在重男輕女呢？現(xiàn)在都在倡導(dǎo)男女平等，可中國人民還是放不下封建迷信，還是放不下重男輕女的壞思想呢？在此，我要呼吁國民們快快放下重男輕女的壞思想�。。。。。。。。。。�！
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