勁草行原文及賞析
在平時的學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編精心整理的勁草行原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
勁草行
[元代]王冕
中原地古多勁草，節(jié)如箭竹花如稻。
白露灑葉珠離離，十月霜風吹不到。
萋萋不到王孫門，青青不蓋讒佞墳。
游根直下土百尺，枯榮暗抱忠臣魂。
我問忠臣為何死，元是漢家不降士。
白骨沉埋戰(zhàn)血深，翠光瀲滟腥風起。
山南雨晴蝴蝶飛，山北雨冷麒麟悲。
寸心搖搖為誰道，道旁可許愁人知？
昨夜東風鳴羯鼓，髑髏起作搖頭舞。
寸田尺宅且勿論，金馬銅駝淚如雨。
譯文及注釋：
譯文
中原古域之地生長著許多勁草，那草節(jié)節(jié)如箭竹一樣勁挺，草花好象稻穗一樣豐實。
露珠點點，灑滿葉間，十月寒風也吹不倒它。
萋萋的勁草不長在王孫貴族的門庭，也不長在奸佞之臣的這上。
草根在土地里長上百尺，無論是枯黃還是繁茂都縈繞護衛(wèi)著忠魂。
我問忠臣為何死去？原來他們是忠貞不屈的漢家志士。
尸骨沉埋于地，戰(zhàn)血滋養(yǎng)了勁草，綠色的尸液到處閃動，空氣中腥風涌起。
天氣晴朗時山的南面時有蝴蝶飛舞，下雨時山的北面時有麒麟悲泣。
勁草在風中搖搖擺擺似乎為將士傾吐愁恨，我這滿腔的心事給誰說呢？
昨夜的東風又傳來敵人的戰(zhàn)鼓聲，但我們只有志士的骷髏站起來搖頭。
我這副身軀是沒有什么值得珍惜的，只是憂心我們國家的淪喪。
注釋
中原：黃河流域，這里泛指中國。
箭竹：竹之一種。《竹譜》：“箭竹，高者不過一丈，節(jié)間三尺，堅勁中矢，江南諸山皆有之，會稽所生最精好。”
白露：秋天的露水。
離離：鮮明的樣子。形容露珠的晶瑩閃動。
到：通“倒”。
萋萋：草木茂盛的樣子。這里代指勁草。
王孫：泛指貴族子孫。
青青：青色；一說，草木茂盛的樣子，亦作“菁菁”。
讒佞（nìng）這：指奸臣的這墓。讒：說別人壞話。佞：用花言巧語諂媚人。諂佞：誣陷諂媚。
游根：須根。
尺：亦稱“市尺”。一尺等于十寸。西漢時一尺等于0.231米，今三尺等于一米。這里采用了夸張手法。
枯榮：意為勁草無論是枯黃還是繁茂都是縈繞護衛(wèi)著忠魂的。榮，草木茂盛。
元：通“原”。士：對男子的美稱。
翠光：青綠色的光澤。這里指尸體腐敗后所分解出來的綠色液狀體。
瀲滟（liàn yàn）：本義為水波閃動的樣子，這里用以形容綠色尸液的閃動。
麒麟：指墓前的石麒麟。
搖搖：心事重重的樣子。
東風：即春風。
羯（jié）鼓：古擊樂器，又名“兩杖鼓”，音色急促高烈。南北朝時從西域傳入，盛行于唐代。此處指敵人的軍鼓。
髑髏（dú lóu）：即骷髏，干枯無肉的死人頭骨或全身骨骼。
寸田尺宅：比喻自家身軀。道家稱心為心田，心位于胸中方寸之地，故稱寸田。尺宅：人的面部是眉目口鼻所在之處，故稱尺宅。
金馬：漢未央官前有銅馬，故稱金馬門。
銅駝：《晉書·索靖傳》：“靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，嘆日：‘會見汝在荊棘中耳！’”后因以銅駝荊棘指變亂后的殘破景象。元好問《寄欽止李兄》詩：“銅駝荊棘千年后，金馬衣冠一夢中�！边B上兩句是說，髑髏起作搖頭舞，并非痛惜自家身死，而是悲悼國家淪喪。
賞析：
該詩是一首詠物詩。詠物詩中，所詠之物與人相同之處就是就是詩歌感情所在，該詩以勁草比喻“漢家不降士”，草之剛韌不屈與人之堅貞不屈形成精神上的對應(yīng)，句句寫草，但又處處喻人，在凄涼冷落的景象中歌頌了漢家將士的威武氣節(jié)，詠物與詠人合而為一，是對當時混亂現(xiàn)實的生動寫照。
《勁草行》通過對秋天霜風中吹不倒的勁草的描寫，極力贊美勁草威武不屈，潔身自好，不向苦難、不向權(quán)貴折腰，歌頌了具有民族氣節(jié)的“漢家不降士”的崇高精神。詩中所謂的“權(quán)貴”就是元朝的當政者，所謂“佞臣”就是漢奸走狗，所謂“勁草”就是像詩人這樣千千萬萬與元朝當政者勢不兩立的底層困苦人民。該詩表現(xiàn)出詩人強烈的民族意識和對“漢家不降士”的崇敬心情。詩尾用“金馬銅駝”之典，既是對政治局勢的客觀判斷，又是希望元蒙統(tǒng)治早日結(jié)束的主觀愿望，感情強烈，意味雋永。
從詩的內(nèi)容上看全詩可分為兩層。
前八句為第一層，以詠物為主，描寫勁草的自然形貌和風吹不倒的姿態(tài)，從草之茂盛寫到草的氣節(jié)，草生長蔓延的處所似乎出自草的有意選擇，與王孫公子無緣，也絕對不長在讒佞的墳上；但是草根直下土中百尺，與忠臣之魂相擁相抱。表達了詩人對勁草的喜愛和欽佩，為下文抒情做了鋪墊。第八句承上啟下，由忠臣之魂寫及忠臣的死因，過渡到詠人。
后半十二句為第二層，描繪漢家不降士為國死節(jié)的悲涼氣氛，仍以“草"為線索，將士尸骨沉埋于地，戰(zhàn)血滋養(yǎng)了勁草，晴時有蝴蝶飛舞，雨時有麒麟悲泣，而草在風中搖擺似乎為將士傾吐愁恨，一聞戰(zhàn)鼓聲聲，將士骷髏也隨風起舞。他們死后只占很小的一方土地，唯有金馬銅駝在荊棘叢中飛淚如雨。第二層歌頌漢家不降士的`氣節(jié)源于第一層對勁草風骨的描繪，全篇構(gòu)成一個和諧的整體。
該詩采用比興手法，通過對秋天霜風中吹不倒的勁草的描寫，歌頌了具有民族氣節(jié)的“漢家不降士”的崇高精神，表現(xiàn)出詩人強烈的民族意識。詩尾用“金馬銅駝”之典，既是對政治局勢的客觀判斷，又是希望元蒙統(tǒng)治早日結(jié)束的主觀愿望，感情強烈，意味雋永。詩中所選取的諸多意象，如蝴蝶、麒麟、金馬銅駝等，均烘染了一種寂寞凄楚的氛圍，襯托出漢家將士身后的悲涼，也是對冷漠現(xiàn)實的一種譴責。
創(chuàng)作背景
王冕后來游歷在北方，王冕看到了那些耀武揚威的統(tǒng)治者后，內(nèi)心怒火更不可抑制，遂賦詩傾泄郁懷：“喚鷹羌郎聲似雷，騎馬小兒眼如電。總是無知癡呆相，也逞虛威拈弓箭。老儒有識何以為？空指云山論文獻。君不聞，一從趙高作丞相，吾道凋零如襪線�！�
他從塞北回大都后，他的愛民族愛祖國的思想感情，更鮮明地流露出來，有一天，他畫了一幅梅花，貼在墻壁上，并題詩說：“冰花個個團如玉，羌笛吹它不下來。”（《列朝詩集小傳》）表示自己不愿給外族統(tǒng)治者作畫，對權(quán)貴予以無情的諷刺，使見者縮首咋舌，不敢與語，因而觸痛了統(tǒng)治者的瘡疤，他們想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方。
南歸的途中，又遇黃河決堤，沿河州縣，田園房舍淹沒。而官府不管，百姓只好四散逃荒，好不凄涼。王冕見此光景，自然內(nèi)心苦楚，就對他的朋友張辰說：“黃河北流，天下自此將大亂，我也只好南歸，以遂吾志。”
這時他聽到他的杭州朋友盧生死在灤陽（河北遷安縣西北），留有二個幼女一個男孩，無人撫養(yǎng)，他就到灤陽，安葬了盧生，帶了二女一男回來，留養(yǎng)在家。宋濂的《王冕傳》說有家僮使養(yǎng)，實際上就是這幾個人。
路過淮河地方時，又發(fā)表了自己的感想，認為自己孤傲正直的胸懷是和殘酷的現(xiàn)實相違背的。他在《南歸》一詩中寫道：“去歲離南去，今年自北歸。過淮渾酒賤，出水白魚肥。磊落同誰語，孤高與世違。最憐譙國子，潦倒說兵機。”
這次游歷，使他更清楚地看破了人情勢利。他知道功名已成鏡中之花，水中之月，便改途易轍，學南陽諸葛亮的耕隱生活，隱居于九里山的水南村，自號“老龍”，把草堂取名“耕讀軒”。白天參加體力勞動，種植稻、粱、桑、麻，晚上作畫，過其“淡泊以明志”的半饑不飽的生活。
《勁草行》表露出對亡國的深悲，猶似杜甫哀盛唐一去不復(fù)返的劇痛一樣。王冕學杜甫，其詩在精神上有相貫通之處。這首詩飽醮著帶血的淚花，給我們描繪出這樣的圖景： 在柳翠湖光瀲滟的故土上，忠臣的白骨沉埋在那里，血腥氣味隨風飄散。路旁的寸草在風雨中搖晃，像在訴說些什么，帶著愁容的行人，你對寸草心可曾理解? 當東風再次傳來敵人軍鼓的聲音，死去的骷髏還起來跳搖頭舞的時候，末代的證物——金馬銅駝也感到國將滅亡而流淚不止，人們的“寸田尺宅”，其心之哀痛更不用說了。這段描述有勾魂攝魄的藝術(shù)魅力，其魅力來源于詩人對亡國之深悲，王詩學杜詩能得其精髓，杜詩的思精、情深，質(zhì)直、自然，沉雄、悲壯等風神體調(diào)，在王冕詩中能找到繼承的軌跡。
名家點評
劉基：“予在杭時，聞會稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識也。至正甲午，盜起甌.括間，予避地至會稽，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫；有忠君愛民之情.去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也。因大敬焉�！保ā吨颀S集原序》）
宋濂：“當風日佳時，操觚賦詩，千百言不休，皆鵬騫海怒，讀者毛發(fā)為聳�！保ā吨颀S集傳》）
郭毓：“啟視之，則煥然《竹齋》新刻也，為之狂喜。時秋暑方盛，篝燈而疾讀之，不自知蚊蠛之刺膚與沾汗之流足也�！保ā吨颀S集序（一）》）
紀昀：“冕天才縱逸，其詩多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨行，無楊維楨等詭俊纖仄之習，在元明之間要為作者。集中無絕句，惟畫梅乃以絕句題之�！保ā端膸烊珪偰刻嵋罚�
作者簡介
王冕（1287—1359），字元章，號煮石山農(nóng)、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。元代著名畫家、詩人，書法、篆刻皆自成風格。詩風質(zhì)樸平易。著有《竹齋集》。
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