江蘇高考滿分作文(通用20篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都寫過作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,下面是小編精心整理的江蘇高考滿分作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
江蘇高考滿分作文 篇1
張君寶落魄流離,幸得郭襄相助,可暫住其家。二人分別之際,君寶突然豪氣中生,男子漢大丈夫,何不自食其力,鑄一己之長(zhǎng)。仰天長(zhǎng)嘯,煉就一代奇?zhèn)b。
不卑不亢,自強(qiáng)不息,方為弱者躍遷之道。
當(dāng)嘹亮的汽笛帶著晚清的幼童們來到未知的土壤,那個(gè)時(shí)代醞釀著、躁動(dòng)著、嘶吼著、咆哮著。身后是大清王朝,山河破碎搖搖欲墜,眼前是世界上最先進(jìn)的群體。這是不能承受的生命之重,是來自心底最深的痛?赡贻p的靈魂并未在差距的溝壑中沉淪。他們擺平心態(tài),不卑不亢,終成群英。
然而自強(qiáng)不息并不是弱者的專有屬性。禍福相生,狀態(tài)均是暫時(shí)性存在,倘強(qiáng)者奉行躺平主義,或是驕矜自傲、故步自封,強(qiáng)弱倒置也只是時(shí)間問題。試看大清帝國,何其盛也,奈何鼠目寸光,不思進(jìn)取,國門封鎖的那一刻就注定了這個(gè)國家未來的坎坷波折。舍嘆息之外,更無他言。暫強(qiáng)者不恃才,暫弱者不頹唐,才能成為一棵俊挺的橡樹,永葆銅枝鐵干,盡覽流嵐虹霓。
生而為人,但求生命的意義,而自強(qiáng)不息恰是意義升華之舉!皬(qiáng)者自渡”,內(nèi)在的精氣神是向上的姿態(tài),靈魂因此滿溢著鮮活生動(dòng)的面貌,在泥沼里尚能暢然歌舞,于井底亦可仰望星空。當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的信念唱響寰宇,四處回環(huán)的,是自強(qiáng)者心中最美的韻律。
然而不服弱并不代表苦撐,暴虎馮河死而無悔者,充其量只是有勇無謀的一介武夫。不知輕重,無自知之明者不顧以卵碰石的后果,則很可能以子路式的悲劇告終。這就是大先生極端不建議徒手請(qǐng)?jiān)钢。臨事而懼,好謀而成,才是作為智者理性的體現(xiàn)。他強(qiáng)任他強(qiáng),清風(fēng)拂山崗,適可而止的服軟也是自我悅納的表現(xiàn),而這就要求過人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁無措,而是沉穩(wěn)從容,既可金剛怒目,又不妨菩薩低眉。這其中不只是對(duì)自我的充分認(rèn)識(shí)與對(duì)得失的客觀權(quán)衡,更展示了大度遼遠(yuǎn)的格局、勇于負(fù)重的氣魄、不卑不亢的尊嚴(yán)。靈活地進(jìn)行自我提升,穩(wěn)中求進(jìn),非但不是軟弱與優(yōu)柔,反而會(huì)以曲線之路走向山峰。
天將降大任于斯人,身處時(shí)代旋流,吾儕當(dāng)自強(qiáng)。無論環(huán)境如何風(fēng)云莫測(cè),所處都是鐘靈毓秀、鸞翔鳳集之地。青年人要以青春的姿態(tài),穩(wěn)健前行,負(fù)芒披葦,不辭風(fēng)雨日暮。
江蘇高考滿分作文 篇2
我們都希望“車如流水馬如龍”,卻不愿“門前冷落鞍馬稀!睆暮螘r(shí)起,車變成了權(quán)貴奢侈的象征,我們又何時(shí)能回到信陵公子驅(qū)車進(jìn)陋巷,流露真情的時(shí)代呢。
車是我們的代步工具,但漸漸的,車便成的我們攀比的工具,我們流連于它琳瑯滿目的品牌,卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因?yàn)檐嚩鴰淼奶摌s,卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會(huì)上富二代攀比豪車,六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什么我們會(huì)把那份虛無的榮耀看得如此重要,而忽略了最重要的真情呢?
當(dāng)冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出,把她抱上那輛顛簸的馬車上時(shí),小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車?yán)餂Q定永遠(yuǎn)收養(yǎng)這個(gè)孤兒,履行自己對(duì)她母親的承諾。那個(gè)風(fēng)雨交加的晚上,這輛車?yán)锪髀兜恼媲橄袷怯啦幌绲臓T火,一直閃爍到了今天。
而現(xiàn)在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了,我們只看見了有價(jià)的虛榮,比車之風(fēng)刮不停,馬達(dá)震天響,標(biāo)志多閃亮,不是魚叉就是小馬,勝利女神更軒昂,你說你開日本車?都不好意思和人打招呼。物質(zhì)大發(fā)展,社會(huì)大進(jìn)步,人人都飆車,我們真的幸福嗎?君不見,高速路上,多少輕狂少年成冤魂,十字街口,幾許深心老者變騙子。車本為人服務(wù),現(xiàn)有萬千車奴伺候車子,這是異化,還是荒誕?我們見證的時(shí)光的流逝,卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。
史鐵生有許多輪椅車,其中有的早已被劃得斑斑駁駁,而他卻視若珍寶,他在《我與地壇》中寫道:“第一輛車,是母親東奔西走找人定制的……這一輛,是他第一次當(dāng)上編劇,電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見,留下的并不是車,而是母親對(duì)兒子的愛,是朋友對(duì)他的支持。不能扔的不是車本身,而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動(dòng)著的家,多少家庭的溫馨,多少情侶的甜蜜,多少孩子的淘氣,它為你遮風(fēng)擋雨,為你留住深情。
車,見證的時(shí)光的流逝,時(shí)光滾滾,將一輛又一輛,一代又一代的車淘汰,它們消失在歲月的長(zhǎng)河中,而用不消散的,確實(shí)一代代傳遞下來的真情,車不是虛榮的代名詞,而是真情的載體。車會(huì)老舊,但真情永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
江蘇高考滿分作文 篇3
佛家有智慧三境,一曰看山是山,看水是水,二曰看山不是山,看水不是水,三曰看山還是山,看水還是水,F(xiàn)在我認(rèn)為,智慧還能分為三境:山,海,天。
第一境便是這山。山,屹立于大地之上,向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始,人的智慧就如同一個(gè)土丘,隨著時(shí)間流逝,經(jīng)驗(yàn)累積,人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經(jīng)傳的土丘升格為名山,最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的地步。但是,這一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累積,不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無法比人高,無論山多么巍峨,如何頂天立地,山就是山,不能動(dòng),不能跳,只能被局限在方寸之間。
因此,第二境便是這移動(dòng)的海,海納百川,有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)習(xí),融會(huì)貫通,智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形,人的智慧在這一境,可以面對(duì)各種各樣的困難,而不被死板的思路所困。同時(shí),大海何其寬廣,就算是將地上的山全部填入,都無法將其填滿。然而,人要到達(dá)這一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈光一閃,做出一些精妙絕倫的事,但那就如名山上的流水。只有真正的人才,才能將那流水歸一,成就智慧第二境:海。
比海還寬廣的只有天,所以這第三境便是天,但天不僅只是比海寬廣。天,首先它籠罩萬物,無處不在。同時(shí)又無形無象,不可捉摸。在這一境界,人的智慧已趨于化境,大智若愚。就如同氣,看不見,摸不著,但確實(shí)在那。智慧到了這一境,便已不再是智,而是到了道的地步。道之道,非常道,有這種智慧的人,做事都有著各種深意,并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年,有這種大智慧的人不過幾人,如老子等。
智慧三境,智慧逐漸增加,但人卻變得謙虛,山自認(rèn)為可通天,海自認(rèn)為圍繞了一切,但只有天知道,智慧無窮。就如同大圓與小圓,大圓面積比小圓大,但其接觸的未知也比小圓多。
因此,智慧雖可分為三境,但仍是無窮無盡的,就如同天外便是那星辰大海。所以,我們所要做的便是盡自己所能,向著下一境,向著那無盡的天空,星辰大海進(jìn)發(fā)。
江蘇高考滿分作文 篇4
淅瀝瀝的雨肆意地下著,我在車?yán),雨在車外?/p>
人人都愛車,遠(yuǎn)行、踏青離不開車。外出,有車就有安全感,天亮天黑,都會(huì)被車擋在外面,為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間,將要回家的時(shí)候,按下手里的鑰匙,車燈便開始遠(yuǎn)迎,像侍衛(wèi),將要帶我安全離開,無論什么樣的環(huán)境,車都會(huì)幫助我們應(yīng)對(duì)。有言云之:有燈就有人,我說:有車就有人。
車?yán)铮菉^進(jìn)的人生。
當(dāng)方向盤確定了角度,目的地也就近在咫尺,車?yán)锏姆N種操作按鈕就是我們的種種動(dòng)力,每一件都至關(guān)重要,速度控制著時(shí)間,引擎牽引著整個(gè)車身,坐在車?yán)锏奈覀儯兴械淖⒁饬,開往未來,開往理想,不由得這就是我們每天的狀態(tài),油加滿,調(diào)整好狀態(tài)便可以開啟一天的生活。開車意味著前進(jìn),開車的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。
有時(shí)我們要慢慢地開,因?yàn)槁窙r、因?yàn)槿巳海怕俣仁且环N智慧,根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段,很多人喜歡快速地前行,而我總喜歡按部就班慢慢地開,車速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感,有人說:車品即人品,性格決定了這個(gè)人開車的習(xí)慣,這也有幾分道理,一個(gè)保守的人開車一定也很保守,有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。
有時(shí)開快車也可見水準(zhǔn),當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)出去旅行,想不因技術(shù)原因掉隊(duì),也必須開快車;蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時(shí)候,生活不會(huì)千篇一律,應(yīng)變十分重要,到了加速的時(shí)候也必須超越自己。
車外,是風(fēng)景,是人群。
車外的環(huán)境就像生活的外因,不在控制以內(nèi),車?yán)锏奈覀円鶕?jù)車外來決定車?yán)铩\囃庥酗L(fēng)雨,車外有阻礙,如果一段路正在檢修,我們就必須繞行,就像很多時(shí)候生活中,我們也要學(xué)會(huì)繞行,沒有一條直路可以到達(dá)目的地,必須轉(zhuǎn)彎,一個(gè)又一個(gè)彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路,“繞行”規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn),找到了捷徑。
車外熙熙攘攘的人群,你來我往,有的成為了朋友,有的只是一面之緣。而作為行者,我們不可以停下,總要牢牢抓好我們的方向盤,注視前方,去追尋一種遠(yuǎn)方。
車?yán)锏淖约海囃獾乃恕?/p>
車?yán)锏膴^進(jìn),車外的人群。
車?yán)锏淖月,車外的自由?/p>
每一步都認(rèn)真走過。
江蘇高考滿分作文 篇5
20世紀(jì)初,卡爾·本茨發(fā)明了汽車。由三輪到四輪,從無蓋到封閉再到敞篷,汽車的功率不斷提高,人們“假車馬”而“致千里”,世界在人們的腳下變小。人們紛紛贊嘆這是一項(xiàng)偉大的發(fā)明。
21世紀(jì),汽車成為了人們主要的交通工具,卻不再受到那樣的贊譽(yù)。噪音、尾氣污染,越來越多的人放棄了開車出行,轉(zhuǎn)而回歸原始,投奔自行車或是雙腳。不僅如此,汽車在有些人的眼中更成為了快節(jié)奏,城市化生活的禍?zhǔn),被指?zé)。
不可否認(rèn),汽車為帶來便捷的同時(shí),也帶了快節(jié)奏的生活。人們耳邊回響著“向前向前”“加速加速”之類的話語,期望一腳油門,一聲呼嘯就可以快速到達(dá)目的地。人們不再耐煩于等待,甚至將孩子們與昆蟲最自然的交流看成是浪費(fèi)時(shí)光和虛度年華。
“草在結(jié)它的種子,樹在搖它的葉子,我們就站著,不說話”,這是詩人顧城的慢節(jié)奏生活,而今這樣的生活卻只存在詩人的精神花園或是上一輩的記憶中。在田野中漫步或者騎行,隨時(shí)停下采擷腳邊的野花,無車的時(shí)代人們?cè)羞^這樣的愜意生活,而今人們駕著車飛速掠過一片片田野,只見得金黃一片,心中貧瘠而躁動(dòng)。
那么,我們真的不能與車和諧相處了嗎?
也不盡然。一位詩人在千年之前就為我們提供了答案“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏!睙o論何時(shí)何地,無論是否周身一片喧囂,川流不息,只要擁有內(nèi)心的獨(dú)立,就能擁有如同顧城或是陶淵明一樣的澄澈內(nèi)心。
當(dāng)我們身陷阻塞的車流中時(shí),不必再暗自憤恨地咒罵,打開窗,可以看見同樣歸家的飛鳥寫給天空的散文詩,可以看見樹葉與晚風(fēng)最后一次盡情的舞蹈,可以瞥見另一扇車窗后焦急歸家的同路人。一切并沒有那么著急。不僅如此,車輛并不僅僅將我們載往壓抑逼仄的辦公室,路途的另一端擁有更多的可能與期待,是郊區(qū)楓林的漫山紅遍,是異國風(fēng)情的樂曲舞蹈,是遠(yuǎn)方姑娘的純凈的笑容……
木心先生說:“從前的日色變得慢,車、馬、郵件都慢,一生只夠愛一個(gè)人!爆F(xiàn)在的車馬都快了起來,風(fēng)馳電掣,而日色依舊緩慢,一生依然可以只愛一個(gè)人。
與車共舞,一樣有璀璨人生。
江蘇高考滿分作文 篇6
陽臺(tái)上的花花草草里,我只認(rèn)得一盆光禿禿的綠蘿。
據(jù)說,它也曾綠得酣暢淋漓,綠得癡迷醉人,綠得驚天動(dòng)地。但,它萎?dāng)×。先是葉緣兒開始黃枯,接著是莖兒漸漸黃萎,然后,就像諾羅病毒一樣,枯色擴(kuò)散開來淹沒了整盆原本綠得生機(jī)勃勃的葉子。
我就是這時(shí)候開始關(guān)注這盆草的,它的死寂,它的沉默,它末日一般的黑都阻止我目光的游移。
本以為它就這樣在花期后草草結(jié)束了生命,可它沒有。
幾場(chǎng)春雨一過,它好像被這氣息喚醒了。陽臺(tái)上紫盆里被媽媽插上了幾根綠蘿,“光桿司令”,長(zhǎng)長(zhǎng)的,掛在盆邊,只有未扎根的莖與泥土相連。
這春雨的力量興許是無限的。在經(jīng)過了幾日浸淫后,綠蘿莖兒竟長(zhǎng)出了嫩嫩的小芽?jī),觸摸,硬硬的,像寶寶的乳牙。再看那盆里,似乎都染上一層朦朦的綠色,連喘息,都能嗅到青春的生命力。
都說養(yǎng)花隨養(yǎng)花人的性格。我知道,這綠蘿是隨了媽媽的性格。
記得一本書中說過,我們常常敵不過時(shí)光的翻云覆雨被摔得遍體鱗傷,我們需要守住一顆青春的心,在那里我們能夠眺望夢(mèng)想升起的地方。媽媽說,她很喜歡這句話。我也是。
記得前些日子,媽媽突然放下她盤了已久的長(zhǎng)發(fā),耳邊別一枝紅紅的玫瑰,一襲紅裙站在客廳里。我放學(xué)回家,見狀,驚詫!伴|女,看你媽美么?”我暗自撫額,卻不得不佩服她年輕到只剩十八歲的心態(tài)。
的確,盡管她已年過四十,但身為教師的她總與學(xué)生有共同語言:對(duì)智能產(chǎn)品,無論是正品還是山寨,其性能、報(bào)價(jià)均能信口拈來;甚至鋼鐵俠蜘蛛俠等各類影片的上映信息、演員情況,都能了如指掌。
除卻這些,最根本的還是她年輕健康的心。我知道,她也和別的中年人一樣經(jīng)歷過悲痛、病喪甚至背叛,但在這些事情洗禮過后,她仍能擁抱美好,原諒丑陋,這樣青春的心態(tài)著實(shí)難能可貴。
綠蘿雖老,但吐芽的生機(jī)猶在。我讀懂了媽媽。
江蘇高考滿分作文 篇7
“紛紛花自落”,“春來草自青”,有大美而不言,你我更無須驚擾。
洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠(yuǎn)去,水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色,谷中幽蘭被移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。
大多數(shù)時(shí)候,我們驚擾了美麗卻不自知,或許無心,卻造成美麗流逝,無可挽回。
還記得那個(gè)不復(fù)得路的武陵人嗎?是怎樣的機(jī)緣巧合,讓他誤入桃花源,欣賞到“芳草鮮美,落英繽紛”的勝景,“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入,已然驚擾,不如就此住下,享受與世無爭(zhēng)的大美?伤鋈ィ獛藖韺,結(jié)果可想而知。
這不是陶潛的暗示嗎?美麗可遇而不可求,但千萬不可驚擾,人心有了貪欲不軌,也就無法再接近美。
世間一切美好的東西莫不如此。學(xué)者錢鐘書在國際上享有盛譽(yù),多少學(xué)者 、讀者聞風(fēng)而來,失望而歸。錢鐘書總是深居簡(jiǎn)出,潛心於學(xué),幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人,“既然你覺得那些蛋很好,又何必要見下蛋的母雞呢?”也正如那句話“寂寞出學(xué)問”,錢鐘書的《管錐篇》《談藝錄》,無一不是字字珠璣。
有時(shí),想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗,卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處,?紫嫣紅,只是一條尋常的巷道﹔傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭,卻騙走無數(shù)三生三世的誓言。
有人說,太美的地方不必去,放在心里。武陵勝景,煙波浩渺,竹西佳處,通通放在心里,不要去。現(xiàn)實(shí)往往不如想象中美好,所謂幻滅,就是希冀過大,敗興而歸。倒不如在想象中,在心里,促使那份美的可能,讓美不受驚擾,永遠(yuǎn)留存。
美麗的物,美麗的人,美麗的地方,只可遠(yuǎn)觀,不可靠近。有時(shí)會(huì)驚擾了它,美麗也不復(fù)存在。
有徘句“一期一會(huì)”,翠綠的肥葉上欲滾落的露珠,天際間掠過的一只飛鴻,從你眼前鴻鴻而過的白衣少女,無一不是美,你又何必驚擾,安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。
何必驚擾美麗,“草木有本心,何求美人折”,萬物皆有本心,而本色最美。懂得的`人,一定不會(huì)去驚擾這可以轉(zhuǎn)瞬即逝也可保存心間的美麗。
江蘇高考滿分作文 篇8
北宋仁宗時(shí)期,西夏軍隊(duì)經(jīng)常來騷擾邊城延安。有一年,他們的數(shù)萬大軍將延安城圍困了七天七夜,期間,有好幾次差一點(diǎn)就攻破了城池。眼看城內(nèi)糧草漸少,城外又不見救兵,不僅士兵百姓人心惶惶,就連地方長(zhǎng)官范雍也是束手無策。這時(shí),一位上了年紀(jì)的低級(jí)軍官勇敢地站了出來,他對(duì)范雍說:“我就是在這兒長(zhǎng)大的,已經(jīng)經(jīng)歷過好幾次這樣的圍困了。有一次,情形應(yīng)該比現(xiàn)在還要危急,但西夏人并不擅長(zhǎng)攻城,最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來,沒有什么好擔(dān)心的。我愿意拿自己的人頭擔(dān)保——如果敵軍能攻進(jìn)城里,大人砍我的腦袋好了!”聽到這話,范雍懸著的心終于放了下來;隨之,他便召集全城軍民,讓這位老軍官現(xiàn)身說法,終于使人心穩(wěn)定了下來。由于萬眾一心,眾志成城,西夏軍隊(duì)自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后,范雍便火速上報(bào)朝廷,請(qǐng)求獎(jiǎng)賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。
自此而后,這位老軍官便成了膜拜的對(duì)象,只要人們談起誰懂軍事,第一個(gè)提到的肯定是他。一天,昔日的戰(zhàn)友又在談?wù)摗把影脖Pl(wèi)戰(zhàn)”時(shí),恰好趕上老軍官巡視至此;于是,便有人好奇地問他:“你真見過比那次還危險(xiǎn)的圍城么?”“圍城確實(shí)見過,但都沒有上次危險(xiǎn)!崩宪姽傩Φ。“那——你豈不是在拿自己的性命當(dāng)兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破,你就不怕軍法從事?”另一位戰(zhàn)友替他擔(dān)心道!斑@個(gè)問題,我在跟范長(zhǎng)官說那些之前就考慮過了。你們想啊,如果城池真的被敵兵攻破,大家肯定都會(huì)忙著逃命,誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說,只是為了安定人心罷了!”聽他這么說,人們更是嘆服不已。
為安定人心,老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑,但對(duì)人顯然是有百利而無一害。然更令人嘆服的是,他在為全城軍民“冒險(xiǎn)前行”之時(shí),卻已是為自己想好了“退路”;如此這般,自可進(jìn)退自如,即便不能利人,亦不至于損己。而這,無疑是一種極為高妙的大智慧,似值得我們仔細(xì)品味。
江蘇高考滿分作文 篇9
這大概是最后一次,在方格紙上寫下規(guī)定字?jǐn)?shù)的文章。
已經(jīng)太久了:不曾在橫條紋的周記本上,寫下或兩三行的只言片語,或動(dòng)輒兩三頁的恣意文字。
還記得考前,語文老師用黑板擦敲打著黑板,不厭其煩地再三強(qiáng)調(diào)“作文拿高分的智慧”。無非是開頭引用名人名言,觀點(diǎn)鮮明,事例翔實(shí),等等。
是的,這樣的“智慧”我都懂,能讓我拿高分的“智慧作文”也不應(yīng)排斥。畢竟,經(jīng)驗(yàn)和能力也是智慧的起點(diǎn)。
然而,我總是不屑。不要真情實(shí)感,不需形式創(chuàng)新,只需把大段搗爛如泥的“王開嶺”、“史鐵生”、“周國平”們注入固定模板,便會(huì)催生大批身穿統(tǒng)一制服的克隆軍團(tuán)。此乃應(yīng)試教育下的集體分泌物。
在作文紙上,索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬次,“全俄國最好看的霜”已成為令人作嘔的白色凝結(jié)物。屈原已拒絕再投江,海子思索還要再臥軌多少次。
這樣的智慧,不要也罷!
真正的寫作智慧,應(yīng)擁有大自然般的天然氣象,是超越了經(jīng)驗(yàn)和能力的升華,是“我手寫我心”的了然境界。這智慧,是汪曾祺式的“士大夫清韻”,是張愛玲市井小民的絮叨,是余光中式的精巧瑰麗,是優(yōu)美字句背后的郁郁文氣、坦率心性。
時(shí)間不多了。我周圍的考生,應(yīng)該在進(jìn)行最后一段說理了吧?若我一開始便選擇了中規(guī)中矩的議論文,此刻,理當(dāng)安心而又機(jī)械地援引著最后一個(gè)例證了……
可惜今天,在高考考場(chǎng)上,我沒有。
我不后悔。我想寫幼年的玩伴,夏蟬歌詠的少年夢(mèng),白衣黑裙的青春悸動(dòng),高考重壓下偶爾的灰心失意,噙淚微笑的堅(jiān)強(qiáng)。我想寫平凡生活里的細(xì)微感動(dòng)。就算是議論文吧,我也想拒絕炫目的名言和事例,靜靜地用質(zhì)樸的語言說清內(nèi)心的所思與所悟。
對(duì)不起了,老師!您教的那些智慧法寶,我今天一概沒有用上。
因?yàn),我已明白了何為真正的寫作智慧?/p>
真正的寫作,是在高考考場(chǎng)上擲下沒有退路的崛傲開頭的勇氣。
真正的寫作,是拋棄成規(guī)通法,以真情入文,以實(shí)感動(dòng)人的自覺。
真正的寫作,是“忽如一夜春風(fēng)來”的爛漫才華。
真正的寫作,是捧出一顆至誠之心的赤子純真。
謝謝你,智慧自身的大景象。這最后一次寫800余字,我終于沒錯(cuò)過你,F(xiàn)在,交卷。
汪曾祺先生寫過《葡萄月令》,似乎只要綴上“月令”一詞,便可以附庸先生的風(fēng)雅,也能智慧一回。昨天是芒種,蠶老麥黃一伏時(shí)。莊稼人是要有智慧的,什么時(shí)候播種,什么時(shí)候收獲,得有講究,亂不得。
驚蟄了。
“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個(gè)詞。莊稼人要抽出時(shí)間“松土”,憋了一個(gè)冬天的黑土地,已經(jīng)等不及了,急著出來透透氣。春耕開始了(也有春分的說法)。
從清明到端午,莊稼人就一直忙。浸稻芽,做秧畦,收油菜,育蠶種,講究的就是一個(gè)“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規(guī)矩,幾千年耕作經(jīng)驗(yàn)的積淀與升華。村中,要每家每戶地仔細(xì)叮囑。
“芒種”這個(gè)詞真好聽。
大約在六月份,草莓地里會(huì)莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發(fā)現(xiàn),談不上智慧,只是一種經(jīng)驗(yàn)之談。不要著急,也不必時(shí)不時(shí)去看。待到烏豬子過江了,躲的、藏的,蟲們都會(huì)溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好,放到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一處荒田里去。
踩死它?哪能呢!莊稼人講求佛性,相信生死來去自然,打擾不得。奶奶年紀(jì)大了,卻不忌憚生死!捌呤耸。閻王不請(qǐng)自己去!备髁艘惠呑,奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子,一大把一大把的,由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩,變得晶瑩透亮,烏紫烏紫的,像黑玉。桑葉伸伸展展,桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞!一個(gè)孩子像貓一樣攀上樹,吊彎樹枝,底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發(fā)紫,被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。
夏至來了。
田里要浸水。不大會(huì)兒,蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會(huì)兒,你再回來看看,田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢,這是一種本能。水汽泱泱。
莊稼人將腳探入水中,涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片,也不要緊,莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙,我們這里稱“螞蝗”,不再多提。傍晚,晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。
這是怎樣的景象!
大暑前三天后四天不能澆糞。
有人瞧不起莊稼人的愚鈍,我卻不這么想。二十四節(jié)氣,吃桑葚的孩子,還有我的奶奶,都是有些智慧的,就連大自然里的一花一草,一蟲一鳥,又何嘗沒有智慧?
真愿意做個(gè)莊稼人。
江蘇高考滿分作文 篇10
所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁,智者見它說是智。比喻對(duì)同一個(gè)問題,不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。
今天,我讀了一篇文章叫《爬墻的蟲子》,從這個(gè)故事中我明白了這一道理。
《爬墻的蟲子》一文寫了兩個(gè)人同時(shí)觀察一只正在努力爬墻的蟲子,結(jié)果得到的啟發(fā)卻截然不同。第一個(gè)人從中知道了遇到挫折不能氣餒,要堅(jiān)持下去才能成功。第二個(gè)人明白了失敗后不能只知蠻干,要總結(jié)教訓(xùn),才能實(shí)現(xiàn)理想。第三個(gè)人問智者誰對(duì)誰錯(cuò),智者的回答是:他們都十分棒!
是啊,我們對(duì)于身邊發(fā)生的事,見到的每一個(gè)事物,不是都能用簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)來評(píng)價(jià)。我突然想到了太陽和月亮。一個(gè)白天放射光芒,一個(gè)夜晚投灑清輝,雖然兩者帶給我們的效果截然不同,但他們都把自己的一切奉獻(xiàn)給了我們,所以他們沒有誰是誰非。想著想著,我不禁想到了曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的一件事情:一次我與同桌一直在爭(zhēng)論該如何正確使用壓歲錢,他說存在銀行里最好,我則一直堅(jiān)定地認(rèn)為該用來買課外書或?qū)W習(xí)用品才是正確的。結(jié)果,我倆爭(zhēng)得面紅耳赤,還是互不相讓。后來旁邊走過的一位同學(xué)告訴我們:“你們何不把錢先買書或?qū)W習(xí)用品,然后再把剩下的錢存入銀行,這樣不是兩全其美了嗎?”當(dāng)時(shí),我們聽了頓時(shí)傻了。是呀,這樣做,答案多好的呀!
想想也是,有些事,只要處理合理,確實(shí)不必一定要分對(duì)與錯(cuò),好與壞。這就是仁者見仁智者見智呀。
江蘇高考滿分作文 篇11
我聽到過許多的回答,其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個(gè)字:是!
于是乎,十二年的寒窗苦讀成了大家奮斗不懈的戰(zhàn)時(shí)回憶錄,由于有著最好的學(xué)校、最好的班級(jí),理當(dāng)向社會(huì)索取那印著智慧的一紙契書。可反觀現(xiàn)實(shí),大家真的成了智慧之人嗎?過度地追求智慧反而使大家落入了俗套,本來明亮的眸子被蒙上陰翳,再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點(diǎn)滴小事。
古人曾云:深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。古人真真是把深淺的智慧發(fā)揮到了極致,深也罷,淺也罷,妖嬈多姿的荷花,凌波盛放的菱葉,蛙聲一片的稻田,均以最適宜的水土來保障,等待那個(gè)收獲的季節(jié),糧倉俱滿,菱藕飄香。
對(duì)比于時(shí)下許多人的汲汲于名利,古人越發(fā)顯示出可愛的智慧:讓萬物成長(zhǎng)在最適宜的環(huán)境,少幾分強(qiáng)求,多幾分天然?梢姡腔鄄皇怯脕砭鹑,而是滲透在大家血液中、引領(lǐng)大家去適應(yīng)世界的信念。明乎此,則可覓得一花一世界,一樹一菩提的禪意悠境。
我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人,我向來鄙視那些只顧讀研而不理會(huì)家中貧寒的學(xué)子。無疑,他們是聰明的,但在精神世界里,他們卻是十足的愚夫。相比較而言,那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工,那些成績(jī)平平卻為爸爸媽媽分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子,更應(yīng)當(dāng)令人尊重,他們?cè)缫雅郎狭巳诵缘乃,全身上下迸發(fā)著智慧光芒。
孔子曰:爸爸媽媽俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。如此才算是漸入人生之佳境,使人生處處閃爍著智慧之光。
就大家高中學(xué)子而言,尚未到達(dá)而立之年,然而,大家追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績(jī)單去衡量自身智慧與否吧,以真誠的心去對(duì)待他人、對(duì)待生活,這其間所體現(xiàn)的智慧,絕非那不忘營(yíng)營(yíng)的心思可比。
江蘇高考滿分作文 篇12
萬馬齊喑時(shí)發(fā)一聲長(zhǎng)嘶,于無聲處爆幾次驚雷,于眾人無語、無為之時(shí)持一己之真知灼見,既是個(gè)性,也是創(chuàng)新與能力。人生能如此,心外更何求。雖然有時(shí)難免要面對(duì)譏刺與落石、敵對(duì)與壓制。
人與人本來相似,但“石蘊(yùn)玉而山輝,水含珠而川媚”,關(guān)鍵時(shí)的“有話要說”,使得許多先哲與今賢的人生就亮了起來。
面對(duì)東西方巨大的差距,中國人也知道要從文化改造入手,卻苦于無策而一時(shí)無語。這時(shí),哥倫比亞大學(xué)走來的溫意年青的胡適一語驚起夢(mèng)中人:白話文——什么時(shí)代的人,就說什么時(shí)代的話。
面對(duì)白話文的風(fēng)生水起、勢(shì)不可擋, 傳統(tǒng)派雖知其太過,雖眼看滿地琉璃碎,卻無力回天。吳宓、章士釗的幾聲吶喊立刻被胡適、魯迅等人輕松屏蔽。眾人齊喑之際,陳寅恪堅(jiān)持用文言書寫歷史與人生——哪怕一張便條。他語重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào):中文的對(duì)仗之美、四字句式朗朗之美,是外語無法替代的。獨(dú)立之個(gè)性、自由之創(chuàng)新,讓他成了一座穩(wěn)穩(wěn)的大山。
世間無聲我卻歌,不信今時(shí)無古賢!
傳統(tǒng)相聲迅速失語之時(shí),郭德綱一柱擎天,只手撐起德云社。
沒落昆曲漸漸無言之際,白先勇一人盤活了《牡丹亭》,從此,中國年青人也懂得了傳統(tǒng)戲曲中的“春色幾許”,“斷壁頹垣”中也可以“姹紫嫣紅開遍”。
也許,下里巴人全沉默,陽春白雪才高歌。而這時(shí),絕對(duì)不是你想唱就能唱、就會(huì)唱的。如果你的發(fā)聲不是特色型、創(chuàng)新型,而只是眾生喧嘩的回響、眾人常語的重復(fù),那你還不如沉默靜聽。
真正能做到于眾人無聲處而開口的人,是需要點(diǎn)功力與創(chuàng)新的,哪里僅僅憑著個(gè)性使之然?于陳詞濫調(diào)之間還以為真理在握,只能留笑于他人而卻不自知。怕只怕,你的個(gè)性配不上你的能力,你的任性配不上你的功德。
吐糟人人會(huì),批判個(gè)個(gè)牛,而說起建設(shè)與創(chuàng)新卻是眾人無語我無用,此非英雄也。
少顯擺說話之個(gè)性,多展示事業(yè)之創(chuàng)新。倘能做個(gè)少言的創(chuàng)新者、無言的實(shí)力者,自是境界更高:
天地?zé)o言而萬籟有聲,群山無言而萬壑松鳴,桃李無言而下自成蹊,圣賢無言而道義自在。
江蘇高考滿分作文 篇13
牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的,非常純粹,如同一大團(tuán)白云。所以極厭惡其中的一頭黑羊,老想除掉它。后來天降大雪,白色的羊群散布在大雪中根本無法找到。最后是借助那頭黑羊,使得湯姆的羊群失而復(fù)得。
由此,湯姆明白了一個(gè)道理,純粹固然不錯(cuò),但和諧共生更加美好。
事實(shí)也是如此。物各有性,各有其美。老虎易怒,猴子急躁,綿羊溫順,但這就是它們的特性。植物就更有意思了,沒有兩片相同的樹葉,連同樣的物都不是一成不變,更何況是迥然不同的物性?
物性如此,人性亦然。《左傳》說,人心不同,各如其面。人心何所想,當(dāng)然與其性相關(guān)。如果要尊重人性,就要學(xué)會(huì)寬容,不要妄想統(tǒng)一思想,思想是無法統(tǒng)一的。
但問題來了,無法統(tǒng)一思想的人,究竟該如何相處呢?
一種是尺碼相同,志同道合,這屬于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起,形成共同的價(jià)值觀,最終生命被點(diǎn)燃。
但要命的是同類相差無幾,量的累積很難產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。蘿卜燒蘿卜還是蘿卜,蘿卜燒肉就不同了。異類的介入會(huì)打破某種淺層次滑行的平衡,產(chǎn)生奇妙的變化。殼中的沙礫,成為晶瑩的珍珠,水汽中的塵埃,化為久旱的甘霖。美國西廷·布爾說得好:“人和人之間是不同的,這不是一件壞事,蒼鷹不必變成烏鴉才有和平”。
另一種是和而不同,各美其美,這屬于“融”。
從哲學(xué)本體論意義來說,“和”是天道運(yùn)行的規(guī)律!独献印氛f:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。”
從哲學(xué)價(jià)值論層面來說,“和”是人道追求的境界!抖Y記》曰:“和也者,天下之達(dá)道也。”和則立、則生、則順、則達(dá)、則盛。
從哲學(xué)方法論角度說,“和”是處世行事的基本準(zhǔn)則。《論語》曰:“君子和而不同。”只有在遵循和諧適度原則的基礎(chǔ)上生動(dòng)活潑地發(fā)展,才能長(zhǎng)久立足于世。
即便從生物學(xué)上來說,互利共生也是生態(tài)系統(tǒng)中最重要的種間關(guān)系。兩種生物彼此互利地生存在一起,缺此失彼都不能生存。藻類跟真菌共生、鱷魚和牙簽鳥共生、犀牛和犀牛鳥共生。
和而不同,要求我們?nèi)祟,一是必須要以開放的、寬容的心接納人事萬物;二是按適合于自身的特性選取并豐富自己。三是追求在多元化的環(huán)境中和諧成長(zhǎng),立己達(dá)人。
即便是鐵板一塊的整體,都要尋找一個(gè)異類來調(diào)和。很多跨國大企業(yè)的董事會(huì)中,都有一個(gè)專門唱反調(diào)的人,唯有這樣一個(gè)人時(shí)時(shí)處處作梗,才能促使決策的準(zhǔn)確深入英明。
新東方徐小平說:“對(duì)創(chuàng)業(yè)者來說,如果你有一個(gè)3~4人的核心團(tuán)隊(duì),有一個(gè)人老在唱反調(diào),這是企業(yè)大幸。”
道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗缪葜愵,調(diào)和著你,反駁著你,警醒著你,也推動(dòng)者你,如大樹上的啄木鳥,它既是醫(yī)生,也是一個(gè)饑餓的人。但始終與你共存共生。
但第三個(gè)問題產(chǎn)生了,和會(huì)不會(huì)失去自我?“和”只是調(diào)和,不是徹底融化,進(jìn)而失去自我,而是要始終清醒地保持著自己特性。你可以站在中國看世界,你也可以站在世界看中國,但你必須是中國,越是民族的,就越是世界的。
鹽和入水是鹽水。鹽水和入鴨是鹽水鴨。不管你如何融入群體,你都要始終為自己代鹽,各美其美,美美與共!
江蘇高考滿分作文 篇14
“低碳”、“綠色”,其實(shí)就是近年來的舶來品。對(duì)于我們這樣的窮國家,沾上洋字的詞或是有點(diǎn)血緣關(guān)系的,除了“洋鬼子”,都是好東西。
然而換一個(gè)角度,其實(shí)也是奢侈品。很顯然,我們不可能強(qiáng)求美洲土著改燒天然氣,也不能強(qiáng)迫一個(gè)辛苦多年才買上轎車的白領(lǐng)使用清潔的氫能源。這樣想,“綠色生活”和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。
這就牽扯到一個(gè)很惹眼的話題——平等。
在西方國家的法律中,“平等”是一個(gè)高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕,他們總堂而皇之地宣稱:“人人生而平等。”其實(shí)真相不是如此,幾百年來的教訓(xùn)告訴我們:生是平等的,但是生下來就不平等了。比如你生在美國,家庭優(yōu)裕,前途光明,你自然有能力燒天然氣;氫氣用不上,也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸,投胎的時(shí)候你走錯(cuò)了輪回,降生到五千年文明的中國,也只好提著尚未滅絕的塑料袋,呼吸著工業(yè)文明產(chǎn)生的廢氣,在城市中奔忙嘍。更加不幸的是,你還要經(jīng)?吹交蚵牭轿鞣絿(或洋鬼子)指責(zé)你們不環(huán)保啊,不綠色啊,于是你憤怒了,義憤填膺,叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠(yuǎn)的視線,低頭面對(duì)真切的生活,“綠色”依然遙遠(yuǎn),屬于天邊外的東西。
西方學(xué)者在考慮問題時(shí)總是忽略平等問題。當(dāng)然,這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義,怎樣的理論,都不能忽視實(shí)際的情況,也就是現(xiàn)在人們常提在嘴邊的“特殊國情”。
生活水平,社會(huì)發(fā)展程度,以及人們的文化素質(zhì),決定了各地千差萬別的價(jià)值觀,同時(shí)也限制了他們的生活方式。綠色生活,自然可以作為發(fā)達(dá)國家的生活方式,但是卻不能以此來強(qiáng)迫尚待發(fā)展的貧窮國家!熬G色生活”所宣傳的理念自然是正確的,值得效法的,但是我們不能硬要騾子去代牛犁地,也不能讓羊產(chǎn)牛奶。同樣的,也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧?
生下來雖然不平等,但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對(duì)于綠色生活,我們不能面面俱到,但我們可以量力而為,可以用少污染少浪費(fèi)來減輕環(huán)境的壓力,可以告訴朋友鄰居少用一個(gè)塑料袋。
如果能夠用平等的眼光客觀地看問題,這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分?
江蘇高考滿分作文 篇15
在黎明破曉之前,是黑暗;在花兒綻放花香之前,是寂寞;在你成功之前,是孤獨(dú)。
然而孤獨(dú)便是你的增值期,每個(gè)班級(jí)里面,似乎總有那么一兩個(gè)人,他們獨(dú)來獨(dú)往,不喜歡與人過多的接觸,但他們的成績(jī)好的令人咋舌。
就如最近正在熱播的電視劇《微微一笑很傾城》中的男主人公一樣,人們對(duì)他總是可敬又可畏,也總會(huì)對(duì)他為什么有這么優(yōu)秀的成績(jī)而感到疑惑。其實(shí)他們只是比常人更耐得住孤獨(dú)罷了。孤獨(dú)就是讓你獨(dú)立思考,不將時(shí)間浪費(fèi)在不必要的社交上。正如英國生物學(xué)家,作家赫骨黎所說:”越偉大,越有獨(dú)創(chuàng)精神的人,越喜歡孤獨(dú)!
孤獨(dú)不是自以為是的畫地為牢,而是學(xué)會(huì)利用獨(dú)處的時(shí)間將自己的任務(wù)用的效率完成。孤獨(dú),是一個(gè)人的增值期。
冰心曾言:”人們往往只驚艷于花兒盛開時(shí)的美麗,卻忘了它背后所付出的汗水!岸陋(dú)便是花兒付出汗水時(shí)的時(shí)期。對(duì)于我們高三學(xué)子而言,孤獨(dú)與痛苦是再也好不過的形容詞了。
每天三點(diǎn)一線,上課下課,課間休息的五分鐘也會(huì)被用來學(xué)習(xí),而且在這個(gè)時(shí)期,老師的期望,父母的叮囑,親戚好友的祝福,統(tǒng)統(tǒng)都?jí)旱梦覀凊卟贿^起來,時(shí)高時(shí)低的分?jǐn)?shù),大學(xué)就像海岸上時(shí)亮?xí)r隱的燈塔,賜給我們一點(diǎn)希望,隨后便是排上倒海的失望。我們就像獨(dú)行的蝸牛,將迷茫與不安壓在心底,一步一步向心中的美好前行,忍受出自己的孤獨(dú),不發(fā)一言穿過這座城市
而當(dāng)我們經(jīng)歷過高中時(shí)期,扛住了高三的磨練,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)是孤獨(dú)將我們變成了不一樣的自己。因?yàn)楣陋?dú)我們有了面對(duì)孤獨(dú)與挫折的勇氣,因?yàn)楣陋?dú)我們有了耐受住痛苦的毅力,因?yàn)楣陋?dú)我們有了繞過磨難的智慧,孤獨(dú)是我們的增值期。
在太陽東升之前只有一篇黑暗,在我們不能找到志同道合的人時(shí)只有孤獨(dú),但其實(shí)在大學(xué)合群反而意味著被淘汰。上了大學(xué)很多人開始放松自己,認(rèn)為最辛苦的時(shí)期已經(jīng)過去了。我們?cè)摵煤孟硎芰擞谑呛,一起泡吧一起去打游?/p>
什么刺激就玩什么,而有些人未了不一個(gè)人也跟著別人不務(wù)正業(yè),但其實(shí)心中什么都沒有有的只是空虛與寂寞莊子曾曰“日行九萬里的大鵬是不會(huì)只滿足于樹枝的斑鳩為伍”
而它也注定是孤獨(dú)的,但它不會(huì)寂寞因?yàn)閮?nèi)心有宏圖大志,儒學(xué)里曾告訴我們:一個(gè)人要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)要做到修身齊家治國平天下而要實(shí)現(xiàn)這些首先就要學(xué)會(huì)孤獨(dú)。
每個(gè)人都總有一段路要自己走若他能勇敢的走完那段路程他便成長(zhǎng)了,他便有了敢于直視孤獨(dú)的勇氣,有了拒絕的底氣,有了獨(dú)立思考的能力,因?yàn)楣陋?dú)是一個(gè)人的增值期。
江蘇高考滿分作文 篇16
母親對(duì)父親的評(píng)價(jià):平日挺精明,一到錢上就犯渾,只知曉亂燒錢,敗家。
可不是?打我記事起,買房子、搬家、賣房子就成了正常狀態(tài),少說也換了四五個(gè)地段。若家底殷實(shí)猶可說,可咱家卻剛達(dá)小康。幾番折騰下來,已經(jīng)舉了不少外債。
父親和財(cái)務(wù)打了幾十年的交道,跟顧客談賬目時(shí)幾百萬的數(shù)目也得精確到個(gè)位,這樣細(xì)致的人兒怎會(huì)連家里的存款、經(jīng)濟(jì)情況都不了解?莫非真如清官難斷家務(wù)事,對(duì)外精細(xì)了,對(duì)內(nèi)就糊涂?我有些不知道。
不過細(xì)細(xì)想來,父親幾次一意孤行決定買下的房子,其位置都有點(diǎn)名堂。譬如上小學(xué)一小學(xué)二年級(jí)時(shí),我家的房子擇在鎮(zhèn)中心,雖然坐落于中心,卻擁有罕見的靜謐,大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的原故吧?粗h(yuǎn)處人來車往紛雜不已,耳畔卻時(shí)常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年齡尚小的我,不會(huì)大隱隱于市,卻在這明媚的陽光中領(lǐng)略到靜的美好,收斂了頑皮和野性。
上初中時(shí),父親看上了一處鄰近學(xué)校的房子。地理位置雖然很好,價(jià)錢卻出奇地高。大概把家里百十平方米的老房子賣了,再墊點(diǎn)錢,才換得那六七十平方米的新居。那關(guān)口,父親打開家里的存折算了一下,又?jǐn)y帶笑容對(duì)外借了點(diǎn)錢,就輕飄飄地將錢交給了房主,全然不考慮一旁閃著噬人目光的母親。后來的日子,大家一家度著有史以來最難熬的時(shí)光。但多虧了這一決定,每逢冬天,我不必在寒風(fēng)中趕遠(yuǎn)路,纏人的支氣管炎不再發(fā)作,平安地度過了初中三年。整整三年。
唯一一次讓我不認(rèn)可的新居,便是高中年代的房子。為了延續(xù)初中的傳統(tǒng),爸爸仍在學(xué)校旁邊找了間房。但我搬進(jìn)來一看,卻比初中的更狹小、更簡(jiǎn)陋,互聯(lián)網(wǎng)、電視全沒有,平時(shí)用來消磨時(shí)光的手機(jī)也只好交出。高中三年的色調(diào),變得乏善可陳。聽著我傾訴滿腹牢騷,父親只在一旁呵呵一笑,說:目前啊,還是艱苦點(diǎn)吧。說來也怪,一些過去的朋友遇見了我,卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩(wěn),啊,興許真的長(zhǎng)大了呢!
高中的生活,終于迎來尾聲。一日,我與父親閑聊:爸,將來還搬家么?父親意味深長(zhǎng)地答道:你走了,就不搬了。我默然。忽地了解,爸爸的多次搬家可能僅僅是為了我吧。
我想,母親評(píng)價(jià)父親燒錢發(fā)昏,可能有些道理。但是,這種行為現(xiàn)在看來卻蘊(yùn)有某種智慧。只不過,這智慧被愛包裹起來,深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。
江蘇高考滿分作文 篇17
此刻,在我所坐考場(chǎng)的窗外,正有幾樹青蔥的綠葉,一團(tuán)一團(tuán),茂盛盎然。它們?cè)陉柟獾恼丈湎,錯(cuò)落成或深綠或淺綠的綠湖,在微風(fēng)下,蕩起綠色的漣漪。
瞬間,我因高考而不安的心,莫名地,平靜了。
在現(xiàn)在的生活中,綠色被賦予了太多的含義。它是和平鴿所銜來的橄欖綠,它是松柏四季不敗的生命力,它更是如今大熱的低碳環(huán)保。可還有多少人記得,屬于綠色的,本來的生活?
又有多少人記得綠色本身所有的力量,讓心平靜的魔力?
蘇東坡在看著那赤壁洶涌的碧波,高呼著:“大江東去,浪淘盡”,貶謫的抑郁一掃而光;
竹林七賢徜徉在竹林綠色的海洋中,飲酒賦詩,在濁世中如蓮般出淤泥而不染,心靈安謐平和。
自古以來,有多少隱士君子在綠色的浸淫下,過著真正的綠色生活,榮辱皆忘。
只是啊,這樣的綠色生活,正在離我們遠(yuǎn)去。
我們?cè)絹碓矫。學(xué)生忙著考試,商人忙著賺錢,政客忙著拉選票。綠色,成了櫥窗里的玩具,偶爾獲得行人匆匆一瞥。綠色生活——閑適寧靜的生活,更多的是可望而不可及的神話,遺忘在塵埃里的過去。
看著富士康的員工一個(gè)又一個(gè)決絕地往下一跳;看著豐田的汽車一輛又一輛地灰溜溜地被召回,我不禁問:現(xiàn)在的生活,怎么了?
豐田曾以高質(zhì)量、優(yōu)服務(wù)著稱,卻因急著在市場(chǎng)上攻城略地,讓所有神話,努力打回原形。
是因?yàn)樯钊鄙倬G色了吧!
這份綠色,不是室內(nèi)的小盆景,城市的小綠化,或植樹節(jié)偶爾種的幾棵樹苗所帶來的。這份綠色,來自心靈。
這種綠色的生活,不是碳排放逐漸減少,世界摩擦漸漸低調(diào),或在一次次災(zāi)難中體現(xiàn)的生命頑強(qiáng)所代表的。這種綠色生活,是不再汲汲于富貴,不再戚戚于無名而帶來的。
綠色,是詩意,給人寧靜的顏色。綠色生活,也該是讓人可以在路上信步走走,慢慢欣賞的生活。
我期待著我所向往的綠色生活,那一天,所有的人都可以發(fā)自內(nèi)心地對(duì)別人笑,世界,真正和平。
窗外,綠葉搖晃,似乎在為我加油,鼓掌。
江蘇高考滿分作文 篇18
正是有了這些生靈拒絕平庸的精神,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)生命奇跡,構(gòu)成了大家豐富多彩的世界。
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。如此豪邁又帶有些叛逆精神的詩句也只能出自那詩仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂國憂民,他活得更輕松自在,更有尊嚴(yán)。
李白沒有和那些平庸之人一樣,迎合上司,討好權(quán)貴,阿諛奉承,出賣我們的人格和尊嚴(yán)。他看不慣統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽和沒落,于是便仰天大笑出門去,發(fā)出了我輩豈是
蓬蒿人的感嘆。此后他游歷名山大川,留下了千余篇佳作。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海、君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回等名句到今天仍被傳誦。李白拒絕平庸,他選擇了一條我們的路,鑄就了自身多彩輝煌的人生。
采菊東籬下,悠然見南山,如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩句中才尋的見。晉朝,一個(gè)瘋狂的朝代,八王之亂,亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年,他倦了,累了,他不想與那些平庸的人同流合污,由于那些做法違背了他內(nèi)心的向往與原則,會(huì)讓他喪失我們的人格與尊嚴(yán),于是他決定歸隱山林,在靜謐田園生活中去探尋藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,自身種植,自身收獲,還能時(shí)不時(shí)的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸,拒絕世俗的理念,在田園生活中完成了對(duì)自身靈魂的洗禮。
小草甘于平庸,于是它只能默默地成長(zhǎng),沒人在乎它的感受;野花甘于平庸,于是它只能成為萬紫千紅中極其渺小的一朵,無人留意它的存在。綠葉甘于平庸,于是它只能給花作陪襯,沒人注意它的犧牲與奉獻(xiàn)。
大家沒有方法選擇我們的出身、家庭,平凡不可防止,但大家肯定選擇一條拒絕平庸的路。當(dāng)大家踏上這條路時(shí),自己的創(chuàng)造心,進(jìn)取心將全部調(diào)動(dòng)起來,維持自身高尚的節(jié)操,堅(jiān)持我們的原則,勇敢的追求我們的目的。在人生的路上恣意揮灑我們的豪邁,擁有的便是一個(gè)不平庸的,輝煌的人生。
江蘇高考滿分作文 篇19
俗話說“長(zhǎng)話短說,無話不說”,這里告誡的是說話者要珍惜聽眾的時(shí)間,要用最短時(shí)間把話說清楚,其重點(diǎn)和角度在聽眾。而現(xiàn)在也有人說“有話則短,無話則長(zhǎng)”,無話的時(shí)候也要說出自己的見解,重點(diǎn)和角度在說話者。前者可追溯到遙遠(yuǎn)的古代,后者則可以鮮見于當(dāng)今,這說明人與人交往模式在改變,人與人之間的關(guān)系在改變,前者表現(xiàn)為利他,后者表現(xiàn)為利己。社會(huì)逐漸在回歸個(gè)人的生存價(jià)值,這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
過去是一人說百人聽千人聽萬人聽,權(quán)利越大者聽者越眾。說話就成了能力的象征和權(quán)利的象征。有人說起話來,滔滔不絕,一瀉千里,全然不顧聽眾的感
受,要表達(dá)的主題早就被沖的無影無蹤,說話者要表達(dá)的就是他個(gè)人的能力,而不是說話的內(nèi)容。這導(dǎo)致聽眾對(duì)這一現(xiàn)象的的反感,導(dǎo)致“長(zhǎng)話短說,無話不說”的社會(huì)道德約束出現(xiàn)。
現(xiàn)在時(shí)代變了,一人說萬人聽的情景不在了,“長(zhǎng)話”市場(chǎng)環(huán)境不好;加之生活節(jié)奏和工作節(jié)奏都在加快,無論是聽眾還是講話者都經(jīng)不起“長(zhǎng)話”折磨,更對(duì)“空話”深惡痛絕,你可以搶我的錢,你不能要我的命(絕不允許浪費(fèi)自己的時(shí)間)。因此,傳統(tǒng)意義上的“長(zhǎng)話”會(huì)越來越不受歡迎。
而另一個(gè)方面,過去的人們往往是為他人而活,因而聽話,成為聽話者,而且也要忍受話者“長(zhǎng)話”的折磨,而現(xiàn)在人們開始為自己而活,更多的想到的是不是聽話,而是說話,說自己的話,讓別人聽。這樣說話者多了起來,必然就會(huì)尋找他的聽眾,必然就會(huì)對(duì)自己的“話”講究起來,開始考慮聽眾的感受。一般而言,命令式、肯定式、常識(shí)式的話題,無法吸引聽眾,反而是新鮮的、互動(dòng)的、有創(chuàng)意的話題才能激發(fā)聽眾的興趣,才會(huì)增加你的“話長(zhǎng)”,才會(huì)讓聽者不忍離去
現(xiàn)在政界以人民為中心,商家以客戶中心,都是為了取悅對(duì)象,滿足對(duì)象的需求。而說話者同樣要以聽眾為中心,用新鮮的、創(chuàng)新的、互動(dòng)的話題吸引聽眾,打動(dòng)聽眾,從而樹立起說話者的形象,打造說話者的影響力,而話者的社會(huì)價(jià)值也由此而體現(xiàn)。我們樂意看到“長(zhǎng)話短說,無話不說”的利他主義的存在,我們也樂意看到“有話則短,無話則長(zhǎng)”利己主義的存在,這種樂意的基礎(chǔ)是人與人相互尊重,相互欣賞,你說我聽,你說我愛。而那些基于不尊重、不平等的權(quán)利、暴力的話者無論“話長(zhǎng)話短”都是與這個(gè)社會(huì)文明發(fā)展是背道而馳的。
江蘇高考滿分作文 篇20
很奇怪不是,現(xiàn)代人一提及生活智慧,往往是指那些歸隱自然的“居士”。那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士,看破紅塵,收束雜念而遁入山林。東籬把酒,荷鋤而歸,荒徑的草木掩映下,一位衣帶飄飄的自得之人,構(gòu)成了“田園之樂”的景象,仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市,好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊,智慧之景象無處可覓。
人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得,將其與遁入林泉直接等同。于是,有人放棄高薪隱入南山,有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計(jì)劃”,無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中,真的沒有其所求嗎與其說城市忙,不如說人心空!耙粋(gè)人看了一夜雨,誰也沒告訴,是孤獨(dú);只告訴了一個(gè)人,是愛;發(fā)了個(gè)微博‘你若安好,便是晴天’,是矯情,也是我們的時(shí)代”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動(dòng),享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊,實(shí)際是為了掩飾內(nèi)心空虛,掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨(dú)感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑一種是借助外力,用山的厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊妫捜?duì)生命的最初體悟;另一種則是找個(gè)沒有無線網(wǎng)的地方,強(qiáng)行節(jié)欲。
想想,窗外淅瀝下著雨,朦朧了霓紅燈的色彩,一個(gè)人,在窗邊聽雨。多么詩意美
好的景象啊!可那人心里卻想著:把這個(gè)人拍下來,發(fā)到朋友圈里可獲多少個(gè)贊嗚呼,在城市里找不到生活的本色,迸不出智慧的火星,怪誰。至此,不由然想起龍應(yīng)臺(tái),她在臺(tái)北的“紫藤廬”與友人品茗談心,看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺(tái)北有58家星巴克,可龍應(yīng)獨(dú)青睞這間茶館,與其說是她明白“紫藤廬清楚這個(gè)城市的身世”,不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶,清香繚繞,此情此景,惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧,如林清玄所言:“心境好時(shí),處處開蓮花。”究其根源,乃是善于假物,隨心吐納,以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。那么,讀書吧!和古人交流,與學(xué)者辯駁,同春花冬雪同呼吸,偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實(shí)的人,無需過度的信息來彌補(bǔ)孤獨(dú),積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來,弘一法師所講的“華枝滿天,天心月圓”之境,就不僅能在城市中覓得,更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時(shí),請(qǐng)反觀一下自己吧。因?yàn)椋瑢?duì)于真正領(lǐng)悟生活智慧的人,人流如潮、高樓林立的城市景象,也可以帶來春江潮水、明月清風(fēng)。
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