亚洲精品中文字幕无乱码_久久亚洲精品无码AV大片_最新国产免费Av网址_国产精品3级片

賞析

長歌行原文、翻譯注釋及賞析

時間:2022-10-17 15:55:42 賞析 我要投稿

長歌行原文、翻譯注釋及賞析

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都收藏過自己喜歡的古詩吧,古詩包括唐律形成以前所有體式的詩,也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢?下面是小編為大家整理的長歌行原文、翻譯注釋及賞析,歡迎閱讀與收藏。

  原文:

  長歌行

  唐代:李白

  桃李待日開,榮華照當(dāng)年。

  東風(fēng)動百物,草木盡欲言。

  枯枝無丑葉,涸水吐清泉。

  大力運天地,羲和無停鞭。

  功名不早著,竹帛將何宣。

  桃李務(wù)青春,誰能貰白日。

  富貴與神仙,蹉跎成兩失。

  金石猶銷鑠,風(fēng)霜無久質(zhì)。

  畏落日月后,強(qiáng)歡歌與酒。

  秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。

  譯文:

  桃李待日開,榮華照當(dāng)年。

  桃李花盛開的時候,花朵繽紛也只是照耀當(dāng)年。

  東風(fēng)動百物,草木盡欲言。

  春風(fēng)吹向大地,萬物復(fù)蘇,草木都意欲彰顯自己最美的一面。

  枯枝無丑葉,涸水吐清泉。

  枯枝都長出可愛的新葉,涸流中吐出清泉。

  大力運天地,羲和無停鞭。

  天地萬物都跟隨大自然的運轉(zhuǎn),太陽公羲和沒有停鞭休息的時候。

  功名不早著,竹帛將何宣。

  如果不早早建功立業(yè),又怎能在那史冊上留下名字呢?

  桃李務(wù)青春,誰能貰白日。

  桃李最美好的時光是在春天,但誰又能賒欠時光?

  富貴與神仙,蹉跎成兩失。

  富貴與神仙,兩者是不能同時得到的,再蹉跎下去二者都會擦肩而過。

  金石猶銷鑠,風(fēng)霜無久質(zhì)。

  金石之堅尚會銷蝕殆盡,風(fēng)霜日月之下,沒有長存不逝的東西。

  畏落日月后,強(qiáng)歡歌與酒。

  我害怕落在時間之后,因此只能歡歌縱酒,強(qiáng)以為歡。

  秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。

  秋霜殘酷,蕭殺萬物,對人也無所惜,突然降臨,蒲樹與柳樹的葉子就凋落了。

  注釋:

  桃李待日開,榮華照當(dāng)年。

  待:一作“得”。榮華:草木茂盛、開花。

  東風(fēng)動百物,草木盡欲言。

  東風(fēng):春風(fēng)。

  枯枝無丑葉,涸水吐清泉。

  “枯枝”句:謂枯枝生新葉,皆可愛也。

  大力運天地,羲(xī)和無停鞭。

  羲和:古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。

  功名不早著,竹帛(bó)將何宣。

  竹帛:竹簡和白絹,古代初無紙,用竹帛書寫文字。引申指書籍、史乘。

  桃李務(wù)青春,誰能貰(shì)白日。

  務(wù):需要。青春:指春天。春季草木茂盛,其色青綠,故稱。貰:出借,賒欠。

  富貴與神仙,蹉(cuō)跎(tuó)成兩失。

  蹉跎:失意;虛度光陰。

  金石猶銷鑠(shuò),風(fēng)霜無久質(zhì)。

  銷鑠:熔化,消磨。

  畏落日月后,強(qiáng)歡歌與酒。

  歡:一作“飲”。

  秋霜不惜人,倏(shū)忽侵蒲柳。

  倏忽:迅疾貌,形容出乎意外之快。蒲柳:即水楊,一種入秋就凋零的樹木。蒲與柳都早落葉,這里用來比喻人的早衰。

  賞析:

  李白這首《長歌行》深受同題古辭的影響。長歌行古辭或?qū)懠皶r建功立業(yè),不要老大傷悲;或?qū)懹蜗煞,延年長壽;或?qū)懹巫铀监l(xiāng),感傷人命短促。陸機(jī)《長歌行》恨功名薄,竹帛無宣;謝靈運《長歌行》感時光流速,壯志消磨;梁元帝《長歌行》寫及時行樂;沈約《長歌行》寫羈旅行后倦戀金華殿,功名未著,竹帛難宣?傊畎字斑\用長歌行古題者,均觸景感時,抒寫悲傷之情,寄寓著他們對美好人生的追求,以及追求不得的悵惘感傷的心靈。李白由此感悟人生,聯(lián)想反思自己功業(yè)無成,游仙不果,重蹈古人的覆轍,陷入痛苦之中,不抒不快。于是盡情傾吞,激昂文字,悲歌式的心靈,融匯著千古人所共有的情愫,感發(fā)著人意,體驗著人生的苦樂。

  此詩前十句為第一段。

  開端兩句,總述桃李迎春得朝陽而鮮花怒放,爭芳吐艷,然而它也只是榮華當(dāng)年。一年一度春芳桃李,這是自然規(guī)律,因而桃李花開是春天的象征,是美好的象征。經(jīng)過幽閉冬藏的寒日籠照之后,轉(zhuǎn)而接受春日溫暖的朝陽撫摸,使大地萬物頓感復(fù)蘇,呈現(xiàn)了活躍的旺盛的生命力,作為萬物之靈的人,精神倍增,昂揚奮進(jìn),這是物之常理與人之常情。故人們把人生美好時刻稱之為青春。可是作者認(rèn)知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艷,其條件是須春陽細(xì)膩的化育,苦心無私地用功,生存發(fā)展離不開春日陽光。由此作者更悟出君臣關(guān)系的相互依存的道理,預(yù)伏后面“功名不早著”之因。日這個描寫意象在古詩中曾有象征君王之意。桃李遇春陽而開,賢相逢明君而榮,自然常律與人事常理,有其相似之點,明寫桃李,暗喻君臣事理。這可能是用“得日開”的甘苦用心吧!美好意象的描寫,深含著美好感情與對美好事物的追求。美雖美;但尤感不足之處,只是榮華當(dāng)年,因而更值得珍惜。

  接著作者連用四句詩贊美春光之妙用,“東風(fēng)動百物,草木盡欲言?葜o丑葉,涸水吐清芬!睎|風(fēng)送暖,遍吹大地萬物,陽氣萌發(fā),萬物從蟄伏中蘇醒,爭現(xiàn)新姿,構(gòu)成了一個生命律動的美的境界。因而草木盡欲顯露英姿,冬日的枯枝丑葉敗落凈盡!盁o丑葉”的對應(yīng)之意是“竟美葉”。已經(jīng)乾涸的水泉,也噴吐著清香的水柱。這四句從開端的桃李花開一點,鋪敘春回大地的全景。桃李艷美又襯托東風(fēng)不停地化育萬物,草木換新顏,涸泉復(fù)吐清芬,盡現(xiàn)出春之美,寫出春之境界?偵狭湓娬窃娙擞|景所生之美感,又以平淡自然的文字與詩句,繪成春光美的形象與意境,詩人入于境中,而又出于境外,妙筆生花,與境冥合。于平淡的描寫中凝聚著深蘊美與哲理性認(rèn)知,然而它絕不同于自然教科書的說理。

  這一段后四句則由上面春光境界的描寫而轉(zhuǎn)入討論,發(fā)抒感慨,尋求造成這一美景的力量來源。“大力運天地,羲和無停鞭。功名不早著,竹帛將何宣!弊髡咭罁(jù)中國古代哲學(xué)家見解,也認(rèn)為這是自然界的神力,運轉(zhuǎn)天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中萬物的自然生存、發(fā)展、死亡的各自規(guī)律,形成了不同季節(jié)的不同景象。不過人們總是偏愛春日,而厭惡冬日,不過這是當(dāng)時人們無法改變這一陰陽變化的規(guī)律。當(dāng)然他們也從天地運行不止,時光流速,永無停止中,觀察萬物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一個人生道理,人亦應(yīng)如春日桃李花一樣,要在青春的美好時刻,展示懷抱,建立豐功偉業(yè)。生時為人們仰慕贊美,死后美名留青史,千古流芳?墒窃诂F(xiàn)實中的李白,雖有美好的理想和作人的價值觀,以及奮進(jìn)不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的溫暖撫育,年華老大,駕著六龍的日神車,馭手羲和又催趕不停,如不能在青春時早立功名,就更不能留名于竹帛的史書之中。默默無聞地離開人世,故深為痛恨。外在的無形壓力與內(nèi)在憤激之情的積郁,終于迸發(fā)出憂患不平的心聲。從過去的借鑒,目前的現(xiàn)狀,到未來的預(yù)測,拓展時空,言淺而意深,雅正而渾厚,發(fā)展了五言古詩的傳統(tǒng)特點。詩寫到這里詩情與意旨都該停頓,但留給人們的.是為何功名不早立,結(jié)局又是如何的懸念。

  詩的后十句為第二段。

  頭兩句照應(yīng)開端,深化詩意。桃李既然是專在追求青春,應(yīng)青春而顯美容。那么有人能賒取太陽,使其不動,青春不是永在嗎?“誰”字有疑問之情,本是不能之事,設(shè)想其能,從幻想中慰勉自己,從幻境中享受快感,從而減輕了心里壓力,從困境得到解脫。

  然而幻想是暫時的,當(dāng)其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實之時,也就從狂熱轉(zhuǎn)化為冷靜,用理智濾取生活的軌跡,明確是非與得失,于是鑄成“富貴與神仙,蹉跎兩相失”的痛定思痛的詩句。對于自己的言行作出了新的判斷,知昨日之非。追求富貴功名,神仙長生,這是統(tǒng)治階級的享樂意識和人生價值觀。當(dāng)了官是實現(xiàn)人生價值的標(biāo)志,自然富而且貴。于此又滋生長生不死的幻想和妄求,目的永遠(yuǎn)保持自己的權(quán)貴地位與富裕的生活條件,名與利兩收。求官不得則游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能獲得美名。可在唐代它又是作官的終南捷徑,初盛唐的封建士人多通此徑。李白亦不例外,拜謁官吏,尋訪名山高僧仙師,獲取功名富貴。于今兩相失敗,一事無成,虛度年華,悔恨不及,再次跌入痛苦的深淵之中。

  進(jìn)而想到古人曾說的“人生非金石,”“壽無金石固,豈能長壽考”,于是發(fā)展成為“金石猶銷鑠,風(fēng)霜無久質(zhì)”。就算人生如金石之固,可金石在長久的風(fēng)霜侵襲與磨蝕之下,也會使完整之體粉碎為沙礫,更不用說人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然難以保持它們春日美姿了。言外之意,人不能長生,其功名富貴就要及早得到,否則就有得不到危險;既或得到了也難以長存。所以古人求仕的經(jīng)驗,“早據(jù)要路津”,實現(xiàn)竹帛留名的人生價值。表面上看這兩句與前兩句無關(guān),然而它是似斷實連,是對游仙長生的否定。詩意的發(fā)展,感情跳蕩,思潮起伏的寫照,因而表現(xiàn)為詩句的跳躍性,留給人們以懸念,追求究竟,誘人深入,弄得水落石出。

  當(dāng)其悔恨昨非之時,必然改弦更張,作出新的抉擇,“畏落日月后,強(qiáng)歡歌與酒。”及時行樂,縱情歌唱,酣飲消憂。否則就要落在時間的后面,衰朽之軀,想行樂也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一個“強(qiáng)歡”,透露出其內(nèi)心曲隱之愁情,是不情愿地造作歡情,是無歡心地造作歡情,是借歌與酒消解胸中愁情,是一時的麻醉。這種有意識麻醉自己是心靈更痛苦的表現(xiàn),這是李白藝術(shù)上超常的表現(xiàn),發(fā)人人所感而尚未意識到的內(nèi)心深曲。這是大家路數(shù),而非小家捉襟見肘的手法。

  然而,就是這一點強(qiáng)作排解的自我克制的希望,也難以達(dá)到與滿足,痛心地寫下了結(jié)尾詩句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳!眹(yán)酷的秋霜從無仁愛之心,蕭殺萬物,于人也無所惜,突然間降臨,侵害蒲柳之姿。蒲柳為草木之名,體柔弱而經(jīng)不起風(fēng)霜,經(jīng)霜而枯枝敗葉,苦無生機(jī)。這里是用典,《世說新語》記載,顧悅與梁簡文帝同歲,而顧發(fā)早白。簡文帝問顧“卿何以先白?”顧答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,經(jīng)霜彌茂!逼蚜耸穷欁灾,松柏之姿喻簡文帝。李白用此典切合自己身份,微賤之軀,經(jīng)不得風(fēng)霜摧殘。秋霜這里既是自然的威力,同時又是象征邪惡的政治勢力的殘酷打擊。以不可抗御的力量打擊毫無準(zhǔn)備的柔弱微賤之軀,其結(jié)果不言自明。結(jié)句不僅含蘊豐厚,而感情也至痛。令人不平,催人淚下。真是可以稱作長歌當(dāng)哭之作。

  李白這篇樂府詩綜合前人同題之作的長處,而自成一格,以氣為主,以自然為宗,清新俊逸,奇?zhèn)ヌ爻,是大家手筆。詩以比興詩句開其端,觸景生情,但它并非泛詠桃李榮謝,人生無常,及時行樂之作,而是表現(xiàn)出用常得奇,抒寫出超出常人的胸懷壯思,生命的價值。絕非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐時代精神的高揚。它描寫出一代人的精英的愛國衷腸,對美好的自然春景的贊頌,對愛美與追求美好理想的傾訴,對自己事業(yè)無成的憤懣及自我解脫不成的痛苦,敞開心扉,讓人們盡情了解他的內(nèi)心衷曲。一顆跳蕩的心,激蕩的變化,萬端的感情,牽動著優(yōu)美的自然畫面,透視出社會的不公正。美好理想總是難以兌現(xiàn),為此而憂患著,抗?fàn)幹K不免遭受秋霜的厄運。美好的人性遭受摧殘,不是一個時代的現(xiàn)象,而是階級社會中共有的現(xiàn)象。盛唐社會尤其如此,令人深思。

  李白成功地塑造這天才者遭受厄運的心象,還借助于他熔鑄古詩的敘事、抒情、議論手法于一爐,運用得出神入化,揮灑自如,成為一個完整藝術(shù)表現(xiàn)體系,只見詩境美,而不見技法。這正是李白所追求的清真美。

  《長歌行》品論

  這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào),這在寫法上被稱作“托物起興”,即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的葉片上滾動著露珠,在朝陽下閃著亮光,像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之,寫到整個自然界,由于有春天的陽光、雨露,萬物都在閃耀著生命的光輝,到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句,字面上是對春天的禮贊,實際上是借物比人,是對人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時代,正如一年四季中的春天一樣美好。這樣,在寫法上它同時又有比喻的意義,即所謂“興而比”。

  自然界的時序不停交換,轉(zhuǎn)眼春去秋來,園中葵及萬物經(jīng)歷了春生、夏長,到了秋天,它們成熟了,昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎,喪失了活力。人生也是如此,由青春勃發(fā)而長大,而老死,也要經(jīng)歷一個新陳代謝的過程。這是一個不可移易的自然法則。詩人用“?智锕(jié)至”表達(dá)對“青春”稍縱即逝的珍惜,其中一個“恐”字,表現(xiàn)出人們對自然法則的無能為力,青春凋謝的不可避免。接著又從時序的更替聯(lián)想到宇宙的無盡時間和無垠空間,時光像東逝的江河,一去不復(fù)返。由時間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前,人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了嗎?豈不就像青青葵葉,一語秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎?詩歌由對宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對人生價值的思考,終于推出“少壯不努力,老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論,結(jié)束全詩。這個推理的過程,字面上沒有寫出來,但讀者可循著詩人思維的軌跡,用自己的人生體驗來補(bǔ)足:自然界的萬物有一個春華秋實的過程,人生也有一個少年努力、老有所成的過程;自然界的萬物只要有陽光雨露,秋天自能結(jié)實,人卻不同,沒有自身努力是不能成功的;萬物經(jīng)秋變衰,但卻實現(xiàn)了生命的價值,因而不足傷悲;人則不然,因“少壯不努力”而老無所成,豈不等于空走世間一趟。調(diào)動讀者思考,無疑比代替讀者思考高明。正由于此,使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教,使最后的警句顯得渾厚有力,深沉含蓄,如洪鐘長鳴一般,深深地打動了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長:一是說老大無成,人生等于虛度了;二是說老年時才醒悟?qū)⒂谑聼o補(bǔ),徒嘆奈何,意在強(qiáng)調(diào)必須及時努力。

  讀這首詩,我們很自然會聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過的名言。“人最寶貴的東西是生命。每個人只有一次生命。因此,一個人的一生應(yīng)該這樣度過:當(dāng)他回顧已逝的年華時,不因虛度時光而悔恨,也不因一事無成而羞愧;這樣,在他即將離開人世的時候,就可以坦然地說:我把整個生命和全部的精力,都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗!币龑(dǎo)讀者少壯及時努力,不要虛度光陰,這種人生態(tài)度無疑是積極的。

  這是漢代樂府古詩中的一首名作。詩中用了一連串的比喻,來說明應(yīng)該好好珍惜時光,及早努力。詩的前四句,向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶著露水,朝陽升起之后,曬干了露水,葵菜又沐浴在一片陽光中。世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠,煥發(fā)出無比的光彩。可是,秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯黃衰落了。萬物都有盛衰的變化,人也有由少年到老年的過程。時間就像大江大河的水一樣,一直向東流入大海,一去不復(fù)返了。我們在年少力強(qiáng)的時候如果不珍惜時光,好好努力的話,到老的時候就只能白白地悲傷了!

  《長歌行》創(chuàng)作背景

  此詩是漢樂府詩的一首。長歌行是指“長聲歌詠”為曲調(diào)的自由式歌行體。樂府是自秦代以來設(shè)立的朝廷音樂機(jī)關(guān)。它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外,還擔(dān)負(fù)采集民歌的任務(wù)。漢武帝時得到大規(guī)模的擴(kuò)建,從民間搜集了大量的詩歌作品,內(nèi)容豐富,題材廣泛。

【長歌行原文、翻譯注釋及賞析】相關(guān)文章:

鞠歌行原文、翻譯注釋及賞析08-15

怨歌行原文、翻譯注釋及賞析08-16

《燕歌行》曹丕原文注釋翻譯賞析04-12

長歌行原文、翻譯及全詩賞析02-13

短歌行原文、翻譯注釋及賞析08-14

《長歌行》翻譯及賞析02-23

長歌行原文及其賞析06-05

怨歌行原文、翻譯及賞析02-14

怨歌行原文翻譯及賞析07-17