寶界山居記原文、翻譯注釋及賞析
原文：
寶界山居記
明代：歸有光
太湖，東南巨浸也，廣五百里，群峰出于波濤之間以百數(shù)。而重涯別塢，幽谷曲隈，無非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅，水或束隘迫狹，不足以盡山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚，不足以極水之趣。太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之。意惟海外絕島勝是，中州無有也。故凡奔涌屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。
自錫山過五里湖，得寶界山，在洞庭之北、夫椒、湫山之間，仲山王先生居之。先生蚤歲棄官，而其子鑒始登第，亦告歸，家庭間日以詩畫自娛。因長洲陸君，來請予為山居之記。
余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景。雖面勢不同，無不挾湖以為勝，而馬跡長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝？而千里湖山，豈藍田之所有哉？摩詰清思逸韻，出塵壒之外。而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥膻。以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。今仲山父子嘉遁于明時，何可及哉！何可及哉！
譯文：
太湖是東南方的大湖。它方圓五百里，挺立于波濤之上的山峰數(shù)以百計。而層層疊疊的山谷，各不相同的谷地，幽深的山谷，曲折的水流，無非是神仙圣靈棲息的地方。天下的山峰，有水才能有情趣；有時候水被束縛顯得狹窄緊迫，就不能盡顯山的奇美；天下的水，有山才能盡顯其美；山有時孤零矮小，就不能盡顯水的奇趣。太湖水勢廣闊浩蕩，連綿不斷，淹沒了許多山，山雖多但太湖的水卻足以容納得下。我想這只是海外才有的獨一無二的島，這樣絕美的風(fēng)景在中原是沒有的。因此凡是太湖邊的奔流的河水，屏列的山峰，都是憑借太湖才成為了勝景。
從錫山經(jīng)過五里湖，就到了寶界山，它在洞庭山的北面，椒山、湫山的中間，王仲山先生住在那里。先生早年曾棄官不做，而他的兒子剛剛考中，也辭官回家了。他們在家中的庭院里每天吟詩作畫自娛自樂。因而長洲縣的陸君讓我為山居作一篇傳記。
我沒有到過寶界山，但曾經(jīng)在萬峰山讀書，飽覽過湖邊各山的奇景。雖然方向形勢不同，但沒有一個不是憑借太湖才成為勝景的。常常在夕陽西下、殘霞片片的時候，從長興縣的馬跡山上幾乎可以望見那座寶界山。過去王維閑居的輞川別墅，將其入詩入畫得非常美妙，至今可以讓人想象出那個地方。仲山先生的住所，比起華子岡、欹湖那些奇妙美好的景象，難道有所遜色嗎？茫茫千里湖山一片，哪里是藍田所能具有的呢？王維思想超逸脫俗，高于世人，但天寶末年卻不能自殺殉國，結(jié)果被叛軍俘獲。從這里可以看出士大夫當(dāng)官退隱都有原則，一旦失足就不能再恢復(fù)清白，比如說王維，讓人一千年來還有遺憾。如今仲山父子在政治清明的時代歸隱，哪里比得上��！哪里比得上啊！
注釋：
太湖，東南巨浸（jìn）也，廣五百里，群峰出于波濤之間以百數(shù)。而重涯別塢（wù），幽谷曲隈（wēi），無非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅，水或束隘（ài）迫狹，不足以盡山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑（jié）卑稚，不足以極水之趣。太湖漭（mǎng）淼（miǎo）澒（hòng）洞（tóng），沉浸諸山，山多而湖之水足以貯（zhù）之。意惟海外絕島勝是，中州無有也。故凡奔涌屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。
巨浸：太湖，古稱震澤、具區(qū)、笠澤，在江蘇和浙江兩省之間，周圍五百余里，面積三萬六千多頃，為長江和錢塘江下游泥沙堰塞古海灣而成，是中國第三大淡水湖，素稱魚米之鄉(xiāng)�！吨芏Y·夏官·職方氏》：“東南曰揚州，……其澤藪（sǒu）曰具區(qū)（太湖的古名），其川三江，其浸五湖�！编嵭ⅲ骸敖�，可以為陂灌溉者�！睆V五百里：《明史·地理一·蘇州府》：太湖“縱廣三百八十三里，周三萬六千頃”。塢：四周高而中間低的谷地。曲隈：水流彎曲之處。孤孑卑稚：孤零矮小。漭淼澒洞：水勢廣闊浩蕩，相連不斷。中州：泛指黃河中下游地區(qū)，亦稱中原。奔涌：奔騰涌出。屏列：像屏風(fēng)一樣排列著。
自錫山過五里湖，得寶界山，在洞庭之北、夫椒（jiāo）、湫（jiǎo）山之間，仲山王先生居之。先生蚤歲棄官，而其子鑒始登第，亦告歸，家庭間日以詩畫自娛。因長洲陸君，來請予為山居之記。
錫山：山名，在今江蘇省無錫市西。“洞庭”句：洞庭，山名。太湖中有東、西洞庭二山，東洞庭山現(xiàn)已與陸地相連。夫椒：山名，在太湖當(dāng)中。一說：又名包山，即西洞庭山。湫山：太湖中山名。蚤：同“早”。告歸：辭官回家。
余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景。雖面勢不同，無不挾湖以為勝，而馬跡長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。昔王右丞輞（wǎng）川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。仲山之居，豈減華子岡、欹（qī）湖諸奇勝？而千里湖山，豈藍田之所有哉？摩詰（jié）清思逸韻，出塵壒（ài）之外。而天寶之末，顧不能自引決，以濡（rú）羯（jié）胡之腥膻（shān）。以此知士大夫出處（chǔ）有道，一失足遂不可浣（huàn），如摩詰，令人千載有遺恨也。今仲山父子嘉遁于明時，何可及哉！何可及哉！
萬峰山：又名鄧尉山，在今江蘇省吳縣西南。面勢：方向形勢。馬跡長興：山名，在太湖中。長興：縣名，今屬浙江省。“王右丞”句：王右丞，王維，字摩詰，唐代詩人與畫家。開元進士，官至尚書右丞�！缎绿茣の乃囍小酚袀鳌］y川別墅：在今陜西省藍田縣南。王維得宋之問藍田別墅，改筑而成。王維曾集其吟詠為《輞川集》，并繪有《輞川圖》。華子岡、欹湖：輞川的兩處名勝。藍田：指代輞川別墅。摩詰：指王維。塵壒：塵埃。此指世俗。壒，灰塵。天寶之末：天寶，唐玄宗李隆基的年號（742年—755年）。末，末年，指天寶十四年（755年），其年發(fā)生安史之亂。顧：卻，然而。自引決：自殺。濡羯胡之腥膻：安祿山軍隊攻進長安，王維被俘，遣送洛陽，授予給事中官職。事見《唐書·王維傳》。羯胡：匈奴人的別稱，此代指安祿山。出處有道：當(dāng)官與退隱都有原則。出，指出仕，當(dāng)官。處，指退隱�！笆ё恪本洌菏ё�，指道德墮落，喪失節(jié)操。浣，洗凈。嘉遁于明時：嘉遁，合乎正道的退隱。《周易·遯（dùn）卦·九五》：“嘉遁貞吉�！泵鲿r：政治清明的時代。
賞析：
文章開始便高屋建瓴，寥寥幾筆，就得心應(yīng)手地勾畫出太湖景色的特點：煙波浩渺，群峰綿亙，重涯別塢，幽谷曲隈；并用天下山與水的不能相稱，反襯太湖山水的相得益彰，進而概括出濱湖諸山的共同特點：挾湖為勝。文章后半段，作者以王維未能審時度勢，致染“羯胡之膻”，反襯王氏父子明時退隱之智；用王維所居輞川別墅的不足，反襯寶界山居能擅千里湖山之勝。全文巧于用筆，善于襯托。
第一段是描寫太湖的奇山秀水。太湖的美，在于山水相襯，相得益彰。作者認為，天下之山，得水而悅；天下之水，得山而止。山借水而嫵媚，水因為山而靈秀，相互修飾彌補對方的缺陋。而五百里太湖，浩瀚澒洞，群峰出于萬頃波濤之中，為中原絕不可見的奇觀。湖中有數(shù)十個島嶼，號稱七十二山，實際可以稱山的不及其半，如果把所有的'洲渚磯浮都算在內(nèi)則又不止七十二個，正如文中所說：“群峰出于波濤之間以百數(shù)”。其中較大的有湖東南的東、西洞庭山和湖西北的馬跡山。四面群山環(huán)繞，港汊相連，草樹繁茂，曲折幽深，湖光山色，風(fēng)景秀麗，處處都可以說是仙靈棲息之所。作者以神話傳說中的“海外絕島”相比，稱之為“中州無有”，表達了無限向往和贊美之情。
文章第二段接著敘述為寶界山居作記的經(jīng)過和感想。寶界山在太湖黿頭渚，有寶界橋與無錫市區(qū)相連。從錫山出發(fā)，渡過五里湖，舍舟登岸，便到了王氏父子隱居之處。據(jù)傳宋人錢紳退休后曾卜筑于此，明清時其遺址尚存。東南有山門，下嶺可通石塘，風(fēng)景與作者早年讀書的萬峰山相似，“皆挾湖以為勝”，可以盡覽湖山之美。登上寶界山向西南眺望，湖中的馬跡山和作者所居的長興縣，“往往在殘霞落照之間”。反過來說，從長興向東北望去，也可以看到寶界山。這里通過遐想，將作者與山居主人聯(lián)系起來，既表達了對王氏父子的仰慕之情，同時也使文章更加富于詩意。
最后一段議論，用意在于稱贊王問和王鑒父子二人不慕功名富貴能夠激流勇退，為當(dāng)時的士大夫所不及。文章對王維在安史之亂中滯留長安，未能“引決”，以至“一失足遂不可浣”，雖不免過于苛求，卻也反映出作者對氣節(jié)、人格的看重。
歸有光雖然沒有到過寶界山，但他對太湖的山川地理十分熟悉，他任職的長興縣，地處太湖西南，與北岸的無錫隔湖相望。湖中和湖周的許多名勝古跡，他都去考察和游覽過，所以寫起來得心應(yīng)手，使人有親臨其境之感。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，脈胳清晰，夾敘夾議，文字簡潔，不僅介紹了少為人知的寶界山居，而且對太湖風(fēng)物的描繪尤為生動具體，展現(xiàn)出“東南巨浸”的宏闊圖景。
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