宿澄上人院原文及賞析

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲�，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那些被廣泛運(yùn)用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的宿澄上人院原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　竹窗聞遠(yuǎn)水，月出似溪中。

　　香覆經(jīng)年火，幡飄后夜風(fēng)。

　　性昏知道晚，學(xué)淺喜言同。

　　一悟歸身處，何山路不通。

　　譯文

　　流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔仿佛溪水中洗過。

　　新香火覆照去年香灰，后夜風(fēng)吹動(dòng)殿前風(fēng)幡。

　　本性昏知道為時(shí)已晚，學(xué)識(shí)淺卻喜見解相同。

　　一旦悟得歸身之處，萬水千山道路自通。

　　注釋

　　澄上人：唐代僧人，其生平不詳。

　　香：梵語“健達(dá)”譯為“香”，為六種供養(yǎng)之一。佛教中，以為香能將人之信心通往佛所。

　　賞析：

　　作品首先劈空而來，營造出一個(gè)禪境。這里不寫投宿的過程，也免去了入禪的經(jīng)歷，直接寫見聞感受。竹窗聞遠(yuǎn)水，水聲若有若無；月出似溪中，月色若隱若現(xiàn)。這是迷蒙而優(yōu)美的月夜景色，也是那不可捉摸的禪境。接著寫寺院特有之事物：香、幡，描寫中，語帶禪機(jī)。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火猶在燃燒，香灰應(yīng)熱。而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中，禪也在無言地傳遞。后夜風(fēng)起，后夜風(fēng)涼，后夜風(fēng)勁，就在這靜夜里，殿前幡飄飄而動(dòng)。就在這動(dòng)靜之間，夜晝之間，讓讀者似乎體悟到了禪意。于是，作者與院中僧談起了他的心得。禪自然不在言語之中，作者于是有“性昏”及“學(xué)淺”的謙辭；但非言語又無從呈其心得，特別是當(dāng)他的表達(dá)得到僧人之認(rèn)可，更覺十分欣喜，也增添了信心。他覺得自己真正開悟了，他覺得自己找到了皈依之所，他覺得從此后，在人生的道路上將會(huì)左右逢源。詩之開篇未寫入寺院的路徑，詩之末尾便寫明：禪悟是通達(dá)方便的門徑。

　　作者簡介

　　盧綸（739年-799年），字允言，河中蒲縣（今山西省永濟(jì)縣）人，北魏濟(jì)州刺史盧尚之的后人，唐代詩人，大歷十才子之一。

　　盧綸于在唐玄宗天寶末年舉進(jìn)士，遇亂不第。大歷六年，經(jīng)宰相元載、王縉舉薦，任集賢學(xué)士、秘書省校書郎、監(jiān)察御史等職。后因元載、王縉獲罪，遭到牽連。唐德宗朝，復(fù)為昭應(yīng)縣令，官至檢校戶部郎中，不久去世。

　　盧綸著有《盧戶部詩集》，盧詩擅長寫景，語言簡練，氣勢(shì)不凡，以《塞下曲》最為有名。

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