子產(chǎn)壞晉館垣原文及賞析
子產(chǎn)壞晉館垣
朝代：先秦
作者：左丘明
原文：
公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。
士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請(qǐng)命。
對(duì)曰：“以敝邑褊小，介于大國(guó)，誅求無時(shí)，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會(huì)時(shí)事。逢執(zhí)事之不閑，而未得見；又不獲聞命，未知見時(shí)。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕修，司空以時(shí)平易道路，圬人以時(shí)塓館宮室；諸侯賓至，甸設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越；盜賊公行。而天癘不戒。賓見無時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。敢請(qǐng)執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”
文伯復(fù)命。趙文子曰：“信。我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也�！笔故课牟x不敏焉。
晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。
叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：‘辭之輯矣，民之協(xié)矣；辭之懌矣，民之莫矣�！渲�。”
賞析：
這是講的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。國(guó)不分大小，地不分東西南北，人不分多寡，財(cái)富不分貧富，大伙兒一律平等，以禮相待，、以誠(chéng)相待。這應(yīng)當(dāng)是國(guó)與國(guó)交往的前提。咱們現(xiàn)在的“和平共處五項(xiàng)原則”，不也包含這方面的內(nèi)容嗎？
這個(gè)原則也可以擴(kuò)大到人與人之間的交往當(dāng)中。人不分男女老幼，黑白胖瘦，身份地位，權(quán)力大小，名氣高低，大伙一律平等，人人享有受人尊重的權(quán)利，也有尊重他人的.義務(wù)。相待以誠(chéng)，相待以禮，相敬如賓，相互尊重，是起碼的做人準(zhǔn)則。上帝沒有賦予誰有特權(quán)可產(chǎn)藐視他人、愚弄他人、傲慢無禮、為所欲為、無法無天、視他人為草芥。
俗話說，人窮志不短。上天賦予人的權(quán)利是平等的，并沒有對(duì)某某人另眼相看。四海之內(nèi)，普天之下，大伙都同樣頭頂一片藍(lán)天，同樣腳踏一方土地，生來是人，死了變鬼，沒有誰更優(yōu)越。
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