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七夕(絡(luò)角星河菡萏天)原文及賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的七夕(絡(luò)角星河菡萏天)原文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七夕(絡(luò)角星河菡萏天)
作者：羅隱
朝代：唐朝
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
賞析：
七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過銀河與織女為一年一度相會。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩就是寫七夕的。首聯(lián)：“絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵�！苯鞘嵌怂拗械慕撬蓿j(luò)是網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)指霧氣網(wǎng)絡(luò)在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開的天氣。大概想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是指天上說的。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來穿針乞巧。
次聯(lián)：“應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇�！敝x女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦繡詩篇，放到那個篋里。這里就要寫七夕的詩而言。璣：小珠。三聯(lián)：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟�！鄙弦痪渲柑焐希銕ぶ谱鞒晒�，安排得很美好。李商隱《無題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫�！边@是制作結(jié)婚用的圓帳。牛郎織女相會，也要制作圓帳。簇是指叢聚成團(tuán)，把香羅幾重疊起來縫制圓頂帳子，正是叢聚成團(tuán)，故稱簇。窈窕，狀美好�！芭篷厚弧保戎赴才诺煤芎�，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。這聯(lián)下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。嬋娟，美好，指織女星。牛郎織女在七夕相會，古代計時的銅壺滴漏報天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會的佳期又要等一年。
這首詩的特點(diǎn)是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對照。二聯(lián)專寫人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間�！般~壺漏報”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫天上惆悵相對。一樂一悲，構(gòu)成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應(yīng)以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當(dāng)時有這樣的想法，是非常難得的。
羅隱簡介
羅隱(833～909)，中國唐代文學(xué)家。原名橫，字昭諫，號江東生。杭州新城（今浙江桐廬）人。20歲應(yīng)進(jìn)士舉，十試不第。羅隱生當(dāng)變亂時代，大半生流落不得志的生活經(jīng)歷，養(yǎng)成憤世嫉俗的思想性格，好為諧謔諷刺。
他的創(chuàng)作以雜文小品成就最高。他將自己的小品文集題名《讒書》，并自述寫作用心是“有可以讒者則讒之”，“所以警當(dāng)世而誡將來也”。雜文小品表現(xiàn)形式上有直接發(fā)議論，有借寓言托諷，有用散文體，有用賦體，隨物賦形，不拘一格，而皆能嬉笑怒罵，涉筆成趣，明快潑辣，一針見血。羅隱還有一些較好的記敘文和政論文，具有樸素辯證法的思想。詩歌多應(yīng)酬贈答、登臨寫景之作，表現(xiàn)出一些懷才不遇之感，但總的說來境界比較狹窄，調(diào)子不免低沉。他的一部分諷刺小詩，批判時政，尖銳有力，與其雜文相似。羅隱的詩風(fēng)在晚唐屬于淺易明暢的一路，述事真切而語言通俗，尤其善于提煉民間口語，有些詩句寫來如同白話，成為后人常用的諺語格言。
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