送增田涉君歸國原文、翻譯注釋及賞析
無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編為大家整理的送增田涉君歸國原文、翻譯注釋及賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文：
送增田涉君歸國
近現(xiàn)代：魯迅
扶桑正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒。
卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年。
譯文：
扶桑正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒。
你的祖國正值風景美麗的秋天，楓葉在微寒的秋光映照下更加紅艷。
卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年。
我卻想象古人那樣折柳給你送別，心則隨著東去的船回憶起在日本度過的青年時代。
注釋：
扶桑正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒。
增田涉（1903—1977）：日本的中國文學研究者，曾任日本根島大學、關西大學等校教授。扶桑：日本的別稱。丹：紅色。嫩寒：微寒。
卻折垂楊送歸客，心隨東棹（zhào）憶華年。
折垂楊：古人折柳贈別。東棹：東去的船。華年：華同花，華年即如花之年，青年。此處指魯迅留學日本時風華正茂的時期。
賞析：
“如丹”的“楓葉”，和似霞的櫻花一樣，是扶桑之國“水木明瑟”的景物留給詩人魯迅最為鮮明、深刻的印象。辛稼軒詞《臨江仙》有“金谷無煙宮樹綠，嫩寒生怕春風”之句。辛稼軒所寫的“嫩寒”，是殘冬的輕寒，作為意象，與“春風”相對立；魯迅筆下的“嫩寒”，是“冬暖”的“景暄”，作為意象，與“楓葉”相映照�！皸魅~如丹照嫩寒”是暖色調(diào)和冷色調(diào)、暖意和寒意的對比、交流和融匯；霜葉紅于二月花的“主意象”，則賦予扶桑秋光以明媚秀麗、生機盎然的個性。這是“景語”，更是“情語”。詩人想象中明麗熱烈的扶桑秋景，寄托著他對即將歸國的“遠客”的殷殷祝愿，更寄托著他對逝去的`青春“華年”的深情憶念。
詩人的心，仿佛隨著歸客東去的客舟，回到了舊游之地�！靶碾S東掉憶華年”中的“憶華年”三字，蘊含著極為豐富的情感內(nèi)涵。可能詩人又看到了”緋紅的”、“輕云”般的上野櫻花，又回到了“朱舜水先生客死的地方”水戶，又見到了“臉色仿佛有些悲哀”的藤野先生，又聽到了留學生會館里慷慨激烈的論爭……回憶中的這些美好的景物人事以及那勃發(fā)著少年意氣的崢嶸歲月，都是和那個遙遠的國度聯(lián)系在一起的。如今，來自日本的誠摯而友好的增田涉即將回去了，等待著他的，一定是詩人所見到過的明瑟秋光，詩人的情感像涓涓清流，形成一個無盡的回環(huán)，蕩漾不已。
全詩四句，只有“卻折垂楊送歸客”一句是實寫，它反映著一個真實的物理時空。秋光正好的扶桑，是一個遼遠的空間；已經(jīng)流逝的華年，是一段遙遠的時間，它們構成一組內(nèi)涵豐厚、外延廣闊的心理時空。東去的歸棹，既把“遠客”渡向彼岸，也把詩人從真實的時空渡入心理的時空，使他的想象從“華夏”遨游到“扶桑”，從“現(xiàn)在”飛翔到“往昔”。在這心理時空中的扶桑，既是“現(xiàn)在時”的，又是“過去時”的。借有限之實境，拓無限之虛境，此詩構思，深得虛實相生、虛實互補的藝術。
創(chuàng)作背景
據(jù)《魯迅日記》1931年12月2日：“作送增田涉君歸國詩一首并寫訖，詩云：扶桑正是秋光好……”
增田涉于1931年3月來到上海。由內(nèi)山完造聯(lián)系，見了魯迅，直接向魯迅請教魯迅所著《中國小說史略》、《吶喊》、《彷徨》和雜文、散文等有關問題。從3月中旬至7月中旬，魯迅每天下午抽出三小時左右，用日語向他講解。他們相處很融洽，友誼漸增。魯迅后來在《中國小說史略日譯本序》中，回憶這段時光說：“大約四、五年前吧，增田涉君幾乎每天到寓齋來商量這一本書，有時也縱談當時文壇的情形，很為愉快�！蓖�12月，增田涉離開上�；厝毡緯r，魯迅作此詩贈別。
魯迅簡介
魯迅，原名周樹人（1881年9月25日—1936年10月19日）。浙江紹興人，字豫才，十七歲之前曾用名周樟壽，后改名周樹人。以筆名魯迅聞名于世。魯迅先生青年時代曾受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國民精神。魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品。對“五四運動”以后的中國文學產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。
生平簡介：
魯迅，清朝光緒辛巳年八月初三（1881年9月25日）出生于浙江省紹興市會稽縣東昌坊口新臺門周家，初名周樟壽，后改名周樹人，在南京求學時學名為“周樟壽”，字豫山、豫亭、豫才。是中國現(xiàn)代小說的奠基人、中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。至三十八歲，使用魯迅為筆名。二弟周作人，三弟周建人，合稱為“周氏三兄弟”。魯迅1902年考取留日官費生，赴日本進東京的弘文學院學習。1904年9月，入仙臺醫(yī)學�？茖W醫(yī)。后棄醫(yī)從文學，回到本國從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》《文化偏至論》等論文。期間曾奉母命回國結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學，同年回國，先后在杭州紹興等地擔任教師。
辛亥革命后，魯迅曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職并在北京大學、女子師范大學等校授課。是一個非常受學生歡迎的老師。
1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。
1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了短篇小說集《吶喊》《彷徨》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《而已集》《二心集》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）等專集。其中，1921年12月發(fā)表中篇小說《阿Q正傳》。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《墳》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。其中《魯迅全集》中的《社戲》被列入上海教育出版社，《風箏》《從百草園到三味書屋》《社戲》被列入人民教育出版社七年級課本,《雪》《藤野先生》《孔乙己》列入人民教育出版社八年級課本，《故鄉(xiāng)》列入人民教育出版社九年級課本�！渡鐟颉贰稄陌俨輬@到三味書屋》被列入江蘇教育出版社七年級課本，《風箏》被列入江蘇教育出版社八年級課本�！渡倌觊c土》被列入人民教育出版社六年級課本。
1936年10月19日魯迅因肺結核病逝于上海，上海上萬名民眾自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛主席為重建的魯迅墓題字。魯迅被譽為“民族魂”。
魯迅用過的筆名：
魯迅、自樹、庚辰、索子、索士、樹人、令飛、迅行、樹、黃棘、周豫才、周樹、唐俟、俟、神飛、迅哥兒、風聲、尊古、巴人、某生者、小孩子、學之、敖者、俟堂、宴之敖者、冥昭、杜斐、楮冠、楮冠病叟、華約瑟、中拉、葛何德、封余、許霞、許遐、洛文、令斐、豫才、豫、唐豐瑜、冬華、長庚、宴敖、隋洛文、樂賁、樂雯、它音、佩韋、阿二、豐瑜、明瑟、不堂、白舌、遐觀、何家干、飛、羅憮、干、動軒、周動軒、何干、孺牛、丁萌、游光、豐之余、旅隼、葦索、越客、桃椎、虞明、荀繼、家干、尤剛、符靈、余銘、元艮、白在宣、一尊、敬一尊、子明、張承祿、趙令儀、倪朔爾、欒廷石、張祿如、鄧當世，韋士繇、士繇、翁隼、崇巽、黃凱音、常庚、燕客、白道、曼雪、夢文、孟弧、公汗、霍沖、莫朕、中頭、史賁、董季荷、杜德機、朔爾、康伯度、焉于、越僑、張沛、華圉、仲度、茹莼、苗挺、及鋒、直、隼、直入、阿法、史癖、且介、庚、敖、越山、康郁、洛、姜珂、越丁、旁、齊物論、樂文、周玉才、曉角、戛劍生等多達190個。
評價：
葉圣陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。
鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅使中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也使我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。
郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。
老舍：看看《魯迅全集》的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人�？墒菧Y博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。
茅盾：要冒著一切偉大的永久紀念的必得辦到,有一個先決條件：學習魯迅!
魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦�！稇阳斞浮酚暨_夫，一九三六年十月二十四日在上海，原載一九三六年十一月一日《文學》。
周海嬰：或許是由于政治需要，很長一段時間，父親的形象都被塑造為“橫眉冷對”，好像不橫眉冷對就不是真正的魯迅、社會需要的魯迅。的確，魯迅是愛憎分明的，但不等于說魯迅沒有普通人的情感，沒有他溫和、慈愛的那一面。我后來也問過叔叔周建人好多次:“你有沒有看見過我爸爸發(fā)脾氣的樣子？”他說從來沒有。在我眼里，母親與父親之間的感情包含著兩種:一種是學生對老師的崇敬，還有一種是夫妻之間的愛護、幫助。我母親在她力所能及的范圍內(nèi)，幫助父親做了很多事情，抄稿、寄信、包裝等等。母親喊父親什么，我不記得了，記憶中也沒有她老遠喊父親的印象，只是有事就走到父親面前，詢問他喝不喝水，或者告之該量體溫了、該吃藥了，是一種自然的平視的狀態(tài)。
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