晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳原文、翻譯注釋及賞析
《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明在其母孟氏去世之時(shí)為外祖父孟嘉所寫(xiě)的傳記。以下是小編整理的晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳原文、翻譯注釋及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳
魏晉：陶淵明
君諱嘉，字萬(wàn)年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行稱(chēng)，仕吳司空。祖父揖，元康中為廬陵太守。宗葬武昌新陽(yáng)縣，子孫家焉，遂為縣人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司馬長(zhǎng)沙桓公陶侃第十女，閨門(mén)孝友，人無(wú)能間，鄉(xiāng)閭稱(chēng)之。沖默有遠(yuǎn)量，弱冠、儔類(lèi)咸敬之。同郡郭遜，以清操知名，時(shí)在君右。常嘆君溫雅平曠，自以為不及。遜從弟立，亦有才志，與君同時(shí)齊譽(yù)，每推服焉。由是名冠州里，聲流京邑。
太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陜之重，鎮(zhèn)武昌，并領(lǐng)江州。辟君部廬陵從事。下郡還，亮引見(jiàn)，問(wèn)風(fēng)俗得失。對(duì)曰：“嘉不知，還傳當(dāng)問(wèn)從吏�！绷烈憎嫖惭诳诙�。諸從事既去，喚弟翼語(yǔ)之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辭出外，自除吏名。便步歸家，母在堂，兄弟共相歡樂(lè)，怡怡如也。旬有余日，更版為勸學(xué)從事。時(shí)亮崇修學(xué)校，高選儒官，以君望實(shí)，故應(yīng)尚德之舉。太傅河南褚裒，簡(jiǎn)穆有器識(shí)，時(shí)為豫章太守，出朝宗亮，正旦大會(huì)州府人士，率多時(shí)彥，君座次甚遠(yuǎn)。裒問(wèn)亮：“江州有孟嘉，其人何在？”亮云：“在座，卿但自覓�！辟鰵v觀，遂指君謂亮曰：“將無(wú)是耶？”亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君為裒之所得。乃益器焉。舉秀才，又為安西將軍庾翼府功曹，再為江州別駕、巴丘令、征西大將軍譙國(guó)桓溫參軍。
君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參左畢集，四弟二甥咸在座。時(shí)佐吏并著戎服。有風(fēng)吹君帽墜落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺(jué)，良久如廁。溫命取以還之。廷尉太原孫盛，為咨議參軍，時(shí)在座，溫命紙筆令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見(jiàn)嘲笑而請(qǐng)筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。奉使京師，除尚書(shū)刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見(jiàn)東堂。君辭以腳疾，不任拜起。詔使人扶入。
君嘗為刺史謝永別駕。永，會(huì)稽人，喪亡，君求赴義，路由永興。高陽(yáng)許詢，有雋才，辭榮不仕，每縱心獨(dú)往�？途涌h界，嘗乘船近行，適逢君過(guò)，嘆曰：“都邑美士，吾盡識(shí)之，獨(dú)不識(shí)此人。唯聞中州有孟嘉者，將非是乎？然亦何由來(lái)此？”使問(wèn)君之從者。君謂其使曰：“本心相過(guò)，今先赴義，尋還就君�！奔皻w，遂止信宿，雅相知得，有若舊交。
還至，轉(zhuǎn)從事中郎，俄遷長(zhǎng)史。在朝隤然，仗正順而已，門(mén)無(wú)雜賓。常會(huì)神情獨(dú)得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸。溫從容謂君曰：“人不可無(wú)勢(shì)，我乃能駕馭卿。”后以疾終于家，年五十一。
始自總發(fā)，至于知命，行不茍合，言無(wú)夸衿，未嘗有喜慍之容。好酣飲，逾多不亂。至于任懷得意，融然遠(yuǎn)寄，旁若無(wú)人。溫嘗問(wèn)君：“酒有何好，而君嗜之？君笑而答曰：“明公但不得酒中趣爾�！庇謫�(wèn)聽(tīng)妓，絲不如竹，竹不如肉，答曰：“漸近自然。”中散大夫貴陽(yáng)羅含，賦之曰：“孟生善酣，不愆其意�！惫獾摯蠓蚰详�(yáng)劉耽，昔與君同在溫府，淵明縱父太常夔嘗問(wèn)耽：“君若在，當(dāng)已作公不？”答云：“此本是三司人�！睘闀r(shí)所重如此。淵明先親，君之第四女也。凱風(fēng)寒泉之思，實(shí)鐘厥心。謹(jǐn)按采行事，撰為此傳。懼或乖謬，有虧大雅君子之德，所以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢若履深薄云爾。
贊曰：孔子稱(chēng)：“進(jìn)德修業(yè)，以及時(shí)也�！本宓负忾T(mén)，則令聞孔昭；振纓公朝，則德音允集。道悠運(yùn)促，不終遠(yuǎn)業(yè)，惜哉！仁者必壽，豈斯言之謬乎！
譯文：
已故孟君，諱名嘉，字萬(wàn)年，江夏郡鄂縣人氏。曾祖父孟宗，因孝行而聞名，在吳國(guó)做官，為司空。祖父孟揖，晉惠帝元康年間做過(guò)廬陵太守。孟宗死后葬在武昌郡新陽(yáng)縣，子孫在那里安家，于是成為該縣人氏。孟嘉君少年喪父，奉養(yǎng)母親同二弟住在一起，娶大司馬長(zhǎng)沙桓公陶侃的第十女為妻，在家孝敬長(zhǎng)輩，兄弟和睦，無(wú)人能使他們相互疏遠(yuǎn)，為此受到當(dāng)?shù)厝说姆Q(chēng)贊。孟嘉君襟懷淡泊，語(yǔ)言簡(jiǎn)默，很有度量，二十歲時(shí)，已受到同輩人的敬佩。同郡的郭遜，以清高的節(jié)操而聞名，當(dāng)時(shí)名聲在孟嘉之上。他常贊嘆孟嘉溫文儒雅、平易曠達(dá)，認(rèn)為自己不如孟嘉。郭遜的堂弟郭立，也是有才華有志向之人，他與孟嘉同時(shí)而名聲相當(dāng)，卻常對(duì)孟嘉推許心服。因此孟嘉名冠卅里，聲傳京城。
太尉庾亮是潁川人，他以皇帝舅父的身份和在國(guó)內(nèi)的威望，受命輔佐朝政的重任，坐鎮(zhèn)武昌，兼任江州刺史。他征召孟嘉為其所部廬陵郡的從事。一次孟嘉下郡回來(lái)，庾亮召見(jiàn)，問(wèn)他下面風(fēng)俗好壞。孟嘉回答說(shuō)：“孟嘉不知道，待我回旅舍時(shí)當(dāng)問(wèn)問(wèn)隨從的小吏�！扁琢聊弥鼢嫜诳诙ΑＶT位從事離開(kāi)后，庾亮叫來(lái)弟弟庾翼并對(duì)他說(shuō)：“孟嘉畢竟是有盛德之人啊�！泵霞胃孓o出來(lái)之后，自己除去其從事的官名，就步行還家；老母在堂，兄弟共相歡樂(lè)，一派和悅。過(guò)了十多天，孟嘉被改任為勸學(xué)從事的官職。當(dāng)時(shí)庾亮重視修建學(xué)校，選拔德高望重者為儒官，憑著孟嘉的名望和實(shí)才，所以符合這一重視道德修養(yǎng)的職務(wù)。太傅褚裒是河南人，他干練而溫和，很有度量且有才識(shí)，當(dāng)時(shí)他任豫章太守。一次他離開(kāi)豫章來(lái)朝見(jiàn)庾亮，適逢正月初一庾亮大會(huì)州府人士，其中大多是賢俊名流之輩，孟嘉的座位離主座很遠(yuǎn)。諸裒問(wèn)庾亮：“江州有位孟嘉，他在哪里？”庾亮說(shuō)：“他在此，您只管自己尋找�！瘪屹鲆灰豢催^(guò)，于是指著孟嘉對(duì)庚亮說(shuō)：“難道不是這人嗎？”庾亮高興地笑了，喜的是褚裒能認(rèn)出孟嘉來(lái)，同時(shí)也為孟嘉能被褚裒認(rèn)出來(lái)而感到驚奇，于是就更加器重孟嘉。孟嘉君被推舉為秀才，又做過(guò)安西將軍庾翼府的功曹，還做過(guò)江州別駕、巴丘縣令。征西大將軍譙國(guó)人桓溫的參軍。
孟嘉君為人和氣而且正派，桓溫非�？粗厮＞旁戮湃�，桓溫游龍山，所部參佐官吏全都到齊，他的四弟二甥也都在坐。當(dāng)時(shí)下屬官員都穿著軍裝，一陣風(fēng)將孟嘉的帽子吹落在地，桓溫目示左右及賓客不要講話，以觀孟嘉的舉止。孟嘉開(kāi)始并沒(méi)在意，過(guò)了好一陣子起身上廁所去了，桓溫叫人把帽子撿起還給孟嘉。廷尉太原人孫盛任諮議參軍，當(dāng)時(shí)在坐，桓溫使人拿來(lái)紙筆，讓他寫(xiě)文嘲笑孟嘉。文章寫(xiě)好后給桓溫看，桓溫把它放在孟嘉的坐處。孟嘉返回坐處，見(jiàn)嘲笑自己的文章后，便請(qǐng)求紙筆作答，絲毫不加考慮，文辭超眾卓越，四座之人為之贊嘆。奉命出使京城，被任命為尚書(shū)刪定郎，他沒(méi)有接受任命。晉穆帝司馬耽聞其名，要在東堂親自召見(jiàn)孟嘉，孟嘉以腳疾為借口推辭不去，說(shuō)自己不能做拜見(jiàn)的禮節(jié)，皇帝還是下詔命人將他扶入東堂相見(jiàn)。
孟嘉君曾經(jīng)做過(guò)刺史謝永的別駕。謝永是會(huì)稽人，不幸去世，孟嘉請(qǐng)求前去吊喪，以盡往日下屬之情，途經(jīng)永興縣。高陽(yáng)人許詢，有俊才，辭去榮祿不愿做官，常常隨心所欲，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，此時(shí)正客居在永興縣界。一次他乘船到附近去，正遇孟嘉經(jīng)過(guò)，他贊嘆道：“都市中的優(yōu)秀人物我全都認(rèn)識(shí)，唯獨(dú)不識(shí)此人。也只有中州的孟嘉，只聞其名未見(jiàn)其人，這難道不正是他嗎？可是他又因何而至此地呢？”許詢請(qǐng)人去向孟嘉的隨從打聽(tīng)。孟嘉告訴來(lái)人說(shuō)：“我本就打算前去拜訪，現(xiàn)在我先去吊喪盡義，不久回頭就到許先生那里去�！泵霞畏祷貢r(shí)，于是就在許詢處連住兩夜，兩人相互成為知音，彼此很是投機(jī)，像是多年的老友。
孟嘉君回到桓溫府后，轉(zhuǎn)官為從事中郎，很快又升遷為長(zhǎng)史。孟嘉在州府隨順和氣，只是憑著自己的正直和順而待人接物罷了。家中沒(méi)有閑雜的客人來(lái)往，曾遇內(nèi)心有所感觸體悟，就超然駕車(chē)，直去龍山，顧影痛飲，至晚方歸�；笢卦�(jīng)和緩地對(duì)孟嘉說(shuō)：“人不能沒(méi)有權(quán)勢(shì)，這樣我才能駕馭您�！焙髞�(lái)孟嘉因病在家去世，終年五十一歲。
從兒童時(shí)代直到五十歲，孟嘉君行事從不茍且求合，言辭之中從不自我吹噓，從未有過(guò)喜怒哀樂(lè)的表情。喜歡酣暢飲酒，即使過(guò)量仍言行不亂。至于放縱情懷、得其意趣之時(shí)，便心寄世外、恬適安然，旁若無(wú)人�；笢卦�(jīng)問(wèn)孟嘉：“酒有什么好處，而您如此嗜好它？”孟嘉笑著回答說(shuō)：“明公您只是沒(méi)得到酒中的意趣罷了�！被笢赜謫�(wèn)關(guān)于歌妓彈唱，為什么聽(tīng)起來(lái)弦樂(lè)不如管樂(lè)，管樂(lè)不如歌喉聲樂(lè)呢？孟嘉回答說(shuō)：“那是因?yàn)橹饾u接近自然的緣故。”中散大夫桂陽(yáng)人羅含，為孟嘉賦詩(shī)說(shuō)：“孟嘉善飲酒，不失其本意�！惫獾摯蠓蚰详�(yáng)人劉耽，過(guò)去與孟嘉同在桓溫府中供職，我的叔父太常卿陶夔曾經(jīng)問(wèn)劉耽：“孟嘉如還在世，是否可以做到三公的職位？”劉耽回答說(shuō)：“他本來(lái)就應(yīng)當(dāng)是三公中的.人物。”孟嘉就是如此被當(dāng)時(shí)人所推重。我已故的母親，是孟嘉君的第四個(gè)女兒。正如《詩(shī)經(jīng)·凱風(fēng)》“寒泉”之詩(shī)那樣，對(duì)母親的思念，充滿我的內(nèi)心。我謹(jǐn)慎地采錄�？疾烀霞紊降男雄櫴论E，寫(xiě)成這篇傳記。只恐有錯(cuò)誤之處，而有損于大雅君于的德行。所以我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，真像是臨深淵，履薄冰啊。
贊曰：孔子說(shuō)：“提高道德修養(yǎng)，增進(jìn)業(yè)務(wù)知識(shí)，是想及時(shí)為世所用�！本愿邼嵉那椴匐[居柴門(mén)之時(shí)，則美名遠(yuǎn)揚(yáng)；出仕做官之時(shí)，則有口皆碑。天道悠遠(yuǎn)而人命短促，沒(méi)能終成大業(yè)，多么可惜��！仁者必定長(zhǎng)壽，這話豈不是說(shuō)錯(cuò)了么？
注釋?zhuān)?/strong>
(1)征西大將軍：指桓溫。孟嘉長(zhǎng)期為桓溫僚佐，最后任其長(zhǎng)史。
(2)長(zhǎng)史：大將軍屬官之一。
(3)諱：避諱。死者名要避諱，所以提起名時(shí)要說(shuō)諱某。
(4)鄂：從《晉書(shū)》《世說(shuō)新語(yǔ)注》應(yīng)作鄳。
(5)司空：官名。李本作“司馬”。
(6)元康：晉惠帝年號(hào)（291—299年）。
(7)新陽(yáng)：從《世說(shuō)新語(yǔ)注》應(yīng)作陽(yáng)新。陽(yáng)新，三國(guó)吳所置，故城在今湖北陽(yáng)新縣西南六十里�！稌x書(shū)·地理志》武昌郡下有陽(yáng)新縣。孟氏原籍鄳縣，孟嘉實(shí)為陽(yáng)新人。
(8)長(zhǎng)沙桓公陶侃：陶侃字士行，封長(zhǎng)沙郡公。死后進(jìn)位大司馬，謚曰桓。
(9)沖默：淡泊沉靜。
(10)潁川庾亮：庾亮字元規(guī)，潁川人。晉成帝時(shí)，以帝舅身份當(dāng)政。死后追贈(zèng)太尉。
(11)分陜之重：陜，地名，今河南陜縣。周成王時(shí)，周公、召公分陜而治。周公統(tǒng)治陜以東，召公統(tǒng)治陜以西。后世凡兩大臣夾輔王室者，稱(chēng)為分陜重任。庾亮以征西將軍、江荊豫三州刺史，總攝長(zhǎng)江上游軍政，與丞相王導(dǎo)共佐晉室，所以說(shuō)受分陜之重。
(12)辟：征聘。
(13)部廬陵從事：委任廬陵郡從事。廬陵郡屬江州。從事，官名。
(14)還傳：回到傳舍。傳舍，驛舍。
(15)麈尾：麈，鹿類(lèi)。以麈尾做成的拂麈叫做麈尾。當(dāng)時(shí)貴族名士多手持此物。
(16)自除吏名：李本無(wú)“名”字。
(17)版：授職，委任。
(18)龍山：在今湖北江陵縣西北。
(19)太原孫盛：孫盛字安國(guó)，太原人，當(dāng)時(shí)著名文士。
(20)蕭穆皇帝：晉穆帝司馬聃。在位年號(hào)為永和及升平（345—361年）。
(21)赴義：漢晉時(shí)，對(duì)上司吊喪送葬，成為當(dāng)然義務(wù)。所以吊喪稱(chēng)作赴義。
(22)許詢：高陽(yáng)新城人，當(dāng)時(shí)名士。
(23)乘船近行：李本作“乘舡近行”。
(24)朝：指刺史衙門(mén)。
(25)知命：五十歲。
(26)絲不如竹，竹不如肉：是說(shuō)弦奏不如管奏，管奏不如人歌。
(27)漸近自然：是說(shuō)最自然的音樂(lè)是人的歌唱。弦奏用手，遠(yuǎn)于自然；管奏用口，較近自然；用喉歌唱，最接近自然。孟嘉以自然之義解釋音樂(lè)，認(rèn)為歌喉勝管弦，就是因?yàn)闈u近自然。
(28)羅含：字君章，桂陽(yáng)耒陽(yáng)縣人。先為庾亮江夏從事，后為桓溫征西戶曹參軍。
(29)不愆其意：不失中心主旨。
(30)凱風(fēng)寒泉之思：指思念母親的心情。
(31)孔子稱(chēng)進(jìn)德修業(yè)：“進(jìn)德修業(yè)”句見(jiàn)《易經(jīng)·乾卦》，此卦相傳孔子所作。
(32)清蹈衡門(mén)：高隱之士出入柴門(mén)。
(33)德音：猶令聞也。
賞析：
這篇文章是陶淵明除《五柳先生傳》外唯一一篇寫(xiě)人傳記，不見(jiàn)載于正史，故為別傳。文章重點(diǎn)講述了“庾亮問(wèn)風(fēng)俗得失”、“率多時(shí)彥中鶴立雞群”、“對(duì)皇帝不受任命不行拜禮”、“重陽(yáng)龍山登高落帽”、“高陽(yáng)許詢雅相知得”、“神情獨(dú)得顧景酣宴”、“漸進(jìn)自然的絲竹人聲”和“好酣飲逾多不亂的酒中趣”等充滿清高傲世之情、自然風(fēng)流之趣的故事，展示了孟嘉溫雅平曠、沖默遠(yuǎn)量、行不茍合、言無(wú)夸衿、任懷得意、融然遠(yuǎn)寄的品質(zhì)個(gè)性和清操美德，塑造了孟嘉風(fēng)流倜儻、名冠州里、聲流京邑、儔類(lèi)咸敬、盛德名流的形象。
在這篇傳記中，作者重點(diǎn)講述了幾個(gè)代表事情，如庾亮贊嘉、褚裒識(shí)嘉、龍山落帽（孟嘉落帽）、龍山造飲、漸近自然等軼事。這些軼事足以展示孟嘉的名士風(fēng)采和魏晉時(shí)代之風(fēng)流。孟嘉就是很講究“情”的名士。孟嘉家庭觀念很重，這篇傳記中記載：“君既辭出外，自除吏名，便步歸家；母在堂，兄弟共相歡樂(lè)，怡怡如也�！泵霞沃鲃�(dòng)辭官回家，步行歸家會(huì)見(jiàn)父母兄弟，享受親情倫理；且他十分重視曾經(jīng)上下級(jí)關(guān)系，孟嘉曾為刺史謝永之別駕，謝喪亡，君求赴義，雖然漢晉之時(shí)，下屬對(duì)上司吊喪送葬成為當(dāng)然之義務(wù)，但他知道主次輕重。當(dāng)名士許詢半途邀請(qǐng)孟嘉時(shí)，孟嘉云：“今先赴義，尋還就君�！焙髞�(lái)孟嘉在許詢處連住兩晚，“雅相知得，有若舊交”，首次相會(huì)便如同舊交。還有孟嘉有名的絲竹肉論，亦可稱(chēng)之為漸近自然論，也反映出孟嘉多情一面。這篇傳記中記載：溫嘗問(wèn)君：“酒有何好，而卿嗜之？”君笑而答曰：“明公但不得酒中趣爾�！庇謫�(wèn)聽(tīng)妓，絲不如竹，竹不如肉，答曰：“漸近自然。”這些關(guān)于孟嘉的絲竹肉論的記載，簡(jiǎn)潔有力，清新脫俗，一語(yǔ)中的。孟嘉也因此名垂千古。“漸近自然”的總結(jié)極其傳神高深，若非對(duì)自然、自由之向往，則很難有此種傳神總結(jié)。
孟嘉有著很好的才學(xué)修養(yǎng)和德行涵養(yǎng)，“龍山落帽”的故事家喻戶曉，也為后人津津樂(lè)道。這篇傳記記載：君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥咸在坐。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其行止。君初不自覺(jué)，良久如廁。溫命取以還之。廷尉太原孫盛，為咨議參軍，時(shí)在坐。溫命紙筆，令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見(jiàn)嘲笑而請(qǐng)筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。內(nèi)容詳實(shí)具體，細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)有趣、栩栩如生，使讀者身臨其境，切切實(shí)實(shí)地感受到孟嘉的魏晉名士風(fēng)度�！傲瞬蝗菟�，文辭超卓”此八字褒獎(jiǎng)大大超過(guò)了《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》一六引《孟嘉別傳》以及《晉書(shū)·桓溫傳》附《孟嘉傳》兩本書(shū)，生動(dòng)表現(xiàn)了孟嘉的文思泉涌，才情卓絕。帽子被風(fēng)吹落而不自覺(jué)，也許未能覺(jué)察到；也有可能孟嘉意識(shí)到自己失態(tài)，而佯裝未知，呈現(xiàn)出一種魏晉姿態(tài)。但無(wú)論是哪種情形，讀者感受出孟嘉心無(wú)雜塵，心中坦蕩蕩的名士風(fēng)范。面對(duì)桓溫的惡作劇式的不懷好意，孟嘉超然、冷靜地面對(duì)突發(fā)情況，“沖默有遠(yuǎn)量”，淡泊沉靜，富有度量，最終為自己贏得了不朽佳名。這段軼事在后代反響很大，后人遂用龍山落帽、孟嘉落帽、落帽參軍等詞語(yǔ)來(lái)稱(chēng)贊一個(gè)人的鎮(zhèn)定自若，瀟灑儒雅。后世文人也紛紛借用此典故來(lái)表現(xiàn)大將風(fēng)度。如李白《九日龍山飲》：“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人�！标悗煹馈逗笊皆�(shī)話》：“孟嘉落帽，前世以為勝絕�！焙蟠囊髟仧o(wú)形中擴(kuò)大了孟嘉的個(gè)人魅力。孟嘉的文章和人品道德是高度統(tǒng)一的。這篇傳紀(jì)中記載，晉成帝時(shí)，庾亮以帝舅身份當(dāng)政，他對(duì)其弟庾翼說(shuō)，“孟嘉故是盛德人也”，評(píng)價(jià)極高。孟嘉“奉使京師，除尚書(shū)刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見(jiàn)東堂。君辭以腳疾，不任拜起。詔使人扶入”，晉穆帝召見(jiàn)，孟嘉竟然辭絕，令人起敬。野心勃勃的桓溫曾得意洋洋地對(duì)孟嘉說(shuō)：“人不可無(wú)勢(shì)，我乃能駕御卿�！钡霞巫鳛榛笢氐膮④姡瑓s終生未為桓溫所用，助其篡逆。相同的是，陶淵明雖然先事桓玄，后事劉裕，兩人都有篡逆之野心，但陶淵明及時(shí)醒悟，及早抽身，歸隱山林。
此文記載：太傅河南褚裒，簡(jiǎn)穆有器識(shí)，時(shí)為豫章太守，出朝宗亮。正旦大會(huì)州府人士，率多時(shí)彥，君在坐次甚遠(yuǎn)。裒問(wèn)亮：“江州有孟嘉，其人何在？”亮云：“在坐，卿但自覓。”裒歷觀，遂指君謂亮曰：“將無(wú)是耶？”亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君為裒之所得。乃益器焉。褚裒在人才濟(jì)濟(jì)的州府人士中，也能慧眼識(shí)才，可見(jiàn)孟嘉精神脫俗，氣度不凡一面。這段內(nèi)容，《世說(shuō)新語(yǔ)》的記載和《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》中有出入。在鑒人過(guò)程中，褚裒“眄睞良久”，可謂用心良苦，最后根據(jù)“小異”辨出孟嘉�！稌x書(shū)》所載和《世說(shuō)新語(yǔ)》大同小異。三者都體現(xiàn)出孟嘉超凡脫群一面，但《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》更能體現(xiàn)孟嘉與眾人更大的不同之處，精神差距不是“小異”，在精神氣質(zhì)上是真正的鶴立雞群。此外，孟嘉赴義吊謝永，經(jīng)過(guò)永興縣界，適逢大名士許詢，納悶道：“都邑美士，吾盡識(shí)之，獨(dú)不識(shí)此人，唯聞中州有孟嘉，將非是乎？”許詢當(dāng)時(shí)為大名士，看一眼就能估摸猜出其為孟嘉，實(shí)為不易。在這篇傳紀(jì)中，孟嘉“至于任懷得意，融然遠(yuǎn)寄，旁若無(wú)人”，至于放縱情懷、得其意趣之時(shí)，便心寄世外、恬適安然，旁若無(wú)人。陶淵明叔父陶夔曾經(jīng)問(wèn)光祿大夫劉耽，孟嘉若在世，是否可以做到三公位置？劉耽說(shuō)，孟嘉本是三公中人。他被當(dāng)時(shí)的人所推重，已是顯而易見(jiàn)。
孟嘉“常會(huì)神情獨(dú)得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸”，喝酒隨性而為，造飲龍山。顧景酣宴，飲酒助興，雖如此，但逾多不亂。但孟嘉雖事桓溫，為人處世有自己的原則立場(chǎng)。《容齋隨筆》之容齋五筆評(píng)價(jià)：孟嘉為人夷曠沖默，名冠州里，稱(chēng)盛德人。仕于溫府，歷征西參軍、從事、中郎、長(zhǎng)史，在朝隕然仗正，必不效郗超輩輕與溫合。然自度終不得善其去，故放志酒中，如龍山落帽，豈為不自覺(jué)哉！溫至云：“人不可以無(wú)勢(shì)，我乃能駕馭卿�！崩腺\于是見(jiàn)其肺肝矣！嘉雖得全于酒，幸以考終，然財(cái)享年五十一，蓋酒為之累也。陶淵明實(shí)其外孫，傷其“道悠運(yùn)促”，悲夫！孟嘉不為桓溫所用，只能借酒澆愁，幸以全身。但身體最終為酒所累而早逝，極其可惜�！暗烙七\(yùn)促，不終遠(yuǎn)業(yè)，惜哉！仁者必壽，豈斯言之謬乎！”外祖父早逝，陶淵明感到無(wú)比痛惜，質(zhì)疑“仁者必壽”是欺騙人的假話。這篇傳記中評(píng)價(jià)孟嘉“清蹈衡門(mén)，則令問(wèn)孔昭；振纓公朝，則德音允集”，他以高潔的情操隱居柴門(mén)之時(shí)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；出仕為官，有口皆碑。孟嘉隱則隱，仕則仕，都聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，威名遠(yuǎn)播。孟嘉的名士本色給了外孫諸多潛移默化的影響。
陶淵明單為孟嘉作傳，足見(jiàn)其外祖父在他心目中之重要地位；通過(guò)對(duì)孟嘉魏晉風(fēng)流軼事的生動(dòng)追溯，言說(shuō)己志，“寫(xiě)心”寫(xiě)意，向讀者昭示出“孟嘉即我，我即孟嘉”的身份。
這篇傳記中每一個(gè)小故事都洋溢著孟嘉的風(fēng)度翩翩，作者對(duì)傳主身在官場(chǎng)能堅(jiān)守“行不茍合，言無(wú)夸衿”的清操美德給予高度評(píng)價(jià)，“至于任懷得意，融然遠(yuǎn)寄”的情懷其實(shí)是陶淵明所仰慕的，桓溫問(wèn)孟嘉，孟嘉答曰“漸進(jìn)自然”的性情同樣也是陶淵明所追求的，從這些筆墨中不難看出陶淵明在表現(xiàn)孟嘉操守品行時(shí)所流露出來(lái)的愛(ài)好趣向。他評(píng)價(jià)孟嘉“始自總發(fā)，至于知命，行不茍合，言無(wú)夸矜”，他對(duì)外祖父的崇拜也表明了他向魏晉風(fēng)流的致敬和禮贊。這篇文章體現(xiàn)了家族傳承在陶淵明身上所打下的烙印，也揭示了陶淵明與魏晉風(fēng)流的淵源和繼承。
創(chuàng)作背景
這是陶淵明為自己已故的外祖父孟嘉所作的一篇傳記。孟嘉長(zhǎng)期任征西大將軍桓溫的僚佐，最后為其長(zhǎng)史。《晉書(shū)·桓溫傳》后附有《孟嘉傳》。他是陶淵明曾祖父陶侃之婿，娶陶侃第四女為妻，為東晉名士。若更往遠(yuǎn)處追溯，陶淵明還受到其先祖更大的精神洗禮：一為陶侃的母親（剪）發(fā)留賓的感人故事，這在《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》篇中有記載；一為孟嘉的曾祖父孟宗，二十四孝之一“哭竹生筍”的主角。陶淵明深受其家庭傳承的影響。
這篇文章約作于東晉元興元年（402年），一說(shuō)作于隆安五年（401年），陶淵明之母孟氏亦卒于此年。逯欽立認(rèn)為，這篇文章是年后陶淵明居憂期間所寫(xiě)。陶淵明懷著思母的急切之心，飽含對(duì)外祖父崇尚之意，寫(xiě)下了這篇充滿清高傲世之情、自然風(fēng)流之趣的孟嘉傳記。
名家點(diǎn)評(píng)
北宋文學(xué)家蘇軾《書(shū)淵明孟府君傳后》：“陶淵明，孟嘉外孫，作嘉傳云‘或問(wèn)聽(tīng)妓女絲不如竹，竹不如肉，何也？’曰：‘漸近自然。’而今《晉書(shū)》乃云‘漸近使之然’，則是閭里少年鄙語(yǔ)。雖至細(xì)事，然足以見(jiàn)許敬宗等為人�！�
天津市佛教協(xié)會(huì)原名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)龔?fù)短諟Y明集評(píng)議》：“一篇大文字，敘事偉麗，法度井然。后世以作家名于世者，豈有是手腕乎？”
北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院原院長(zhǎng)袁行霈《陶淵明集箋注》：“皆可用以論淵明本人也�！�
作者簡(jiǎn)介
陶淵明，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從義熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
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