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卡爾維諾文集讀后感（通用15篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的卡爾維諾文集讀后感，歡迎大家分享。
卡爾維諾文集讀后感 1
相對(duì)于很多混亂的，碎片式的后現(xiàn)代小說(shuō)，卡爾維諾已經(jīng)算得上很仁慈了。
按照羅蘭.巴特的說(shuō)法，卡爾維諾這一篇《寒冬夜行人》只能稱其為寫本，而非讀本。讀本是清澈的、明確的，帶有強(qiáng)迫性的。而寫本則是邀請(qǐng)讀者加入合作。并且讓他們自行探索門徑。
閱讀在某種程度上和寫作的本質(zhì)是一樣的。你可能永遠(yuǎn)都不知道你下面寫的，或者你下面讀的是什么。你閱讀了A，就在這一刻錯(cuò)過(guò)了B，你寫出了B，就不再能同時(shí)擁有A。
如同博爾赫斯小徑分岔的花園那樣，寫作、閱讀或者生命，無(wú)一不是如此。所以許多后現(xiàn)代的小說(shuō)家們?cè)谧畲蟪潭壬�，為自己的寫作提供更多的機(jī)會(huì)�；氐健逗剐腥恕飞�，十個(gè)故事的開頭，不設(shè)置更多的東西。已經(jīng)是突破。
傳統(tǒng)的小說(shuō)，不是說(shuō)不好，而是說(shuō)它寫了多少，你接受了多少，都是看得見，感受得到的。在某種意義上， 一個(gè)線性的，完整的故事，影響讀者的同時(shí)也禁錮了想象。想象是無(wú)限的�？柧S諾有意在這篇小說(shuō)中引發(fā)我們最大程度的想象。他說(shuō)：“小說(shuō)中未言明的東西比言明東西更加豐富，只有讓言明的東西發(fā)生折射才能想象出那些未言明的東西�！�
小說(shuō)的`開始，一位男讀者發(fā)現(xiàn)剛買的書竟然裝訂出了問(wèn)題，很惱火，想去換一本新書。當(dāng)然換到的書永遠(yuǎn)都不是他想要的那本書，多次的陰差陽(yáng)錯(cuò)，男讀者沒有一次能夠如愿讀完一整篇故事。十個(gè)故事的開頭也由次而一一呈現(xiàn)。
卡爾維諾是個(gè)相當(dāng)高超的小說(shuō)家，他先讓讀者沉浸到他寫的那十個(gè)故事中去。男讀者在閱讀故事的時(shí)候也正是我們閱讀的時(shí)候，兩種閱讀合二為一，同時(shí)開始，同時(shí)被切斷。所以漸漸的男讀者不再是小說(shuō)中的主角，而我，也不再是一個(gè)只管閱讀的局外人�？柧S諾用巧妙的方法，使男讀者和現(xiàn)實(shí)讀者之間出現(xiàn)了一種微妙的聯(lián)系。他模糊了讀者和書中人物以及作者的界限，模糊小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)的界限，也模糊了小說(shuō)本身的輪廓。
在《寒冬夜行人》這里，閱讀的慣性被打破了。我們這些人，長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是對(duì)一部小說(shuō)投入多么大的感情，都只是被動(dòng)的受者，從沒有過(guò)參與小說(shuō)過(guò)程的體驗(yàn)。身份模糊后，追求結(jié)果的方式比原來(lái)辛苦多了，如果不要求純粹的閱讀快感，這種體驗(yàn)，還是很值得獲取的。
我們大多數(shù)人談到這部小說(shuō)都會(huì)從結(jié)構(gòu)方面來(lái)探討，并置的結(jié)構(gòu)是這部小說(shuō)最引人注目的地方。
為什么卡爾維諾設(shè)置了十部小說(shuō)的開頭給我們？為什么每一部小說(shuō)在最精彩的時(shí)候就停止了？
卡爾維諾有一個(gè)小說(shuō)集叫做《時(shí)間零》，在呂同六和吳嘵東教授那里都能看到關(guān)于《時(shí)間零》的剖析。正是其中表達(dá)的“絕對(duì)時(shí)間”的概念，貫穿了卡爾維諾許多篇作品。
所謂的絕對(duì)時(shí)間概念，有一個(gè)著名的闡述是這樣的：
獵手去森林狩獵。突然，一頭雄獅張牙舞爪，向獵手撲來(lái)。獵手急忙彎弓搭箭，向獅子射出一箭。雄獅縱身躍起。羽箭在空中飛鳴。這一瞬間，猶如電影中的定格一樣，呈現(xiàn)出一個(gè)絕對(duì)的時(shí)間�？柧S諾把它稱為時(shí)間零。這一瞬間以后，存在著兩種可能性：獅子可能張開血盆大口，咬斷獵手的喉管；也可能羽箭射個(gè)正著，獅子掙扎一番，一命嗚呼。但那都是發(fā)生于時(shí)間零之后的事件，也就是說(shuō)進(jìn)入了時(shí)間一，時(shí)間二，時(shí)間三。至于獅子躍起與箭射出以前，那時(shí)發(fā)生于時(shí)間零以前，即時(shí)間負(fù)一，時(shí)間負(fù)二，時(shí)間負(fù)三。
從哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，任何小說(shuō)都存在于敘述當(dāng)中，也就是說(shuō)一本書從前往后翻，本來(lái)就具備一種時(shí)間性的順序。但從詩(shī)學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，時(shí)間成了某種形式，能夠被我們感知。在這個(gè)角度上，絕對(duì)的時(shí)間就出現(xiàn)了。卡爾維諾刻畫了十個(gè)時(shí)間零。他把十個(gè)小說(shuō)放在十個(gè)瞬間的、絕對(duì)的時(shí)間里。每一個(gè)小說(shuō)是懸浮的狀態(tài)，從這里開始，讀者和作者都可以展開無(wú)窮的想象，把小說(shuō)延伸到各個(gè)地方。
在后現(xiàn)代主義中，整個(gè)世界都是無(wú)序的，混亂的，自然，所有的故事都是沒有規(guī)律可循的，是充滿了各種可能性和不確定性的。在卡爾維諾這里，時(shí)間一時(shí)間二并不重要，負(fù)的時(shí)間段也不重要，因?yàn)樗鼈儾淮_定。只有時(shí)間0，在一個(gè)瞬間，在某一個(gè)點(diǎn)上，存在著絕對(duì)性。所以，作家所做的，不是給自己的小說(shuō)創(chuàng)作一條發(fā)展的線，而是為小說(shuō)創(chuàng)作絕對(duì)的0度。另一個(gè)方面，卡爾維諾自己說(shuō)，很多小說(shuō)第一章開頭的魅力，在以后的敘述中很快的消失了，因?yàn)殚_端不過(guò)是一種許諾。對(duì)后面的故事及其可能的種種展開方式的一種許諾�！彼运麤Q定只創(chuàng)作開頭，至于說(shuō)小說(shuō)的生長(zhǎng)過(guò)程，這種無(wú)限的可能，是屬于每一個(gè)人的。
傳統(tǒng)的敘述者，通常著力描寫線性的故事，故事會(huì)按照時(shí)間的順序發(fā)展下去，也就是女讀者所說(shuō)的——看到一棵書的生長(zhǎng)，它的枝繁葉茂�？柧S諾卻把寫作熱情聚焦在故事的時(shí)間零上。
對(duì)于絕對(duì)時(shí)間，我膚淺的理解的是影像被固定在照片，電影被定格。但放在小說(shuō)中，當(dāng)故事開始的時(shí)候，我不知道這個(gè)時(shí)間的0度到底有多久，負(fù)的時(shí)間是在那里結(jié)束的，0的界限又在哪里？我覺得這可能是小說(shuō)比視覺藝術(shù)更難把握的地方。也就是說(shuō)，我們?cè)趯懽骰蛘唛喿x的過(guò)程中應(yīng)該學(xué)習(xí)如何控制那個(gè)瞬間，不至于讓她劃向時(shí)間一、時(shí)間二。
尋找十部小說(shuō)的過(guò)程，看似一場(chǎng)追蹤游戲，其實(shí)卻是智力題。小說(shuō)在每一個(gè)讀者那里都擁有向正極滑去的無(wú)數(shù)種可能，這一點(diǎn)，已經(jīng)完全超出作者的控制范圍了。所以，卡爾維諾說(shuō)，“凡是陰謀最后都會(huì)擺脫首領(lǐng)的控制�！碑�(dāng)閱讀者的想象開始蔓延的時(shí)候，其實(shí)你已經(jīng)超越了文本本身。
卡爾維諾寫這部小說(shuō)的目的當(dāng)然不只是為了讓我們對(duì)他的每個(gè)絕對(duì)0度的故事展開想象，他更多的是站在探討的意義上去引領(lǐng)我們關(guān)注小說(shuō)的本質(zhì)。
卡爾維諾文集讀后感 2
生命只有一二三種形式，你的如此，我的如此，世界的也這樣。
組合的形式是卡爾維諾純文學(xué)的一個(gè)顯著特征，《寒冬夜行人》里不同章節(jié)小說(shuō)的連綴、穿插與錯(cuò)位；《看不見的城市》中的相近、相差、相存在；《帕洛馬爾》的繁瑣與簡(jiǎn)潔，《命運(yùn)交叉的城堡》里的.交錯(cuò)、鋪陳，狹隘與升華……失去組合就沒有世界，正如卡爾維諾相信世界的存在有一部分是基于26個(gè)字母之上的。
一是生命自然樸素的原始存在。閱讀以相信為主。與二相對(duì)的是生命存在的虛無(wú)或者說(shuō)是虛無(wú)的存在，閱讀以顛倒的反觀為主。至于三，則是生命跳出了所謂虛無(wú)與存在的概念上的一種存在。當(dāng)然卡爾維諾覺得自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到。閱讀以遺忘為主，忘我，忘卡爾維諾，忘閱讀，忘世界，忘宇宙，忘遺忘。
“卡爾維諾的使命是要使我們所處這個(gè)正在死亡的世界里頭發(fā)明一種交合的巫術(shù)，讓輕靈的、看不見的精神繁殖、擴(kuò)張，最后形成一個(gè)魔法王國(guó)�！睔堁┤缡钦f(shuō)。
尋找隱喻的謎底，一個(gè)有我沒我的尋找，一個(gè)存在在形式嬗變中的隱喻，以一個(gè)追求宇宙之上宇宙的謎底。謎底是——尋找。一種尋找，尋找柳德米拉，尋找馬拉納，尋找一些稱謂，最終是為了尋找“元小說(shuō)”，尋找故事的真正肉身，雖然你在她體內(nèi)。隱喻。隱去的比喻，因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以選擇隱喻。讀者是一個(gè)隱喻，我是一個(gè)隱喻，小說(shuō)是一個(gè)隱喻，它們的關(guān)系更是隱喻。我說(shuō)不清楚到底什么是準(zhǔn)確的隱喻。如果說(shuō)謎底是什么。我們有我們的，我的不是你的，你的也不是我的，我們的都不是卡爾維諾的。
諾頓詩(shī)論，這四個(gè)字就很嚇人，更何況再加上艾略特，博爾赫斯，卡爾維諾等人。卡爾維諾的小說(shuō)理念是一種構(gòu)造藝術(shù)，相信藝術(shù)，生存藝術(shù)，最后是一種風(fēng)化藝術(shù)。
卡爾維諾文集讀后感 3
記得我有一陣子讀書是“一口氣兒”式的，讀某個(gè)作家，就一口氣兒把他的很多作品讀完，我一口氣兒讀完了王小波，一口氣兒讀完了村上春樹的所有長(zhǎng)篇，又一口氣兒讀完了加繆什么的。我記得卡爾維諾也是在我一口氣兒的時(shí)期讀的，卻不知為什么，停在了《寒冬夜行人》這里。不過(guò)我也發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)關(guān)于讀書的神秘真理：就是，到了合適的時(shí)候，會(huì)有各種明示和暗示告訴我該讀的書。比如突然有一陣，風(fēng)格完全不同的幾個(gè)人卻同時(shí)對(duì)我說(shuō)：你一定要讀加繆；比如突然有一陣，我不論翻開什么都看到人們?cè)谡務(wù)摪�，弄得我非讀不可，不讀難受。最近就是因?yàn)橐恍└姓伲梦乙欢ㄒx讀《寒冬夜行人》，這也說(shuō)明現(xiàn)在才到時(shí)候。
卡爾維諾的作品各個(gè)不同，他也是在有意做各種嘗試，免得重復(fù)自己。這篇小說(shuō)因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了讀者在小說(shuō)解讀中的作用而被當(dāng)作研究讀者、作者角色的文本�？墒俏矣X得，事先知道這個(gè)事實(shí)反而攪了我的閱讀過(guò)程。未嘗不可把它作為一篇富有天才的小說(shuō)來(lái)讀，尤其是其中穿插的10個(gè)故事的開頭，多么精彩、多么引人入勝，多么風(fēng)格迥異！而男讀者、柳德米拉、姐姐、作者弗蘭奈里、譯者或剽竊者或混亂制造者馬拉納，還有那個(gè)不讀書而用書來(lái)做裝置藝術(shù)品的人……他們的故事和某個(gè)警察、某個(gè)心理醫(yī)生、某個(gè)記者的奇遇可能并無(wú)二致。這是一連串精彩的片斷，用《天方夜譚》般的講述方法連綴起來(lái)：每個(gè)故事總是在最有懸念的地方突然斷掉，讀者就是想知道“后來(lái)呢”，像那個(gè)男讀者一樣，因而大的篇章可以有條不紊地推進(jìn)，直到最后嘎然而止在男女讀者結(jié)婚，在大床上共同閱讀。男讀者將要讀完的，還是《寒冬夜行人》。那一剎那，也許會(huì)覺得前面的故事都是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)，第一個(gè)小說(shuō)并沒有中斷過(guò)……
有人（經(jīng)驗(yàn)讀者們）能夠給10個(gè)故事對(duì)號(hào)入座，因?yàn)楹芏喙适露加心７履承┨囟ㄗ髡吆惋L(fēng)格的痕跡。舉最明顯的例子，“在月光照耀的落葉上”有著非常濃郁的日本文化風(fēng)情，讓人想起川端康成；“在空墓穴的周圍”有點(diǎn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的意思，不論是錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和敘事方式都令人想起《百年孤獨(dú)》……對(duì)于急欲知道下文但永不能如愿的讀者來(lái)說(shuō)，這些故事個(gè)個(gè)不同又非常相似。
不過(guò)，我得承認(rèn)，因?yàn)樘接懙氖菍懽�、翻譯、出書、讀書，這個(gè)故事就真的有點(diǎn)特別。全書的線索是男讀者尋找他未能讀完的小說(shuō)，而人們似乎有意無(wú)意地（到后面就越來(lái)越是有意為之）總是不讓他實(shí)現(xiàn)這個(gè)小小愿望，甚至總是告訴他，這就是那本書，盡管你覺得完全不一樣，但就是一回事。男讀者有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的探險(xiǎn)之旅，去出版社、去尋找作者，譯者，甚至到了一個(gè)偽造書皮和書瓤的國(guó)家，預(yù)見臥底的臥底，又被派當(dāng)了臥底。這個(gè)越來(lái)越離奇的故事越走越遠(yuǎn)，不過(guò)，當(dāng)我們遇到伊爾卡尼亞的警察檔案總館館長(zhǎng)時(shí)，我們總算松了一口氣。這個(gè)館長(zhǎng)多么智慧和坦誠(chéng)，他不但保證你終于可以看到真正的、完整的書，而且他本人也相信舒舒服服獨(dú)自閱讀的樂(lè)趣。總算對(duì)偽裝的譯者馬拉納和這混亂的局面有了一個(gè)合理的解釋：他與女人打賭已經(jīng)輸了：女人“通過(guò)繞有興趣的孜孜不倦的閱讀終于在最隱蔽的.虛假之中發(fā)現(xiàn)了真理，在所謂最真實(shí)的話語(yǔ)之中發(fā)現(xiàn)了不可饒恕的虛偽”。這位偽造專家在絕望之中，為了保持與那個(gè)女人的一線聯(lián)系，便“利用署名、作者姓名、筆名、語(yǔ)言、翻譯、版本、封皮、扉頁(yè)、章節(jié)名稱、開頭、結(jié)尾，等等，繼續(xù)制造混亂，強(qiáng)迫她從這些混亂之中看到他的存在，并以此向她致意，明知得不到她的答復(fù)�！�
這個(gè)警察檔案館館長(zhǎng)說(shuō)，書中發(fā)生的某些東西超越了我的權(quán)限。我們可以禁止人們閱讀一本書，但是在禁止人們閱讀那本書的禁令中仍然可以看到某種我們永遠(yuǎn)也不愿讓人看到的真理……正因?yàn)槿绱耍^長(zhǎng)放偽造者逃走了。他沒有停止偽造，但是，幸運(yùn)的是，偽造者為偽造而偽造，但還有那個(gè)女人那樣為讀書而讀書，我們就“可以相信世界還繼續(xù)存在……每天晚上我也可以像那個(gè)不知姓名的遙遠(yuǎn)的女讀者一樣，放心地閱讀……”
這是多么浪漫的場(chǎng)景，這是熱愛閱讀的人最充滿人情的理想。
對(duì)于不同的讀者，有很多不同的《寒冬夜行人》。甚至人們讀出的東西，遠(yuǎn)比作者希望表達(dá)的還多。我看到的是，為閱讀而閱讀，最終從隱蔽的虛假中發(fā)現(xiàn)真理和從真實(shí)的話語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)虛偽，這是對(duì)閱讀者的最高的贊頌。借“作者”弗蘭奈里的話說(shuō)，作者淡化成寫作的機(jī)器、沒有個(gè)性的人，與小說(shuō)里的作者完全不同的人。眾多書評(píng)說(shuō)的沒錯(cuò)，這畢竟是獻(xiàn)給讀者的一本書。
卡爾維諾文集讀后感 4
看完《寒冬夜行人》讓我無(wú)話可說(shuō)，沒看幾頁(yè)已經(jīng)對(duì)老卡佩服得是五體投地、俯首帖耳了，用火星文表示就是ORZ，用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就是PF，用周星星的話就是I 服了YOU，但誰(shuí)知之后卡爾維諾還是不依不饒地、徹徹底底地將我調(diào)戲了一番，調(diào)戲得我是體無(wú)完膚、暈頭轉(zhuǎn)向、胡言亂語(yǔ)、高潮連連，安插在小說(shuō)中的十個(gè)不同小說(shuō)的開頭猶如十段風(fēng)格迥異的催情音樂(lè)，讓人情欲高漲，饑渴萬(wàn)分，頭腦中早混淆了置身的空間，不斷變換、顛三倒四的人稱轉(zhuǎn)換更似靈肉歡愉，你中有我，我中有你。如果你是女性就要更加當(dāng)心，雖然你成為卡爾維諾有點(diǎn)困難，因?yàn)樗侵丶彝ビ^念的意大利男人并且他已經(jīng)有一個(gè)家庭，“一樹梨花壓海棠”的戰(zhàn)局不太可能形成，但他欲擒故縱的行文極易使無(wú)知少女落入他的'圈套，并欲罷不能、欲拒還迎，極有可能造成曖昧關(guān)系。
《寒冬夜行人》是一個(gè)充滿魔力的黑洞，慢慢地將男女讀者們通通吞噬了，來(lái)到卡爾維諾的王國(guó)，來(lái)到追求無(wú)限、無(wú)限追求的世界，來(lái)到這本《寒冬夜行人》已經(jīng)被扔到的不存在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)這時(shí)空不分的地方，在這里我們的思維無(wú)限、無(wú)限思維，再將我們自己扔到另一個(gè)空間，扔到我們思維能到的地方，扔到連卡爾維諾思維都不能到的地方。這樣就認(rèn)為你已經(jīng)擺脫了他嗎？不可能，對(duì)一個(gè)不斷探求、不斷創(chuàng)新的作者來(lái)說(shuō)沒有什么地方是他的思維觸碰不到的。我們只能在充滿卡爾維諾的氣息的以太中任其調(diào)戲、任其玩弄，算了，我們認(rèn)命吧，我們不是對(duì)手，孫猴子是永遠(yuǎn)飛不過(guò)五指山的。
大家可能以為我神智不清了吧，其實(shí)以上都是瞎扯蛋，不過(guò)由衷的敬佩之情倒真千真萬(wàn)確的，尤其喜歡老卡在第二章扔書、《一條條相互連接的線》、第七章男女主人公相互“閱讀”等章節(jié)的描寫，還有一個(gè)特別的結(jié)尾：“我這就讀完伊塔洛。卡爾維諾的小說(shuō)《寒冬夜行人》”。懷疑這個(gè)《寒冬夜行人》是指哪個(gè)？是真的這本書呢？還是又一輪開始的“顛沛不堪的旅行”呢？
卡爾維諾文集讀后感 5
伊塔洛卡爾維諾（1923—1985）是意大利二戰(zhàn)后最負(fù)盛名的作家，二戰(zhàn)期間曾參加抵抗游擊隊(duì)，在抵抗運(yùn)動(dòng)中加入意大利共產(chǎn)黨。戰(zhàn)后入都靈大學(xué)文學(xué)系，一年內(nèi)通過(guò)四年的全部科目考試，并在此期間作為共產(chǎn)黨積極分子進(jìn)行政治工作，熱心從事黨的新聞事業(yè)，同時(shí)開始文學(xué)創(chuàng)作。1947年以新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《通向蜘蛛巢的小路》而蜚聲文學(xué)界。大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入都靈著名的埃依納烏迪出版社工作，因而有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了一批進(jìn)步作家、哲學(xué)家等，在政治、思想和文學(xué)各方面都迅速成熟起來(lái)。后來(lái)相繼創(chuàng)作出一系列影響了意大利乃至世界文壇的著名作品，50年代有《意大利童話》（1956）、《我們的祖先》三部曲，包括《分成兩半的子爵》（1952）、《樹上的男爵》（1957）和《不存在的騎士》（1959）；60年代有《宇宙奇趣》（1965）、《你和零》（1967）；《命運(yùn)交叉的城堡》（1968）；70年代有《隱形的城市》（1972）、《寒冬夜行人》（1979）；80年代有《帕洛馬爾》（1983），等等�？柧S諾是個(gè)不斷探索創(chuàng)新的作家，但從他風(fēng)格多樣的作品看還是能找到一定連貫性的，其創(chuàng)作大致可分為新現(xiàn)實(shí)主義、寓言小說(shuō)和后現(xiàn)代主義三個(gè)時(shí)期，最后形成的是集現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代主義于一身的風(fēng)格。
卡爾維諾在70年代后期開始轉(zhuǎn)變其寓言式的小說(shuō)風(fēng)格，除了小說(shuō)的內(nèi)容仍然是充滿想象的超現(xiàn)實(shí)描寫外，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也變得更為復(fù)雜奇特，作家有意對(duì)小說(shuō)的形式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性探索，作品也很多地蒙上撲朔迷離的怪誕色彩，《寒冬夜行人》就是卡爾維諾此類作品中的杰出代表，是卡爾維諾富有想象力的探索結(jié)果，被公認(rèn)為屬于后現(xiàn)代派風(fēng)格，具有了更多的實(shí)驗(yàn)追求，是一部實(shí)驗(yàn)主義作品。關(guān)于其實(shí)驗(yàn)主義性質(zhì)，大可體現(xiàn)在四個(gè)層次或側(cè)面中。而在論述之前，則須對(duì)小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行概述：
小說(shuō)以《寒冬夜行人》一書出版發(fā)行作開端，運(yùn)用少見的第二人稱，一開始寫小說(shuō)的一位男讀者：“你”，欣喜地購(gòu)得此書，急不可待地打開閱讀，正看到故事的緊要關(guān)頭，卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)容前后連接不上，無(wú)法看下去，于是“你”到書店要求更換。書店老板解釋說(shuō)他已接到出版社通知，是小說(shuō)裝訂出錯(cuò)，把卡爾維諾的《寒冬夜行人》與一個(gè)波蘭作家巴扎克巴爾的小說(shuō)《在馬爾堡市郊外》訂在了一起，答應(yīng)更換。因“你”已被巴扎克巴爾德小說(shuō)吸引，于是換得《在馬爾堡市郊外》以繼續(xù)讀。同時(shí)，“你”在書店里遇到一位同是要更換裝訂出錯(cuò)的《寒冬夜行人》的女讀者，柳德米拉。于是，男讀者“你”在閱讀為尋找《寒冬夜行人》而得到十篇無(wú)關(guān)聯(lián)的小說(shuō)開端的故事中，又穿插了男讀者與女讀者交往和結(jié)合的故事。
實(shí)驗(yàn)主義作家均在作品的內(nèi)容和形式上做出“實(shí)驗(yàn)”，所以實(shí)驗(yàn)主義作品中最突出的特點(diǎn)就在于實(shí)驗(yàn)方法。而《寒冬夜行人》中的實(shí)驗(yàn)主義性質(zhì)，首先體現(xiàn)在小說(shuō)中運(yùn)用的觀察和實(shí)驗(yàn)。據(jù)自然主義代表文學(xué)家左拉在《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)論》一文中的論證：“小說(shuō)家既是觀察者又是實(shí)驗(yàn)者。作為觀察者，他照觀察到的那樣提供事件，確定出發(fā)點(diǎn)，建立使人物活動(dòng)和展開現(xiàn)象的堅(jiān)實(shí)場(chǎng)地。然后，他作為實(shí)驗(yàn)者出現(xiàn)并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，使人物在具體的情節(jié)中行動(dòng)，通過(guò)情節(jié)指出，事件連續(xù)的發(fā)展過(guò)程完全如研究對(duì)象的決定因素所要求的那樣�！痹凇逗剐腥恕芬粫�，作者既是觀察者又是實(shí)驗(yàn)者，甚至小說(shuō)主人公“你”也是一樣。小說(shuō)幾乎始終是一個(gè)為了看到結(jié)果的實(shí)驗(yàn)，卡爾維諾似乎是為了驗(yàn)證一個(gè)定理：“古時(shí)候小說(shuō)結(jié)尾只有兩種：男女主人公受盡磨難，要么結(jié)為夫妻，要么雙雙死去�！庇纱碎_始，卡爾維諾觀察到的基本“事實(shí)”是，男女讀者為尋找《寒冬夜行人》而結(jié)識(shí)和戀愛，在尋找過(guò)程中不斷出現(xiàn)波折，也始終保持著懸念，最后男讀者決定和女讀者結(jié)婚。
在小說(shuō)中，卡爾維諾一選定男女主人公圍繞《寒冬夜行人》進(jìn)行的愛情故事的主題，便從觀察到的“事實(shí)”出發(fā)，建立他的實(shí)驗(yàn)，也就是使男讀者經(jīng)受一系列的考驗(yàn)、周折，讓他經(jīng)歷某些環(huán)境，從而指出他的思想、行為所產(chǎn)生的作用。在小說(shuō)中，男讀者繼續(xù)閱讀更換得來(lái)的波蘭小說(shuō)《在馬爾堡市郊外》，但不久又因印刷錯(cuò)誤而沒法繼續(xù)閱讀下去，當(dāng)發(fā)現(xiàn)手中的小說(shuō)既不是卡爾維諾的新小說(shuō)，也不是波蘭小說(shuō)，而是辛梅里亞語(yǔ)的小說(shuō)時(shí)，他和女讀者柳德米拉決定到大學(xué)里找教授請(qǐng)教，可是不但沒請(qǐng)教出個(gè)所以然來(lái)，而且還使男讀者閱讀興趣轉(zhuǎn)向了另一本無(wú)關(guān)聯(lián)的小說(shuō)上，后來(lái)小說(shuō)又出現(xiàn)與之前相同的問(wèn)題，男讀者又轉(zhuǎn)折來(lái)到出版社尋求答案。而在與出版社編輯的談話中，男讀者發(fā)現(xiàn)，這一次次的挫折時(shí)由一個(gè)叫馬拉納德譯者造成的，因馬拉納曾與柳德米拉相好，而柳德米拉喜歡看小說(shuō)，于是他就覺得小說(shuō)作者是他的情敵，所以他期望通過(guò)模仿、拼湊各國(guó)的小說(shuō)使小說(shuō)作者的形象模糊不清，這樣柳德米拉閱讀時(shí)就不會(huì)使他感覺到她將他遺忘。男讀者后來(lái)從出版社中有關(guān)馬拉納的各種手稿、書信中了解到，馬拉納可能隱藏在南美洲某地，于是決定前去尋找，幾經(jīng)周折，始終沒沒結(jié)果，也沒找到自己期望找的小說(shuō)，只好返回。最后，男讀者在家鄉(xiāng)的圖書館中與其他讀者討論時(shí)得知古代小說(shuō)結(jié)尾的定理，于是決定與柳德米拉結(jié)婚，而他們的故事也在兩人新婚夜閱讀《寒冬夜行人》中結(jié)束。
由上可見，卡爾維諾將人物安放在由他控制的環(huán)境中進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，然而，卡爾維諾并非只是將小說(shuō)的“事實(shí)”原封不動(dòng)地記錄下來(lái)，而是直接介入其中：在小說(shuō)中，卡爾維諾在多個(gè)地方曾以作者的身份跳出，如在第一章后的小章節(jié)《寒冬夜行人》里，卡爾維諾寫道：“雖然你對(duì)我的了解僅此而已，但足以促使你把你的一部分與這個(gè)你所不了解的人物‘我’聯(lián)系起來(lái)。作者也是這樣，雖然他不愿談?wù)撟约海麉s決定把這部小說(shuō)的主人公稱為‘我’，……作者和你一樣，寫下這個(gè)‘我’字時(shí)，就把他的一部分與這個(gè)‘我’聯(lián)系起來(lái)了，把他感覺到的或想象到的一部分與這個(gè)‘我’聯(lián)系起來(lái)了�！笨柧S諾無(wú)疑是既作為觀察者又是作為實(shí)驗(yàn)者存在的，而實(shí)際上，小說(shuō)中的主人公男讀者“你”又何嘗不是：他一選定文本《寒冬夜行人》進(jìn)行閱讀，便在閱讀中及閱讀外觀察到的、體驗(yàn)到的事實(shí)出發(fā)，他的思想促使他行動(dòng)，而他的行動(dòng)又隨著環(huán)境的轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化，在書中，男讀者“你”有時(shí)還要在作者的安排下轉(zhuǎn)換角色，男讀者“你”時(shí)而是書中體驗(yàn)一切的主人公，時(shí)而是那個(gè)俯覽書中一切（包括男讀者“你”的思想行動(dòng)）的現(xiàn)實(shí)中的讀者。
《寒冬夜行人》的實(shí)驗(yàn)主義性質(zhì)，其次體現(xiàn)在小說(shuō)的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程是不斷采集事實(shí)，然后研究事實(shí)的內(nèi)在關(guān)系，通過(guò)改變情況和環(huán)境來(lái)影響它們。具體體現(xiàn)就是上面的論述中提及的男讀者的思想和行動(dòng)隨環(huán)境的轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化，卡爾維諾在小說(shuō)中不斷讓男讀者面對(duì)各種事實(shí)，不斷改變男讀者面對(duì)的情況和環(huán)境，從而推動(dòng)其思想和行動(dòng)的.近一步發(fā)展，這與作者和小說(shuō)主人公的身份轉(zhuǎn)換道理相似，因此不作贅述。
《寒冬夜行人》的實(shí)驗(yàn)主義性質(zhì)，還體現(xiàn)在小說(shuō)像科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)菢樱运枷牒蛻岩蔀槠瘘c(diǎn)，不是窮究“所以然”，而只是解釋“怎么樣”。根據(jù)“實(shí)驗(yàn)主義”代表杜威（John Dewey，1859～1952）的解釋，觀念必須在實(shí)驗(yàn)中鍛煉，只有經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，在實(shí)踐上能解決實(shí)際問(wèn)題的觀念，才是“有價(jià)值的觀念”�！逗剐腥恕分袑懙闹苷壅怯芍魅斯凶x者“你”的思想和懷疑為起點(diǎn)：“你”看到小說(shuō)的三十來(lái)頁(yè)，漸漸對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，可是讀到某個(gè)地方時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)重復(fù)，于是懷疑是作者賣弄文學(xué)技巧，而最后后面的都是對(duì)前三十來(lái)頁(yè)內(nèi)容一次又一次的重復(fù)，于是開始思考是印刷廠出了差錯(cuò)，思考要到書店要求更換�！澳恪痹诤髞�(lái)的再續(xù)閱讀中一次次發(fā)現(xiàn)手中的小說(shuō)出現(xiàn)差錯(cuò)，又一次次地懷疑哪里出錯(cuò)，思考要如何解決問(wèn)題。而面對(duì)這些一次又一次的懷疑和思考，卡爾維諾所做的并不是窮究“所以然”，而只是著重解釋“怎么樣”，在書中，男讀者“你”手頭上的小說(shuō)的內(nèi)容發(fā)生錯(cuò)亂，如此這般反反復(fù)復(fù)，“你”最終讀的只是十部小說(shuō)的開頭，而這十篇故事互不相關(guān)，情節(jié)上也互不相連，只是鑲嵌在男女讀者為尋找《寒冬夜行人》的和他們戀愛的故事中而已，要說(shuō)這十篇故事有共同特點(diǎn)和聯(lián)系，那就只有是每一個(gè)故事都在最吸引讀者的地方嘎然而止，小說(shuō)還沒有充分展開、沒有說(shuō)出“所以然”，懸念還沒有解答就結(jié)束了，而另一個(gè)故事又以同樣方式開始了。這種小說(shuō)結(jié)構(gòu)，實(shí)際與卡爾維諾的“時(shí)間零”理論密切相關(guān)：“時(shí)間零”就像“雄獅縱身躍起，而獵人羽箭在空中飛鳴”的一瞬間，呈現(xiàn)出的絕對(duì)時(shí)間。傳統(tǒng)小說(shuō)以情節(jié)和故事取勝，遵循線性時(shí)間和因果關(guān)系，注重故事的來(lái)龍去脈，而卡爾維諾卻看重“時(shí)間零”下的狀態(tài)，不要求故事有前因后果和完整性，極大程度地表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義寫作的開放性和零散性，故事不再完整，而讀者的參與和閱讀才是實(shí)現(xiàn)小說(shuō)價(jià)值的重要環(huán)節(jié)。
《寒冬夜行人》的實(shí)驗(yàn)主義性質(zhì)，第四層次的體現(xiàn)在于卡爾維諾在其中表現(xiàn)出來(lái)的超越性理智。在后現(xiàn)代主義的各種實(shí)驗(yàn)手段中，所謂“元敘述”是其中最常見的因素，而當(dāng)一部小說(shuō)充滿元敘述時(shí)，就成了元小說(shuō)或叫超小說(shuō)。元小說(shuō)是有關(guān)小說(shuō)的小說(shuō)，是關(guān)注小說(shuō)的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過(guò)程的小說(shuō)�！逗剐腥恕凡皇钦鎸�(shí)反映生活和現(xiàn)實(shí)，而是直接承認(rèn)小說(shuō)的本質(zhì)就是對(duì)世界的想象性虛構(gòu)，是作家對(duì)雜亂無(wú)章的創(chuàng)作素材的編織和縫合。卡爾維諾在該小說(shuō)寫作過(guò)程中不斷刻意表明文本虛構(gòu)性，不僅涉及到小說(shuō)的形式、內(nèi)容、語(yǔ)言和作用，而且涉及到作者的創(chuàng)作態(tài)度和讀者對(duì)小說(shuō)的要求，甚至分析了小說(shuō)的印刷和裝訂過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。他不但點(diǎn)明小說(shuō)是“串味兒”，還說(shuō)：“我真想寫一本小說(shuō)，它只是一個(gè)開頭，或者說(shuō)，它在故事展開的過(guò)程中一直保持著開頭時(shí)的那種魅力，維持住讀者尚無(wú)具體內(nèi)容的期望。這樣一本小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上又有什么特點(diǎn)呢？寫完第一段后就中止馬嗎？把開場(chǎng)白無(wú)休止地拉長(zhǎng)嗎？或者像《一千零一夜》那樣，把一篇故事的開頭插到另一篇故事中去呢？”卡爾維諾正是以這樣的超越性理智運(yùn)用套盒結(jié)構(gòu)把小說(shuō)縫合起來(lái)，成為《寒冬夜行人》這樣一本關(guān)于小說(shuō)的百科全書。
《寒冬夜行人》運(yùn)用了亂而不相關(guān)的事物、不知所終的故事情節(jié)及語(yǔ)言上的重復(fù)、不關(guān)聯(lián)等手法，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)線型結(jié)構(gòu)的情節(jié)模式，結(jié)構(gòu)奇特，力圖在作者與讀者間進(jìn)行溝通，立意巧妙。小說(shuō)中獨(dú)創(chuàng)詭異實(shí)驗(yàn)性是為了更恰當(dāng)?shù)胤从趁詠y的現(xiàn)實(shí)，男讀者“你”所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)就是一座座迷宮，作者不是沉浸于客觀記敘而迷失在迷宮中，而是實(shí)驗(yàn)性地尋找出路，突破一座又一座的迷宮。
卡爾維諾文集讀后感 6
在法蘭克王國(guó)的軍隊(duì)中，有一位身著干凈整潔的白色盔甲的騎士，在國(guó)王查理大帝閱兵時(shí)發(fā)現(xiàn)他并不存在，他僅僅是靠著意志來(lái)辦事。就是這個(gè)空軀殼卻是所向披靡。無(wú)人能擋。對(duì)自己的責(zé)任一絲不茍的他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，并開始品味愛情，在一個(gè)平凡的日子里，他的意志隨著風(fēng)而遠(yuǎn)去。那副潔白無(wú)暇。完整無(wú)缺的鎧甲則被送給朗巴爾多。迪。羅西利奧騎士。這位無(wú)名英雄光榮而又勇敢事跡就這樣的結(jié)束了。
這個(gè)故事使我受益匪淺，其中令我感受最深的有以下三點(diǎn)：
一、人的外表要整潔。中國(guó)是禮儀之邦，外表要有禮儀，舉止要有禮儀，內(nèi)心也要有禮儀。其中外表的禮儀能看出你的性格。文中不存在的騎士外貌干凈整潔，讓人看起來(lái)心情十分舒暢�？墒俏业牡艿芘c他比起來(lái)可真謂是天壤之別！他認(rèn)為衣服扔在地上無(wú)關(guān)緊要，腳不穿襪子踩在地上不要緊，雖然衣服腳這一類可以洗干凈，但是你的行為在別人的心目中塑造了一個(gè)邋遢的形象。
二、對(duì)自己的工作要盡心盡力。一絲不茍。在文章中不存在的騎士對(duì)待他的工作十分的'嚴(yán)謹(jǐn)，任何細(xì)節(jié)他都不放過(guò)。我要學(xué)習(xí)他盡心盡力地做好自己的學(xué)習(xí)工作，學(xué)習(xí)是為自己學(xué)的，而不是做給別人看的。
三、要有助人為樂(lè)的精神，在別人有需求的時(shí)候，要盡自己所能去給予別人幫助。在文中，不存在的騎士英雄救美，殺死了許多的狗熊。我們從小培養(yǎng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)美德，每天做一件微不足道的好事，積善積德，天長(zhǎng)地久你的朋友將會(huì)越來(lái)越多，人際多了，對(duì)今后步入社會(huì)有著很大的好處！
卡爾維諾文集讀后感 7
人由身體和意志構(gòu)成，不存在的騎士就是一種意志，一種堅(jiān)強(qiáng)的意志，一種身體無(wú)法摧毀的意志。作為一種意志，機(jī)械而古板，雖能在某些方面達(dá)到卓越，但沒有作為人的人性和感情。而另一個(gè)人物馬夫古爾杜魯充滿活力，卻沒有意志，只是各種自然的投影。兩個(gè)人物互為補(bǔ)充，一種為精神意志，一種為自然投影，即兩種不存在的狀態(tài)。
作為一個(gè)我，一個(gè)活生生年輕的我，郎巴爾多，帶著為父報(bào)仇的意念投入生活、投入戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝了仇人，卻對(duì)生活的意義起了懷疑。為重新追求生活的意義，便投入到愛情的熾熱當(dāng)中，最終達(dá)到了人生的圓滿。
而另一個(gè)我，作為一個(gè)女性，生來(lái)?yè)碛凶吭降奶熨x，并不斷努力，超越自己，直到達(dá)到巔峰，無(wú)人可超越了，便愛上了不存在的騎士。因騎士最終煙消云散，沒有了追尋目標(biāo)，我成為一個(gè)修女隱居起來(lái)，在漫長(zhǎng)的枯寂中悟出了自己的.生活與追求，也毅然投入愛情的懷抱。
整篇故事中所描寫的人物，其實(shí)都是我們自己的一部分，都是自己分散的人格，最終愛情的圓滿意味著各種人格的統(tǒng)一。這最終需自己去體驗(yàn)、去感悟。
人生就是一種修行，明了真正的需求，樹立真正的信仰，了斷各種執(zhí)念、妄念，達(dá)到人格的完整統(tǒng)一。
卡爾維諾文集讀后感 8
樹上的男爵，有一個(gè)朋友說(shuō)，原來(lái)看了一個(gè)齊天大圣的小說(shuō)。
《樹上的男爵》是意大利文學(xué)家伊塔洛·卡爾維諾的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，是《我們的祖先》三部曲之一。小說(shuō)以傳統(tǒng)敘事手法隱喻了現(xiàn)代社會(huì)里人的迷失自我、完整性喪失以及焦慮迷茫的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中處于生存困境下的人類個(gè)體追求自我存在空間和價(jià)值的歷程。同時(shí)在時(shí)間軸上，體現(xiàn)了通過(guò)對(duì)個(gè)人自我抉擇矢志不移的努力從而達(dá)到非個(gè)人主義完整道路的主題。小說(shuō)思維活躍、思想深刻，深刻的刻畫了現(xiàn)實(shí)的種種弊端，啟迪人們對(duì)人類的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)予以深入思考。——以上來(lái)自百度百科。
樹上的男爵，在我讀起來(lái)，閱讀感受不算最好的。或許跟翻譯有關(guān)系，也或者跟作者本身的風(fēng)格有關(guān)系，最可能的還是自己的功力不夠罷。不過(guò)，好在這本書還是很有些意思的，就像書名一樣，時(shí)時(shí)透著一份荒誕，而荒誕的背后又隱隱透著一絲悲涼。
一個(gè)有著顯赫身世的少年，拋棄了自己的家族，在樹上建立了自己的王國(guó)。在這個(gè)王國(guó)里，他就是那個(gè)獨(dú)特的.存在。他從來(lái)沒有過(guò)伙伴，除了那只只能在地上幫助他打獵的短腳獵犬。他幫助過(guò)許多人，但只是在幫助他們。他在樹上學(xué)習(xí)，甚至成為了一個(gè)哲學(xué)家。他在樹上演講，成為了意見領(lǐng)袖。他在樹上戀愛，但是最終沒有完滿的結(jié)局。
其實(shí)在這個(gè)過(guò)程中，我們可以看得出來(lái)，作者并不想讓主人公與這個(gè)世界割裂。主人公并不是一個(gè)主動(dòng)脫離世界的人，他只是換了一個(gè)角度，對(duì)世界有了一個(gè)不同的視角。視角不同，這個(gè)世界也就不一樣了，更何況樹上的世界仿佛是一個(gè)可以到達(dá)任何地方的國(guó)度，它沒有階級(jí)的差別，沒有身份的尊卑，也正是因?yàn)槿绱�，主人公才與更多的人產(chǎn)生了聯(lián)系，讀后感m才知道了許多人不知道的消息，做成了許多人做不到的事情。所以正像百度百科里說(shuō)的，主人公用自己的決定和努力，來(lái)達(dá)到非個(gè)人主義的主題。小說(shuō)從頭到尾，看似是主人公一個(gè)人的故事，其實(shí)是主人公在不斷尋找他期望的認(rèn)同的過(guò)程，他找共事的伙伴，找思想上的同路者，找戀愛的對(duì)象，可是所有的人又都不像他只在樹上生活。樹上和地下，永遠(yuǎn)是不可抹平的差距，主人公再如何努力，最終還是無(wú)法跨越上與下的距離。雖然他不愿意承認(rèn)，但是從他決定在樹上生活的那一刻起，他就成為了一個(gè)不同世界的人，不管他如何努力經(jīng)營(yíng)自己的世界，終究還是與這個(gè)世界無(wú)法融合。當(dāng)他老了，也無(wú)法回到曾經(jīng)的地面，隨氣球飛走了。
或許，當(dāng)他爬上樹的那一刻起，這個(gè)世界就完全不一樣了。原來(lái)平面展開的世界，突然立體了起來(lái)。在上面可以看見別人看不到風(fēng)景，也可以看見平時(shí)看不見的秘密，也可以看不見不一樣的人心。正是這一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，讓這個(gè)世界因?yàn)橹魅斯谒纳厦嬗织B加了一個(gè)世界，所以這個(gè)世界就和原來(lái)的世界，不一樣了。我們或許無(wú)法想象，如果主人公沒在樹上，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)不一樣。
或許，我們無(wú)法想象，如果這個(gè)世界少了一個(gè)你，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)不一樣。
卡爾維諾文集讀后感 9
4月的天，寒意未去。每天的枯燥生活讓我煩悶，在老師的推薦下，我開始了一段讀書旅程。讀完《樹上的男爵》后，我感慨萬(wàn)分，枯燥的生活變有趣了。
《樹上的男爵》的作者是伊塔洛�？柧S諾。他是意大利當(dāng)代最具世界影響的作家之一。《樹上的男的》是《我們的祖先》三部曲之一�！稑渖系哪芯簟酚幸粭l通向完整的道路——這是通過(guò)對(duì)個(gè)人的自我抉擇矢志不移的努力而達(dá)到的非個(gè)人主義的完整。這條道路也給了我很大的啟發(fā)，讓平時(shí)枯燥無(wú)味的網(wǎng)課變得有趣，讓迷茫無(wú)方向的我遇到了一道曙光，重新振奮起來(lái)。
《樹上的男爵》主要講的是柯希莫成長(zhǎng)在一個(gè)典型的老式家庭之中，父親是伯爵，母親是將軍，父母對(duì)兒女嚴(yán)加管教的同時(shí)缺少關(guān)愛，在這樣的環(huán)境中，柯希莫逐漸形成了叛逆的性格，因反對(duì)姐姐對(duì)動(dòng)物的殘害而拒食鍋牛的柯希莫被父親怒斥，從而爬上了樹開始了遠(yuǎn)離和對(duì)原始生命野性的回歸，村希莫爬上樹后，與自然界的生物建立了一種迥異于現(xiàn)代社會(huì)人與自然的對(duì)立無(wú)系。
《樹上的'男爵》既給了我樂(lè)趣，也給了我啟迪。所謂書中有樂(lè)，樂(lè)中有學(xué)。從書中，十二歲的柯希莫，因忍受不了姐姐做的蝸牛餐，憤然離家住在樹上。從中可見柯希莫是一個(gè)熱愛大自然，熱愛動(dòng)物，富有同情心、尊重生命的人。這使我非常慚愧，每次在戶外，看到一些小生物，比如蝸牛、媽蟻，我都會(huì)把它們抓進(jìn)一個(gè)小瓶子里，然后將它們放在陽(yáng)光下暴曬，把它們淹在水里。一個(gè)個(gè)小生命就在我的“待遇”下“犧牲”了�，F(xiàn)在，我應(yīng)好好愛護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物和諧相處，尊重那一個(gè)個(gè)不凡的生命。從書中，柯希莫的父母對(duì)兒女嚴(yán)加管教的同時(shí)缺少關(guān)愛，從中可見柯希莫的生活缺少溫暖，令我不免產(chǎn)生了一種憐惜之情。也讓我對(duì)現(xiàn)在的生活更加珍惜。在家中，我的父母在我做錯(cuò)事時(shí)加以管教，在我生病、先落、迷茫時(shí)給了我溫暖，給予我關(guān)愛。在我的生活中，既有嚴(yán)厲又有關(guān)愛，讓驕傲的我有了警醒，失落時(shí)有了奮斗的信心。讓我不走歧路。在反對(duì)姐姐對(duì)動(dòng)物的殘害而拒食蝸牛的柯希莫被父親怒斥，從而爬上了樹和動(dòng)物生活可現(xiàn)他倔強(qiáng)、勇敢、愛護(hù)動(dòng)物。這種品質(zhì)令我贊賞。
漸漸地，《樹上的男爵》之旅已接近了尾聲。合上書，各種思想涌上了我的心緒。我在成長(zhǎng)的道路上又邁上了一步階梯。從中我明白要愛護(hù)動(dòng)物，與自然和諧相處，還有我應(yīng)珍惜現(xiàn)在的美好生活。現(xiàn)在網(wǎng)課對(duì)我來(lái)說(shuō)已不再枯燥無(wú)味，而是充滿新鮮、樂(lè)趣。
卡爾維諾文集讀后感 10
讀卡爾維諾的書，如夢(mèng)如幻，如癡如醉。我想閱讀這本《樹上的男爵》，是因?yàn)橥跣〔ㄊ沁@位最富有創(chuàng)作才能，最有趣的意大利著名寓言式作家的忠實(shí)粉絲，又盛譽(yù)卡爾維諾的《樹上的男爵》為完美作品。究竟這本書吸引人的魅力在何處？
《樹上的男爵》為卡爾維諾的《我們的祖先》三部曲之一，與《不存在的騎士》、《分成兩半的子爵》代表通向自由的三個(gè)階段。卡爾維諾說(shuō)，他想使它們成為關(guān)于人如何實(shí)現(xiàn)自我的經(jīng)驗(yàn)的三部曲。而《樹上的男爵》的故事中就有一條通向完整的道路，就是通過(guò)個(gè)人的自主抉擇矢志不移的努力而達(dá)到的非個(gè)人主義的完整。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人如何成長(zhǎng)為一個(gè)完整的自我。故事中的主人公，柯希莫男爵，從十二歲跳到樹上到六十五歲雙腳從未接觸過(guò)地面哪怕一步，他一輩子生活在樹上，捕獵、閱讀、戀愛、與人們交往、擊退強(qiáng)盜和野狼的襲擊等等，甚至組織領(lǐng)導(dǎo)革命�！皬拇�，他一生都生活在樹上，卻將生命更緊密地與大地相連。是不是真的只有先與人疏離，才能最終與他們?cè)谝黄�？�?/p>
卡爾維諾筆下的.柯希莫男爵就是這樣成為一個(gè)完整的人，疏離人群并不意味著避世隱居式的生活，而男爵跳到樹上之后，反而能夠讓自己與更多的人交往，獲得更廣闊的天地。離得太近，往往讓我們無(wú)法看清現(xiàn)實(shí)。男爵選擇自己的方式過(guò)一生，堅(jiān)持自己獨(dú)特的理想個(gè)性，即使地下的人們難以理解這些古怪的行為，包括他在生命的最后一刻不是選擇下樹，而是消失在越來(lái)越高的天空之上。
“許多年來(lái)，我為一些連自己都解釋不清的理想活著，但是我做了一件好事，生活在樹上�！边@就是男爵一生的執(zhí)著與榮耀。
卡爾維諾文集讀后感 11
斷斷續(xù)續(xù)在看《樹上的男爵》，感覺似乎以前從來(lái)沒看過(guò)，是一個(gè)全新的故事。這種感覺很好，美好的新鮮體驗(yàn)。從前那遍閱讀，幾乎沒有一點(diǎn)印象，并未留下任何記憶和感受，但這次看卻覺得，書中很多地方寫得充滿想象力，浪漫又豐富，讓人難忘。
比如書中對(duì)翁布羅薩茂密森林的描寫，各種樹木的細(xì)致刻畫，仿佛每種樹即是一個(gè)人，有它自己的性格和風(fēng)華，柯西莫生活期間必然會(huì)熟悉和愛上他們，書中說(shuō)這是一種友情；還有男爵的貴族鄰居——翁達(dá)利瓦家的花園，是個(gè)集世上一切奇珍異卉的園林，有一種潮濕的神秘感，尤其從遙遠(yuǎn)的東方和熱帶移植過(guò)來(lái)的樹木，讓這個(gè)植物園有了異域風(fēng)情，契合了小說(shuō)的奇幻感，也是卡爾維諾童年生活的反映。
卡爾維諾的父親是意大利圣萊莫人，一個(gè)出色的園藝師、農(nóng)學(xué)家；母親是撒丁島人，植物學(xué)家。全家人在圣萊莫生活的那幢別墅既是栽培花卉的試驗(yàn)站，又是熱帶植物的.研究中心。卡爾維諾自幼生長(zhǎng)其間，不僅從父母親那里學(xué)到很多自然科學(xué)知識(shí)，熟知名目繁多的奇花異草以及樹林里各種動(dòng)物的習(xí)性，還經(jīng)常隨父親去打獵垂釣。所以柯西莫得以在樹上生活，一切森林生活的細(xì)節(jié)描寫，都因?yàn)樗@種與眾不同的童年生活得以建立和完善。
其中一個(gè)故事，讓人覺得殘忍而悲傷。大盜賈恩·德依·布魯基，自從他愛上讀書后，荒廢了很有前途的強(qiáng)盜生涯而被捕，在監(jiān)獄里還一直惦記著沒讀完的一本小說(shuō)，于是每天在提審之前或之后，他都雙手抓住鐵窗，聽柯西莫給他念書。行刑前當(dāng)絞索套上脖子時(shí)，他問(wèn)柯西莫小說(shuō)主人公的下場(chǎng)，“把這樣的結(jié)局告訴你，我很難過(guò)，賈恩。”柯西莫回答，“喬納丹最后被吊死了�！薄爸x謝。我也是這樣！永別了！”他自己踢開梯子，繩子被勒緊了。
卡爾維諾文集讀后感 12
一次偶然的機(jī)遇讓我在一堂策劃課后從老師的分享中，認(rèn)識(shí)了《樹上的男爵》這本小說(shuō)，捧起它讀了幾頁(yè)，跟著主人公在他的樹棲生活中馳騁翱翔，這是一個(gè)難得的精神享受。書是我們不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師，每次從書中，回到現(xiàn)實(shí)的世界，都有些依依不舍。每個(gè)人都崇尚有意義的生活，如果感覺不到意義，行動(dòng)起來(lái)必然會(huì)缺乏動(dòng)力。在讀完《樹上的男爵》之后又一次驗(yàn)證了這一切。
當(dāng)讀完此書且對(duì)這位意大利作家卡爾維諾陌生的我來(lái)說(shuō)，卡爾維諾將我?guī)肓艘粋�(gè)童話世界，在這里，我認(rèn)識(shí)一位在封建時(shí)代為了夢(mèng)想所探尋，卻又孤獨(dú)至終的男爵——柯西莫。
話還得從頭說(shuō)起。
12歲的柯西莫，還是一個(gè)小男孩，因拒絕吃午餐桌上的蝸牛，逃離父母責(zé)罰，便爬上花園里的圣櫟樹，從此，也便離開了那個(gè)世襲貴族的家庭，開始了他的樹上生涯，終其一生再也沒有下來(lái)。
也許，有些人會(huì)誤認(rèn)為，柯西莫只是膽小，害怕再回到地面后父母的嚴(yán)厲懲罰，也有些人會(huì)認(rèn)為，他只是一時(shí)的孩子氣，等頑固與倔強(qiáng)的小脾氣消散之后，便會(huì)下樹。而我，卻不然。我想，在他內(nèi)心，或許早已經(jīng)想離開這個(gè)充滿枷鎖的世界，去創(chuàng)造屬于自己的世界。帶著種種好奇與疑問(wèn)，讓我對(duì)他的樹上生涯越來(lái)越感興趣，我想知道他在樹上怎么生活?我更想知道，他是否真的能說(shuō)到做到，再也不會(huì)下樹?
在小說(shuō)里，他的樹上世界并不是多么的艱難，我們看不到男爵生活在樹上的痛苦，男爵在接受了地面上的弟弟偷偷帶給他的樹上生活必備的最初物件之后，就學(xué)會(huì)了在樹上生存下去的一切本領(lǐng)。行走、跳躍、讀書、學(xué)習(xí)禮儀、飲食等等一切他都活的得心應(yīng)手。
他是一個(gè)天才，在政治、農(nóng)田、水利、森林、狩獵都是高手，他以打獵和釣魚為生，在樹枝間往水塘里撒下鉤就坐收鱔魚和鱒魚，并以自己的漁獵所得與地上交換自己無(wú)法制造的東西。他發(fā)揮著他的天賦，為人們服務(wù)，人們開始感謝他，接受他，并敬重他，最終獲得愛戴。
男爵柯西莫在樹上世界的一切行為，其實(shí)都沒有超出我們所能想象到在樹上應(yīng)有的`一些常規(guī)，同時(shí)，這個(gè)世界又完完全全遵循著樹上的生活所應(yīng)該有的可信的邏輯。男爵嘗試著樹上一切可能的生活，建立了屬于自己一個(gè)人的王國(guó)，創(chuàng)造了一種與眾不同的生存。
盡管柯西莫生活在樹上，但是他并不是一個(gè)離群索居的孤獨(dú)隱者。相反，他有著他自己的想法，與人交流卻不與人親近，他是一個(gè)積極的人。他絲毫不抗拒同他人的交涉，他同農(nóng)民工人勞動(dòng)者、同落難貴族、同強(qiáng)盜小偷、同革命思想者做各種的交涉。他在樹頂參加姐姐的婚禮，在媽媽臨終之際從窗外用魚叉取了一片橘子遞到她的手里。他與鄰居高貴而專制的女子薇莪拉在樹上轟轟烈烈地戀愛，并為她的負(fù)氣離去痛不欲生。他善于利用各種人際，為自己在樹上爭(zhēng)取更加便利的生活，他還努力為森林、平民、革命、國(guó)家奉獻(xiàn)自己。
如此看來(lái)，男爵柯西莫的樹上生活還真是多姿多彩。也許就是因?yàn)樗x開了塵世，似乎才對(duì)塵世產(chǎn)生更大的熱情和更執(zhí)著的關(guān)懷，于是又以居高臨下的姿態(tài)對(duì)地面上的生活積極參與。他說(shuō)：“誰(shuí)想看清塵世，誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)同他保持必要的距離”。
卡爾維諾文集讀后感 13
《樹上的男爵》，僅僅是這五個(gè)字，自身就帶有一種不羈的、反骨的意味。翻開這本書，確實(shí)有著令人眼前一亮的故事。
貫穿整本小說(shuō)的，是“我”？的哥哥，柯西莫的故事——從第三者的視角出發(fā)，將整一個(gè)故事的格局構(gòu)架起來(lái)。給我一種娓娓道來(lái)的、似真似假的感覺。
主角柯西莫出身貴族，他的人生本應(yīng)該是縱情在上流社會(huì)的情欲酒色之中，？浸潤(rùn)在權(quán)勢(shì)、金錢中，但是他并沒有。他十幾歲起便一直生活在樹上，在那里度過(guò)了他的青年、壯年與老年，他的結(jié)局，亦充滿了戲劇性。
在我看來(lái)，柯西莫是一個(gè)悲劇，一個(gè)徹徹底底的悲劇。他同家人不親近，同愛人相分離，同世人皆格格不入，但是，他做到了自己。生活在樹上所折射出來(lái)的，是扼住咽喉、失掉自由的現(xiàn)實(shí)，柯西莫以自己的行為，成為了真正的“反抗者”。
寫到這里就不得不提到《1984》了，同樣是自由被剝奪的情況下，我曾經(jīng)認(rèn)為溫斯頓·史密斯已經(jīng)是在懸崖邊試探的死刑犯了，直到遇到了《樹上的男爵》，柯西莫是真正的反叛者——于家族，于其本身，柯西莫真正踏出了為自由而戰(zhàn)的那一步，相比于溫斯頓，他是真正的斗爭(zhēng)者。而主角在故事里的感情經(jīng)歷，倒像是設(shè)定好的軌跡，在某一種程度上昭示著他孤身一人的命運(yùn)。
全書中最為觸動(dòng)我的一句話是“我將盡一切努力以更配得上‘人’這個(gè)稱號(hào)，我將具備他的'一切品質(zhì)”。生而為人，生而為眾生，我們既然以“人”的身份來(lái)到這個(gè)世上，我們窮盡一生其實(shí)也只是為了做自己。可能這句話有待考究，但是柯西莫做到了，他以他的行動(dòng)、閱歷和他的一生熱愛著他所向往的自由，熱愛著那些被撕得粉碎的現(xiàn)實(shí)。是歷經(jīng)哀痛之后才會(huì)銘記的一種感情。
故事的收尾以“落筆”作為結(jié)束，仿佛是給這個(gè)漫長(zhǎng)的故事做了一個(gè)收尾，合上書本腦海里依舊回想著刻在柯西莫墓碑上的話——“柯西莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多——生活在樹上——始終熱愛大地——升入天空”，被現(xiàn)實(shí)束縛著的自由，最后升入天空，在那里無(wú)限發(fā)散。
卡爾維諾文集讀后感 14
《樹上的男爵》講的是一個(gè)名叫柯希莫的男孩，生活在貴族的家庭，在十二歲時(shí)離家出走，并且一輩子沒有回到過(guò)地面，在他父親死后，他繼承了爵位，故題目為《樹上的男爵》。
他為什么要離家出走？顯見的原因是對(duì)他父親專制的頂撞，但的表達(dá)者，他的弟弟寫道：“我哥哥表現(xiàn)出的拗勁頭中蘊(yùn)藏著更深厚的東西�！睉�(yīng)該說(shuō)這更深厚的東西是小說(shuō)最最核心的精神。
有趣的是，雖說(shuō)是離家出走，但他其實(shí)從未中斷過(guò)與家人的聯(lián)系。他弟弟自不必說(shuō)，經(jīng)常跟他在樹上玩耍。他的母親，也很快就承受了這樣一位古怪的兒子，常常用望遠(yuǎn)鏡看他，并搖搖彩旗互通消息。只有他的`父親，始終板著面孔，在外人面前深以他為羞恥，但他最終還是把他的爵位和寶劍交給了兒子，這象征著最終的成認(rèn)。
他雖說(shuō)一直生活在樹上，但他并沒有變成野人，有著文明人的行為標(biāo)準(zhǔn)，例如他專門在樹上找了一處作為廁所，也受著程度高的教育，他有一個(gè)屬于自己的圖書館，甚至還與狄德羅等人有書信往來(lái)。表達(dá)者有這樣一句話：“我自始到終都清楚他的位置，在這里，在我們這一邊�！蔽以谧x時(shí)琢磨不出，“我們”指的是什么，直到柯希莫在承受爵位時(shí)所作的承諾：“我將盡一切努力以配得上人這個(gè)稱號(hào)，我將具備他的一切品質(zhì)。”我才明白“我們”指的就是人。
盡管他一直住在樹上，但他也沒成為一名隱士。他經(jīng)常幫助當(dāng)?shù)厝�，甚至領(lǐng)導(dǎo)過(guò)眾人對(duì)抗火災(zāi)和野狼，他也參加我種各樣的工會(huì)。并且正由于他一直待在樹上，他逐漸對(duì)樹木乃至自然有了感情，誠(chéng)如表達(dá)者所言：“他那時(shí)愛鄰人愛自然也愛自己。”
總之，他離家出走并住在樹上的原因并不是逃避，他沒有逃避家庭，沒有逃避文明，沒有逃避社會(huì)。那么他做這一切的目的終究何在呢？伏爾泰在書中也問(wèn)過(guò)柯希莫的弟弟同樣的問(wèn)題，答復(fù)是：“我哥哥認(rèn)為，誰(shuí)想看清塵世就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的間隔�！蔽蚁嘈藕芏嗳苏J(rèn)為這就是答案，但在我看來(lái)這只是一句漂亮話，因?yàn)榭孪Ｄ獙?duì)所謂“塵世”的態(tài)度并非是研究的，而是積極參預(yù)。
卡爾維諾文集讀后感 15
我是偏愛柯希莫的，雖然我想象他可能像加西莫多那樣的佝僂，也可能像希斯克里夫那樣面向兇惡，但是他的特質(zhì)很難讓人不對(duì)他心動(dòng)，他可是樹上的男爵。
能對(duì)于難的東西可能都會(huì)產(chǎn)生一種仰慕，因此當(dāng)完成這一遍的通讀之后，我深知自己并沒有完全理解和感同身受，但是我喜歡這本書，非常膚淺的喜歡。對(duì)于柯希莫的執(zhí)念我能懂但是不是全部，對(duì)于他和薇莪拉的瘋狂愛情我向往但是不是全部，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的部分我更顯得無(wú)知。因此有些期待第二次的'閱讀，在經(jīng)歷一些人事后，或許能夠更加理解處于小說(shuō)中處境的每一個(gè)人做出每個(gè)行為的原因和心理。
柯希莫在樹上不是魯莽的原始人，他是哲學(xué)家故事家政治家。他也和我們一樣，不清楚自己要走的路，尤其現(xiàn)代，幾乎不存在能夠明白自己的心且不被社會(huì)洪流所左右的。那是福氣也是智慧。但他一生做了一件好事——一直待在樹上——安然地亦步亦趨地遵從自己的準(zhǔn)則生活并且志矢不渝地對(duì)待自己的承諾，是多么難得的品質(zhì)。
柯希莫與其他特立獨(dú)行的人不同，他是一個(gè)不回避人的孤獨(dú)者。其他此類型的角色多多少少總是把自己從社會(huì)的角色中抽離，而柯希莫不單沒有脫離社會(huì)，并且積極參與活動(dòng)例如組織防火隊(duì)，甚至還自己創(chuàng)立出一套法則。
他的愛情，他和薇莪拉，不時(shí)會(huì)讓我想起呼嘯山莊里的那一對(duì)，那讓我我曾經(jīng)覺得極度夸張無(wú)法理解的愛情，現(xiàn)在我竟開始慢慢理解并且開始向往這種純粹的沖動(dòng)的直接的情感碰撞。他們重逢在托萊馬依科公爵的禁獵區(qū)前的草坪，感覺上此地有所暗指，他和她之間其實(shí)還是有原則性的不同，要守護(hù)的東西也截然不同，注定有些無(wú)法逾越的障礙。
他的結(jié)局并不是顯而易見地在樹上衰老消逝，也不是違背了承諾的重返地面生活，竟然是很浪漫的追隨著熱氣球飛向天空。無(wú)法不佩服卡爾維諾令人贊嘆的想象，在閱讀完全書就下決定以此作為了解卡爾維諾的入門，想在他的文學(xué)世界里體驗(yàn)各式各樣的人生。
故事的發(fā)展線，以弟弟的口吻講述了自柯希莫自上樹至徹底離開大眾視線一生的故事。章節(jié)與章節(jié)之間的時(shí)間線聯(lián)系的沒有那么緊密，大體還是依照時(shí)間順序進(jìn)行的，所以可以分章節(jié)閱讀也不會(huì)影響故事進(jìn)度。這次看的翻譯版本有拗口之處不是很好讀。
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