以“低調(diào)與高調(diào)”為話題的作文
相信大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，特別是應(yīng)用頻繁的話題作文，話題作文是圍繞著所給談話中心、談話內(nèi)容、談話的由頭寫(xiě)成的文章。那么話題作文應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的以“低調(diào)與高調(diào)”為話題的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以“低調(diào)與高調(diào)”為話題的作文 篇1
低調(diào)與高調(diào)，人生之兩態(tài)，鋒芒之隱顯。并無(wú)孰優(yōu)孰劣之分，只在一個(gè)度的把握。
低調(diào)即隱藏鋒芒，適度的低調(diào)是隨歲月的沉淀，打磨去棱角，平息盡戾氣。以山般的沉穩(wěn)處事，以水般的柔軟待人。詩(shī)人魯藜就曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“把自己當(dāng)泥土吧，老是把自己當(dāng)做珍珠，就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦�！弊肿终媲校苍谇樵诶�。
一直都很欣賞泰戈?duì)柕牡黄胶�，他的�?shī)更是清新雋永，沒(méi)有故意堆砌的華麗辭藻，他說(shuō)過(guò)，“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，還是做葉的事業(yè)吧，葉總是謙遜地垂著綠蔭”。
昔有越王勾踐臥薪嘗膽侍奉吳王，范蠡獻(xiàn)計(jì)后功成身退，低調(diào)是保全，更是智慧。今有錢鐘書(shū)深居簡(jiǎn)出，卻依舊名滿天下，低調(diào)是清修，獲取心靈的沉靜。
若是過(guò)度的低調(diào)呢，上司想委托重任，你卻謙虛說(shuō)自己資歷不夠，恐有負(fù)重托，若這位上司是有眼力的伯樂(lè)，發(fā)覺(jué)你的潛質(zhì)還好，若他覺(jué)得你太沒(méi)自信，也就只得錯(cuò)失良機(jī)了。
高調(diào)即大膽展示自我，爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)呈現(xiàn)最完美的自己，適度的高調(diào)，是種對(duì)自己能力的肯定自信，是不愿埋沒(méi)，不甘落后。毛遂自薦，何其鋒芒畢露，張揚(yáng)自我，最終得到賞識(shí)。魏征諫言，何其不畏強(qiáng)權(quán)，為民呼喊，最終成為唐太宗的一面明鏡。
中國(guó)首善陳光標(biāo)高調(diào)行善，在08年四川地震后，名聲大振，甚至得到總理的夸贊，盡管“作秀”、“表演”等呼聲不斷，但他也的確成為了中國(guó)慈善的旗幟，這也正是他想做到的，為呼吁人們綠色環(huán)保少開(kāi)車，他玩起了汽車壓身的冒險(xiǎn)，為了號(hào)召人們減少餐桌浪費(fèi)，他也揚(yáng)言要改名為陳光盤(pán)。在慈善事業(yè)滯后的中國(guó)，其實(shí)正需要一個(gè)這樣的高調(diào)人物，至少能帶動(dòng)一部分人的熱情，有時(shí)候適當(dāng)?shù)臉?biāo)榜不足為過(guò)，敢作敢為敢聲張，也是種氣魄。
適度高調(diào)，是為了彰顯個(gè)性，茫茫人海，渺渺大地，看盡蒼生，總不能只有一種顏色，個(gè)性的釋放，是拒絕活成“盜版”。
若是過(guò)度的高調(diào)呢，當(dāng)下正是各路媒體風(fēng)行的時(shí)候，到處是頭版頭條，到處是特大新聞，讓人感嘆真是無(wú)奇不有，可其中不免有人乘機(jī)作怪，以高調(diào)之名，行不法之事，這就值得警醒了。
無(wú)論高調(diào)也好，低調(diào)也罷，都要有度，以合理方式，高調(diào)做人，低調(diào)做事。
以“低調(diào)與高調(diào)”為話題的作文 篇2
這個(gè)問(wèn)題是我心中一大難解的問(wèn)題，到底是低調(diào)好，還是高調(diào)好呢？
高調(diào)吧，把自己的才華都展示出來(lái)，讓別人羨慕，更讓人嫉妒。如果選擇了低調(diào)，那么就成了藏龍臥虎，當(dāng)要發(fā)作時(shí)，那就是一鳴驚人，同樣低調(diào)也會(huì)被人用另一種眼神來(lái)看。
就這么個(gè)棘手的問(wèn)題，我竟然在兩本名著中找到了答案，分別是《封神演義》和《三國(guó)演義》。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)《封神演義》吧，周文王姬昌為什么能如意地討伐商紂王，且能獲得全國(guó)的民心？有兩個(gè)原因，其中一個(gè)是因?yàn)榧q王殘暴腐敗無(wú)能，另一個(gè)重要的原因，則為周文王姬昌低調(diào)，到死都不肯稱帝。
但是，我又有疑問(wèn)來(lái)了，如果周文王稱帝，還能不能建立大周呢？我在《三同演義》中找到了另一個(gè)奇妙的答案。在《三同演義》中，就有那么一個(gè)高調(diào)的失敗者，那個(gè)人就是袁術(shù)。袁術(shù)他自己以為漢朝已經(jīng)滅亡，仗著自己是“四世三公”的稱號(hào)，不尊重大臣的意見(jiàn)，自己稱帝。自從袁術(shù)稱帝后，所有的諸候，幾乎都來(lái)討伐他，最后，他活活被餓死了。
而在《三同演義》中，也有一個(gè)低調(diào)的成功者，就是曹操。他雖說(shuō)“挾天子以令諸候”，但還是打著漢獻(xiàn)帝的旗號(hào)征服北方。
由此可見(jiàn)，歷史上的眾多成功者還是偏向低調(diào)的。
以“低調(diào)與高調(diào)”為話題的作文 篇3
生活在社會(huì)這樣一個(gè)大家庭中，形形色色的人都有，有的人內(nèi)斂含蓄，不求聞達(dá)，有的人個(gè)性張揚(yáng)，長(zhǎng)于表現(xiàn)。人不同，做事的方式也不同，當(dāng)然，這沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。
在我看來(lái)，高調(diào)的人有兩種，一是確實(shí)有資本，想要拿來(lái)炫耀，二是在人際關(guān)系中永遠(yuǎn)處于底層，于是他想通過(guò)高調(diào)來(lái)引人注意，不同目的的人，所采取的方式以及達(dá)到的目的都不一樣。王思聰，我想大家都認(rèn)識(shí)，曾一度被認(rèn)為是一個(gè)及其炫富的人，這個(gè)毋庸置疑，成天在微博上曬自己的豪車豪宅，他不僅在炫富方面高調(diào)，他還一味地抨擊一些名人名作，來(lái)提高自己的知名度，我想高調(diào)這個(gè)頭銜給他是綽綽有余了吧！相反，我曾在實(shí)習(xí)過(guò)程遇到這樣一個(gè)孩子。他，其貌不揚(yáng)，瘦瘦小小的的，成績(jī)也是名落孫山，可以說(shuō)在人群中你很難注意到他，可就是這樣一個(gè)孩子，讓我記憶猶新，因?yàn)樗陨淼母鞣矫嬖�，他是自卑的，不管是老師和同學(xué)都很難注意到他的存在，于是他開(kāi)始偷東西來(lái)吸引老師和同學(xué)的注意，這兩個(gè)極端的例子也正詮釋了兩種不同的高調(diào)之所在。
低調(diào)的人，我認(rèn)為也有兩種，一種是本身低調(diào)，一種是故意低調(diào)。雷鋒，一直是我們學(xué)習(xí)的榜樣，就因?yàn)樗龊檬虏涣裘�，低調(diào)。這個(gè)是因?yàn)樗旧黼A級(jí)觀念與道德觀念所致，生在那樣一個(gè)時(shí)代，一心想為國(guó)民做點(diǎn)好事，不求回報(bào)，我覺(jué)得這才是低調(diào)的完美體現(xiàn)。然而，也有一些人為了證明某些東西而故意低調(diào)，我曾看過(guò)這樣一個(gè)例子，一個(gè)富翁他想找一個(gè)真心愛(ài)自己的人，于是他故意裝窮，可沒(méi)想到以前跟他好過(guò)的.都對(duì)他置若罔聞，相反，只有一個(gè)人愿意留下來(lái)陪他重新來(lái)過(guò)，白手起家，依然對(duì)他不離不棄，通過(guò)這種低調(diào)的方式，這位富翁最終找到了自己心愛(ài)的人，這又何嘗不是一種好方法呢？
綜合高調(diào)與低調(diào)來(lái)講，我覺(jué)得人應(yīng)該低調(diào)做人，高調(diào)做事，即在做人方面謙遜，在做事方面積極，這也正體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，這于人于己無(wú)不是一利處。
在文學(xué)方面，低調(diào)是一種修養(yǎng)，高調(diào)是一種美德，斡旋在這兩者之中，領(lǐng)會(huì)其深層含義，這無(wú)不是一人生哲理，只有真正做到這一點(diǎn)，學(xué)會(huì)這其中所蘊(yùn)藏的哲理，我們的生活才會(huì)明朗，我們才會(huì)在我們的生活圈長(zhǎng)久駐足；在哲學(xué)方面，用唯物辯證法來(lái)說(shuō)，高調(diào)與低調(diào)是兩種辯證關(guān)系，兩者既以對(duì)方為基礎(chǔ)，也可以獨(dú)立存在。因此，我們要把握好這兩種關(guān)系，因人而用，因時(shí)而用，這樣才能真正體現(xiàn)其價(jià)值所在！
以“低調(diào)與高調(diào)”為話題的作文 篇4
低調(diào)與高調(diào)的辯證，做人與做事的交響。
低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一種處世的方法，是一種人生的智慧，也是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
如果說(shuō)低調(diào)做人，就是“地勢(shì)坤、君子以厚德載物”的話，那么，高調(diào)做事，就是“天行健、君子以自強(qiáng)不息”了。
低調(diào)做人，是一種謙遜智慧的人生態(tài)度。
它上善若水，善于處下，善于避讓，善于調(diào)和，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，目標(biāo)專一而不改；它海納百川，有容乃大，取人之長(zhǎng)，容人之短，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢能自省，不斷積累，充實(shí)自我。曾國(guó)藩武能用兵，文能治國(guó)，乃一代名將名相，就是這樣一個(gè)叱咤風(fēng)云之人，卻能始終堅(jiān)持低調(diào)做人，的確令人佩服。他認(rèn)為“居今之世，要以言遜為宜;有過(guò)人之行，而口不自明；有高世之功，而心不自居；乃為君子自厚之道”。是啊，人生在世，即使有過(guò)人的本領(lǐng)，蓋世之功，也不要天天掛在心上，露在嘴里，只有低調(diào)做人，才能有所作為。
高調(diào)做事，是一種積極有為的精神狀態(tài)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
它像一團(tuán)火焰善于燃燒，它像一座高山善于挺立，它像一棵大樹(shù)善于生長(zhǎng)，它像一只雄鷹善于翱翔，它像一朵鮮花善于綻放，它像一把利劍善于披荊斬棘。惟其如此，才能讓你在人生的道路上斬荊棘，破巨浪，勇往直前，直到抵達(dá)成功的彼岸。
低調(diào)做人和高調(diào)做事，聽(tīng)起來(lái)好像矛盾，其實(shí)內(nèi)在一致，是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是辯證的統(tǒng)一。
具體來(lái)說(shuō)，為人低調(diào)，不是自我貶低，也不是自暴自棄，自甘墮落，無(wú)所作為，而是能夠正確認(rèn)識(shí)自己，擺正位置，團(tuán)結(jié)他人，善于忍耐，積蓄力量，強(qiáng)大自我，打好基礎(chǔ)，增強(qiáng)能力；做事高調(diào)，也不是裝腔作勢(shì)，自我張揚(yáng)，貪圖虛榮，謀求名譽(yù)，而是發(fā)揮使命，敢于擔(dān)當(dāng)，能夠盡責(zé)，服務(wù)大眾，貢獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
低調(diào)做人是基礎(chǔ)，是前提；高調(diào)做事是發(fā)揮，是意義。只有低調(diào)做人，才能更好地高調(diào)做事，所向無(wú)敵；只有高調(diào)做事，低調(diào)做人才有底氣，也才有其價(jià)值和意義。
也正因?yàn)槿绱�，低調(diào)做人，非但不會(huì)降低其人格尊嚴(yán)，相反，還更能彰顯其偉大堅(jiān)韌，更能贏得人們發(fā)自內(nèi)心的尊重和歡迎，其個(gè)人威信往往不降反升，做人更有魅力，工作起來(lái)也更有影響力和號(hào)召力。而高調(diào)做事，也非但不會(huì)引起人們的反感、遭到人們的妒忌，相反，也更能顯示其魄力，體現(xiàn)其應(yīng)有的勇氣和能力，得到人們的擁護(hù)、贊成和支持。
如此做人到家、做事成功，就從根本上實(shí)現(xiàn)了低調(diào)和高調(diào)的辯證，完成了做人和做事的交響，仿佛車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，豈不善哉，豈不美哉？！
作為當(dāng)代青年的我們，不妨做人低調(diào)一些，做事高調(diào)一些，在低調(diào)與高調(diào)的合奏中將中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)推向高潮。
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