明代詩(shī)人謝榛的五言律詩(shī)《渡黃河》
《渡黃河》
路出大梁城，關(guān)河開(kāi)曉晴。
日翻龍窟動(dòng)，風(fēng)掃雁沙平。
倚劍嗟身事，張帆快旅情。
茫茫不知處，空外棹歌聲。
注釋
�、糯罅海汗诺孛�，即今河南開(kāi)封。
⑵關(guān)河：原指函谷關(guān)、蒲津關(guān)等與黃河，后多泛指山河。
⑶龍窟：龍住的地方，此處指水底。
�、妊闵常捍笱銞⒌纳车�，此處指黃河岸邊的沙灘。
⑸空外：天外，空中。
⑹棹（zhào）歌：船工行船時(shí)所唱之歌。
《渡黃河》的賞析
“路出大梁城，關(guān)河開(kāi)曉晴�！遍_(kāi)始這兩句點(diǎn)明他從大梁走出來(lái)，經(jīng)過(guò)一些關(guān)山，在一個(gè)晴朗的早晨，來(lái)烈了黃河邊上。接著便寫渡黃，河所看到的壯美景象，“日翻龍窟動(dòng)，風(fēng)掃雁沙平�！鄙铣小皶郧纭�，太陽(yáng)從東方升起，遠(yuǎn)射天漢，云蒸霞蔚，光采絢麗；陣陣暖人的晨風(fēng)，把落雁平沙吹拂得那樣平整熨貼。上句寫天空，大河的上空陽(yáng)光放出異彩；下句寫河灘，晨風(fēng)陣陣輕柔拂面�！胺焙汀皰摺眱蓚�(gè)動(dòng)詞用得準(zhǔn)確、傳神，兩句相對(duì)，構(gòu)成了一個(gè)濃淡相生、動(dòng)靜適宜的意境。
“倚劍嗟身事，張帆快旅情。茫茫不知處，空外樟歌聲�！庇|景生情，四句寫自己在渡黃河時(shí)發(fā)出的感慨。謝榛為人正直，又重友情，在旅游京師時(shí)以詩(shī)交友，曾居“后七子”的盟長(zhǎng)。后來(lái)由于和李攀龍論詩(shī)意見(jiàn)不合，竟借口謝為“布衣”被排斥在“七子”之外，甚至受到人身攻擊，這對(duì)于謝榛來(lái)說(shuō)，心中肯定是有不平的，一個(gè)“嗟”字道出了他被棄置后的悲涼�，F(xiàn)在已在渡河，晨風(fēng)習(xí)習(xí)，帆張船疾，旅途的快樂(lè)使他忘卻了一腔不快，心中抑郁為之一掃。詩(shī)人站在船頭上，廣闊的天際，滔滔巨流，四顧茫茫，幾乎不覺(jué)身在何處，在虛空渺遠(yuǎn)的地方，還傳來(lái)一陣陣船夫的號(hào)子聲和歌聲。這是勞動(dòng)的歡樂(lè)，抑為痛苦的呻吟。它能激起詩(shī)人共鳴的原因詩(shī)中并沒(méi)有明說(shuō)，但聯(lián)系他的性格，以及他的遭遇，其心境有歡樂(lè)也有悲哀。有對(duì)于黃河壯美景色的贊嘆，也有內(nèi)心郁悶的抒發(fā)。
謝榛的文學(xué)主張
謝榛論詩(shī)的主張主要表現(xiàn)在《四溟詩(shī)話》里。他的'基本態(tài)度是與李攀龍、王世貞一致的，也是極力主張模擬盛唐，鄙視宋人，并且認(rèn)為：“學(xué)其上僅得其中，學(xué)其中斯為下矣，豈有不法前賢而法同時(shí)者？”但與李攀龍等人稍有不同的是他取徑較寬，認(rèn)為初盛唐14家“咸可為法”，并且看到這些大家風(fēng)格各有不同：“有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁，壯麗如層樓疊閣，古雅如瑤瑟朱弦，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明凈如亂山積雪，高遠(yuǎn)如長(zhǎng)空片云，芳潤(rùn)如露薰春蘭，奇絕如鯨波蜃氣�！彼麖�(qiáng)調(diào)，對(duì)這14家應(yīng)“熟讀之以?shī)Z神氣，歌詠之以求聲調(diào)，玩味之以裒精華。得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫少陵也”。
謝榛較重視詩(shī)歌創(chuàng)作中各有所得的“天機(jī)”和“超悟”。由此出發(fā)，他強(qiáng)調(diào)情真，不要摹擬太甚：“今之學(xué)子美者，處富有而言窮愁，遇承平而言干戈。不老曰老，無(wú)病曰病，此摹擬太甚，殊非性情之真也。”并且還強(qiáng)調(diào)“人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之”的獨(dú)創(chuàng)性。這些看法顯然比李攀龍?jiān)娬撻_(kāi)通和高明。
但是，謝榛盡管提倡“超悟”，提倡道他人所未道，其目的主要還在追求詩(shī)篇中的“警句”。他認(rèn)為：“凡作詩(shī)先得警句，以為發(fā)興之端，全章之主。格由主定，意從客生�！倍艺J(rèn)為這類“超悟”式的獨(dú)特的警句，既可以通過(guò)“靜室隱幾，冥搜邈然”的辦法，也可以通過(guò)“閱書醒心，忽然有得”的辦法，這些都是脫離生活的錯(cuò)誤門徑。他的詩(shī)歌創(chuàng)作有時(shí)僅得佳句而難見(jiàn)完篇，這種現(xiàn)象正是他創(chuàng)作指導(dǎo)思想所帶來(lái)的必然結(jié)果。
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