《河瀆神·風(fēng)緊雁行高》原文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說(shuō)到詩(shī)歌，大家肯定都不陌生吧，詩(shī)歌節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌，以下是小編幫大家整理的《河瀆神·風(fēng)緊雁行高》原文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
河瀆神·風(fēng)緊雁行高
朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
風(fēng)緊雁行高，無(wú)邊落木蕭蕭。楚天魂夢(mèng)與香消，青山暮暮朝朝。
斷續(xù)涼云來(lái)一縷，飄墮幾絲靈雨。今夜冷紅浦溆，鴛鴦棲向何處？
注釋:
①無(wú)邊：此處用杜甫《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”之典。這里是描繪了一幅深秋的景色。
②楚天：《文選·宋玉高唐賦序》云：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀，其上獨(dú)有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮。王問玉曰：‘此何氣也？’玉對(duì)曰：‘所謂朝云者也�！踉唬骸沃^朝云？’玉曰：‘昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見一婦人，曰：“妾，巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席�！蓖跻蛐抑�，去而辭曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下�！钡┏曋缪�，故為立廟，號(hào)曰朝云。’”后來(lái)在詩(shī)文中便以此作為男女情事的常用之典。
③靈雨：好雨。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》：“靈雨既零，命彼信人�！惫{：“靈，善也�！�
�、芙褚梗杭t，指水草，一名水葒。浦溆（xù），水濱。此言秋已深，夜已深，水邊紅草萋萋，寒意襲人，那鴛鴦?dòng)謼⒑翁幠�？意思是說(shuō)不知那可愛的人如今身在何處。
賞析:
這首詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，描寫所見所想之景。上闋運(yùn)用疊詞手法，使該詞具有韻律美的特點(diǎn)，還運(yùn)用典故的手法，營(yíng)造出一種凄清的氛圍。下闋借景抒情，用“涼云”、“靈雨”等意象描繪出一幅擴(kuò)大的景象，最后一句卒章顯志，表現(xiàn)出對(duì)自己所想之人的盼望之情。
白話譯文
秋風(fēng)蕭瑟，卷起漫天落葉，大雁向著南方高飛。我們的'愛情匆匆開始，又匆匆結(jié)束，徒然留下無(wú)盡的相思。
偶然飄來(lái)一朵涼云，灑下幾點(diǎn)雨，不由令人記掛起那生著紅草的水濱，鴛鴦今夜該向哪里棲宿？
創(chuàng)作背景
趙秀亭、馮統(tǒng)一《飲水詞箋�！份d：“此詞用語(yǔ)多及湘楚，殆為寄張見陽(yáng)詞。見陽(yáng)任江華令，因有‘靈雨’之辭�！x鴦’云云，則頗涉調(diào)侃，據(jù)知見陽(yáng)為攜眷南行。詞當(dāng)作于康熙十八年（1679年）秋見陽(yáng)離京后不久�！�
名家點(diǎn)評(píng)
現(xiàn)代作家徐燕婷、朱惠國(guó)《納蘭詞評(píng)注》：“此詞寫秋景，兼以抒情。一二句、五六句純寫景道盡秋天的蕭瑟和寒涼。三四句化用巫山云雨之典，虛實(shí)結(jié)合，又似意有所指，一切恍若一夢(mèng)。七八句亦實(shí)亦虛，兼用議論。‘鴛鴦’意含成雙成對(duì)，此處因葒草的寒涼，借鴛鴦何處可棲的提問，將其中的凄涼點(diǎn)出�！�
作者簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學(xué)士明珠長(zhǎng)子，其母為英親王阿濟(jì)格第五女愛新覺羅氏。
納蘭性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真?zhèn)魃�，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色”。著有《通志堂集》《側(cè)帽集》《飲水詞》等。
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