《行者無疆》讀后感(通用8篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家整理的《行者無疆》讀后感(通用8篇),僅供參考,大家一起來看看吧。
《行者無疆》讀后感1
斷斷續(xù)續(xù)讀完余秋雨先生所著的《行者無疆》這本書,仿佛是一次奇妙的游歷,心境豁然。立于書頁指間,書中美輪美奐的世界令人陶醉,風(fēng)景觸手可及。一行字母、一條小巷、一片墓地、一份圖表、一座城堡、一群閑人、一塊巨石、一面藍(lán)旗。古老而神秘的歐洲,厚重而豐盈的疆土,在余秋雨先生的筆下,充實而釋然的拉開帷幕。
全書共分四卷,第一卷:廢墟,大海,流浪,歷史常常從這里出發(fā)。第二卷:森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽。第三卷:熱鬧,精致,張揚,歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。第四卷:蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝凍。四卷分別記述了他在南歐,中歐,西歐和北歐的所見所聞,所思所想,描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。
這本書也可以說是余秋雨先生的歐行漫記,他與同行者一道遠(yuǎn)行,前往歐洲進行社會考察和采訪。從南歐一角踏上歐洲大陸開始,由南至北,一路前行,帶領(lǐng)讀者走遍歐洲九十六座城市。無論他站在哪一座城市,他并不止于眼前的風(fēng)景,總是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對這座城市的評價。意大利的龐貝古城廢墟,是大自然以火山的威力,瞬間凝固了一座鮮活的城市。可以想象,站在發(fā)掘出的廢墟面前,人類群體在毫無預(yù)告的情況下集體死亡,霎時毀滅,是何等震撼,以至于作者在文中頻頻使用“勞累”和“心累”的詞語。知道羅馬,是緣于美麗絕倫,風(fēng)華絕代的奧黛麗赫本的電影《羅馬假日》,唯美暖心的愛情故事外,羅馬的偉大與厚重,從每一扇舊窗、每一塊舊磚、每一道雕紋、每一處老藤溢出,獨具匠心的設(shè)計,意氣昂揚的姿態(tài),無不彰顯出一種偉大和典范。作者筆下的羅馬假日,空靜之境,它不僅是一部影片,更是一種生活態(tài)度。北歐童話,一步跨進北歐,立即天高地闊。奧登塞,安徒生的家鄉(xiāng),他出生的那間紅頂房,房間非常狹小,但卻凝聚了世界各國孩子們的目光,很少懸掛國旗的丹麥,把一面國旗端端正正地升起在那幢紅頂房上。一個不太在乎標(biāo)志的國家,終于找到了國家標(biāo)志。這是所有的童話集合而成的一個童話。
仍是那條小巷,卻空無一人,抬起頭,月色已高掛,路燈閃爍著昏暗的光芒,暗淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸的暗紅色門,剛要輕叩,卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅輔滿每一處,因為經(jīng)受歲月的洗禮,油漆已失去了當(dāng)年的耀眼,滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念,卻又緩緩放下懸著的手,門里的人是不是已經(jīng)進入了夢鄉(xiāng)了呢?在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧。轉(zhuǎn)過身,白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去,只有一抹淡雅的月色投置于地上,盛開的幾株花兒也仿佛陷入夢境,低低地垂著蕊兒,空蕩蕩的小巷別有一番韻味。
讀著美妙的文字,心思徜徉。在作者博大精深的文字里跋涉,移步換景,仿佛角角落落都新奇,又仿佛每一處景致都熟悉,熟悉到可以透過文字,觸摸異國他鄉(xiāng)的微笑,觸碰無可奈何的嘆息。在有力度的溫暖和沉思中,靜靜體味,默默動容,就像作者在結(jié)語中寫到:“結(jié)語不是結(jié)論,任何真正的旅行都不會有結(jié)論”。他講完路上的種種見聞后,只是一聲輕輕的苦笑。他說:“一連講了那么多地方,一定夾雜著太多的錯,但是即便把所有的錯加起來,也抵不過這樣一個事實:我們對歐洲的了解,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲對于中國”。
《行者無疆》讀后感2
放假的時候老師要求我們看一本書《行者無疆》,要寫讀后感。實際上,《行者無疆》這本書我已經(jīng)讀完好久,但一直都沒來得及寫讀后感,可能是最近太懶惰的原因,一直很喜歡余秋雨先生的文章,讀完這本書讓我感受良多,明白了原來歐洲是這樣的美,她的文化并不是我們國人所了解的那樣的簡單。當(dāng)國人沉浸在日韓的流行文化當(dāng)中時,沉浸在自己的各類選秀活動中時,歐洲已經(jīng)開始反醒自己,反醒到底是什么力量使歐洲走向一體,走向成熟。
很多時候國人在急功盡力的做各類事情的時候反而失去了自己最珍貴的東西。所謂“民族的就是世界的”是最為經(jīng)典的格言,這本書從南歐入手寫到北歐結(jié)束,總結(jié)了歐洲最為主要的城市及他們的文化與歷史,和最值得看的東西,當(dāng)你在閱讀時就好像是走在歐洲的大街上,體會著由于不同歷史時期遺跡所產(chǎn)生的惶如隔世的感覺,非常舒服,這才是真正的美。
可能我也沒資格評論這些,只是說說這本書給我?guī)淼母惺,最大的體會就是歐洲的高貴與平凡并存,偉大與平庸并存,紳士與野蠻并存,騎士與現(xiàn)代并存。這四個并存是我自己總結(jié)的,雖然歐洲人不多,但是這并不影響他們的創(chuàng)造力和智慧。
依然在不斷的創(chuàng)造著奇跡,其實現(xiàn)代的歐洲人已經(jīng)不再完全守護于傳統(tǒng),而是以更為現(xiàn)代的生活方式存在,但是他們保留了自己的傳統(tǒng),自己最為核心的東西;我并不是在這里做衛(wèi)道士,只是覺得我們應(yīng)該珍惜真正經(jīng)典的東西。
《行者無疆》讀后感3
沒有一處天地不是廣闊的,狹隘的只是你的眼界!沒有一處古跡不是輝煌的,無知的只是你的.學(xué)識!沒有一段歷史不是傷痕累累,淺薄的只是你的思想!沒有一段文明不是人類的財富,輕蔑的只是你的靈魂!
文化是世界的,文明是人類的,幾千年文明的起源與沒落,幾千年文化的興盛與踐踏,“余秋雨”老師記錄著,思考著,嘆息著!缎姓邿o疆》——走的之遠(yuǎn),行的之廣,愛的之深,惜的之切……駐足,往返,滄桑,孤獨,又夾雜縷縷喜悅。
行者獨步于遙遠(yuǎn)的曠野,為后來人度步出一往無垠的疆土。歷史真的是太長了,每一條街道都盛載著故事,每一座建筑磊盛著盛世繁華,每一片廢墟都溢透著偉大。我們丟失了太多的記憶,瑣碎的,空虛的,甚至是無用的,但那確是最有意義的,意義就在于那些瑣碎的空虛的無用的才是你最初的形成,于身體,于思維,也許那就是幾千年以前的你的存在。
探尋的本質(zhì)也許就是流浪,當(dāng)歷史不再走進傷痛,記憶不再承受責(zé)任,它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。“哥倫布”發(fā)現(xiàn)了新大陸,也只能稱之為探險。文化如遠(yuǎn)年琥珀,既晶瑩可鑒又不能全盤透明,一定會有一些歷史的沉淀,那才是最真實的,真實無價!
《行者無疆》讀后感4
最近媽媽看我對旅游方面的書籍很感興趣,就向我推薦了余秋雨先生的游記《行者無疆》。
起初,我心里有些為難,覺得像他這樣的作家,作品肯定是深奧的,充滿哲理的,讀起來不會那么有趣,有意思吧。媽媽仿佛看出了我的心理,對我說,不要把這當(dāng)任務(wù),也不一定要一口氣讀完,可以先從感興趣的內(nèi)容入手開始讀,我相信你一定會有收獲的。不知為什么,媽媽的話打消了我的顧慮,自己心也靜了下來,認(rèn)真地翻開書頁,仔細(xì)瀏覽著標(biāo)題。這本書作者是分四卷(南歐、中歐、西歐、北歐)來記錄他考察歐洲九十六所城市文化,歷史及他的思考。我讀起來并不困難,而且書中內(nèi)容豐富多彩,引人入勝。而其中最吸引我的是南歐篇中《南方的毀滅_龐貝古城》。我小時候看記錄片《龐貝古城》時,對那場大災(zāi)難的可怕景象印象深刻。閱讀前我很好奇作者會怎樣描寫。在讀的過程中,我深深地被吸引住了,仿佛也跟隨著作者一起到了龐貝古城,看到了被火山灰掩埋的人群,留下他們死亡前掙扎形體,在凝固后形成的“人形硬殼”;看到了瓦罐工場工人抱肩蹲地,一蹲就是一千多年;還看到士兵至死都站在城門口監(jiān)守崗位;還有那些"人形模殼"表現(xiàn)出保護兒童和老人的姿態(tài)?吹搅嗽邶嬝惞懦菫(zāi)難降臨之時,處處閃爍著人性之光?。我的內(nèi)心由開始的恐懼,悲哀轉(zhuǎn)變?yōu)榱藴嘏。透過余秋雨先生的文字,我重新認(rèn)識了"龐貝古城",它不僅是歷史的回憶,還照映著災(zāi)難降臨時人們優(yōu)良的品質(zhì)以及善良的人格魅力。
感謝作者帶給我的溫暖,同時也向我的伙伴們推薦這本書。
《行者無疆》讀后感5
初讀余秋雨,還是在中學(xué)時代,曾經(jīng)因為文化苦旅一書想踏遍這片風(fēng)光旖旎山清水秀的土地,去與天淵地別的文明歷史邂逅,時至今日,已下江南數(shù)余次,仍不能對蘇杭之文化時見一斑,更逾論從黃沙漫漫到吳越春秋了。然雖不能行萬里路,卻可讀萬卷書,尤其喜歡《行者無疆》這類旅行手札類的書,仿佛身臨其境,又惋惜身不能至。
很喜歡書名《行者無疆》,很有力量。說她是游記手札,有些妄自菲薄,如果對歐洲歷史尤其是文藝復(fù)興沒有一定了解,讀起來會有些晦澀。她以一座座城池為切入點,引出相關(guān)歷史,進而探究其文化,甚至挖掘出封塵的文明。從浪漫多情的南歐至嚴(yán)謹(jǐn)整齊的中歐,再到城堡皇室的西歐,最后抵達(dá)千里冰封的北歐,行走的力量支撐著他們一步步探索被時間掩蓋住了的文明。如果說只是把這些座古老城池的歷史與文明用文字方式呈現(xiàn)出來,即使余的文字造詣再深,也終究輸在了深度上。而《行者無疆》的翹楚之處在于,她以歐洲文明為坐標(biāo)對比了中華文化的缺失,行走在西方的石砌小巷又能看到東方的云波詭譎。
身體到不了的地方,文字可以,所以讀萬卷書和行萬里路結(jié)合到一起才會相得益彰,學(xué)海無涯,而行者亦無疆。
《行者無疆》讀后感6
6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受,它是作為考察西方文明的記錄,但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略,更是不同文化的學(xué)習(xí)探索、風(fēng)土人情的揣摩與體會,每一次歷史的背后都引發(fā)我們無限驚嘆和思索。
讓人驚嘆的是,無論余秋雨站在那一座城市,他都并不止步于眼前的風(fēng)景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛,知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地,歷經(jīng)上蒼的考驗,它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣,融入了世界大同的必然之中。
行者注定是孤獨的,是凄涼的、是痛苦的,但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無數(shù)的游行,每次彷徨于陌生的都市,見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變,心靈在一次次震驚和痛苦中游離,但這倘若無法摧毀一個戰(zhàn)士的心志,必將使得他更為強大。我一直對行者這個詞十分敬仰,或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感,亦十分向往成為一個暫稱為“行者”的旅游過客,雖不得真諦,但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還必須要做的,一件是旅行,一件是讀書,前者可以使你身體在路上,后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺,但我覺得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無法那么的真切。
有那么一天,讓我們都成為一個自詡為行者的過客,游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶,暫得那心靈的復(fù)雜,將別有一番滋味!
《行者無疆》讀后感7
聰明在于勤奮,天才在于積累。堅持讀書,就是積累天才的一個過程!缎姓邿o疆》便是一本好書。行者獨步于遙遠(yuǎn)的曠野,素昧平生的未知,遭遇處處的難題,只因為一個執(zhí)著的信任,敢于把世界上任何一片土地都放在腳下,為后來人度步出一往無垠的疆土。這種霸氣,也是我喜歡《行者無疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生,這位著名的學(xué)者,走過了26個國家96個城市,記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上,更勝余秋雨以前的幾部著作,筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫作的人,把他的思考與見解寫在《行者無疆》上,我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評獎人,我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個諾貝爾文學(xué)獎。
我是一名旅游愛好者,我很喜歡到有不同特色的地方去,目前雖然我也去過不少的地方,可是,自從我看了《行者無疆》,我才知道,什么是旅行,什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的,在馬賽,余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考著主流與逆反的關(guān)系;在瑞士,他在滴滴答答的手表指針中,談?wù)撝袊俗非竺F的心理……這思考的深刻性,并不是常人所能達(dá)到的,這本書所達(dá)到的境界與價值,是我說不清的,這也是我偏愛它的原因,這本書所引發(fā)的思考,也引發(fā)了我的思考,這也該引發(fā)社會的思考。
吸引我的不僅僅是這本書所達(dá)到的思想境界,還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫作手法,我感覺自己并不是在看書,而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進了歐洲,從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島,走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰,穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂,與他一起去那26個國家96個城市。這就是《行者無疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書,它帶給我很多東西,一些只可意會不可言傳的寶貴的感受,這本書不僅開拓了我的視野,還給我精神上的沖擊,仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的感覺,讓我受益良多,因為這本書,我喜歡上了余秋雨的其他作品,來年,我要把它們通讀,我會不斷吸收,不斷積累。
《行者無疆》讀后感8
讀余秋雨先生的《行者無疆》,一路伴隨作者走來,體驗了前所未有的心靈沖擊,領(lǐng)略了但丁、米開朗斯羅這些文學(xué)、藝術(shù)大師的風(fēng)采,又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積淀的地方。歐洲的城市雖然多,但歷史卻各有不同,很難讓人有一個統(tǒng)一的概念,是寧靜?是閑散?是偉大?是典雅?是古樸?擬或是其他?我百思不得其解,于是,我決定拋棄這些理性的概念和分析,只保留最初的感性,去感悟歐洲,去捕捉那些令我震撼的歷史片段。
首先,是一個龐大的家族——美第奇家族。這個具有傳奇色彩的家族,統(tǒng)治佛羅倫薩長達(dá)九百年之久。它所作出的豐功偉績,就是實實在在地推動了文藝復(fù)興運動!但丁、米開朗基羅,這些在文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出來的文化大師,無一例外,都與這個家族有著不可分割的聯(lián)系。當(dāng)我看到這里時,很是驚訝,為什么文藝復(fù)興運動需要這個集政治與經(jīng)濟大權(quán)于一體的大家族來推動呢?繼而我聯(lián)想到中國:為什么在我國歷史上不能發(fā)生呢?中國的政治家歷來與文人之間就有一種隔閡!諸如李白、蘇東坡這樣的文學(xué)泰斗,雖然受到最高統(tǒng)治者皇帝的青睞,但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害,最終流落他鄉(xiāng)。另一方面,但凡中國的最高統(tǒng)治者與達(dá)官顯貴,必定把稀世珍寶藏于自己家中,獨自欣賞,令珍寶真正地稀世!反觀之,美第奇家族卻把珍寶放在博物館,供世人分享,這個不凡的家族,必將在佛羅倫薩人們心中,在歷代歐洲文人的心中占有一席之地!
其次,我想說的是一位作家。歐洲是文化大師云集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫;法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬;西班牙有塞萬提斯;意大利有但丁。他們都是文化大師,為文藝界開辟出一片新的天地。但今天,我要說的卻不是他們,而是一位叫哈維爾的捷克作家,也是捷克的國家總統(tǒng)。雖然說很多領(lǐng)導(dǎo)者都很有文采,但從書中摘錄的哈維爾的話來看,他應(yīng)該是一位高水準(zhǔn)的文化大師,同時,在他做總統(tǒng)的幾十年間,捷克政治經(jīng)濟穩(wěn)定,可謂是國泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新:“捷克需要的是教養(yǎng),而不是強硬。”是啊,像捷克這樣的小國,再強硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國,更不要說美國了。如果太強硬,反而可能招來殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無權(quán)利欲的文人才能深刻地認(rèn)識到這一點。
最后,我想說的是一群特殊的人——海盜。有人可能會說:海盜算什么呀?這樣的人應(yīng)該越少越好!其實,海盜不是強盜,他們不單純是瘋狂的掠奪。據(jù)考證,海盜大多也是有信仰的!而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜,他們虔誠地接受宗教和法律。另外,海盜的冒險精神正是我們需要的,他們敢于向茫茫大海發(fā)出挑戰(zhàn),是值得我們學(xué)習(xí)的。海盜,原本是一個恐怖的詞,在這里,變得令人深思。
真希望有一天,能穿梭于各國的街道之間,追隨秋雨先生的腳步,去探尋我心中的歐洲。
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