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誠(chéng)信的意義作文合集2篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的誠(chéng)信的意義作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠(chéng)信的意義作文1
誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人！誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
誠(chéng)信，是社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，它不與仁、義、理、智四德并列，而是它們的綜合體現(xiàn)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處事之本；當(dāng)代學(xué)生必須具備誠(chéng)實(shí)守信的品德，方能在日后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
“無(wú)人監(jiān)考”其實(shí)也算不得新鮮事，類似的“誠(chéng)信考試”已有不少，比如“無(wú)人售報(bào)”、“漂流書”以及“無(wú)擔(dān)保、無(wú)還款期限、無(wú)利息”的“道德貸款”等等。然而這些“誠(chéng)信考試”，結(jié)局都不大妙，比如報(bào)紙拿完了，報(bào)款卻只收回寥寥，“漂流書”則是越漂越少，最終擱淺。而那個(gè)“三無(wú)”的“道德貸款”，同樣是難以為繼。搬出這些“誠(chéng)信考試”遭遇尷尬的例子，當(dāng)然不是斷言徐師大的“無(wú)人監(jiān)考”一定會(huì)重蹈覆轍。只是有一個(gè)問(wèn)題：學(xué)生誠(chéng)信非得要用“無(wú)人監(jiān)考”加以考驗(yàn)嗎？
誠(chéng)信從學(xué)生抓起，猶如筑大廈之夯根基。但是所謂抓，并不是脫離了大環(huán)境在特殊場(chǎng)景中的刻意而為。如果為了培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信，就在校園中實(shí)行無(wú)人監(jiān)考，那么構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，是否到銀行存款取款也“全憑自覺”？其實(shí)，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，與考試是有人監(jiān)考還是無(wú)人監(jiān)考并無(wú)直接關(guān)系。既然我們不會(huì)認(rèn)為社會(huì)上有失信現(xiàn)象是因?yàn)橛辛司旌头ü�，那么難道我們會(huì)認(rèn)為要培養(yǎng)全社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)就應(yīng)取消警察和法官嗎？從某種意義講，加強(qiáng)管理也是一種道德教化，所不同的是它具有“言教”沒有的約束力。從這個(gè)角度看，也就不難得出考試究竟該“無(wú)人監(jiān)考”還是“有人監(jiān)考”的結(jié)論了。
不要?jiǎng)硬粍?dòng)就搬出懸在半空的'“誠(chéng)信考試”，一旦試出“含金量”不足，則馬上從“空想道德主義”的一個(gè)極端滑向“人心不古，世風(fēng)日下”的另一個(gè)極端。既不能“左”，又不能“右”，自欺欺人的事不去做，固本榮枝的事做好了，這才是實(shí)事求是的態(tài)度，也是世風(fēng)日上的希望所在。尤須指出的是，誠(chéng)信從學(xué)生抓起，這個(gè)“抓”，更意味著從學(xué)校和教師抓起。今天有一些學(xué)校一些教師，弄虛作假似乎成了常態(tài)。在種環(huán)境中，學(xué)生耳濡的是弄虛，目染的是作假，天長(zhǎng)日久，又會(huì)向何處潛移默化。倘若沒有后一個(gè)“抓起”，那么縱然把學(xué)校弄成“無(wú)人管理”，學(xué)生的誠(chéng)信也是難以培養(yǎng)起來(lái)的。
誠(chéng)信的意義作文2
“人而無(wú)信，不知其可�！边@是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家孔子所說(shuō)的，意思是說(shuō)：人如果不講誠(chéng)信，那可就真不知道該怎么辦好了。
現(xiàn)代社會(huì)中，有很多人不講誠(chéng)信，比如：有一些小商小販昧著良心賣地溝油、注水豬肉、垃圾小食品等，還有一些人借了別人的錢物賴著不還，我覺得這些人都不如小孩子。美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候好奇心很強(qiáng)，他看到父親用斧子可以砍倒很大的樹，他也想試試自己的小斧頭。于是，有一天，他趁著父親外出辦事，便試著用小斧頭砍櫻桃樹，沒成想把櫻桃樹砍倒了，小華盛頓趕緊把樹在一個(gè)溝里。父親 回來(lái)了，小華盛頓忐忑不安，最終把事情的真相告訴了父親，父親非但沒有責(zé)怪華盛頓，還夸獎(jiǎng)他是誠(chéng)實(shí)的孩子。從此以后，小華盛頓誠(chéng)實(shí)守信做人，終于成為美國(guó)第一任總統(tǒng)。這正如司馬光所說(shuō)的：“才者，德之資也；德者，才之帥也�！比绻∪A盛頓不向父親承認(rèn)此事，他就會(huì)失去誠(chéng)信，不會(huì)擁有誠(chéng)信的品格，更談不上做人的成功了。
老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)樵夫，他在砍柴的時(shí)候一不小心把斧頭掉進(jìn)了河里，他在河邊的哭啼聲引來(lái)了河神，河神弄清了事情的原委后，把三把斧頭拿了出來(lái)，河神指著金、銀、鐵三把斧頭問(wèn)樵夫：“這三把中哪一把是你的？”樵夫指著那把鐵斧頭說(shuō)：“這把是我的�！焙由窈苄蕾p樵夫的誠(chéng)實(shí)，便把金斧頭和銀斧頭也給了樵夫。樵夫把這件事告訴了伙伴，其中有一個(gè)貪心的人照著樵夫的樣子，在河邊演了一遍，河神又拿出了與原來(lái)一樣的三把斧頭，這個(gè)貪心的人指著金斧頭說(shuō)：“這把金斧頭是我的`�！焙由褚娝徽\(chéng)實(shí)，便帶著三把斧頭回到了河底。這個(gè)貪心的人因?yàn)槿鲋e付出了應(yīng)有的代價(jià)，真是罪有應(yīng)得。
誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！妒峙蹩栈ㄅ璧暮⒆印分v的是一個(gè)國(guó)王想找一個(gè)繼承人。他發(fā)給國(guó)家里的孩子沒人一顆花種子，并許諾誰(shuí)要是種出最美的花，他就把王位傳給那個(gè)孩子。在這些孩子中有一個(gè)孩子，他每天都給種子澆水、施肥，精心呵護(hù)種子，可是。別人的種子都長(zhǎng)出美麗的枝葉開出鮮艷的花朵，他的種子還沒有發(fā)芽。轉(zhuǎn)眼間到了國(guó)王看花的時(shí)候了，孩子們都拿著自己花給國(guó)王看，國(guó)王看著美麗的花并沒有高興，而是失望的搖搖頭。突然，國(guó)王看到了一個(gè)手捧著空花盆的孩子，便問(wèn)：“別人的花盆里有美麗的花，你為什么沒有呢？”小男孩回答：“我和他們一樣，給種子澆水、施肥，可無(wú)論我怎么努力，中葉沒有發(fā)芽開花�！眹�(guó)王聽了，立刻對(duì)大家是禍：“我宣布，下一任國(guó)王是這個(gè)手捧空花盆的孩子�！蹦切┖⒆佣疾粷M意，國(guó)王向大家解釋道：“那些花種子都是炒熟了的，根本不會(huì)發(fā)芽�！贝蠹叶济靼琢耍⒆觽円捕蓟伊锪锏嘏芑亓思�。從此以后，那個(gè)男孩勵(lì)精圖治，為人民創(chuàng)造了美好的生活。
這幾個(gè)故事都告訴我們要誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。
誠(chéng)信的意義不是求回報(bào)，而是它能保持生命的鮮活，保證祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。那么，就讓我們攜起手來(lái)，把這種傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大吧！
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