活出生命的意義讀書筆記集錦15篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定有不少感悟,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀書筆記吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎?以下是小編幫大家整理的活出生命的意義讀書筆記,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
活出生命的意義讀書筆記1
這本書閱讀了2遍。第一遍通讀,用時(shí)4.25小時(shí);第二遍精讀及寫讀書筆記,用時(shí)4個(gè)小時(shí)。讀書筆記的做法是按照萬(wàn)維鋼老師《萬(wàn)萬(wàn)沒想到》里的方法,先總結(jié)文章的邏輯脈絡(luò),再帶走文中所有的亮點(diǎn),并寫出自己的感受及與其他文章的聯(lián)系。
一、作者簡(jiǎn)介
維克多·弗蘭克爾,1905年3月26日出生于奧地利維也納一個(gè)貧窮的猶太家庭,維也納第三心理治療學(xué)派-意義治療與存在主義分析(Existential Psychoanalysis)的創(chuàng)辦人。1997年9月2日因心臟衰竭逝于奧地利維也納。
著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期,作為猶太人,他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng),他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒氣室中,只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超過(guò)了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開創(chuàng)了意義療法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性史上光彩的見證。
弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情,67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī),并在幾個(gè)月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
這本書曾經(jīng)感動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)的人,它被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)選為具影響力的十本著作之一。到今天,這部作品銷售已達(dá)1200萬(wàn)冊(cè),被翻譯成24種語(yǔ)言。
他并不是當(dāng)年集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚徒,而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者。
二、前言
(一)文章邏輯
是由作家哈洛德·庫(kù)希納撰寫。介紹該書是作者弗蘭克爾通過(guò)自己在集中營(yíng)的經(jīng)歷,最后找到了生命意義的治療方法,并指出該書的一些重點(diǎn)主旨。
(二)書中亮點(diǎn)及自己的感受
亮點(diǎn)1:他很少談及自己在集中營(yíng)里忍受的常人無(wú)法想象的艱辛、苦難與摧殘,而是更多地談?wù)撃切┳屓藞?jiān)強(qiáng)地活下去的勇氣。
亮點(diǎn)2:知道為什么而活的人,便能生存!岵
亮點(diǎn)3:他對(duì)那些因放棄對(duì)未來(lái)的渴望而放棄生命的獄友嗤之以鼻,因?yàn)檫@些人死亡的原因不是因?yàn)槭澄锘蛩幤返膮T乏,而是因?yàn)槿笔?duì)未來(lái)的渴望和不知道自己為什么而活。
ZZY的感受:想到了斯蒂芬·茨威格,他跟他的妻子雖然逃出了納粹的魔掌,但是卻沒能逃出心靈的禁錮,最后一起服毒自殺。如果能夠再堅(jiān)持3年,說(shuō)不定現(xiàn)在還能看到他后面寫的作品呢。我想他當(dāng)時(shí)想到過(guò)去的歐洲及自己成長(zhǎng)的環(huán)境,再看看眼下的歐洲及納粹的行為,讓他再也無(wú)法面對(duì)這樣破敗不堪的心靈,再也無(wú)法想象未來(lái)的生活,也失去了對(duì)生命意義的找尋。
亮點(diǎn)4:弗蘭克爾關(guān)注的并非多數(shù)人喪生的原因,而是為什么有些人能夠幸免于難。
亮點(diǎn)5:奧斯維辛的經(jīng)歷不啻于一場(chǎng)噩夢(mèng),但這段不堪回首的往事反而強(qiáng)化了弗蘭克爾的核心理念,生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣,只是簡(jiǎn)單地祈求快樂,也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣,只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人們活著是為了尋找生命的意義。這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。
亮點(diǎn)6:弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑:工作(做有意義的事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。
亮點(diǎn)6:苦難本身毫無(wú)意義,但我們可以通過(guò)自身對(duì)苦難的反應(yīng)賦予其意義。
亮點(diǎn)7:弗蘭克爾最具持久力的觀點(diǎn),一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西,但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由,我們就不會(huì)一無(wú)所有。
ZZY的感受:這段想到了李笑來(lái)在《把時(shí)間當(dāng)做朋友》中提到了這方面,你無(wú)法選擇自己的出身、面對(duì)的環(huán)境,但你可以做一個(gè)活在未來(lái)的人,并且可以通過(guò)持續(xù)的積累,達(dá)成自己想要的樣子。
亮點(diǎn)8:弗蘭克爾的存在(主義)分析治療的理念是通過(guò)引導(dǎo)靈魂找到生活的意義而治愈心靈創(chuàng)傷,他通過(guò)積極抵抗奧斯維辛集中營(yíng)里的極度痛苦并存活下來(lái)的事實(shí)使其理念獲得可信度。
亮點(diǎn)9:本書認(rèn)為,生活是充滿意義的,人們要摒棄環(huán)境的侵?jǐn)_,學(xué)會(huì)追尋生活的意義。
三、自序
(一)文章邏輯
是由作者自己撰寫的序言。作者開始想以匿名的方式出書,因?yàn)樗⒉皇窍胍眠@本書來(lái)給自己帶來(lái)什么聲譽(yù),而是希望通過(guò)自己所經(jīng)歷的事實(shí),告訴人們,生命無(wú)論在任何時(shí)候都是有意義的,即便是在最惡劣的情形下。作者覺得有責(zé)任將自己的經(jīng)歷寫下來(lái),或許對(duì)那些絕望中的人們會(huì)有所幫助。但沒有想到成功竟然意外的降臨。作者也解釋了為什么當(dāng)時(shí)在可以離開奧地利去美國(guó)避難的情況下,選擇留下來(lái)照顧自己的雙親的理由。是因?yàn)樵讵q豫中無(wú)意間看到父親從被納粹焚燒的維也納最大的猶太會(huì)遺址上撿回來(lái)的一塊大理石碑文《十誡》:榮耀你的父母,地上的生命將會(huì)得到延續(xù)。
其實(shí)作者此后的經(jīng)歷也真正的印證了這句碑文。弗蘭克爾在集中營(yíng)送走了年邁的父母,并在走出集中營(yíng)后寫了這本書,并通過(guò)講課和治療的方式挽救了很多生命。他找到了自己生命的意義,就是幫助別人找到自己生命的意義。
(二)書中亮點(diǎn)及自己的感受
亮點(diǎn)1:我壓根沒有以暢銷書作者的身份去看待這本書,也沒有把它作為一種成就。就個(gè)人而言,更愿意把這本書看作對(duì)我們這個(gè)時(shí)期困惑的一種表達(dá):如果數(shù)以千萬(wàn)的讀者去購(gòu)買一本標(biāo)明能解決有關(guān)生活意義問題的書,那說(shuō)明這個(gè)問題一定是當(dāng)下最急需解決的。
ZZY的感受:確實(shí)是這樣的,比如當(dāng)下最多的婚戀交友、大齡單身交友,比如現(xiàn)在滿世界的人都在想各種理財(cái),也比如現(xiàn)在各種知識(shí)付費(fèi)的產(chǎn)品。說(shuō)明這些都是當(dāng)下大家最需要解決的問題。
亮點(diǎn)2:讓我驚訝而又感到非同尋常的是,在我的眾多著作中,恰恰是這本我原來(lái)打算匿名的書出乎意料地給我?guī)?lái)了極大的成功。因此,我再三叮囑我在歐洲和美國(guó)的學(xué)生:“不要只想著成功——你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物,是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸?倳(huì)降臨的,成功也同樣:常常是無(wú)心插柳柳成蔭。我希望你們一切行為服從良心,并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它。總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)然是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之后——注意,我說(shuō)的是很長(zhǎng)一段時(shí)間后!——正是由于這種不關(guān)注,成功將降臨于你!
ZZY的感受:是啊,成功其實(shí)只是一個(gè)階段而已,成長(zhǎng)才應(yīng)該是我們一直追求的。很多現(xiàn)狀是無(wú)法立刻改變的,那就用自己的積累,慢慢的沖破那條成本線,之后就是復(fù)利效應(yīng)顯現(xiàn)的時(shí)候了。
活出生命的意義讀書筆記2
該怎么說(shuō)呢,有些失望,文中的第一部分是描寫集中營(yíng)的生活,當(dāng)然有非常多的文學(xué)作品都有描寫奧斯維辛,但我覺得任何文字,文學(xué)都不能描述出那種絕望與悲涼。我們也不過(guò)是管中窺豹而已。
至于第二部分,額,感覺就是雞湯文。這碗雞湯我不喝。雞湯只不過(guò)是給你一個(gè)解釋,讓好釋懷。但不要過(guò)度,不然就不但沒營(yíng)養(yǎng)還有毒。
生命的意義,一看到書名就立刻吸引了我。我想大多數(shù)人都會(huì)去思考這些問題。我自然也一樣。但這本書給出的解釋就像雞湯。我想起以前看的《生命的留言》或《喬布斯傳》都很好的解釋了他們的生命意義。
生命,生活,死亡這些都是些大詞。閑著沒事的時(shí)候可千萬(wàn)不要去思考這些問題,容易轉(zhuǎn)牛角尖,而且也想不出個(gè)所以然來(lái)。工作吧,讓自己忙起來(lái)!忙的沒時(shí)間去想這些東西,或者運(yùn)動(dòng),讓自己累到趴下為止。在漫長(zhǎng)而短暫的一生里,我們只要做最好的自己就可以了,在我們學(xué)習(xí),經(jīng)歷種種過(guò)程中,時(shí)間會(huì)給予我們答案,F(xiàn)在又何必去急著尋找生命的意義呢?
活出生命的意義讀書筆記3
我們的生命只有一次,這僅有的一次生命該如何度過(guò),最近在周老師的推薦下閱讀了活出生命的意義這本書,《活出生命的意義》這本書分為兩個(gè)部分:第一部分維克多·弗蘭克爾講述了自己在奧斯維辛集中營(yíng)里的"非常"遭遇。在歷經(jīng)了煉獄般的痛苦后,他選擇了在絕境中抓住毫無(wú)生還可能的希望,并將此總結(jié)為"人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪".第二部分是理論(存在主義分析治療)。作者將自己在集中營(yíng)中真實(shí)的經(jīng)歷、內(nèi)心的感悟結(jié)合心理學(xué)專業(yè)豐富了"意義療法".奧斯維辛集中營(yíng)給他留下的不是傷痛的情感和困擾他日夜的噩夢(mèng),反而強(qiáng)化了維克多·弗蘭克爾的核心理念:"我們期望生活給予什么并不重要,重要的是生活對(duì)我們有什么期望。對(duì)生活賦予的磨難,我們孤獨(dú)而獨(dú)特,但我們獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)中。"誠(chéng)如尼采所說(shuō):"那沒能殺死我的,會(huì)讓我更強(qiáng)壯".因此,在讀了這本書后,大家意識(shí)到維克多·弗蘭克爾并不是當(dāng)年集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚徒,而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者。
在讀這本書,我心里一直在想我們生命的意義是什么?我記得高中語(yǔ)文課本中學(xué)習(xí)過(guò)史鐵生的一篇文章《我與地壇》,里面作者談到自己面臨的生與死的問題,后來(lái)作者說(shuō)既然出生了,就不在是一個(gè)可以討論的問題,而是上帝交給他的一個(gè)事實(shí),我們所要做的就是如何在有限的生命里活出意義來(lái),生命本身沒有意義,我們要賦予它一個(gè)意義,同時(shí)在這本書中,維克多·弗蘭克爾認(rèn)為在任何情況下,人的生命都不會(huì)沒有意義,而且生命的無(wú)限意義就包含著困難、剝奪和死亡,尤其是當(dāng)人能在生命的絕境甚至死亡中延展出生命的意義來(lái),那么他內(nèi)心的強(qiáng)大可想而知。在我們整個(gè)的人生長(zhǎng)河中,我們必須也必然會(huì)經(jīng)受太多的苦難,這是無(wú)法逃避的任務(wù)。因此,要直面所有的苦難,不能軟弱,眼淚是無(wú)用的,但也不必諱言眼淚,因?yàn)檠蹨I見證了人們承受痛苦的巨大勇氣。
其實(shí)作為一位小學(xué)老師,既然從事了這門工作,那我就在心里想著讓我的人生活的更加有價(jià)值一些,讓自己能夠在工作崗位上更多的服務(wù)于學(xué)生,讓學(xué)生盡量多學(xué)會(huì)點(diǎn)知識(shí)以及更過(guò)的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn),為將來(lái)的人生打好一個(gè)基礎(chǔ)。由于時(shí)間緊迫,這本書還沒有看完,因此在接下來(lái)的時(shí)間內(nèi)我還會(huì)繼續(xù)研讀這本書,獲得更多的營(yíng)養(yǎng)。
活出生命的意義讀書筆記4
探尋生命的意義是永恒的話題,這本書的觀點(diǎn)鮮明且積極,不管是處于任何境地的人都會(huì)有啟發(fā),因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)有煩惱,都會(huì)有低潮,但是這種負(fù)面的情緒可能會(huì)激發(fā)我們更大的潛能,讓我們的生命上升到一個(gè)更好的層次。就像我們古人所寫“天將降大任于斯人,必先勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,最重要的是我們對(duì)待苦難的態(tài)度,而且這種態(tài)度是我們可以決定的。
最近聽一首毛不易的歌《感覺自己是巨星》,雖然生活不易,但每個(gè)人都要活出巨星風(fēng)采,因?yàn)槟悴恢肋有許多人羨慕你的生活,把你當(dāng)成巨星,成為你的粉絲。
今天下午,接單一個(gè)通報(bào),兄弟單位的一個(gè)和我們同齡的戰(zhàn)友,自縊身亡,主要是婚姻不順,走了極端,老母親本來(lái)身有重病,一下臥床不起,眼看就要垮了,真不知天堂相見,這個(gè)年輕人會(huì)是什么感覺。如果,他能早些看到這本書估計(jì)就不會(huì)輕易解決自己的生命,畢竟我們經(jīng)歷的這些瑣事和那些真正的厄運(yùn)相比又能算得了什么呢。
生命只有一次,且行且珍惜。
活出生命的意義讀書筆記5
光看題目,很容易以為這本書是一本心靈雞湯。這本書并不厚,講述了作者在納粹集中營(yíng)中的生活。作者維克多。弗蘭克兒醫(yī)師。一個(gè)20世紀(jì)的奇跡。精神分析第三維也納學(xué)派的創(chuàng)始人。以意義療法為核心。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特使命。弗蘭克兒醫(yī)師從奧斯威辛集中營(yíng)人間煉獄歸來(lái)。寫下了這本書,成為暢銷書。
弗蘭克兒醫(yī)師以平淡的語(yǔ)氣描述他在納粹集中營(yíng)的生活。描述死亡與毒氣。描述人在極限環(huán)境下的苦難,以及從苦難里如何借著意義地尋找,將自己超拔岀來(lái),去重新愛人。
愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑,只有在深愛另一個(gè)人時(shí),你才能完全了解另一個(gè)人的本質(zhì)。弗蘭克兒醫(yī)師能夠撐過(guò)這幾年的地獄生活。除了他超強(qiáng)的意志力。是愛讓他活了下來(lái)。
本書被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一。金球有20多種譯本。
活出生命的意義讀書筆記6
第一部分是作者對(duì)集中營(yíng)生活的記錄,分為三個(gè)階段:收容-恐懼,適應(yīng)-冷漠,解放-人性的暴露。
1、集中營(yíng)里最痛的不是肉體,而是不公正和不可理喻對(duì)心理造成的傷害。
2、作者不愿意叫醒做噩夢(mèng)的室友,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)更恐怖。
3、在這里,對(duì)妻子的思念讓他領(lǐng)悟到愛是追求的最高目標(biāo)。
3、幽默是生存的藝術(shù),就像苦難是毒氣被灌入毒氣室,均勻彌漫,大小是相對(duì)的。
4、無(wú)法奪取的自由,是人選擇態(tài)度和行為的自由。
5、“知道為什么而活的人便能生存”
第二部分是作者對(duì)意義療法的總結(jié)和思考。
1、追尋意義會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心緊張,這有助于精神健康。
2、必須通過(guò)對(duì)生命的理解來(lái)回答生命的提問;對(duì)待生命,只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任;意義療法認(rèn)為:負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。
3、發(fā)現(xiàn)意義的方式:事業(yè)成就,體驗(yàn)?zāi)呈禄蛉耍瑢?duì)苦難采取態(tài)度
4、矛盾意向法對(duì)抗焦慮,反應(yīng)消除法對(duì)抗過(guò)度反應(yīng)
5、自由-責(zé)任缺一不可。
活出生命的意義讀書筆記7
在看集中營(yíng)那段生活時(shí),簡(jiǎn)直不敢想像,在那個(gè)環(huán)境下,疾病,痛苦,死亡是每日必須面對(duì)的課題,心中沒有光的人,看到到窗外那棵樹,看不到希望,只有茍且,偶爾蹲在某個(gè)角落想以疾病的名義多活幾日外,無(wú)其他活著的意義。而那些心中有光的人,不管在怎樣惡劣的環(huán)境下,不管遭遇怎么難以忍受的痛苦,仍然堅(jiān)信生活的美好,仍然對(duì)未來(lái)抱著希望,仍然努力讓自己幫助他人,努力讓自己的每一刻過(guò)得有意義。
昨潘打電話來(lái),是因?yàn)槟呈掠|及她的一個(gè)坎,讓她情緒不穩(wěn),號(hào)啕大哭,我只能傾聽,沒能給她任何建議,多么希望自己是個(gè)心理學(xué)專家,在他人需要幫助時(shí)及時(shí)將他們從泥塘深處解救出來(lái)。我有個(gè)小小的夢(mèng)想,就是希望自己的將來(lái),能幫助他人。我想今日也試試,如果任何事情都等到將來(lái),那么我就會(huì)給自己找借口而延遲行動(dòng),不,不能等待,立刻行動(dòng)。
活出生命的意義讀書筆記8
如果人生就像一部電影,那么每一天就像電影的一個(gè)畫面,我們的人生就是由這一幀一幀的畫面所組成,故事會(huì)經(jīng)歷跌宕起伏,有高潮,有低谷;有幸福,有痛苦;有成功,有失敗;有歡樂,有沮喪,最終都會(huì)有一個(gè)結(jié)局,無(wú)論這個(gè)結(jié)局是悲是喜甚或平淡無(wú)奇,我們終將都會(huì)走完這一生。
我們每一個(gè)人都是這世間獨(dú)一無(wú)二的存在,是自己這部人生電影的導(dǎo)演兼主角,如何演繹人生這部電影,不僅是為了呈現(xiàn)給世界觀賞、品評(píng)、思考,更重要的是——這部電影要擁有自己的價(jià)值。
閱讀美國(guó)弗蘭克爾醫(yī)師所著的《活出生命的意義》,這本書通過(guò)他在納粹集中營(yíng)煉獄般的親身經(jīng)歷,不得直視人的尊嚴(yán)被撕碎,情感被麻木,人性被泯滅,死神時(shí)刻都準(zhǔn)備著擄走你的親人和朋友的生命,饑寒交迫,鞭打奴役,疾病瘟疫,毒氣室,焚尸爐,只有編號(hào)的囚徒在最貧瘠的環(huán)境中選擇求生或放棄。在這恐怖的集中營(yíng)里,人的生命價(jià)值不被承認(rèn),意志無(wú)處安放,僅是被消滅的對(duì)象,這種重壓之下,活下去的勇氣成了最昂貴的精神財(cái)富。
作為集中營(yíng)囚徒之一的弗蘭克爾醫(yī)師,每天同樣在重負(fù)勞役之下,看著被拖走同伴的尸體,思考著如何在這種滅絕人寰的環(huán)境中活下去,尋找生命的希望,走出集中營(yíng)。他在無(wú)助的時(shí)候,思念妻子是他最大的慰籍,夢(mèng)中和妻子對(duì)話撫平了內(nèi)心的傷痕,這讓他理解到愛是人生中最重要的感情,甚至是活下去的勇氣;他全身心投入人類生命意義的研究,卻幫助他實(shí)現(xiàn)了自我救贖,這讓他明白成功不過(guò)是全力付出的副產(chǎn)品。
“人,能夠?yàn)榱俗约旱睦硐牒蛢r(jià)值而活,甚至為此付出生命!
“人越是在絕境之地,越需要去尋找生命的意義!
每一個(gè)人的生命都是獨(dú)特的,你無(wú)需將自己的命運(yùn)與任何其他人進(jìn)行比較,即使你在經(jīng)受磨難時(shí),你也是獨(dú)特孤獨(dú)的一個(gè)人,沒有人能夠解除你的磨難替代你的痛苦。同時(shí),你只有活下去才有機(jī)會(huì)看到希望、健康、家庭幸福、職業(yè)能力、財(cái)富、社會(huì)地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀。
奧地利著名作家斯蒂芬·茨威格說(shuō):“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn),莫過(guò)于在他的人生中途,即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命!蔽覀兊纳豢赡苤貜(fù),你必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問,找到自己的使命,承擔(dān)自己生命的責(zé)任。
弗蘭克爾醫(yī)師通過(guò)意義療法,告訴我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義。
第一、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作和從事某種事業(yè)。
人之所以為人。是因?yàn)樗偸侵赶蚰撤N事物或某人(他自己以外的某人)。人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第二、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情和面對(duì)某個(gè)人。
通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情——真善美——通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說(shuō)去愛某個(gè)人。只有通過(guò)愛才能使你所愛的人實(shí)現(xiàn)他的全部潛能,通過(guò)使他認(rèn)識(shí)到自己的所能和應(yīng)為,它就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的潛能。
第三、在忍受不可避免的苦難時(shí),采取的某種態(tài)度。
忍受苦難使人能夠?qū)?zāi)難轉(zhuǎn)化為勝利,將個(gè)人的厄運(yùn)轉(zhuǎn)化為人類之成就。當(dāng)我們無(wú)法改變客觀現(xiàn)實(shí)時(shí),比如患了不可治愈的癌癥,我們就面臨著自我轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)。
在生活中,你可以成為一位悲觀主義者也可以成為一位樂觀主義者,關(guān)鍵在于你對(duì)生命意義的理解和選擇。悲觀主義者面對(duì)墻上每天都被撕掉一張的掛歷,他會(huì)覺得生命越變?cè)奖;而積極樂觀的人,會(huì)把每一張撕掉的掛歷整整齊齊的摞在一起,還要在背面記下自己的故事,他可以自豪而快樂的回憶所有經(jīng)歷的時(shí)光,即便他意識(shí)到自己老了,也依然會(huì)感到生活的充實(shí),因?yàn)樗麗圻^(guò)了,哭過(guò)了,努力了,付出了,成就了,甚至勇敢地承受過(guò)苦難。
弗蘭克爾這本《活出生命的意義》在美國(guó)發(fā)行了73版,超過(guò)900萬(wàn)冊(cè),被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一,幫助千千萬(wàn)萬(wàn)人找到了他們生命的意義。我們每一個(gè)人作為這世間獨(dú)一無(wú)二的存在,也需要找到自己生命的意義,我作為萌想視覺文化傳媒的創(chuàng)始人,我生命的意義就在于幫助有夢(mèng)想、肯奮斗、愿意改變自己的人找到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。你生命的意義是什么呢?挖掘出自己生命的意義,讓自己的生命活的有價(jià)值,才不會(huì)在臨終的時(shí)候感到虛度或碌碌無(wú)為。(文/郝萌)
活出生命的意義讀書筆記9
聽名字,《活出生命的意義》這本書像雞湯文,然而,在某種意義上看,本書是一本心理學(xué)著作,或者也可稱其為精神病理學(xué)著作。提起心理學(xué),我們會(huì)想到弗洛伊德,還有他的弟子阿德勒。弗洛伊德的心理分析學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)快樂原則(我們可以稱其為追求快樂),阿德勒則強(qiáng)調(diào)人們?yōu)樽非髾?quán)力或追求卓越而活。而作為《活出生命的意義》的作者,維克多·弗蘭克爾則認(rèn)為,“努力發(fā)現(xiàn)生命的意義”是人的主要?jiǎng)恿。?dāng)然了,我對(duì)心理學(xué)沒有什么研究,自然也不會(huì)來(lái)介紹本書的心理學(xué)意義。吸引我的是本書被評(píng)為“美國(guó)最有影響力的10大圖書之一”,而作者維克多·弗蘭克爾的傳奇經(jīng)歷更是使我有翻翻這本書的欲望。其實(shí),但凡一個(gè)有點(diǎn)兒上進(jìn)心的人,或多或少,都在追尋“生命的意義”,正如我在《從“奶頭樂”理論說(shuō)開去》一文中引用的馬克斯·韋伯的話,“人是懸掛在他自己編織的意義之網(wǎng)的動(dòng)物”一樣,我們脫不出對(duì)生命意義的追尋。所以,我們借這篇文章來(lái)談?wù)劇吧囊饬x”。
弗蘭克爾是維也納的精神病理學(xué)專家,猶太人。他另一個(gè)身份是奧斯維辛集中營(yíng)的幸存者。當(dāng)走出集中營(yíng)那一刻,他孑然一身,父母、懷孕的妻子、弟弟無(wú)一幸免,全部死于毒氣室中。弗蘭克爾沒有垮掉,僅用了九天的時(shí)間便寫出了不朽的作品《一個(gè)心理學(xué)家在集中營(yíng)的經(jīng)歷》,后來(lái)經(jīng)增補(bǔ),便誕生了這本《活出生命的意義》。
那生命的意義到底是什么呢?財(cái)富?社會(huì)地位?即時(shí)的快樂?處于此時(shí)、此地的我們追求以上三者,無(wú)可厚非,那我們跟隨作者的步伐來(lái)一次集中營(yíng)之旅,再回頭看看我們追求的這些東西是否值得,是否能稱之為生命的意義。
1500名新囚徒坐著每節(jié)車廂只能容納80人的火車,經(jīng)幾天幾夜的奔波,終于被押送到集中營(yíng),每個(gè)人只能躺在自己的行李上,守著所剩無(wú)幾的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。到站——站牌“奧斯維辛”,這個(gè)名字代表著所有的恐怖。大屠殺、毒氣室、焚燒爐時(shí)刻威脅著可憐的囚徒的生命。我國(guó)古代,犯人到達(dá)刺配地,先打一百殺威棒,滅滅囚徒威風(fēng)。集中營(yíng)也不例外,迎接新囚犯的是早已等待好的同樣可憐但因擁有權(quán)力而狠心毒辣的囚頭,他們負(fù)責(zé)接管囚犯的行李,而這些行李中藏著稀有物品和原本嚴(yán)禁攜帶的珠寶。緊接著,考驗(yàn)生死的時(shí)刻,所有人員排成兩隊(duì),男女各一隊(duì),從黨衛(wèi)軍面前經(jīng)過(guò),如果他們看你足夠強(qiáng)壯,能夠干活,就把你分到右邊,反之,就會(huì)被分到左邊。分到右邊的人很幸運(yùn)地可以“享受”集中營(yíng)的生活,而分到左邊的,很不幸,他們拿著肥皂進(jìn)寫著“澡堂”的屋子,然后,在焚燒爐干活的囚犯會(huì)說(shuō),他們看到一縷縷青煙飄向奧斯維辛的藍(lán)天。
被分在右邊的幸運(yùn)兒開始了他們的集中營(yíng)生活:
住所——充滿骯臟穢物的棚屋,食物——幾盎司面包,衣物——不合身的從死去囚徒身上扒下來(lái)的不合身的工作服和鞋子,工作——沒日沒夜的修鐵路或者運(yùn)送同伴的尸體進(jìn)焚燒爐。
這時(shí),無(wú)論你有多少財(cái)富、你有如何顯赫的地位,對(duì)黨衛(wèi)軍來(lái)說(shuō),那都不重要,重要的是,你的所有都化為了集中營(yíng)編號(hào),119104也好,其他的什么也好,只要你惹怒了黨衛(wèi)軍,他看一眼你的編號(hào),任你是誰(shuí),便能讓你尸骨無(wú)存。如果你看到有人不是5點(diǎn)鐘起床干活,而是賴在牢房里,呆在滿是屎尿的墊子上,拿出一支用面包向囚頭換來(lái)的煙開始抽,那你就明白了,這人活不出48小時(shí)——即時(shí)快樂占了上風(fēng),意義導(dǎo)向減弱了。此人放棄了,找不到堅(jiān)持活著出去的意義,在即時(shí)的快樂中漸行漸遠(yuǎn)……
在絕對(duì)強(qiáng)大的苦難面前,任何財(cái)富、地位,統(tǒng)統(tǒng)是不管用的、靠不住的,而在苦難中,借即時(shí)的快樂來(lái)消解憂愁,無(wú)疑會(huì)走向消亡。唯其思考過(guò)生命意義而內(nèi)心強(qiáng)大的人方能堅(jiān)持下去,倒不是說(shuō)能堅(jiān)持到活著出去,而是說(shuō)他們能以生命的韌勁堅(jiān)持磨下去,加大存活的可能性。在絕對(duì)苦難面前,我們更有機(jī)會(huì)思考生命的意義——到底是什么讓我們存活在這不那么美好的世界。當(dāng)然,正如作者所說(shuō)“遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為,不如說(shuō)是自虐”,苦難不是必要的,但我還是希望我們能設(shè)身處地思考,假如我們?cè)诮^對(duì)苦難面前,什么樣的意義能支撐我們維持生命的韌性。
在存在社會(huì)關(guān)系的奧斯維辛集中營(yíng),也許囚徒可以通過(guò)諂媚、討好來(lái)獲得囚頭的幫助,也許因身體精壯而成為囚頭,這樣可以減輕痛苦,但是,苦難是免除不了的,因?yàn)槊褡迕埽粫?huì)因你成為囚頭而解除,即使囚頭,也要面臨死亡的威脅。那我們?cè)僭O(shè)身處地的思考一例——王守仁。王守仁入駐荒山野店、沒有正常社會(huì)關(guān)系的龍場(chǎng)驛期間,寫過(guò)一篇傳頌千古的名文《瘞旅文》。一日,小吏來(lái)報(bào)從京城來(lái)了一人,攜帶一子一仆,投宿苗寨,王守仁想去見,因天黑陰雨而未能見成。第二天,王守仁再派人去請(qǐng),說(shuō)已經(jīng)走了,不久,小吏來(lái)報(bào),蜈蚣坡下死了一個(gè)老人,其余兩人在哭泣,黃昏時(shí)有人說(shuō)蜈蚣坡下又死一人,二死一哭,翌日,又有人說(shuō),看到蜈蚣坡下橫著三具尸體。王守仁于心不忍,帶兩個(gè)童子安葬三人,并寫下這篇《瘞旅文》,即安葬旅人的文章。王守仁在文中說(shuō),你去國(guó)懷鄉(xiāng)、游宦千里,心中抑郁,又值饑渴勞碌,怎能不死?但我們要問,王守仁也是去國(guó)懷鄉(xiāng)、游宦千里,為何挺了過(guò)來(lái)呢?《瘞旅文》中給出的答案是:“自吾去父母鄉(xiāng)國(guó)而來(lái)此,二年矣,歷瘴毒而茍能自全,以吾未嘗一日之戚戚也”。王守仁從未自怨自艾。
話題一轉(zhuǎn),弗蘭克爾,在奧斯維辛集中營(yíng),又憑借怎樣的生命意義而歷經(jīng)苦難而不死呢?作者總結(jié)了三點(diǎn),這三點(diǎn)也是“意義療法”的精髓所在。發(fā)現(xiàn)生命之意義的三種途徑是:通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè),通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或某個(gè)人,在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一個(gè)途徑我們稱之為工作,這里的工作是指我們熱愛的事業(yè),我們?cè)敢庥脷埓娴纳ナ刈o(hù)的事業(yè)。弗蘭克爾在集中營(yíng)中還守護(hù)著自己殘存的手卷,希望有朝一日能完成著作,這是他對(duì)事業(yè)的堅(jiān)持。第二個(gè)途徑我們稱之為愛,意念中妻子的鼓勵(lì)對(duì)弗蘭克爾的生還起了極大的幫助!巴ㄟ^(guò)愛,我們看到所愛的人的本質(zhì)”,這是多么奇妙的事情,我們能夠體驗(yàn)到另一個(gè)人的喜怒哀樂和另一個(gè)人生命的經(jīng)歷,你所愛的人能夠使你實(shí)現(xiàn)你的全部潛能。當(dāng)然,在前文我們已經(jīng)知道了,弗蘭克爾的妻子在集中營(yíng)中死去,但他沒有崩潰,因?yàn)樯囊饬x還有第三種實(shí)現(xiàn)途徑——面對(duì)苦難的勇氣。后來(lái),一位因喪妻而痛苦的老先生找到弗蘭克爾,希望得到排解。弗蘭克爾問道:“如果你先她而去,而你的太太在你死后還活著,那會(huì)則么樣?”結(jié)果可想而知,這位老先生想通了,“愿意替妻子承擔(dān)這思念之苦”。面對(duì)困難,在一定意義上,一旦找到了意義(比如犧牲的意義),痛苦就不再是痛苦了。
說(shuō)到這里,就有些唯心的味道了,尼采說(shuō),知道為什么而活的人,便能生存。故事的最后,我還要營(yíng)造一個(gè)溫暖的結(jié)尾。弗蘭克爾說(shuō),“讀者會(huì)問為什么在希特勒占領(lǐng)奧地利后我不設(shè)法逃離險(xiǎn)境——在美國(guó)參加二戰(zhàn)后不久,我接到了讓我去美國(guó)的邀請(qǐng)函,我的父母欣喜萬(wàn)分,我卻猶豫不決,我真能忍心撇下雙親,讓他們獨(dú)自等待被送往集中營(yíng)的命運(yùn)嗎?在猶豫不決時(shí),我看到了我家桌子上鐫刻了猶太教《十誡》中一條的大理石,它代表的意義是‘榮耀你的父母,地上的生命將能得到延續(xù)’!
近來(lái)在看王守仁的故事,不自覺地將王學(xué)與弗蘭克爾生命的意義聯(lián)系起來(lái),對(duì)外界財(cái)富、地位乃至名聲的追求,內(nèi)心其實(shí)及其脆弱,而我們真正需要的是內(nèi)心的寧?kù)o與強(qiáng)大,是對(duì)生命意義的追求,財(cái)富、地位、名聲乃是附屬品,最后,摘抄書中我最喜歡的一段話作為結(jié)尾:
“不要只想著成功——你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇而不可求。它是一種自然而然的狀態(tài),是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品,或者為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸?倳(huì)降臨的,成功也同樣:常常是無(wú)心插柳柳成蔭。我希望你們的一切行為服從良心,并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它?傆幸惶炷銜(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)然是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之后——注意,我說(shuō)的是很長(zhǎng)一段時(shí)間后!正是由于這種不關(guān)注,成功將降臨于你!
活出生命的意義讀書筆記10
“生活是充滿意義的,人們要擯棄環(huán)境的侵?jǐn)_,學(xué)會(huì)追尋生活的意義。它還強(qiáng)調(diào),生活是有終極目的存在的!薄痘畛錾囊饬x》
人生的每一個(gè)階段,無(wú)論是青年、中年,還是老年,都伴隨著階段性的快樂和痛苦。叔本華說(shuō)過(guò),生命就是一團(tuán)欲望,欲望滿足了便無(wú)聊,不滿足便痛苦,人生就是在無(wú)聊和痛苦之間搖擺不定。只有極少數(shù)人,經(jīng)過(guò)層層歷練,方能修煉出成熟的心智,真誠(chéng)地對(duì)待自己和他人,滿心愉悅地面對(duì)這個(gè)世界。《活出生命的意義》的作者弗蘭克爾,就是這樣一個(gè)人。
弗蘭克爾是20世紀(jì)著名的心理學(xué)家,納粹時(shí)期,作為猶太人,他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng),他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒氣室中,只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開創(chuàng)了意義療法,替人們找到絕處再生的意義。這本書適合希望尋找生活意義的人們。
存在主義哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò),人活在宇宙當(dāng)中是無(wú)意義的,但我們可以通過(guò)自我造就,活出精彩。弗蘭克爾亦認(rèn)為,人生的意義在于不斷地自我超越。他在書中標(biāo)明了一個(gè)事實(shí),人之所以為人,是因?yàn)樗偸侵赶蚰撤N事物或某人——不論是作為有待實(shí)現(xiàn)的意義,還是你需要面對(duì)的他人。人越是忘記自己,投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人,他就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人類在心里底層擁有一致的集體潛意識(shí),當(dāng)你看到一個(gè)人自我奮斗改變命運(yùn),或是看到真摯的愛情時(shí),你會(huì)從心里涌現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的'情感沖動(dòng),震顫整個(gè)內(nèi)心。
我建立這個(gè)公眾號(hào)的初衷,就是想讓大家通過(guò)閱讀和寫作,去探尋生活的意義。
活出生命的意義讀書筆記11
本書是關(guān)于著名心理學(xué)家維克多`埃米爾`弗蘭克爾的自傳,從他個(gè)人的角度講述了他的傳奇的一生。他是奧地利大學(xué)神經(jīng)病學(xué)和精神病學(xué)教授、臨床心理學(xué)家,是存在——分析學(xué)說(shuō)的領(lǐng)袖,言語(yǔ)療法的奠基者,他獨(dú)創(chuàng)的“意義治療方法”,被心理學(xué)界稱為繼弗洛伊德的精神分析和阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的“維也納第三心理治療學(xué)派”。他的理論具有強(qiáng)烈的人本主義傾向,他認(rèn)為,人的主要?jiǎng)訖C(jī)是要理解生存的目的與意義,揭示自己生存的秘密,他把這種動(dòng)機(jī)稱作“探求意義的意愿”。而我從這本書中受到啟發(fā)的并不僅僅是他在學(xué)術(shù)上取得的成就,而是他在歷經(jīng)納粹集中營(yíng)慘絕人寰的磨難后還能重新站起來(lái),以滿腔熱情投入到工作和生活中,真正活出了自己生命的意義。
幾點(diǎn)感悟
一、父母和兒童時(shí)代對(duì)人的影響巨大。弗蘭克爾的父親是個(gè)虔誠(chéng)的猶太教徒,極具責(zé)任感和正義感,在任何時(shí)候都能堅(jiān)守自己的原則。他母親出生于貴族世家,是個(gè)心地善良的人,對(duì)他的關(guān)愛無(wú)微不至。出生在這樣一個(gè)家庭環(huán)境中,對(duì)于弗蘭克爾來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)而且幸福的,他度過(guò)了一個(gè)快樂的童年。他在自傳中說(shuō)他的性格很大一部分都是來(lái)自父親和母親的結(jié)合體,特別像他父親。這也從他個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)中反映出來(lái):“即使做很小的事,也要像處理大事一樣用心;即使做很大的事,也要像對(duì)待小事一樣冷靜。做任何事都盡可能提早完成,絕不會(huì)拖到最后一刻,而且要把麻煩的事放到前面去做。”作為初為人父的我,看了也覺得自己壓力很大,能不能給自己的孩子樹立人格的榜樣,讓他們能夠有一個(gè)優(yōu)秀的目標(biāo)去追尋、去模仿,給他帶來(lái)正面的示范效應(yīng),現(xiàn)在的我真的不敢保證。但我一定會(huì)努力持續(xù)地學(xué)習(xí),為他們的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)好的家庭氛圍和環(huán)境。
二、追求真理而不屈從于權(quán)威。弗蘭克爾說(shuō)在他4歲時(shí)就開始思考人的死亡和生命的意義,這真的是讓我很驚訝,這么小的小屁孩會(huì)有這么深刻的思考?(看來(lái)對(duì)小孩頭腦里不時(shí)冒出的想法真的值得我好好去提前準(zhǔn)備答案了。)他對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了一生的探索,得出了答案:“從某種意義上說(shuō),正是死亡本身讓生命變得有意義。生命的短暫并不會(huì)抹殺它自身的意義,因?yàn)檫^(guò)去的事情并不意味著永久的消失,而是被保存起來(lái)。在求學(xué)的過(guò)程中,他先后接觸了心理學(xué)的大師級(jí)人物,也是在追隨他們開創(chuàng)的學(xué)派中的過(guò)程中不斷獨(dú)立思考,敢于置疑權(quán)威。他明白一點(diǎn):“知識(shí)就是力量,由于我們掌握了某種知識(shí),而其他人卻并未掌握,因此在這樣一種由知識(shí)形成的秩序里,我們便擁有了左右他們的力量!弊罱K由于他的非傳統(tǒng)觀點(diǎn)挑戰(zhàn)了前輩們的理論,先后被開除了精神分析學(xué)會(huì)和個(gè)體心理學(xué)學(xué)會(huì)。此后他在心理學(xué)的群山中獨(dú)自攀登,最終開創(chuàng)出其獨(dú)特的心理學(xué)體系,即意義心理學(xué)。
三、主動(dòng)幫助別人終會(huì)有意想不到的福報(bào)。弗蘭克爾從小立志當(dāng)一名醫(yī)生,而有這樣想法的人其內(nèi)心大都是善良的,他說(shuō)自己總是記住別人的好處而忘記別人的壞處,他認(rèn)同約翰`拉斯金的名言:“只有一種權(quán)力,那就是拯救的權(quán)力;只有一種榮譽(yù),那就是救助的榮譽(yù)!倍@種仁慈的心讓他也得到了命運(yùn)之神的眷顧。在即將被納粹分子召集派遣時(shí),他用自己的專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)一名黨衛(wèi)隊(duì)成員克服廣場(chǎng)恐懼癥,而這一舉動(dòng)讓他和家人推遲了一年被遣送。在集中營(yíng)期間,他給了其中一個(gè)人一支煙,而對(duì)方也誠(chéng)懇地在勸說(shuō)他克服悲觀情緒,防止他放棄求生的欲望。
四、強(qiáng)烈的求生欲望會(huì)拯救一個(gè)人。弗蘭克爾說(shuō),在經(jīng)受生活中的各種傷害和責(zé)難時(shí),他一直在禱告上天,在以后的歲月中不會(huì)再遇到比這更糟糕的事情?赡芫褪沁@樣的想法支撐著他熬過(guò)了奧斯維辛集中營(yíng)的痛苦歲月。而且他還在即將受到死亡威脅時(shí)抓住扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的的機(jī)會(huì),讓他躲過(guò)一次又一次的劫難。比如當(dāng)門格勒醫(yī)生在奧斯維辛火車站對(duì)猶太人進(jìn)行淘汰選擇時(shí),他本來(lái)被指向死亡的左邊,而他在這樣的時(shí)刻突然生出勇氣繞過(guò)醫(yī)生走到了右邊,獲得了生存的機(jī)會(huì)。
五、試著將遭受的痛苦轉(zhuǎn)化為生活的養(yǎng)分!拔覀儾粦(yīng)該主動(dòng)問別人生命的意義是什么,因?yàn)槲覀冏约壕褪墙獯疬@個(gè)問題的主體,我們自己就是要去回答生命所提出問題的那個(gè)人,而我們必須要為自己的存在負(fù)責(zé)!彼宰约阂簧钔纯嗟慕(jīng)歷為材料,不斷地深入分析和思考,得出人的本性在于探求意義,由于“探求意義的意愿”是人的主要?jiǎng)訖C(jī),因此如果在現(xiàn)實(shí)生活中這一內(nèi)在的欲求受到阻礙,就會(huì)引起人的心理障礙!耙饬x療法”的核心就是啟發(fā)患者去發(fā)現(xiàn)生命的意義,讓患者自己承擔(dān)起判斷的責(zé)任。發(fā)現(xiàn)意義的途徑有:(1)創(chuàng)造、工作;(2)體認(rèn)價(jià)值:經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)硞(gè)事件和人物,如工作的本質(zhì)或文化、愛情等來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義;(3)受苦:因?yàn)橥纯啾话l(fā)現(xiàn)有意義時(shí),便不再痛苦了,通過(guò)認(rèn)識(shí)人生的悲劇性和克服困境,促使人深思、尋找自我,最終發(fā)現(xiàn)人生的意義,實(shí)現(xiàn)自我超越。
活出生命的意義讀書筆記12
經(jīng)典之書是應(yīng)當(dāng)反復(fù)閱讀。
我之反復(fù)誠(chéng)不如上。書讀到一半時(shí),恨不能一氣讀完,約五分之一的內(nèi)容時(shí),卻又遲遲不能拿起,讀兩頁(yè),置幾日,再讀時(shí)對(duì)之前的內(nèi)容有了恍惚,于是在一二章間重復(fù),或是短暫的閱讀過(guò)程里,心思拋錨,書之后半部,是心理學(xué)中意義療法的治療理念,誠(chéng)是不能以二用之心理解,于是再讀。拖拖拉拉到今日,終于讀完。
本書作者弗蘭克爾是一名精神科醫(yī)生,1905年出生,1997年去世。1942年9月他和全家遭逮捕,之后的3年,先后被關(guān)押在奧斯維辛、達(dá)豪等四個(gè)集中營(yíng),期間,他懷孕的妻子、父母,弟弟均因疾病和饑餓慘死于集中營(yíng)。被關(guān)押之前,他有過(guò)申領(lǐng)美國(guó)簽證出逃奧地利的機(jī)會(huì),因?yàn)榧胰撕妥约旱幕颊叨艞墶?/p>
關(guān)于集中營(yíng),我印象有三,一是高中課文《奧斯維辛沒有什么新聞》,二是影片《美麗人生》,三則是弗蘭克爾在此書中的描述。清晰地記得書中的一段描述:集中營(yíng)的床是上下鋪,光木板,每層要容9個(gè)人,要側(cè)身躺下,共用兩條毯子,某天晚上一個(gè)獄友身處噩夢(mèng)之中,睡不著的弗蘭克爾想伸手拍醒他,卻又不忍讓那個(gè)獄友醒來(lái)在比噩夢(mèng)更可怕的現(xiàn)實(shí)中。作者對(duì)集中營(yíng)經(jīng)歷的描述,使我對(duì)那部名為《美麗人生》的電影有了更為立體的感觸。
弗蘭克爾是一位天資聰慧,智慧過(guò)人的圣者,面對(duì)人生中用苦難都不足以形容的經(jīng)歷,他讓我見到如佛陀般圣者的光芒。
首先是圣雄甘地心懷山海般的仁愛,當(dāng)他從圖爾克海姆營(yíng)獲救后,知道了他妻子慘死的消息,過(guò)去的3年,他能在人間煉獄般的集中營(yíng)里生存下來(lái),對(duì)妻子的愛是強(qiáng)大的心理支撐,他在集中營(yíng)里送走了自己的父親,失去了母親和弟弟。即便如此,他仍然能做到“忘不了別人給過(guò)我的恩惠,不抱怨別人對(duì)我做過(guò)的壞事”,幫助那些戰(zhàn)后需要恢復(fù)的精神病患者,且這些人中有當(dāng)年參與迫害自己的人。
其次是對(duì)人的存在的意義的探究,尤其是精神健康與人類繁榮的問題,他對(duì)于自己所感興趣領(lǐng)域孜孜不斷地研究,完美詮釋了活著的意義,他認(rèn)為,不可治愈的精神病患者也許沒用,但他擁有人的尊嚴(yán),否則安樂死就被合法化;而人也不是簡(jiǎn)單地活著的,魔鬼般的人物也會(huì)轉(zhuǎn)化為圣人,人的內(nèi)心里,兩種可能都有,人是有人性光芒的,不該簡(jiǎn)單地被視作是機(jī)器一樣的存在,他活著的意義在于幫他人找到生命的意義。
最后便是他的意義療法,這類似于孔子說(shuō)的“求仁得仁”,或者是《老人與!防锏哪嵌谓(jīng)典臺(tái)詞:
一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他;或者是《人生十二法則》中的龍蝦理論:昂首闊步蟹螯高舉的龍蝦才是不敢被輕易下手的龍蝦。想起不知是哪本書里的話,得意忘形并不可怕,真正可怕的是失意忘形。
以弗蘭克爾“悲劇性樂觀主義”理論作為結(jié)尾:“世界的狀況不妙,但除非我們每個(gè)人都竭盡所能,否則一切會(huì)越變?cè)皆恪。人想成為哪一種,是內(nèi)心的選擇,而不是環(huán)境的產(chǎn)物。
活出生命的意義讀書筆記13
寥寥十萬(wàn)字,卻是我讀過(guò)的篇幅最短卻最有力量的一本書。朋友推薦我讀時(shí),聽到書名,以為只是一碗雞湯。按照自己的讀書習(xí)慣先看了前言、自序、目錄、后記,了解作者的履歷情況之后,便沒舍得放下一個(gè)通宵讀完了。本書的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單,前部分寫的是作者作為一名猶太人活著走出集中營(yíng)的經(jīng)歷,以自己為研究樣本;后半部分寫的是“意義療法“讓自己走出困境和虛無(wú)。作為一名有影響力的心理學(xué)家,這本書并沒有功利的闡述,也沒有任何說(shuō)教和目的,只是一種自然的呈現(xiàn)與流露。我個(gè)人認(rèn)為意義療法是對(duì)一切心理疾病最有效的方法,沒有之一。曾經(jīng)因?yàn)槟撤N意義而讓自己努力磨礪地越來(lái)越優(yōu)秀,曾經(jīng)又因?yàn)槟撤N意義的丟失而讓自己一度迷茫感傷,曾經(jīng)更是因?yàn)橹匦芦@得某種意義而執(zhí)著了這么多年,后來(lái)又是因?yàn)槟撤N意義的突然坍塌而陷入迷失。抑郁是一個(gè)很深很泥濘的黑洞,有的人因?yàn)殚L(zhǎng)年累月的消耗,有的人是突發(fā)事件的打擊,而一旦陷進(jìn)去并非他們不想走出來(lái),而是縱有萬(wàn)千種方法可以嘗試,意義的支撐絕對(duì)是一個(gè)必要非充分條件。
擁有某種意義而讓我們即便苦難纏身而感覺美好、即便看不清未來(lái)而堅(jiān)定當(dāng)下、即便困頓迷茫而不迷失、即便屢屢挫敗而依舊自信滿滿。這種意義就像是一輪不落的太陽(yáng),驅(qū)趕了一切的寒涼與悲傷;還像午夜的啟明星,撫慰著所有的孤獨(dú)與不安。這種意義就是一個(gè)不離不棄的陪伴,是一個(gè)柔軟的擁抱、一個(gè)溫暖的問候,讓我們安全感爆棚地幸福著。這么重要而美好的意義何處找尋?作者與我不謀而合吧,書中介紹了三種找尋意義的方法:一是從某項(xiàng)事業(yè)中取得成功。如果我們直接追求“成功”這個(gè)結(jié)果,是不會(huì)帶來(lái)幸福的,成功和幸福,是在你投身事業(yè)之后自然獲得的,是一種副產(chǎn)品,你越想要得到反而會(huì)適得其反。正確追求生命意義的方法,應(yīng)該是去追求這個(gè)過(guò)程。二是忍受不可避免的痛苦。我們總會(huì)面對(duì)各種各樣的痛苦,而面對(duì)這些痛苦的方法就是為這些痛苦找到意義。作者說(shuō):“所有這些苦難、死亡到底有沒有意義?如果沒有,那么壓根兒就不該忍受。基于這種偶然之上的生命——不論你是否逃跑——壓根兒就不值得活下去。”這句話的邏輯是:出現(xiàn)在我們生命中的痛苦都是我們生命中的一部分,如果痛苦沒有意義,那么就代表生命沒有意義。所以每一段痛苦都是有意義的。人們只有在面對(duì)挫折和痛苦時(shí)才能升華,每一次痛苦都是難得的考驗(yàn)機(jī)會(huì)。面對(duì)痛苦是選擇怨天尤人,將責(zé)任推給命運(yùn)還是選擇提煉痛苦的價(jià)值,超越自己,都在一念之間,人們一直擁有自我選擇的自由,是選擇拋棄生命,還是把苦難當(dāng)成磨刀石,把忍受痛苦,轉(zhuǎn)化成對(duì)內(nèi)在力量的考驗(yàn),不同的選擇,使人生具有了不同的意義。三是去愛某個(gè)人。作者在集中營(yíng)中領(lǐng)悟了這個(gè)道理,在他堅(jiān)持不下去,將要面臨死亡時(shí),他想到的是他的妻子,愛是人類終身追求的最高目標(biāo),愛一個(gè)人勝過(guò)愛一切,想著她、為了她努力度過(guò)每一個(gè)難關(guān),支撐著我們走出泥潭。但這三種方法也都有死穴:做事業(yè)逆境是常態(tài),忍受痛苦需要我們能夠麻痹自己,而愛一個(gè)人需要那個(gè)人真的欣賞你、真的在等你。否則,只能自欺欺人,而自欺獲得的意義,只能讓我們丟掉了自己。總之,這本書可以堪稱經(jīng)典,但于我而言,所述方法都嘗試過(guò)了,也都觸及了死穴。還是推薦每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀,在你人生的某個(gè)時(shí)期,一定能讀懂它的珍貴;在你生命的某個(gè)階段,一定用得到。感激維克多·弗蘭克,雖然你并沒想過(guò)這本書要發(fā)表,并且會(huì)讓那么多人受益。
活出生命的意義讀書筆記14
人在遭遇挫折的時(shí)候,會(huì)遭到兩個(gè)層次的打擊。第一個(gè)是挫折痛苦本身帶來(lái)的,比如疾病的折磨、工作的辛苦、失敗的損失等等。第二層是因第一層而感到的沮喪、羞恥、失望甚至絕望(第二層才是打擊的本質(zhì),是支撐原來(lái)人生的意義突然中斷)。
第二層,作為其行為的根基迅速消減。而喪失了告訴自己必須做什么的本能,喪失了告訴自己應(yīng)該做什么的傳統(tǒng),有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。從而,要么去做別人所做的事(隨大流),要么做別人希望做的事(集權(quán)主義)。
抽象的生命意義是很難闡述的。意義也不需要太長(zhǎng)遠(yuǎn),從長(zhǎng)遠(yuǎn)看人都是要死的,所以人生沒有什么終極意義(對(duì)于終極意義,自己找不到,別人也不可能告訴你)。因此,所追求的就是短暫意義,即自己創(chuàng)造的東西,包括成名、發(fā)財(cái)、照顧家人、擊敗同行、氣死對(duì)手、貢獻(xiàn)社會(huì),什么都行。
只要找到,你的生活才有支撐。
尋找意義的方法:
。1)通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);
(2)通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人;
。3)在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
活出生命的意義讀書筆記15
你經(jīng)歷過(guò)最絕望的時(shí)刻是什么?考試考砸了,失戀了或者讓最好的朋友背叛了……天哪,怎么我這么倒霉,我活著還有什么意思,誰(shuí)來(lái)拯救我吧,我不活了……有沒有這么想過(guò)?如果有的話,那么恭喜你,你不是第一個(gè),也不是最后一個(gè),而是千千萬(wàn)萬(wàn)倒霉蛋中的一個(gè)。在你想著怎么死,還能更利索,更舒服以前(等等,死還能舒服嗎,這個(gè)我可不知道),我鄭重推薦你看一本書—《活出生命的意義》?磿椭浪v的是什么,沒錯(cuò),它就是鼓勵(lì)你活下去,甚至還能活的更有意義一些。書的作者是維克多·弗蘭克爾,一名奧斯維辛集中營(yíng)的猶太幸存者,在這場(chǎng)災(zāi)難中,他失去了所有的親人,父母,妻子還有孩子。書的第一部分就是講述這段慘劇的,別人在講這段歷史的時(shí)候,可能是祥林嫂,但是他很少談及自己在集中營(yíng)里忍受的常人無(wú)法想象的艱辛、苦難與摧殘,而是更多地談?wù)撃切┳屓藞?jiān)強(qiáng)地活下去的勇氣。第二部分濃縮了第一部分的精華,提出了意義療法,理念是通過(guò)引導(dǎo)靈魂找到生活的意義而治愈心靈創(chuàng)傷,特別適合于因各種原因而出現(xiàn)抑郁、空虛、迷惘、絕望的人群。
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