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活出生命的意義讀后感(集錦7篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的活出生命的意義讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
活出生命的意義讀后感1
作者：維克多·弗蘭克爾，他創(chuàng)立了“意義療法”及存在主義分析”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析，阿德勒的個體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派。29所大學(xué)授予他名譽(yù)學(xué)位，美國精神病學(xué)會還授予他奧斯卡·普菲斯特獎。他生平有三十多本著作，這本書最為著名，銷量過千萬冊，獲選為“美國最具有影響力的十大圖書”之一。
意義療法含義：在治療策略上著重于引導(dǎo)就診者努力發(fā)現(xiàn)生命的意義，明確生活目標(biāo)，用積極樂觀心態(tài)面對生活的心理治療方法。
意義療法適用群體：因?yàn)楦鞣N原因而出現(xiàn)抑郁、空虛、迷茫、絕望的就診者，精神病、神經(jīng)癥。
意義療法的治療技術(shù)：意義分析法、矛盾意向法、非反思法（這個技術(shù)這本書中未提及）
意義療法的目的：幫助患者找到他生命的意義。因?yàn)樯囊饬x在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。在這個意義上講，意義療法也是個分析過程，因此它類似于心理分析法。意義療法把人看成這樣一種存在：他主要的擔(dān)憂是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求，或者是調(diào)和本我、自我與超我之間欲望的沖突抑或適應(yīng)社會和環(huán)境。
意義療法師的作用：拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義。意義療法試圖使患者認(rèn)識到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對什么負(fù)責(zé)以及對誰負(fù)責(zé)。這也是為什么意義療法師在所有心理治療師當(dāng)中最不愿意對患者進(jìn)行價值評判的原因，因?yàn)樗^對不允許患者將評判的責(zé)任轉(zhuǎn)移給醫(yī)生。
尼采說過：“知道為什么而活的人，便能生存�！边@可以作為所有心理治療師的座右銘�？床坏缴钣腥魏我饬x、任何目標(biāo)，因此覺得活著無謂的人是可憐的，這樣的'人很快就會死掉。一般他們還會說：“我對生活不再抱任何指望了。”
弗蘭克爾說“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價值。所謂自我實(shí)現(xiàn)，絕不是指某種可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)槿嗽绞亲非筮@個目標(biāo)，越是容易失去它。換句話說，自我實(shí)現(xiàn)可能是自我超越唯一的副產(chǎn)品”，所以他主要個人生命的意義不圍繞自己，而是事業(yè)或者所愛的人，會具有更神圣深刻的意義，這是從他跌宕起伏、驚險豐富的人生經(jīng)歷中的總結(jié)，那些同樣關(guān)在集中營，被肆意虐待的囚徒們，找不到了信念，也沒有明確活下來的目標(biāo)時，行尸走肉般很快就忍受不了煉獄的痛苦和煎熬，要么死去要么瘋掉。而幸存者里，大多是心存希望，不斷安慰精神枯竭的自己，有心愛的妻兒、需要贍養(yǎng)的父母、熱愛的事業(yè)需要自己的智慧奉獻(xiàn)……在我們活下來的意義里，總是離不開愛、和平、自我價值。
斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到“作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認(rèn)識，就不再感到痛苦了”。武志紅也提到過，埋藏在無意識里讓你痛苦的東西，把它放在意識里被你看到了，就不會痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因?yàn)槲覀儧]有看到它真實(shí)的樣子，沒有直面的勇氣，于是懦弱的等待恐懼吞噬，越來越弱小。
活出生命的意義讀后感2
本書分為兩個部分：集中營的經(jīng)歷和意義療法
封面的那句話很好的描述著弗蘭克爾的人生經(jīng)歷——“他并不是當(dāng)年在集中營里被編號為119104的待決囚犯，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者”。
弗蘭克爾活出了生命的意義，在他看來——他生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義。
弗蘭克爾在書中說“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何環(huán)境中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
在意義療法的第一章中，他列舉了弗洛伊德的快樂原則，列舉了阿德勒的“追求權(quán)力”，以此他提出了不同于這二者的“追去意義”。
在存在之挫折中，他指出了存在的三個定義：存在本身、追求意義、意義。這三個在我看來通俗意思就是活著、自我、人類。
在心里——動力中，他借用尼采的話“知道為什么而活的人，便能生存”。他指出緊張是必要的，這是由已完成和有待完成間的矛盾產(chǎn)生的。他舉例到，讓工程師加固橋梁，反而需要施加壓力，以使構(gòu)成橋梁的材料更加致密。
在存在之虛無中，他借用叔本華的話“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。他指出三個東西可以賦予人意義——苦難、成功、他人。
在生命之短暫中，他指出我們應(yīng)該嫉妒老人，因?yàn)樗麄儾粌H擁有的是可能性而且已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)性，他們做過了，愛過了，也勇敢的承受過痛苦，可以在自豪而快樂的`日子里回憶過往的日子。
他說——人不要只想短暫性本身，要去想之前有過的豐富果實(shí)，曾經(jīng)歷過的快樂和痛苦，曾做過的許多事情。那一切都不會被否定，也不會被忘卻。應(yīng)該說“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。
在對泛決定論的批評中，他提到，人無法選擇外在的環(huán)境，但可以選擇內(nèi)在的態(tài)度去面對。他說，自由是人的生命中消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。
在為悲劇性的樂觀主義辯護(hù)中，他指出“三重悲劇”在意義療法中包括了——痛苦、內(nèi)疚、死亡。他說人在面對災(zāi)難時總有能力——獲取負(fù)責(zé)任的行動動機(jī)，提煉改過自新的機(jī)會，將苦難轉(zhuǎn)化為成就。不要“過度意念”，要了解“矛盾意向法”。他在年輕人的三大癥狀——抑郁、侵犯、成癮依賴中指出，要抓住意義的導(dǎo)向，要找到不得不集體實(shí)現(xiàn)的意義，要把握每一個情境的意義來獲得總體的意義。他反對集體罪過的觀念，因?yàn)闅⑷朔赣貌说稓⑷�，不代表菜刀就是來殺人的�?/p>
他勸戒我們——盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
他說因?yàn)樵谀ルy中依然能找到意義，那生命的意義就是無條件的，至少在潛在意義上講是這樣的。因此無條件的意義也意味著人無條件的價值，而這種價值給了人尊嚴(yán)的持久性。因此不能僅從有用性意義上的價值來評判人，還要注意到人尊嚴(yán)上的價值。
最后他說道——雖然世界的狀況不妙，但是，如果我們都不努力做得最好，那它只會越變越遭。
因?yàn)橛辛藠W斯維辛，我們知道了人能夠做什么。
因?yàn)橛辛藦V島，我們知道人正處于什么樣的危險之中。
活出生命的意義讀后感3
《活出生命的意義》這本書我早有耳聞，卻一直沒有機(jī)會閱讀，直到加入了愛的讀書會，有幸獲得豆豆老師的贈予，才得以一讀。
本書分為兩部分，第一部分“集中營的經(jīng)歷”，即作者在集中營中自傳式的記錄；第二部分“意義療法概觀”是理論性文字。
本書的第一部分，讓我很受震撼，不是因?yàn)閷袪I生活的描述得有多么不堪，恰恰相反的是作者以一種科學(xué)家的冷靜來觀察和總結(jié)，在那樣極端惡劣的環(huán)境下，能以如此平和的心態(tài)思考生命的意義，而不是輕易放棄生命或形同朽木，著實(shí)令人由衷的敬佩。
關(guān)于集中營的電影和書籍有很多，但是像這本書這樣，客觀的講述，并且總結(jié)出一套具有指導(dǎo)意義的理論的可能從未有過。試想一下，一個人一邊經(jīng)歷著極端的痛苦，一邊卻能從這種痛苦中總結(jié)出一套心理學(xué)療法，怎能說不是一種偉大？
從作者的字里行間，我看到一位性格堅(jiān)韌，頭腦冷靜的偉人。用毛主席的話來說就是：一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
《活生命的意義》被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一，并入選香港大學(xué)必讀50本圖書。如果你正虛無度日，熱情漸消，茫然于生命的意義，那么，來讀一讀這本書吧。
在荒涼的環(huán)境中，人們不能暢所欲言，唯一正確的做法就是忍受痛苦，以一種令人尊敬的方式去忍受，在這種處境中的人們也可以通過回憶愛人的'形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話“天使”存在于無比美麗的永恒思念中“。
作者在這里給出了一種忍受痛苦的方式：回憶愛人的形象。
生命中最重要的人是另一半，處于絕境時只有思念才能熬得過去。因?yàn)閼延袑α硪话氲乃寄詈拖Ｍ�，才有了動力，所受的苦難才有意義。有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。即使被關(guān)在臭名昭著的奧斯維辛，環(huán)境是壓抑的，身體是不自由的，絕大多數(shù)人的精神和肉體都是痛苦的，但是作者卻悟出了心靈的自由是誰也無法奪走的自由。他告訴我們，雖然不能避免痛苦，但是我們依然能夠選擇面對痛苦的態(tài)度。
苦難、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完整。
人的一生不可能都是一帆風(fēng)順的，作者提出將苦難、厄運(yùn)和死亡看成是生活的組成部分，以一種平靜的心態(tài)面對它們。
也許當(dāng)下我們并不能明白這些苦難對我們有什么意義，甚至到死都不能。但是當(dāng)你知道這些都是生命的一部分，那它就有意義了。
三種方式發(fā)現(xiàn)生命的意義：
（1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。
（2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人。
�。�3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
作者在這里總結(jié)了三種發(fā)現(xiàn)生命的意義的方式。
第一種是比較普通的，我們所從事的工作，能給自己帶來成就感，能給他人帶去所需。我們可以說我們找到了生命的意義。
第二種不是通過工作，可能壓根兒就不喜歡這個工作。那么通過體驗(yàn)?zāi)撤N事，比如去愛某個人，也可以發(fā)現(xiàn)生命的意義。
第三種就比較難了，這也是作者所經(jīng)歷過的——忍受苦難。在苦難中選擇什么樣的態(tài)度來面對，也能體現(xiàn)生命的意義。
活出生命的意義讀后感4
維克多.弗蘭克爾，一個從納粹集中營里經(jīng)歷九死一生幸存下來的著名心理學(xué)家，一個為了父親放棄美國簽證而冒著被送集中營風(fēng)險留守下來的兒子，一個因?yàn)閷κ聵I(yè)的追求、妻子的愛而在巨大磨難中堅(jiān)持下來的丈夫，他對于生命意義的思考，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
納粹集中營隨時可能死亡的威脅，巨大的身心痛苦和折磨，似乎讓大部分人都會找不到繼續(xù)生活下去的意義和勇氣。弗蘭克爾也經(jīng)歷了這樣的思考：生命的意義在哪里，我為何還要堅(jiān)持?
他自己思考并找到了實(shí)現(xiàn)人生價值和意義的三種方式，并據(jù)此創(chuàng)立了“意義療法”，幫助很多心理有問題的人重塑了人生。
1.創(chuàng)造或者從事某項(xiàng)能體現(xiàn)人生價值的工作。
自己喜歡并能體現(xiàn)價值的創(chuàng)造性的工作，能極大的提升個人的生存的意義感。人會變得充實(shí)而且幸福。在納粹集中營中，重新編寫自己遺失的心理學(xué)著作的手稿，是他能夠堅(jiān)持下去的一個重要原因，它讓弗蘭克的堅(jiān)持變得更有意義!
2.全身心的體驗(yàn)?zāi)臣虑榛蛘吣硞�人，體驗(yàn)世界的真、善、美，體驗(yàn)愛和被愛。
藝術(shù)、宗教、文化、親情等等各種方式都可以讓人體驗(yàn)到美，體驗(yàn)到愛。有了女兒之后，我才深刻地感受到，能夠真正的不求回報的愛一個人，是多么幸福的一件事情!
3.在忍受不可避免的苦難時采取積極的態(tài)度。
面對苦難，永不放棄，戰(zhàn)勝自我，本身就是一件非常有意義的事情�？嚯y讓你的靈魂得到凈化，堅(jiān)持讓你的人格得到升華!能夠直面苦難，以戰(zhàn)勝苦難為驕傲，就像《肖申克的救贖》中的主人公一樣，具有鋼鐵般的意志，憑借自己的毅力和智慧戰(zhàn)勝任何挫折，這種人是多么令人尊敬!如果我們能夠戰(zhàn)勝自我，變成這樣的人，那是多么幸福和有意義的事情?
集中營里，絕大部分的人是死于精神奔潰，喪失斗志，真正堅(jiān)強(qiáng)的人，才能生存下來!
看完這本書，我必須承認(rèn)，人得有一點(diǎn)精神上的追求，否則，人生就容易陷入弗蘭克所說的“存在(意義)之虛無”導(dǎo)致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等消極傾向都是因?yàn)榫窨仗摵蜔o意義感導(dǎo)致的。人一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦，他不但會感到幸福，而且還會具備應(yīng)對磨難的能力。人是否強(qiáng)大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意義并且知行合一。
不過，人的獨(dú)立思考和自由選擇能力，造就了任何人都是獨(dú)一無二的個體，所以，并沒有可以普適于任何人的生命的意義。每個人都是獨(dú)特的靈魂，需要自己思考，找到自己人生的意義!沒有最好的，只有最適合自己的。
在本書的最后，弗蘭克用一句話總結(jié)了自己的生命的意義，作為一個心理學(xué)家：“我的生命的意義，在于幫助他人找到他們生命的.意義”。這其實(shí)是一個很崇高的信仰，同時體現(xiàn)了第一和第二兩種實(shí)現(xiàn)人生意義的方式。同時，他在集中營的經(jīng)歷也體現(xiàn)了第三種方式。
思考自己的生命的意義，我想，我的生命意義，在于做中國的巴菲特和釋迦牟尼，用自己的智慧幫助他人實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由和生命自由。作為萬物之靈的人，最寶貴的就是自己獨(dú)立思考和自由選擇的能力�？墒侨绻覀冏约旱娜馍恚约旱某錾退劳�，都只是大自然偶然的產(chǎn)物，我們只是宇宙海洋中偶爾飄起的一個浪花，一切不由我們自由選擇，那是多么悲哀的一件事情?我相信靈魂的存在，所以我相信可以通過探索，找到生命自由，靈魂永生的途徑。幫助他人實(shí)現(xiàn)生命的自由，就算不能成功，就算最后發(fā)現(xiàn)是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福?探索的過程本身就已是快樂，又何必糾結(jié)于有沒有結(jié)果?
活出生命的意義讀后感5
一位叫做弗蘭克爾的精神病學(xué)家，在二戰(zhàn)期間，為了照顧年邁了父母放棄了可以去美國的機(jī)會，最后被關(guān)進(jìn)了納粹集中營，時間長達(dá)3年，以1/20的生存機(jī)會活下來，并寫下的這本著作。
關(guān)進(jìn)集中營的生活，是無止境的饑餓和體力活，永遠(yuǎn)不充足的睡眠，對生命的未知以及對于戰(zhàn)友不斷放棄生命的無奈。
臟亂差帶來的反差讓集中營的囚徒陷入深深的恐懼和絕望，在這樣的環(huán)境中因無法接受現(xiàn)實(shí)落差而放棄生命，書中提及一個作曲作詞家，夢見了3月30日戰(zhàn)爭會結(jié)束，大家會被解放。然而隨著日子的接近，希望逐漸渺茫，最后這個人在2.29日發(fā)高尚在最后于3.30日逝世，死因傷寒。而戰(zhàn)后大量的研究指向集中營最常見的情況就是缺乏勇氣導(dǎo)致的抵抗力下降導(dǎo)致生病從而走向生命的終點(diǎn)。
作者認(rèn)為他的活下來于運(yùn)氣有非常大的關(guān)系，同時，他對生命的使命感——完成他因被關(guān)而丟失的精神病研究手稿，支撐著他要一直地活下去。大部分活下來的人也是有著強(qiáng)烈的生存使命感的。
這樣的經(jīng)歷，造就他對生命的意義有不一樣的看法。書中寫道“我們期望生活給予什么不重要，重要的是生活對我們有什么期望”。在大部分人漸漸失去信仰的年代，人們不問牧師，但是希望向心理醫(yī)生/精神學(xué)家探尋生命的意義。而作者的觀點(diǎn)事，別問外界能給予你什么，應(yīng)該是在外界條件不可控的情況下，思考自己該承擔(dān)的責(zé)任。如果你活在痛苦當(dāng)中，對待痛苦的態(tài)度也是意義的一種體現(xiàn)。
他提出的意義療法是：
1、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)
2、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人（譬如愛情）
3、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度
現(xiàn)在就是過去，過去能被改變和修補(bǔ)。自由是人的生命消極的一面，其積極的'一面就是負(fù)責(zé)任。
大部分人都同意“人是需要某種東西才能活下去”，但是現(xiàn)在普遍社會現(xiàn)象是“無意義感”。
作者認(rèn)為，我們需要找到生活的目的和意義。心理醫(yī)生面對病人，更多時候是回歸到病人的過去，歸結(jié)為童年的不幸或者過去某個行為某件事情所帶來的心理陰影，而意義療法不是歸咎于某個原因，而是讓我們思考自己的責(zé)任和價值，不對過去下判斷。
很多患上神經(jīng)性官能癥的人（中國稱心理�。ㄟ^意義療法發(fā)明的特別技術(shù)：矛盾意念法，得到了治愈。譬如一個失眠的人，會恐懼失眠，失眠本身是個痛苦的事，而對失眠的恐懼會加深這種恐懼，作者建議，可以干脆不強(qiáng)迫自己入睡，去做一些自己喜歡的事情，晚點(diǎn)上床入睡，反而會更快入睡。
與我上周看完的《未來簡史》，有一個很不同的觀點(diǎn)，簡史認(rèn)為人是生化的算法，我們的行為看上去是我們自己主動選擇的，但是很有可能是生化的一個算法結(jié)果，我們的決定不是自主的產(chǎn)物。而本書認(rèn)為，越是在惡劣的環(huán)境，越能體現(xiàn)人的差異，就是我們在困境的看法和我們對生命的堅(jiān)持，這是一種很重要的能力。
在可以選擇的時候我們可以聽從內(nèi)心活著謹(jǐn)慎選擇，在不可以選擇的時候我們看似沒有選擇，但是作者相信我們依然有選擇的機(jī)會，就是選擇讓內(nèi)化自己，讓自己在困境中找到自己的意義，活出生命的意義。
所以心情憂郁的時候是選擇找到生命的意義？還是在過去陰影中尋找和解和解決的方式？
我個人覺得兩者都很重要�；畹每鞓肪褪亲詈玫姆绞健Ｖx謝本書帶給我的觀點(diǎn)；越痛苦，越美麗。
活出生命的意義讀后感6
我也是抱著讀一讀的態(tài)度來閱讀《活出生命的意義》這本書的。
這本書是一個被關(guān)入納粹集中營的猶太人，心理學(xué)專家寫的書籍。書中從兩個部分告訴我們?nèi)绾位畛錾囊饬x，這本書也是香港中文大學(xué)50本必讀書籍，當(dāng)然在各個知名書籍排行榜上，《活出生命的意義》都榜上有名。
我從書中了解到自己活著的意義了嗎？當(dāng)然沒有，作者是通過自身的集中營親身體驗(yàn)，去述說關(guān)于活出生命的意義這個事情，開創(chuàng)了意義療法，去幫助成千上萬的人從痛苦中解救出來。
關(guān)于這個意義療法，我覺得本質(zhì)上是給迷茫的人找到心靈的寄托和安慰，真正賦予生命的意義。畢竟每個人對生命的意義都是不一樣的.。
我曾經(jīng)在過去的一段時間里，閱讀了《高效能人士的七個習(xí)慣》，其中第二個習(xí)慣以終為始，對我影響最為深遠(yuǎn)。
我自己就在不斷的幻想自己80歲躺在棺材里的樣子，那無盡的黑暗讓我感到恐懼，不敢去設(shè)想。也為不知道應(yīng)該怎么樣書寫墓志銘而感到恐懼。
由于閱讀《高效能人士的七個習(xí)慣》，讓我對高效能有了全新的理解，對于人生也有了不一樣的看法，也知道了精英們是如何成為精英的。但是由于理解不深，反而有點(diǎn)走火入魔了。就有點(diǎn)像金庸的武俠小說里面強(qiáng)行修習(xí)六脈神劍走火入魔的鳩摩智，經(jīng)脈逆轉(zhuǎn)，違背了史蒂芬科維的初衷了。
《活出生命的意義》這本書讓我有了很多全新的啟發(fā)，我明白了一些道理和新的邏輯。人生每個階段的使命和意義是步一樣的！就像作者本人經(jīng)歷了集中營，但是沒有描寫集中營的至暗時刻，而是站在上帝的視角，審視自己經(jīng)歷的這一切和人們心理上的變化。
也讓我知道了人們剛從一個巨大的心理壓力上解放出來的時候，是有特別大的反彈作用力的，會做出暴飲暴食，大喜大悲，甚至犯罪來表達(dá)自己內(nèi)心的。
里面講了一個例子，就是他和朋友在鄉(xiāng)間小路上行走，后來看到一片綠幽幽的稻田，朋友就硬拉著他，踩著稻田行走。
還一邊走一邊告訴他，我們在集中營里經(jīng)受到了那么大的苦難，踩死幾根稻田又怎么樣呢？
還有人剛被從集中營里解救出來以后，說道：如果出去了手上不沾點(diǎn)血，那就自己砍斷自己的胳膊。因?yàn)槿藦姆浅＞薮蟮膲毫χ谐鰜頃r候，壓力消失了，但是為了抵抗巨大壓力的心理抗壓性被反彈，就像壓在皮球上的重物消失了，皮球就會高高彈起一樣。很多人因此要走上自我救贖的道路。
有的人自我救贖成功，會直面自己的內(nèi)心，成為更強(qiáng)大更優(yōu)秀的人，有的人無法完成自我救贖，就通過傷害別人，犯罪，來發(fā)泄自己的情緒。
所以作者從一開始在集中營當(dāng)中，給自己設(shè)立的目標(biāo)，要完成自己才能寫的書稿，那時候，出獄完成書稿，成了他生命的意義。而出獄以后不到6天就完成了書稿，但是他看到許許多多的人在自我救贖上沒有成功，這才使他依然留在了那個城市，繼續(xù)為了那些痛苦的人們?nèi)ミM(jìn)行自我救贖而工作。這時候，作者生命的意義變成了幫助人們解除心靈上的痛苦，完成自我救贖。
這個經(jīng)歷和故事給了我極深的震撼，我一直以為一輩子只能做一件事，所以我每天都很痛苦，去尋找一生只做的那一件事，苦苦尋覓，不過等待我的就是沒有，因?yàn)楦揪筒环峡茖W(xué)邏輯。
人生命的意義在每個時期每個階段都是不一樣的。第二個部分作者帶我們分析了怎么樣才能活出生命的意義。
活出生命的意義讀后感7
最近一直在很認(rèn)真的讀書，因?yàn)橛X得生活的很虛無，毫無意義，希望在書里可以找到生命的意義，看到推薦里有寫到這本書可以幫助那些迷茫的人，于是就買了一本，用了三天總算把它讀完啦。 我不知道是不是我不會讀書，總之是沒有從這本書里得到我想要的效果，但是不可否認(rèn)的是它是一本好書，它一語中的的指出了現(xiàn)在人感覺生活毫無意義的緣由——存在之虛無。
由于傳統(tǒng)的改變，現(xiàn)在沒有可以指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，于是就沒有了方向， 不知道要干什么，也不知道要怎樣做，工作了一周之后，周末的無所事事，開始變得煩躁不安就是最好的證明，而要擺脫這種虛無感的最好方法就是找到生命的`意義。
而找到生命的意義的方式是給自己一個目標(biāo)，然后努力達(dá)成嗎？弗蘭克爾認(rèn)為顯然不是，那只是生活的一部分，不是生命的動力，人類存在之本質(zhì)是負(fù)責(zé)任。生命的意義沒辦法用一句話概括，也沒有所謂的葵花寶典，它因?yàn)椴煌娜�，不同的�?jīng)歷，不同的環(huán)境而不同，就像下棋，你沒辦法說那一步是好的，在沒開始之前可以說沒有一步是好的，又像作者那樣，在奧斯維辛集中營里，在毫無人性的條件下，下一刻都不知道自己將身在何處，是否還會活著，沒有計(jì)劃，沒有方向和目標(biāo)，可是弗蘭克爾還是努力的活了下來，支撐他的就是他的責(zé)任：自己的家人和未竟的事業(yè)。
弗蘭克爾說發(fā)現(xiàn)生命的意義可以用三種方式：
1、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)，就是成就或者成功。
2、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人，就是要愛莫個人。
3、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
對于第一種應(yīng)該很好理解，因?yàn)檫@是普遍所認(rèn)同的生命的意義：取得的成功，不管是從財(cái)富上還是從名譽(yù)地位上。對于第二種完全是從個體角度來看，也許就因?yàn)橛心硞�人的愛或者是愛著莫個人而創(chuàng)造了生命的奇跡。第三種并不是鼓吹大家要找苦難去承受，那樣叫自虐，相反而應(yīng)該自動的創(chuàng)造條件遠(yuǎn)離苦難，只是很多時候生活并不是一帆風(fēng)順，在面對困難時應(yīng)該采取的為積極的態(tài)度，即悲劇的樂觀主義，在苦難面前升華自己。
現(xiàn)在有太多人將自己生命的意義全然歸結(jié)為第一種，而取得自己預(yù)期效果的寥寥無幾，即使有人取得了在外人眼里的成功，還是會有莫名的空虛與煩躁不安。
讀完后在翻閱這本書，雖然自己似懂非懂，但是感覺是句句真言，只是自己的思想還沒有到那個層次，還沒辦法理解其深層次的意思，后面有時間還會在讀一遍，希望下次可以由更多的收貨，雖然不相信讀一本書就可以改變一個人的命運(yùn)，但是相信讀一本書可以點(diǎn)透自己的某些想法，某些疑惑，以下幾句摘自本書，
1、人不是眾多事物中的一種，事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。他成為什么——在天賦和環(huán)境的限定內(nèi)——是他自己決定的結(jié)果。
2、自由是人的消極的一面，而其積極的就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任的生活，那自由會墮落為放任。
3、人最終決定自己的命運(yùn)，人不是簡單的活著，而是時時需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會成為什么樣的人。
4、快樂是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會受到減損。
5、我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。
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