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《家》讀書(shū)筆記（精選20篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么體會(huì)呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《家》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《家》讀書(shū)筆記 篇1
假期里通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過(guò)之后，心里不知道有一種什么感覺(jué)，忽然對(duì)封建社會(huì)的封建家庭非常痛恨。
這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺(jué)新是個(gè)典型的孝子，他求學(xué)中途回來(lái)給爺爺祝壽，當(dāng)時(shí)，他有一個(gè)深?lèi)?ài)著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒(méi)有想到的是，因?yàn)橛辛硗庖粋�(gè)女子也和覺(jué)新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來(lái)替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個(gè)女子，他為了滿(mǎn)足爺爺?shù)囊庠�，放棄了自己心�?ài)的梅，犧牲了自己的幸福，和那個(gè)女子結(jié)了婚。與此同時(shí)，他也舍棄了自己的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續(xù)學(xué)下去，將來(lái)一定會(huì)有所作為。但是，就因?yàn)樗麪敔數(shù)囊痪湓?huà)“你是這個(gè)家的長(zhǎng)子，還是早點(diǎn)完婚，找個(gè)營(yíng)生，打點(diǎn)這個(gè)家吧!”葬送了他的愛(ài)情、前途和幸福。
不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺(jué)民訂婚時(shí)，他竟然也去逼二弟完婚。
他很愛(ài)他的妻子，但卻保護(hù)不了她，讓她任人擺布，聽(tīng)著她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當(dāng)她因?yàn)殡y產(chǎn)而死時(shí)竟不能見(jiàn)她最后一面卻只是默默流淚。
我們能因?yàn)檫@些就憎恨他嗎?不，不能，是那個(gè)家庭造就了他的順從，他們雖然因?yàn)樗艿搅藗Γ餐瑯邮艿搅藗�，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者�?
二弟覺(jué)民，雖然擁有較進(jìn)步的'思想，但意志薄弱，可是后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自己心愛(ài)的人——琴，一個(gè)充滿(mǎn)自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)人了。
三弟覺(jué)慧，思想進(jìn)步，意志堅(jiān)定，他最初與婢女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(zhǎng)輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺(jué)慧心中永遠(yuǎn)的痛，同時(shí)也堅(jiān)定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì)的信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。
《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事，揭露了封建社會(huì)的種種弊端，我痛恨封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時(shí)也體會(huì)到，只有積極向上，努力奮斗，順應(yīng)時(shí)代要求的人，才有光明的前途。
《家》讀書(shū)筆記 篇2
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了�！庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的`氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！�
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高領(lǐng)導(dǎo)者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
《家》讀書(shū)筆記 篇3
《肩挑一個(gè)家》，一本由27位著名兒童文學(xué)家書(shū)寫(xiě)100位美德少年故事叢書(shū)。一個(gè)個(gè)小故事，一個(gè)個(gè)少年，一篇篇文章，帶來(lái)的是一片片感動(dòng)。，我慢慢合上書(shū)——《肩挑一個(gè)家》，我的心如纖纖細(xì)手拂過(guò)平息的琴弦，久久不能平靜。他們的故事令我感動(dòng)不已。
現(xiàn)在的我才發(fā)現(xiàn)，我是多么幸運(yùn)。我的家很完整，我的家人很健康，我的家不富裕但也不貧窮�？傊业募液蜁�(shū)中的主人公們的家比起來(lái)好好多。
我的生活總是晴空萬(wàn)里，雖然有時(shí)也會(huì)飄過(guò)幾朵烏云，帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)雨，但和書(shū)中的主人公比起來(lái)那真是微不足道，更何況我還有爸爸媽媽?zhuān)龅嚼щy爸爸媽媽永遠(yuǎn)都是我最好的避風(fēng)港，而書(shū)中的小主人公只能用他們細(xì)小而單薄的身軀去抵擋困難，用他們薄弱的肩挑起他們整個(gè)家。
我沒(méi)有嘗過(guò)失去爸爸媽媽的痛苦，我沒(méi)有為了給家人治病，而出去打工掙錢(qián)過(guò)，我沒(méi)有為照顧生病的家人，而一個(gè)晚上都不睡覺(jué)，我也沒(méi)有挑起過(guò)家——這個(gè)承重的擔(dān)子。
同樣的，我也發(fā)現(xiàn)我是多需要改變。
我是寵兒。每天早上起床，媽媽做的早飯?jiān)缇蛿[在桌子上，等我這位懶蟲(chóng)去“解決”它們。飽餐一頓后放下筷子，起身離開(kāi)，去做自己的事。這就是我的生活——什么東西爸爸媽媽都為我準(zhǔn)備好，完全不需要我去做。跟《立夏》中的小主人公比起來(lái)，我……
她是那么的懂事，承擔(dān)家中所有的家務(wù)，還要照顧爸爸奶奶。而我基本上不會(huì)主動(dòng)幫助家人做家務(wù)，有時(shí)候自己的房間都要媽媽幫我打掃。
為什么她與我的`差別會(huì)這么大?
我不愿奉獻(xiàn)。我不會(huì)像《給世界最美好的》的主人公丁悅媛一樣那么無(wú)私。在學(xué)校我不會(huì)主動(dòng)去幫同學(xué)打掃，我也不會(huì)去頂撞老師為同學(xué)洗冤，我總會(huì)自私的想：那是其他人的事，應(yīng)該由他自己解決而不是我，我只要做好自己的事就好�，F(xiàn)在的我知道錯(cuò)了，因?yàn)槿绻總�(gè)人都這樣自私的認(rèn)為，不知道互相幫助，那么世界將會(huì)變得一塌糊涂。面對(duì)舉手之勞的事，我們不應(yīng)自私，就像丁悅媛說(shuō)的那樣我應(yīng)該“給世界最美好的”。
同樣的，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的我在學(xué)習(xí)方面也很自私，我不愿與其他同學(xué)分享我的學(xué)習(xí)方法，我不愿把自己冥思苦想的成果與其他人分享，我覺(jué)得這樣不公平，我花了大量時(shí)間和精力才得到的結(jié)果，而其他人只要一問(wèn)就可以得到。事實(shí)上我錯(cuò)了，其他人之所以問(wèn)你，不代表他們沒(méi)像你一樣付出，只能說(shuō)明他們已經(jīng)付出沒(méi)有收獲結(jié)果罷了，此時(shí)如果你慷慨的去幫他，我想他一定很感激。
幫助一個(gè)人不僅僅是付出，還會(huì)收獲，收獲一份友情，收獲一份信任，收獲一份感激，同樣的在以后的日子里，你也會(huì)得到另一份幫助。
理理自己的情緒，我鄭重的再次捧起這本書(shū)，我不僅要讀完它，我還要記住它，記住里面的美德少年，記住那一個(gè)又一個(gè)美的故事和品德。
從《肩挑一個(gè)家》中的美德少年身上我學(xué)會(huì)了很很多，我也意識(shí)到我需要改變很多很多。
《肩挑一個(gè)家》，聚集著百名“美德少年”，聚集著百名“美德少年”故事的一本書(shū)。美德值得弘揚(yáng)，美德少年必須表?yè)P(yáng)，美德故事需要傳揚(yáng)。
《家》讀書(shū)筆記 篇4
讀文學(xué)著作又是這個(gè)話(huà)題。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽(tīng)到這我就滿(mǎn)頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿(mǎn)腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶�？梢詾榱藨�(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》。
激流者何許人也不讀不知道一讀嚇一跳。原來(lái)《家》是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作�！都摇纷鳛榘徒鹱罹叽硇缘淖髌泛椭袊�(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的�！都摇防锏母星榧ち魈貏e能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨。
人物者激游之魂也《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨。相近性格的類(lèi)比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的`充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話(huà)但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第23章寫(xiě)土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。
情節(jié)者激流之形也《家》是描寫(xiě)的情節(jié)曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息�！都摇纺苴A得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀。
《家》讀書(shū)筆記 篇5
“穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫(huà)歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他的字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠(chéng)地行走，叩響多少人心靈的大門(mén)，他貫穿于文字和生命中的熱情、憂(yōu)患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀！”
我一直珍藏著這段“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞，覺(jué)得既貼切又精辟，懷著近乎崇拜的心情，我讀了巴老的代表作《家》。
本以為讀《家》會(huì)有一定的距離感，但當(dāng)我接觸它時(shí)，一幅幅畫(huà)面在我腦中浮現(xiàn):無(wú)數(shù)的可憐的生命為封建禮教做了陪葬品后，終于有一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了、幻滅了，吃人的封建禮教終被埋葬！
覺(jué)慧是一個(gè)大膽幼稚的叛逆者，他積極參加校聯(lián)合會(huì)的反封建活動(dòng)，猛烈地抨擊封建家庭，他勇敢地、毅然地與丫頭鳴鳳相愛(ài)。他在五四沖潮的沖擊下蘇醒，在理想與現(xiàn)實(shí)間苦苦掙扎，他有自己的思想，不盲從，敢反抗。在看透了封建禮教吃人的嘴臉，目睹了一具清白的濕淋淋的尸體，得到了一個(gè)蒼白的吻后，明白了，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人，他從新書(shū)中了解到人人生而平等，社會(huì)只有在不斷的改革后才能得到發(fā)展，不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而華考是自己去面對(duì)，去反抗，去吶喊才能獲得新生！
而令我猶為心痛的則是覺(jué)新的悲劇，一個(gè)徹頭徹尾的悲�。∮X(jué)新從小在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成……他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想，如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)新將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)。命運(yùn)偏偏在此時(shí)和他開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)了婚。處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受舊道德與倫理的毒害，他的內(nèi)心充滿(mǎn)著不安與矛盾。覺(jué)新是真誠(chéng)的.愛(ài)著兄妹們，但是新舊潮流的對(duì)撞，思想上水火不容。他并不是真正意義上的封建劊子手，他也愿接受新思想，只是始終奉行“不抵抗主義”，他也有愛(ài)，有血有肉，他的內(nèi)心也不斷的激蕩，只是慢慢地?cái)R淺了……
讀《家》，讓我們感受了封建禮教對(duì)人的毒害，但也為有著青春的熱情和奮斗、責(zé)任感、使命感的青年所深深感動(dòng)。《家》中的青年形象對(duì)當(dāng)代青年仍有重大意義：無(wú)論什么年代，青年就是青年，有理想有報(bào)負(fù)有激情才是正常的！而我們，應(yīng)該接下青年們手中高揚(yáng)的火炬，從而讓“家”成為一個(gè)真正安定、幸福、和諧的“家”！
《家》讀書(shū)筆記 篇6
《家》這本書(shū)是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中國(guó)四川成都人，百歲老人，現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家。
《家》長(zhǎng)篇小說(shuō)，四川人民出版社1981年版。這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過(guò)，生命是用來(lái)征服的�！皩�(duì)于生活的信仰，生活還不會(huì)結(jié)束，我也不知道在前方還有什么東西等著我�！卑徒鹫f(shuō)。
《家》的主角是圍繞高覺(jué)惠寫(xiě)的，寫(xiě)述了在紳士家庭下的故事，這個(gè)家庭在和平的，愛(ài)的表面下，充滿(mǎn)了仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)。覺(jué)惠是三少爺，二少爺高覺(jué)民和大少爺高覺(jué)新�！都摇肥且徊肯肟�，有悲憤，有喜悅的書(shū)，明白了青春畢竟是美麗的東西。
《家》不僅圍繞了三個(gè)少爺，還寫(xiě)了梅、琴、瑞鈺和鳴鳳。梅初見(jiàn)時(shí)穿著“一件玄青緞子的背心”，她是這個(gè)家庭的遠(yuǎn)方親戚；瑞鈺是大少爺?shù)奶�；鳴鳳是一位丫頭；我代那許多做了不必要犧牲的女人叫出一聲：“冤枉”。
這個(gè)家庭里有許多人和事都是腐敗的，許多人的'思想還是保守的，正如女子不應(yīng)和男子同班讀書(shū)；女子不應(yīng)剪短發(fā)；女子應(yīng)照意結(jié)婚……許多不公平的事都在《激流三部曲》中展現(xiàn)。而覺(jué)惠正是一位充滿(mǎn)正義感的少年，在這個(gè)悲歡離合，不穩(wěn)定的家庭中你忍無(wú)可忍，直到一個(gè)你深?lèi)?ài)和愛(ài)你的少女死后，你才毅然決然地打算，離開(kāi)這個(gè)家庭！
《家》中的這個(gè)家庭，隨處都可以找到，也許吧，現(xiàn)在可能不怎么找到，但在那時(shí)，可能是一抓一大把！那時(shí)的封建是難以想象的，你的兄弟依然在那個(gè)你憎恨的家庭里生活，有的絕望、有的樂(lè)觀，他們都在為生活生存下去，而你，離開(kāi)這個(gè)家庭，會(huì)怎么樣？
《家》這部充滿(mǎn)生機(jī)、封建的書(shū)，讓許多人都深有感觸，我也如此。
《家》讀書(shū)筆記 篇7
今天，我看了動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪老師的《黑熊舞蹈家》這本優(yōu)秀的動(dòng)物小說(shuō)。
這本書(shū)主要是寫(xiě)了《母熊大白掌》、《蠢熊吉帕》、《黑熊的代溝》、《北極熊飄逝的母愛(ài)》……的故事。故事內(nèi)容精彩、感人，使人愛(ài)不釋手。
其中，《母熊大白掌》的故事十分動(dòng)人。故事是說(shuō)，一個(gè)叫亢浪隆的老獵人的槍法很準(zhǔn)，每次進(jìn)山都沒(méi)有空手回來(lái)，可是他十分小氣，是一位一毛不拔的鐵公雞!一天，他和沈石溪老師到山上打獵，在香蕉樹(shù)叢里發(fā)現(xiàn)了一只母熊和小熊。大家都知道，熊掌是十分名貴的山珍，在熊掌之中，最名貴的就是白母熊的右掌。于是，為了捕獲白母熊，利欲熏心的獵人和勇于反抗的母熊展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。母熊為了保護(hù)小熊和自己的生命和獵人斗志斗勇，將母愛(ài)和熊的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。故事也描寫(xiě)得生動(dòng)精彩，吸引了讀者的眼球。
故事的結(jié)果是令人傷心的，也是兩敗俱傷的'。獵人心愛(ài)的獵狗死了，小熊死了，母熊跳崖死了。我讀完后心情還久久不能平復(fù)下來(lái)，心里很難受。尤其令我感動(dòng)的是，母熊為小熊付出的愛(ài)對(duì)比獵人自私的欲望，顯得是那么的偉大和無(wú)私。所以母愛(ài)是最偉大的，我以后要聽(tīng)媽媽的話(huà)，認(rèn)真上課，努力學(xué)習(xí)，才不辜負(fù)媽媽對(duì)我期望和付出。
《家》讀書(shū)筆記 篇8
在假期中我可讀了不少好書(shū)呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中達(dá)到了一個(gè)很高的地位，因?yàn)樗羁痰亟衣读艘粋�(gè)所謂“吃人的舊社會(huì)”，展現(xiàn)出了它的萬(wàn)般丑惡。例如書(shū)中一個(gè)個(gè)女子悲慘的命運(yùn)，被舊社會(huì)大家族勢(shì)力壓迫著的一對(duì)對(duì)男女，高家表面上和諧實(shí)則勾心斗角的內(nèi)況……其內(nèi)容之深刻足以發(fā)人深省，到底是什么力量造成了這個(gè)黑暗的社會(huì)呢？答案是：封建禮制！我們不得不承認(rèn)儒家固然有精華，但過(guò)度的.禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫(xiě)：“‘書(shū)中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類(lèi)的東西”這就是一個(gè)例子！《論語(yǔ)》中一些句子被過(guò)分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時(shí)也告訴了我們只有抵抗不公平的命運(yùn)才能得到幸福，正因?yàn)椴磺诿\(yùn)，覺(jué)民和琴才能結(jié)婚，覺(jué)慧才能逃離迂腐墮落的家族長(zhǎng)輩對(duì)他的控制。
一句話(huà)總結(jié)：新社會(huì)真是好，舊社會(huì)真可怕！
《家》讀書(shū)筆記 篇9
一部暢述了日本戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)河的史詩(shī)，一本影響了日本世世代代的長(zhǎng)篇著作，從〈亂世孤主〉到〈長(zhǎng)河落日〉 ，共13冊(cè)，550萬(wàn)字，從德川家康的出生到他的往生，時(shí)間跨度近80年，歷史世界觀之龐大可與《資治通鑒》 媲美，智謀權(quán)謀不讓《三國(guó)演義》 ，是我閱讀過(guò)的最長(zhǎng)，也是對(duì)我影響最大的一本書(shū)。
忍常人所不能忍
德川家康一生經(jīng)歷的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，正是日本歷史上最混亂、最險(xiǎn)惡的時(shí)代，幾乎每天都命懸一線，一步不慎，就將陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。家康自出生起，3歲便與母親分離，6歲被送往今川氏做人質(zhì)，途中被劫持到敵方，在隨時(shí)都可能被砍頭的生死煉獄中一呆就是2年，在此期間其父親被暗殺，自身成了孤兒。成功返回本城岡崎城后，僅十日又作回今川氏的人質(zhì)，在八歲到十九歲整整十二年間，他一直過(guò)著人質(zhì)的生活，命運(yùn)多舛，憂(yōu)患重重。他身上正應(yīng)了孟子的一句名言：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
在今川義元與織田信長(zhǎng)的決戰(zhàn)中，作為義元的部下，家康巧妙地保全了自身。義元死后，為化解信長(zhǎng)對(duì)自己的疑心，他竟毅然下令處死自己的妻兒。然而，這看似令人可恥、自私無(wú)情的背后，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)含著對(duì)其家臣、國(guó)民的深厚的愛(ài)和責(zé)任，在他心里，早已有了為保全國(guó)家在必要時(shí)侯犧牲自身妻兒的覺(jué)悟，他早已不是為了他自己一個(gè)人而活！
織田信長(zhǎng)身亡后，豐臣秀吉乘亂而起，搖身一變成為新的“天下人”。次年，豐臣秀吉親率原織田氏20萬(wàn)精銳，與家康決戰(zhàn)，家康以聲東擊西之術(shù)一舉將從無(wú)敗績(jī)的豐臣秀吉置于舉手可除之地。在屬下眾人力主要乘勝滅掉秀吉之際，家康的選擇卻是：乘勝言和。放棄隨手可得的勝利而向敵人臣服，舉目古今中外，實(shí)在罕見(jiàn)。當(dāng)時(shí)德川集團(tuán)的實(shí)力并不足以一統(tǒng)天下，他清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)，因此他選擇的，仍然是忍耐與等待。
論文韜武略，信長(zhǎng)更勝家康一籌；論軍事，論戰(zhàn)績(jī)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代恐更無(wú)人能出信長(zhǎng)之右，信長(zhǎng)最具開(kāi)天辟地的王者之氣，然而他起于武功，也敗于武功，他的殘暴與恃才傲物使他最終被自己的部將倒戈，飲恨而終。豐臣秀吉長(zhǎng)于變通，贏于“太極”，但終因好大喜功不自量力攻打朝鮮而迅速衰落。
在這段漫長(zhǎng)的日子里，家康始終臣服于別人的膝下，他沒(méi)有信長(zhǎng)的雄才偉略，也沒(méi)有秀吉長(zhǎng)于變通，也許你會(huì)覺(jué)得他是縮頭烏龜，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐與堅(jiān)持中慢慢儲(chǔ)蓄力量，使他最終結(jié)束了120年軍閥割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，統(tǒng)一日本，一舉奠定了明治維新之前，德川幕府長(zhǎng)達(dá)260年統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
女性之光
在動(dòng)蕩不安的時(shí)代，女性往往成為政治利益的犧牲品，她們無(wú)法左右自己的命運(yùn)，在政治與戰(zhàn)爭(zhēng)的漩渦中承受著巨大的煎熬。然而，正是這些女性，她們堅(jiān)韌，忍耐，忠貞……是她們保留了這個(gè)民族的種子，是她們塑造了一代又一代人的`優(yōu)秀品德。
家康的祖母華陽(yáng)院與生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她們被迫接受著一次又一次政治聯(lián)姻。然而，她們并沒(méi)有怨天尤人，自怨自艾，而是憑借自身的賢淑與堅(jiān)忍打動(dòng)了身邊的人。於大為岡崎城民留下了棉花種植技術(shù)，得知兒子竹千代在織田作人質(zhì)后，更孤身一人向信長(zhǎng)求助，求得他對(duì)兒子的庇護(hù)，暗中給兒子送衣送食，使得兒子在人質(zhì)生涯中感受著母愛(ài)。
華陽(yáng)院和於大作為政治犧牲品，她們犧牲了個(gè)人的幸福和尊嚴(yán)，委屈求全。作為母親，她們把希望寄托給下一代，運(yùn)用自身的智慧和勇氣庇護(hù)著下一代茁壯健康地成長(zhǎng)。她們并沒(méi)有動(dòng)人心魄的外貌，亦沒(méi)有滔滔淵博的知識(shí)，她們只是平凡普通的婦女�！度龂�(guó)演義》里的女性是“美人計(jì)”，《水滸》里的女性是衣裳，是像男人一樣的“母夜，叉”，《德川家康》里的女性，則是善良博愛(ài)的母親，她們默默地履行著母親的義務(wù)，就是這樣一群平凡而普通的婦女，為這個(gè)災(zāi)禍連綿的年代播下了希望的種子。
也許很多人忽略了這樣一點(diǎn)：男人走完了一生，他們就消失了；而女性走完一生，她們卻留下了自己的足跡，就是她們的子孫，她們延續(xù)了生命，她們創(chuàng)造了世界�！兜麓铱怠肪褪沁@樣一本書(shū)，它讓你看到了平凡生活中最不平凡的一面。
書(shū)的每一行每一頁(yè)，都充滿(mǎn)謀略、詭計(jì)、殺機(jī)，但也充滿(mǎn)了忠貞、效命。人物豐富多彩，性格也各不相同，唯一不變的，就是主人公們的堅(jiān)持與忍耐。日本在二戰(zhàn)后對(duì)美國(guó)惟命是從，然而，他在短短二十年內(nèi)便東山再起，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，甚至一度威脅到美國(guó)。同樣的起點(diǎn)，為何我們歷經(jīng)二十年后卻相距甚遠(yuǎn)？我想，答案就在這里。我們所缺乏的，正是這份堅(jiān)持與忍耐。
曾有人問(wèn)：“杜鵑不啼，如之奈何？”
織田信長(zhǎng)：“杜鵑不啼則殺之！”
豐臣秀吉：“杜鵑不啼則逗之啼�！�
德川家康：“杜鵑不啼則待之啼�！�
“忍耐乃長(zhǎng)久無(wú)事之基石”，我想，無(wú)論是做人還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)亦是如此，不能操之過(guò)急，否則將一敗涂地。
《家》讀書(shū)筆記 篇10
《家》這部小說(shuō)描寫(xiě)了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺(jué)醒。
在這部小說(shuō)里，在巴金先生的筆下，每一個(gè)人物都是鮮活的，他們都有各自的性格特點(diǎn)。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧有相同的出身，因?yàn)椴煌倪x擇，所以他們的命運(yùn)也截然不同。在作者的筆下，覺(jué)民和覺(jué)慧他們勇敢的追求自己所想要的生活，并且去反抗當(dāng)時(shí)的封建主義帶給他們的壓迫。
這部小說(shuō)還寫(xiě)了他們不同的遭遇；寫(xiě)了學(xué)生請(qǐng)?jiān)�，覺(jué)慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走……
覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴，覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛，也是這本書(shū)中一條巨大的線，不同的選擇、不同的遭遇、不同的出身和不同的命運(yùn)，連在一起就像一張大網(wǎng)，把當(dāng)時(shí)封建社會(huì)主義的全貌漸漸的展現(xiàn)在我們的面前。
這本書(shū)里給我留下印象最深的就是鳴鳳，她是高家的婢女，7年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深?lèi)?ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂(lè)山做小老婆，她在臨死前去找覺(jué)慧，可當(dāng)時(shí)的覺(jué)慧因?yàn)槊τ趯?xiě)文章，并未察覺(jué)，當(dāng)覺(jué)民把鳴鳳的事告訴他時(shí)，她已經(jīng)喊著覺(jué)慧的名字投湖自盡了。
她勇敢的反抗和對(duì)愛(ài)情的大膽追求，讓身為讀者的我記住了她的名字，而她的.縱身一躍投入湖中，使她的名字深深地刻在了我的心里。我為她的經(jīng)歷而感到惋惜，我也為她們的經(jīng)歷而感到惋惜。梅的悒郁致死；瑞玨的慘痛命運(yùn)；鳴鳳的投湖悲��；婉兒的被逼出嫁……她們無(wú)一不在我心里留下了深深淺淺印記。
在那樣一個(gè)時(shí)代，有的人選擇了屈服，繼續(xù)當(dāng)著封建主義的傀儡；有的人選擇了反抗，但他們的反抗方式，也截然不同，鳴鳳選擇了用死亡去逃避現(xiàn)實(shí)，而覺(jué)民選擇正面對(duì)抗，用層出不窮的手段，來(lái)反抗這個(gè)世界。
我覺(jué)得覺(jué)民就想巴金老先生自己，覺(jué)新就是巴金先生的大哥，現(xiàn)實(shí)中的他們，也做了不同的選擇。巴金以筆為武器，做出了反抗，他控訴這個(gè)世界。他的大哥，卻只能用自殺來(lái)逃避這個(gè)世界對(duì)他的壓迫。
她們的命運(yùn)如此悲慘，不全是她們的錯(cuò)，而這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。
這本書(shū)讓我深思，她，她們，還是他，他們，到底做錯(cuò)了什么，錯(cuò)的是他們嗎？還是說(shuō)錯(cuò)的是那個(gè)世界，我無(wú)從知道，我知道的也只有不斷地努力罷了。而巴金寫(xiě)這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”。
我不能改變這個(gè)世界，但我可以選擇不被這個(gè)世界改變，然后保持初心，不斷努力�！笥�
《家》讀書(shū)筆記 篇11
故事梗概：《家》這本小說(shuō)額背景是中國(guó)民國(guó)時(shí)期，以一個(gè)很富有的家庭為主體，主要寫(xiě)了高覺(jué)民，高覺(jué)新，高覺(jué)慧三兄弟在家庭中發(fā)生的各種事情反映了他們不同的思想，性格，同時(shí)寫(xiě)了一家四輩人對(duì)生活，愛(ài)情的不同觀念，是一部富有悲劇色彩的小說(shuō)。
成都高公館，高老太爺是這公館的統(tǒng)治者，他的話(huà)沒(méi)人敢反對(duì)，覺(jué)新，覺(jué)慧，覺(jué)民自幼喪父母，大哥覺(jué)新當(dāng)家，他依著爺爺?shù)南敕�，放棄了留學(xué)和梅，而工作了，有何指定的女人結(jié)了婚，梅最終病逝
。覺(jué)民和覺(jué)慧不想再重蹈覆轍，他們敢于追求自己的夢(mèng)想，覺(jué)民和琴表姐，覺(jué)慧和鳴鳳，但不幸的事還是發(fā)生了，鳴鳳寧死拒絕被賣(mài)到馮家，最終還是自殺了，覺(jué)慧一氣之下便要離家出走覺(jué)民也要以私奔抗議，后來(lái)，老太爺病死了，陳姨太，克安，克定為了遺產(chǎn)鬧翻時(shí)，覺(jué)慧靜靜的逃離了這個(gè)黑暗的，封建的，落寞的家庭。
我眼中的覺(jué)慧
說(shuō)到《家》中的人物，說(shuō)實(shí)話(huà)沒(méi)有什么我喜歡的，因?yàn)檫@些人物都與個(gè)人英雄主義沒(méi)什么關(guān)系，沒(méi)有喬幫主的英雄氣概，也沒(méi)有哈利波特智勇雙全。
既然沒(méi)有個(gè)人英雄主義，那只能分析點(diǎn)正面角色了，說(shuō)到這個(gè)正面角色，那也幾乎是沒(méi)有，只有覺(jué)慧和覺(jué)民還勉強(qiáng)算得上正面，那今天我就來(lái)分析一下高覺(jué)慧吧。
覺(jué)慧，覺(jué)慧，可真沒(méi)覺(jué)得他挺智慧，在我眼中他是個(gè)青春期的叛逆少年，但他英俊，熱情，正直，勇敢，可唯獨(dú)缺了點(diǎn)智慧，如果將整個(gè)高公關(guān)比作一盤(pán)死沙，那覺(jué)慧便是沙子上的明珠了。我認(rèn)為作者塑造這個(gè)形象是為了告訴讀者，這樣死氣沉沉的，思想腐化的社會(huì)需要什么樣的人，需要什么樣的人來(lái)改變。
其實(shí)關(guān)于覺(jué)慧的情節(jié)，請(qǐng)我最記憶深刻的就是他在鳴鳳跳江他那一晚與他的吻別，那一吻，徹底表達(dá)了自己對(duì)鳴鳳的真情，也徹底讓鳴鳳下定了用跳江來(lái)不背叛覺(jué)慧的決心，這一吻，還吻醒了整個(gè)高公關(guān)和整個(gè)社會(huì)，何為真愛(ài)！覺(jué)慧在這個(gè)家庭中地位并不高，在這個(gè)勾心斗角，明爭(zhēng)暗斗的家庭中，能遇到鳴鳳這樣一位有品貌，有修養(yǎng)的心靈純潔的姑娘，他此時(shí)的心情是矛盾的.，覺(jué)慧討厭自稱(chēng)貴族，他從不坐轎子，不亂花錢(qián)，他對(duì)底下的人能夠一視同仁，有事更為之感奮，非常善良又有同情心，而對(duì)于丫頭，他也有種特別的感情，不然，品學(xué)兼優(yōu)的琴表姐為什不是他所喜歡的呢？但鳴鳳卻有不同，這是為什么呢？開(kāi)始我很不解，原來(lái)，那是鳴鳳并內(nèi)有做好成為“少爺小姐”中的一員，她怯懦，而這樣的鳴鳳，覺(jué)慧并不催促，他想讓鳴鳳自然地適應(yīng)這個(gè)過(guò)程，又急于尋求真愛(ài)，因此他處于一種矛盾之中。
最終鳴鳳的死著實(shí)令人遺憾，但覺(jué)慧并沒(méi)有為兒女情長(zhǎng)而頹喪，他選擇離家出走，離開(kāi)著沒(méi)落的地方，繼續(xù)尋求他的夢(mèng)想。
我想說(shuō)，覺(jué)慧，你是好樣的！
《家》讀書(shū)筆記 篇12
家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣.它在我們生活中是十分熟悉的,也是分親切溫暖和睦的.然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗,是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn),正面以笑臉對(duì)著家人,轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話(huà)……這樣的家,還是家嗎?
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的'東西就是矛盾.主人公中覺(jué)慧一群象征著一端,覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端.關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性,第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情.剛在督軍暑懷著滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨,卻又在家里和老太爺吵上了一通.于是,覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà),你只要不聲不響地聽(tīng)著,讓他一個(gè)人去說(shuō),等他話(huà)說(shuō)夠了,氣平了,你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾,好一次思想的撞擊.
《家》讀書(shū)筆記 篇13
巴金老先生在序言里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自從我執(zhí)筆以來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)我的敵人的攻擊“這本書(shū)描寫(xiě)的年代正是舊中國(guó)向新中國(guó)過(guò)度的那個(gè)階段，新文化和舊文化的交接，新思想和傳統(tǒng)禮教的的博弈，把這一切都放在那個(gè)時(shí)期的一個(gè)大家庭中，在這個(gè)大家庭中發(fā)生的一切變化正是濃縮了那一個(gè)時(shí)代的影子。
老祖父，是封建傳統(tǒng)，封建制度，舊思想的典型代表，克字輩其中的兩個(gè)叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山銀山肆意揮霍，欺上瞞下，舊時(shí)代的惡習(xí)，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是圍繞著覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟每個(gè)人在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代自己的心結(jié)，矛盾和愿景展開(kāi)的，三個(gè)兄弟每個(gè)人面對(duì)封建制度面對(duì)陋習(xí)的態(tài)度也不盡相同，覺(jué)新，有反抗的心，但是處處忍讓?zhuān)米约旱娜松蔀榱朔饨ㄉ鐣?huì)的犧牲品，一忍再忍，終于在愛(ài)妻成為封建制度的犧牲品后選擇幫助覺(jué)慧離開(kāi)這個(gè)家，走出了第一步。
覺(jué)民，覺(jué)民好比蘆葦，沒(méi)有覺(jué)新的懦弱，也趕不上覺(jué)慧的激進(jìn)，但確實(shí)是新青年，也是這個(gè)支離破碎的大家庭中的第一個(gè)用自己的實(shí)踐行動(dòng)反抗封建禮儀教術(shù)并取得勝利的'第一人！至于覺(jué)慧我覺(jué)得是是書(shū)中的高光人物，自始至終他的思想一直前進(jìn)，在家庭中敢于正面反抗家中的荒謬之事，在外積極板報(bào)，傳播新思想，行為激進(jìn)《家》的結(jié)局便是以覺(jué)慧去上海遠(yuǎn)離這個(gè)支離破碎的家為結(jié)局的。
熱血，激情不足以概括看這本書(shū)時(shí)內(nèi)心的波瀾，每每看到覺(jué)慧一舉一動(dòng)，每每看到覺(jué)新的萬(wàn)般妥協(xié)總會(huì)想起自身的小時(shí)候的經(jīng)歷，讓我覺(jué)得有的時(shí)候我就是覺(jué)慧，好像書(shū)中的人物就是自己一樣，激流三部曲是巴金老先生用鮮血凝結(jié)的作品，是經(jīng)典名著，《蛙》《家》《邊城》讓我明白了看名著的意義何在，因?yàn)槊總�(gè)故事的背后都有一段歷史和一個(gè)時(shí)代的影子，等于在有限的生命長(zhǎng)度中拓寬了生命的寬度，以讀書(shū)的方式增加了人生的多樣性。
《家》讀書(shū)筆記 篇14
雖然世界是不公平的，但出版界并非僅靠金錢(qián)說(shuō)話(huà)的世界。在這個(gè)狹窄而又寬闊的世界里，窩在一個(gè)不起眼的角落，可以寫(xiě)寫(xiě)自己喜歡的小說(shuō)，雖不見(jiàn)得有什么大成就，或許也不失為一種幸福吧。
作家能做的，不就是寫(xiě)的時(shí)候全力以赴么？寫(xiě)完之后就只能等了。
有時(shí)間去嫉妒自己的同行，去哀嘆自己的悲慘，還不如拿起手中的筆多寫(xiě)一句一行。一個(gè)沒(méi)有才華沒(méi)有靈感的人有資格輕言放棄么？
此時(shí)的他，既不奢望它能成為“奇跡作品”，也沒(méi)有那種非大賣(mài)不可的迫切感，他只是懷著對(duì)蒲公英之美的向往，以一種沉靜如水的心態(tài)全身心地投入到稿件的修改之中。
等待竟如此令人疲憊。
人，就是一種只會(huì)關(guān)注他人失敗的動(dòng)物。這個(gè)國(guó)家之教給孩子成功，卻對(duì)失敗不屑一顧。若自己仍堅(jiān)持留在出版界，就必須做好面對(duì)無(wú)數(shù)次失敗的準(zhǔn)備。做一個(gè)有風(fēng)度的敗者，就必須抓住下一個(gè)挑戰(zhàn)權(quán)。
真正重要的，是那些被小說(shuō)或電影刪節(jié)的`生活細(xì)節(jié)。猶猶豫豫、迷迷茫茫中頂住生活中的壓力，期待著明天嶄新的開(kāi)始。
幸福屬于死者，而不屬于被遺棄在這個(gè)世界上的生者。
我想在場(chǎng)的各位，應(yīng)該都有被書(shū)籍拯救過(guò)的經(jīng)歷。在生活苦不堪言的時(shí)候，在人生失去方向的時(shí)候，在厭惡一切的時(shí)候，無(wú)意中拿起一本書(shū)，它能推你一把，讓你邁出新的一步，讓你產(chǎn)生重新面對(duì)社會(huì)的勇氣，連一本滑稽可笑的書(shū)里，也有拯救生命的力量。我非常榮幸能一直不棄不舍堅(jiān)持寫(xiě)到現(xiàn)在，感謝書(shū)籍世界帶給我的一切。
《家》讀書(shū)筆記 篇15
《家》是巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》的其中一本。描寫(xiě)19世紀(jì)20年代初，一個(gè)封建大家庭的罪惡與腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代反封建斗爭(zhēng)與民主主義的覺(jué)醒。
高家大少爺高覺(jué)新，由于是長(zhǎng)子，在那個(gè)年代，長(zhǎng)子自然被家長(zhǎng)寄予厚望，加上他聰慧，讀書(shū)又好，不僅得到雙親的鐘愛(ài)，私塾先生的贊美，看見(jiàn)他的人都說(shuō)他日后會(huì)有很大的成就。這樣，一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子，對(duì)前途充滿(mǎn)了美麗的幻想，他對(duì)化學(xué)感興趣，打算以后去上�；虮本┑拇髮W(xué)繼續(xù)研究，還打算出國(guó)留學(xué)。總之年少的他躊躇滿(mǎn)志，大有抱負(fù)。如果他是出生在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，那么他必定會(huì)有所作為，但是，他是生在那個(gè)年代里。
中學(xué)畢業(yè)后，家里并不打算讓他繼續(xù)求學(xué)，而是讓他成家，接替父親料理家事，他縱有萬(wàn)般不肯，但是他所受過(guò)的舊教育熏陶以及懦弱的個(gè)性讓他不敢不能也不會(huì)反抗，他默默地順從，最多只會(huì)關(guān)上門(mén)用鋪蓋蒙頭痛哭一下。結(jié)婚成家，工作養(yǎng)家，從學(xué)生到成人，中間沒(méi)有任何轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這條路由家里安排好，他只管默默照做照走，一切都由不得自己。
父親離世后，才滿(mǎn)二十歲的他則要擔(dān)當(dāng)起家里的重?fù)?dān)，看似稚嫩，但只能老成持重。處在復(fù)雜的大家庭里明爭(zhēng)暗斗中，他漸漸發(fā)明的他的一套處世方法，他極力去和大家庭其他成員保持和平，甚至犧牲時(shí)間去討好這些太太們，而換取安靜的生活。他忍受一切不義行為，從來(lái)不曾說(shuō)過(guò)一句反抗的話(huà)，他或者完全是為了敷衍別人，任人撥弄。
畢竟也接受過(guò)新式教育，他也渴望改變，但是無(wú)情的現(xiàn)實(shí)讓他屈服，他只能借助訂閱的報(bào)紙刊物，在文章里面撫慰一下自己。于是，一個(gè)雙重人格的人物出現(xiàn)了：在舊社會(huì)的舊家庭里他是一位暮氣十足的少爺，跟兩個(gè)兄弟在一起時(shí)又是一個(gè)新青年。他閱讀著新思想書(shū)報(bào)，過(guò)著舊式生活。
后來(lái)，他有兒子了，他想：“我所想做而不能做到的，應(yīng)當(dāng)由他來(lái)替我完成�！边@是許許多多望子成龍望女成鳳的家長(zhǎng)的夙愿，自己做不到的企盼下一代替自己完成。
在他身上既有舊制度的約束，也有新一代的思想，加上懦弱的個(gè)性，讓他時(shí)時(shí)活在矛盾中，活得壓抑郁悶。
對(duì)于老大不敢做的事，老二和老三倒是勇敢地做了，他們勇于反抗包辦婚姻，最后勝利屬于他們。
如果說(shuō)大少爺代表的是舊社會(huì)逆來(lái)順受，受封建制度束縛的保守人士，那么，三少爺覺(jué)慧便代表新一代青年。他最具勇氣，雖然略顯幼稚，他讀了一些新思想的書(shū)籍，眼界變得寬廣了，他想要做一個(gè)跟他長(zhǎng)輩們完全不一樣的人，他比他的兩個(gè)兄長(zhǎng)勇敢，因此他才能吶喊出：
“你們總是忍受，你們一點(diǎn)也不反抗。你們究竟要忍受多久？你們口里說(shuō)要反對(duì)舊家庭，實(shí)際上你們卻擁護(hù)舊家庭。你們的思想是新的，行為卻是舊的，你們沒(méi)有膽量！你們是矛盾的。”
三少爺是勇于打破舊社會(huì)封建制度的一個(gè)代表。
書(shū)到三分之一時(shí)，一個(gè)人物出場(chǎng)了，梅表姐。這個(gè)梅表姐我略略記得拍成電影時(shí)是由飾演林黛玉的陳曉旭飾演的`。充滿(mǎn)了悲劇色彩的梅表姐一出場(chǎng)便是怨婦狀，活脫脫一個(gè)林黛玉形象。與大表哥（大少爺）錯(cuò)失的姻緣，又經(jīng)歷失婚，讓這個(gè)女人的心境蒼老如老嫗，悲觀厭世。這種絕望的情緒讓患了肺病的她加速了死亡。她的死倒了喚醒了一個(gè)人，就是琴小姐的母親，她目睹梅表姐身后的情形和她的母親的慘狀，她就再也不敢逼迫女兒做不愿意做的事了。
大少奶奶這個(gè)人物，她因難產(chǎn)而死，突然我發(fā)現(xiàn)她跟一個(gè)人很像，就是《飄》里面的玫蘭妮，是一個(gè)天使般的女性，少有的完美的女性，她嬌弱，但是非常堅(jiān)強(qiáng)勇敢，純?nèi)粵](méi)有一點(diǎn)私心陰暗心機(jī)，極度善良，是愛(ài)的化身，獲得人人喜愛(ài)。大少奶奶面對(duì)自己丈夫昔日的舊戀人，哪怕是丈夫至今仍對(duì)她念念不忘，她也沒(méi)有半點(diǎn)惱怒嫉妒，她全然的真心的喜歡心疼梅表姐，她的死讓人覺(jué)得比梅表姐的死更讓人惋惜。
劍云這個(gè)人物筆墨不多，他默默地愛(ài)著琴小姐，但是因?yàn)樽员皬牟桓冶戆�，甚至不敢讓她知道，筆者說(shuō)他甚至比大少爺更加懦弱，書(shū)中并沒(méi)有透露他的結(jié)局，只說(shuō)他也得了很重的肺病，疾病加上心病，估計(jì)結(jié)局也不會(huì)太好的。
還有婢女鳴鳳也是一個(gè)悲劇，被老太爺逼迫給一個(gè)老頭子做小，本來(lái)她與三少爺互生情愫，無(wú)奈她的身份讓她根本沒(méi)有辦法決定自己的命運(yùn)，而三少爺也保護(hù)不了她，她只好一死了之。
總之，在舊社會(huì)女性大多是悲劇的，上至小姐，下至丫鬟都不能自己決定自己的命運(yùn)。
小說(shuō)是虛構(gòu)的，但是時(shí)代背景是真實(shí)的。那個(gè)年代我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，無(wú)法體會(huì)，但通過(guò)書(shū)里描述的也能感受到舊社會(huì)封建制度下活著是多么的不容易，就萬(wàn)分慶幸自己生在這個(gè)年代這個(gè)國(guó)家了。
我發(fā)現(xiàn)本書(shū)用“底”這個(gè)字作為“的”來(lái)用，比如：“她底眼里發(fā)出光輝”，現(xiàn)在文應(yīng)該是：“她的眼里發(fā)出光輝”，我查了下字典，原來(lái)這個(gè)“底”字有多種意思：
1.最下面部分；
2.末了；
3.根基；
4.圖案的基層；
5.何，什么；
6.到達(dá)；
7.的。一字多意，難怪說(shuō)中文是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言了。最近在自學(xué)英文，也覺(jué)得甚是難學(xué)，但英文單詞的意思總不及我們中文復(fù)雜，想想也就不覺(jué)得太難了，甚至還慶幸自己生在中國(guó)，掌握了世界上最難學(xué)的語(yǔ)言。
《家》讀書(shū)筆記 篇16
巴金先生的《家》算是我看過(guò)的第一個(gè)經(jīng)典書(shū)籍，過(guò)去聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，以為是一個(gè)溫暖的故事，家這個(gè)字，怎么聽(tīng)都那么溫馨，看完后才知道，溫馨的家也可以寫(xiě)出悲劇，故事發(fā)生在軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，講的是覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三個(gè)兄弟的愛(ài)情，以他們的愛(ài)情，來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
家是一個(gè)在別人看來(lái)羨慕不已的家，但家里的三兄弟并不這么認(rèn)為，他們被束縛住了，但他們又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冎雷约罕皇`住了，有太多人被束縛住，卻絲毫感覺(jué)不到，過(guò)著別人安排好的生活，也許在外人看來(lái)很是幸福，其中的悲傷只有自己知道。三兄弟性格不同，所以應(yīng)對(duì)的方法各有不同，也代表著社會(huì)上的幾類(lèi)人，每個(gè)人都有應(yīng)對(duì)的方式，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，錯(cuò)的不是人，而是當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，沒(méi)有人可以躲的過(guò)。家是避難所，也是牢籠，它給了你優(yōu)越的條件，也給了你太多的責(zé)任。
《家》體現(xiàn)了青年對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)自由的向往，為了愛(ài)情和自由，每個(gè)人都做出努力，為之而奮斗，甚至獻(xiàn)出生命。從開(kāi)始感到覺(jué)慧的活力，到后來(lái)憤慨覺(jué)慧的不爭(zhēng)，最后欣喜覺(jué)慧跳出牢籠。故事跌宕起伏，而且文筆極好，文字樸實(shí)無(wú)華，但描述的景象躍然紙上，描述的心情讓人感同身受，覺(jué)新述說(shuō)自己背負(fù)的壓力時(shí)，我差點(diǎn)哭出聲來(lái)。
也許三兄弟是三個(gè)人，也可能三兄弟就是我們自己，覺(jué)新是我們的奴性，聽(tīng)從他人的安排，然后為他人的安排找各種理由，為自己的錯(cuò)誤，找到一個(gè)完美的'解釋。覺(jué)民是我們的理智，讓我們知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，把握事情的尺度和理解他人。覺(jué)慧是我們的心，代表自己的想法，自己的需要，自己的向往，心之所向，為之奮斗。
《家》讀書(shū)筆記 篇17
《家》是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因?yàn)楸救说膽卸�，暫時(shí)只看完《家》這部作品。
本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶(hù)雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落。
讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話(huà)，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐䥽?yán)，下啟羨慕著覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深?lèi)?ài)著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中。刻畫(huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的.生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué)，《家》很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)�，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長(zhǎng)廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。在我們看來(lái)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思遥覀儾庞辛速?lài)以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思遥覀儾朋w會(huì)到了世間真情所在。
秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的憂(yōu)傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。
《家》讀書(shū)筆記 篇18
讀完《家》這部巴金的名作，合上書(shū)，內(nèi)心卻無(wú)法平靜。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆觸描寫(xiě)出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。覺(jué)新身上雖然有著很?chē)?yán)重的舊觀念的束縛，但他又是一個(gè)接受了新思想熏染的人。同時(shí)，他也同情受壓制的青年�？傊�，覺(jué)新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn)，個(gè)性鮮明。
與大哥覺(jué)新不同，覺(jué)民和覺(jué)慧是敢于反抗和斗爭(zhēng)的角色�！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗與腐朽。覺(jué)慧敢于與封建家庭斗爭(zhēng)，敢于反抗封建禮教，在性格上是大膽叛逆的。與覺(jué)慧相比，覺(jué)民更加成熟，他也有反抗精神，積極投身報(bào)社，熱心辦刊，宣傳新思想，但他能理解大哥覺(jué)新的難處，支持、幫助他。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的.封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出絢麗的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
《家》讀書(shū)筆記 篇19
初次讀《家》是在高二的時(shí)候，那時(shí)讀完的感受深切�！都摇分杏斜邢玻诋�(dāng)時(shí)他鼓舞了無(wú)數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱(chēng)為激流三部曲�！凹ち鳌边@兩個(gè)字頗能表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)劇烈變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個(gè)人的覺(jué)醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來(lái)，面對(duì)國(guó)家和社會(huì)。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它非常必要的。
家中吸引我的在于以下幾點(diǎn)：
(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代的變革焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(zhǎng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。
(二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，十部中有九部，在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的.目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫(xiě)的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫(xiě)道，我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿(mǎn)溢著青春的氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野�！�
(四)在《家》里，我們覺(jué)得可愛(ài)的人十分可愛(ài)，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話(huà)。《家》有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫(xiě)取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說(shuō)，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫(xiě)得有條不紊，起伏有道。
《家》讀書(shū)筆記 篇20
家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，溫暖的標(biāo)志。它給那些失落和悲觀的人帶來(lái)希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進(jìn)這本書(shū)的世界。
《家》描寫(xiě)的是高公館的這個(gè)封建家庭，小說(shuō)從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信�，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷�；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場(chǎng)被毀，但卻硬逼覺(jué)新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。小說(shuō)中塑造了覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新這三個(gè)性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺(jué)新處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，有著較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人，為了維護(hù)家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來(lái)順受、委曲求全的性格特征。他希望這個(gè)大家庭能和平共處，每一個(gè)人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺(jué)民逃婚、覺(jué)慧離家；覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個(gè)黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺(jué)新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因?yàn)樗艿?毒害實(shí)在太深，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他無(wú)可選擇，只能屈服。就因?yàn)樗䦶�，放棄了出�?guó)留學(xué)的夢(mèng)想，割舍了自己的愛(ài)情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的懦弱。
相比覺(jué)新，我更欣賞覺(jué)慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗?fàn)帲赂易非笞约旱睦硐�，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會(huì)，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會(huì)中，人們看不到光明，看不到希望，過(guò)著行尸走肉的生活，覺(jué)新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個(gè)可怕的囚籠，一步步開(kāi)導(dǎo)人們，就像主人公覺(jué)慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長(zhǎng)大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛(ài)敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習(xí)。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人生青春、生命的封建禮教進(jìn)行了極度諷刺，對(duì)那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無(wú)限同情，對(duì)那些爭(zhēng)取自由生活、新思想的人進(jìn)行了大力歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，即使是在最陰暗的時(shí)候，也會(huì)有人去爭(zhēng)取自由。沒(méi)有什么可以阻擋時(shí)代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，但，沒(méi)有什么可以阻擋和改變它的流向，因?yàn)檫@種水流具有排山倒海之勢(shì)，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。
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