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中國人史綱讀后感（通用6篇）
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的中國人史綱讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國人史綱讀后感 1
柏楊的《中國人史綱》，我是一口氣讀完的，當我翻過最后一頁的時候，深以為這是一本很好的中國歷史讀本。它不同于以前讀過任何通史性質的書籍。柏楊真正做到了從嶄新的角度看歷史，從這本書中，可以看到作者真正的以一個中國人而驕傲，真正的想中國強大，真正的去分析中國落后的根源。
柏楊以《丑陋的中國人》一書，在中國大陸，包括香港臺灣澳門，為人們所熟知。在那個民族自豪感無上光榮的年代里，出現(xiàn)這種不同聲音，顯得那么的不和諧，同時也顯得那么的警醒。我上初中的時候，曾經草草看了一遍《丑陋的中國人》，沒有什么印象，但里面所提到的民主，人權等等話題，卻深深印在我的腦海了。
直到去年在上海，從當當網(wǎng)上購得《丑陋的中國人》一書（從中也可以看出我國在媒體管制方面的放開，這種書籍以前是不可能被出版的），方始認認真真的閱讀了一遍。大概臺灣的學人都很崇拜胡適的緣故，我感覺書中到處可以看到胡適的影子，尤其針對中國傳統(tǒng)文化，柏楊的論調像極了胡適，都對傳統(tǒng)文化，包括語言文字，統(tǒng)統(tǒng)持反對的態(tài)度。
我在想，柏楊不過是一個繼承五四運動思想的文人。
《中國人史綱》讓我轉變了看法，讓我看到了一個不讀死書的柏楊。他的觀點鮮明，明確，一針見血。對于五千年中國帝王的豐功偉績，統(tǒng)統(tǒng)不放在眼里，帝王們的好壞，完全取決于他對中華民族的貢獻，民主，人權等命題，于字里行間慢慢滲出來，成為本書的靈魂。
在書中，作者做了一項前人從沒有做過的工作，就是在每一個章節(jié)后面，加上了當時年代的東西方對比，通過對比，讓讀者更加清楚地看到了中華民族在世界上的地位變遷，從一個超級帝國如何轉變成為一個東亞病夫，真的能夠喚醒我們中國人去反思。書中有寫到明帝國的黑暗和肆無忌彈的殺人的時候，要求讀者注意，同時代的英國，已經產生國會，《人權法案》已經生效，君主再也沒有權利隨意殺人，真正意義上的`西方民主河人權觀念出現(xiàn)了，也就是從這個時候開始，中國這個龐然大物，開始逐漸落后于西方，直到清帝國入主中原，為了鞏固它的統(tǒng)治，慘無人道的屠殺人民并且建立集權中央使之合法化，中國徹底滑向了深淵。鴉片戰(zhàn)爭所帶來的屈辱，在這個時候就已經注定了。
同時書中特別提到了這樣一個問題，同時儒家文化系統(tǒng)的日本，在明治維新以前，更加落后于中國，是什么原因讓他通過短短八年的時間，就超越了中國。我覺得這樣的問題，真的更加發(fā)人深省。
歷史在柏楊的筆下，再次變得生動，再也不是帝王將相的家族史，真正的是中華民族波瀾壯闊的發(fā)展史，愿每一個中國人，都能夠讀一讀這樣的文字。
中國人史綱讀后感 2
最近讀完了《中國人史綱》，從序言中知道了此叢書是柏楊先生在火爐般的斗室之中，或蹲在墻角，或坐在地下，膝蓋上放著用紙糊成的紙版和著汗珠，一字一字的寫成，感覺就像所有古賢“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，司馬遷飽受宮刑之苦，憤而終成《史記》”一樣，大家都是源于“憤”而怒氣沖天，有一種宣泄的欲望，否則就憤怒成疾了。
為什么中國古代的文人會有這么多的憤怒，還是現(xiàn)代好啊，中國國家統(tǒng)計局統(tǒng)計說，中國人幸福指數(shù)排在世界前２０位！并且逐年上升。事實果真這這樣嗎？最近央視記者走基層，國慶期間忙著問：“您幸福嗎？”，就冒出個“我姓曾”這樣的“神回復”，其實我們中國人一直就這樣“被幸福”著呢！但還是我們普通百姓的覺悟高，遇到了苦悶之事，就只是發(fā)發(fā)口頭的牢騷、喝幾口悶酒也就把這憤怒化解的煙消云散了。我們央視記者推出這樣的新聞專題報道是何用意，是關心百姓生活的幸福度呢，還是在邀功表功？從央視一貫的作風——報喜不報憂，盡力粉飾太平——來看，央視的用意很顯然。其實我們中國人自己說：“我們現(xiàn)在很幸福，每天忙忙碌碌，趕著還房貸，趕著擔心明天的工作，趕著操心小孩的學費，再擔心老板是否把自己炒了，我們真幸福得像豬牛！”而第三世界的窮國家印度人偏要說，我們中國人不幸福！印度人可以安心去流浪，也不愁餓死病死，而每個中國人都似乎覺得看不起病，不敢病，心天天放不下，不知明天自己會怎樣。說我們中國被要養(yǎng)活比印度多數(shù)倍的官員隊伍、要喂飽中國官員龐大的將軍肚、要裝滿外逃官員的行李箱、要養(yǎng)活無數(shù)的大蓋帽，中國的.那點GDP余錢肯定不多，用于人民福利的錢不會比印度多。
其實，中國人的不幸福不是現(xiàn)在才有的，實際上在柏楊先生眼中，一部煌煌大觀的中國歷史，其實更是一部陰謀、政變、殺戮、詭計、猜忌的可怖歷史。在書中，柏楊先生能讓中國歷代帝王像小丑一樣跳來跳去，滑稽、荒誕；里面，沒一個是好東西，鬧來鬧去，折騰來折騰去。我們可以和柏楊先生一起冷眼看歷史，嘴巴，大大地笑，說著真是高興暢快。可能正是因為柏楊先生經歷過抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭的苦難（其間，柏楊娶了4個老婆，到了臺灣又娶了第5個），也許正如武學中所說的，受重傷時無意間會打通任督二脈，憤怒令血氣沖天，沖破了原有思維的局限，更加深刻的感受到了生活、感觸到了社會，有感而發(fā)，由憤而作吧！因為之前對于系統(tǒng)的中國歷史之知識只從教科書中得來，所以難免加上正統(tǒng)的烙印，現(xiàn)在再看這個，感覺即使矯枉過正，暴虐倍慘，亦強于正統(tǒng)之教科書。
為了中國的未來，希望有更多的人能夠認清歷史的本質，祈愿未來的中國是真相和真話盛行、充滿民主、人民幸福的國度。祈愿中國的未來不再僅僅有集權，而要有“百家爭鳴”、“異端學說”！
中國人史綱讀后感 3
柏楊先生是我心儀已久的，柏楊雜文基本上我都讀過。后來他進行《資政通鑒》翻譯，以及整理跟中國歷史有關的幾部著作，我也讀過。柏楊著作給我印象最深的就是，他的白話文寫得真是好。中國文字在他手里像一塊泥巴，想摶成什么樣子就摶成什么樣子，運用自如。
柏楊的著作特別突出“人”的地位，寫出了過去兩三千年的歷史中，中國人沒有尊嚴的這種狀態(tài)。評價歷史到底以什么為主？是以國家強盛、金甌一統(tǒng)和皇權強固為主，還是以人民的生活幸福、人民生活得有尊嚴為主？因為在歷史上兩者往往是不同步的。
中國歷史算起來有兩三千年，實際上只是暴君與人民在輪回。新建朝代里第一、二代君王可能好一些，然后再像前一個王朝那樣再輪回一次。第一二代君主時代，社會安定，生產有些發(fā)展，經濟繁榮，但由于統(tǒng)治者沒有也不可能有把社會引上長久安定發(fā)展的政策，再加上皇帝權力至高無上，沒有任何監(jiān)督與限制，早晚還要亂。
《中國人史綱》講到中國歷史上的數(shù)次改革，對“變法”極為推崇，這點可以再商榷。中國歷史上重大的改革有五次：商鞅改革是一次，其他是王莽、王安石、張居正、康有為。商鞅改革應該說是比較成功的，但它建立的只是一個強大的國家，秦國是強盛了，但老百姓的問題沒有解決。中國歷史上改革只有商鞅改革成功，張居正改革等于是半成功，其他三次改革基本上都是失敗的。
讀《中國人史綱》，有一點讓我覺得別扭，就是人物的稱呼，特別是春秋以前的稱呼。春秋以前男子不稱姓，女子不稱氏，所以周文王雖然姓“姬”名“昌”，但不能叫“姬昌”，周公旦，雖然也姓“姬”，但不能叫“姬旦”。我們慣用的稱呼一般都是文王昌、武王發(fā)、周公旦等。另外，不稱帝王年號而稱名字的.做法，有點古怪。柏楊先生說，看到帝王年號就反感，就別扭。這有一個習慣問題。比如不稱道光，非要稱名字旻寧，這也不算錯，但大家都不熟悉，特別是普通讀者就會覺得有閱讀障礙。
柏楊是一個非常有使命感的作家，非常關心中華民族的前途和命運。中華民族有三千年史，這既是我們珍貴的遺產，也是我們前行的包袱。現(xiàn)在創(chuàng)作歷史文學作品蔚成風氣，寫歷史劇可以，以文學的筆法寫歷史專題報告也可以，但要有一條底線，那就是基本的歷史史實應該是正確的，評價歷史要有人民觀點，不能想怎么寫就怎么寫�，F(xiàn)在有些劇作家發(fā)誓要把歷史學家氣死，寫出來的內容百分之九十是不正確的，任意胡說，這實際上是對自己的不尊重。柏楊自己評價《中國人史綱》時說了兩句話，第一，我沒有說謊，第二，沒有失實的地方，沒有語句不通。以我看，這個自我評價雖然是謙遜的，但細究起來，做到這兩點也是很不容易的。
中國人史綱讀后感 4
如果說這個世界上存在著中國人必讀的書的話，那就應該是這套《中國人史綱》——題記
這是一本引人入勝而又線索明晰的史書，從我國的神話時代說起，直至20世紀結束，柏楊歷經了十年監(jiān)獄的艱辛，作者以自己深刻的人生經歷來寫作此書，于是此書有：“字字看來都是血，十年辛苦不尋�！钡馁澴u。自有深刻和獨到之處。
《中國人史綱》之所以定格為“中國人”就在于作者的立場是人民的，他是從人民的立場來梳理華夏幾千年的歷史的，在中國的三個“黃金時代”，人民得以安居樂業(yè)，于是作者對此稱贊不已，而對歷史上的動亂年代和大黑暗時代，人民處于水深火熱之中，作者則對人民處境深表同情，這個時候，作者的文字，是對中國那些腐敗的統(tǒng)治階級的控訴……總之，作者以人民的觀點來深刻的闡述了歷史，以人民的處境來判斷每一個歷史年代和事件，作者的歷史觀點是一種人性史觀點。他是以一個民主派別的史學家的形象在敘述歷史的。他用人民的眼光來考察每一個朝代的歷史形態(tài)，作者對醬缸文化的批判是深刻的，這使得我們對歷史文化傳統(tǒng)中的糟粕有一個最基本的了解，知道了什么是醬缸文化，我們要排除那些歷史上的糟粕。
作者的.眼光不僅是深邃的，同時也是開闊的，作者在每一個“世紀單元”的最后，都寫了“東西方世界”，這使讀者在深入國史知識的同時，可以將之與世界的同步狀態(tài)進行一個對比，于是，我們?yōu)槠鸪踔袊冗M于世界而歡呼，對后期中國落后于世界而悲憤。
生動和明晰是我給本書下的兩個關鍵詞，也是本書的的定義。在生動這個方面，作者的文學功底之深厚，敘述歷史的時候文筆樸實自然，而又字字傳神，恣意汪洋，對歷史上的人和事都娓娓道來。明晰指的是我們終于找到了一本歷史線索清晰明了的書，作者寫作歷史是粗線條，卻又詳略得當，作者以現(xiàn)代的世紀為單元，更加便于讀者把握歷史的時間順序，也不會再被朝代的頻繁更迭而困擾。事件的先后也是一一闡明，十分清晰。另一方面，作者以現(xiàn)代的名詞代替了歷史上不斷變換的官銜，如用國防部長來寫一個職位，在之后又注明當時的官職，這種變換使得我們對歷史上的人和事的把握更加真實，最后作者還親自繪制了眾多的地圖，地名亦多以現(xiàn)代地名標注，有利于對歷史的把握，同時也學到不少的地理知識。
作者在講述歷史的同時，也是在創(chuàng)新的，如作者劃分的三個黃金時代（即春秋末期——漢、唐、清）是首次見到的，又如醬缸文化的生動比喻，也是十分充分到位的，又如作者所引入的“瓶頸危機”觀念，也是十分深刻的，即開國四、五十年后國家就處在一個瓶頸上，國家能夠安全度過則國家將穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，而倘國家沒有度過則，又進入動亂之中，這些對中國當代史都有一個觀照的作用，也引發(fā)一些思考。
柏楊先生已經逝世了，但柏楊的思想永存。
中國人史綱讀后感 5
《中國人史綱》是一部由臺灣著名歷史學家柏楊所著的著作，該書以深入淺出的方式，系統(tǒng)地介紹了中國從遠古時代到現(xiàn)代的歷史。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了中國歷史的厚重與博大，同時也對作者所展現(xiàn)的歷史觀和研究方法產生了強烈的共鳴。
在書中，柏楊先生以他獨特的視角和生動的筆觸，將中國歷史上的重要事件、人物和文化現(xiàn)象呈現(xiàn)在讀者面前。從大禹治水、春秋戰(zhàn)國、秦始皇統(tǒng)一六國，到隋唐盛世、宋元明清，再到近現(xiàn)代的中華民國，作者以清晰的歷史脈絡和深刻的見解，勾勒出了中國歷史的`發(fā)展軌跡。
在閱讀過程中，我深深地被柏楊先生的文字所吸引。他的文字既具有深厚的學術底蘊，又具有生動的敘述風格，使得讀者在閱讀過程中既能深入了解歷史，又能感受到歷史的鮮活與生動。同時，柏楊先生在書中對歷史事件和人物的剖析也讓我深受啟發(fā)。他以客觀的態(tài)度和理性的思維，深入剖析了歷史上的各種事件和人物，不僅讓我了解了中國歷史，更重要的是讓我認識到了歷史的真諦和價值。
在閱讀《中國人史綱》的過程中，我產生了許多思考和共鳴。首先，我深刻地認識到了中國歷史的連續(xù)性和發(fā)展性。盡管中國歷史上經歷了許多戰(zhàn)亂、災難和文化斷層，但是中華民族始終沒有中斷過自己的歷史和文化傳承。其次，我為中華民族的偉大精神和智慧所折服。從書中可以看出，中華民族是一個具有深厚文化底蘊和高度智慧的民族。
此外，《中國人史綱》也讓我認識到了中國歷史中的多樣性和包容性。盡管中國歷史上存在著不同的政治體制、文化和思想流派，但是中華民族卻始終能夠保持自己的統(tǒng)一和穩(wěn)定，并吸收各種外來文化，形成了自己獨特的文化體系。這正是因為中華民族具有強大的包容性和適應性，才使得中華文明能夠不斷地煥發(fā)出新的生機和活力。
最后，閱讀《中國人史綱》也讓我對歷史和現(xiàn)實產生了更深刻的認識。柏楊先生在書中對近現(xiàn)代中國歷史的評價和看法也為我們提供了很多啟示。在近現(xiàn)代中國歷史上，盡管經歷了無數(shù)的戰(zhàn)亂和變革，但是中華民族卻始終保持著強大的生命力和創(chuàng)造力。這正是因為中華民族具有不屈不撓的精神和自強不息的品質，才使得中華民族能夠在世界舞臺上嶄露頭角并發(fā)揮越來越重要的作用。
總之，《中國人史綱》是一部非常值得一讀的歷史著作。通過閱讀這本書，我更加深入地了解了中國歷史和中華文化，同時也對歷史觀和研究方法有了更深刻的認識。我相信這本書會對我的未來學習和工作產生深遠的影響，并成為我人生中寶貴的財富。
中國人史綱讀后感 6
《中國人史綱》是一部引人入勝、廣受贊譽的歷史著作。通過閱讀這本書，我對中國歷史有了更加全面深入的了解和認識。作者柏楊以獨特的視角和生動的筆觸，展現(xiàn)了自遠古時代到近現(xiàn)代中國歷史的磅礴畫卷。
首先，柏楊先生的寫作風格極其獨特，他以富有感染力的文字和生動的描繪方式，將復雜的歷史事件和人物變得生動有趣。每個歷史時期的社會背景、文化風貌、重要事件和人物都栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。同時，作者在書中對歷史事件和人物的評判也相當客觀，沒有過多的主觀色彩，使得讀者可以更加真實地感受歷史，更加深入地思考和理解歷史。
其次，這本書在內容上非常豐富�！吨袊耸肪V》不僅關注政治、軍事等傳統(tǒng)歷史題材，還對文化、科技、社會等方面進行了深入探討。通過閱讀這本書，我了解了中國歷史上的許多文化瑰寶和科學技術成果，深刻感受到了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。柏楊先生還通過對當時社會結構、人民生活等方面的描繪，使得讀者可以更加全面地了解當時社會的風貌和人民的生活狀況。這一點尤其體現(xiàn)在書中對各個歷史時期人民生活狀況的描繪上，展示了歷史的豐富性和多樣性。
再次，這本書的價值取向也相當積極。柏楊先生在書中強調了人性的善良和正義，他通過講述歷史上眾多英雄人物的事跡，激發(fā)了讀者的愛國主義情感和民族自豪感。同時，作者也深刻批判了歷史上的丑惡現(xiàn)象和黑暗勢力，用鮮明的例子告誡讀者要堅守正義和良知。這種積極向上的價值取向，對于我們正確認識歷史、汲取歷史教訓以及指導現(xiàn)實生活具有重要意義。
最后，閱讀《中國人史綱》還讓我得到了許多人生啟示。在書中，我看到了眾多歷史人物在面對困境和挑戰(zhàn)時所展現(xiàn)出的`勇氣、智慧和不屈不撓的精神。這讓我深刻認識到，在人生道路上我們同樣會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅定信念、勇往直前，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難。同時，通過閱讀這本書，我還領悟到了中華文化的獨特性和包容性，明白了只有尊重和傳承本民族文化，同時吸收和借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，才能更好地推動文化的繁榮發(fā)展。
總之，《中國人史綱》是一本充滿智慧和啟示的讀本。通過閱讀這本書，我不僅對中國歷史有了更為深刻的認識和理解，還獲得了許多寶貴的人生經驗和價值觀念。我相信這本書對我的未來學習和工作將產生深遠的影響，并成為我一生中寶貴的財富。
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