《家》讀后感(通用15篇)

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《家》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《家》讀后感1

　　社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的`思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉淼纳�活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

《家》讀后感2

　　20世紀(jì)30年代初，一個(gè)二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛和恨，宣泄自己積郁的悲憤，也為了探索青春的價(jià)值和意義，在距故鄉(xiāng)成都千里之遙的上海，用整個(gè)身心，寫出了一本近三十萬字的小說。這個(gè)青年就是著名作家巴金。這本小說就是他的第一部長(zhǎng)篇小說《家》。

　　作為《激流三部曲》的第一部，《家》被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說之一。它集中體現(xiàn)了封建大家庭制度下的典型形態(tài)，書中描寫的高家，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長(zhǎng)，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運(yùn)，最終都免不了悲劇的結(jié)局。

　　《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。在這些人物中，我最喜歡的'是覺慧，他思想先進(jìn)，充滿活力，是高家的叛逆者，是美好與希望的象征。然而書中還有個(gè)不得不提的人物，那就是覺新。如果說覺慧代表的是夢(mèng)想，那么覺新代表的則是現(xiàn)實(shí)。他無疑是《家》中內(nèi)心最復(fù)雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的熏陶，也曾有過出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，曾幾何時(shí)，他是一派朝氣蓬勃，對(duì)未來充滿著希望，對(duì)人生充滿著追求。然而作為高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他放棄了理想、愛情，順從了家族的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切悲劇的開始，在這以后，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨(dú)自承受著痛苦，希望以此來?yè)Q取些許的寧?kù)o。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導(dǎo)致了他愛的人相繼離他而去。失去了兩個(gè)生命中最重要的女子，同時(shí)也失去了幸福的資格，在以后漫長(zhǎng)的歲月中，只剩下他獨(dú)自痛苦地面對(duì)一切。

　　究竟是懦弱的性格造成了他的悲劇，還是命運(yùn)給了他懦弱的性格？他經(jīng)過了五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，新的思想在他的心中留下了一定的烙印，但是他同時(shí)又受到封建孝道的束縛，骨子里依然有著守舊的血液，這也許成了他悲劇命運(yùn)的根源，成了他一生悲劇的緣由。一段婚姻，兩份深情，在本應(yīng)該幸福的歲月里，一次又一次經(jīng)歷了生離死別。也許他不是一個(gè)稱職的丈夫，但不能否認(rèn)他的一顆真心，滿腔赤誠(chéng)；他是一個(gè)稱職的兄長(zhǎng)，為弟弟們構(gòu)建起一片碧海藍(lán)天，將悲傷盡收己身。對(duì)于他，再無情的人也不忍苛責(zé)……

　　在《家》中，愛情是不圓滿的，帶著宿命的傷，在《家》中，幾乎每一個(gè)人的心中都有著一抹深入骨髓的遺憾，回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息……《家》如同一支悲傷的抒情曲，傷感開場(chǎng)，心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩(shī)，纏綿悱惻之余又潛動(dòng)著一脈春溫。在這個(gè)虛構(gòu)的空間里，作者所欲展示給我們的，是描寫過去十多年見的一幅畫卷。雖然這里只有生活的一部分，但已經(jīng)可以看見那一股由愛與恨、歡樂與苦難所組成的生活之激流是如何在人們心中動(dòng)蕩。青春畢竟是一種美麗的東西，無論期間是否經(jīng)歷過痛苦與磨難，當(dāng)多年后再次回首，我們所能銘記的，依然是它的美麗……

《家》讀后感3

　　故事以饑餓藝術(shù)家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋懷�？ǚ蚩ㄍㄟ^這篇小說究竟要告訴我們什么呢？“我雖然可以活下去，但我無法生存。”如果卡夫卡這句話能夠成為我們理解其作品的鑰匙的話，那么我們有理由

　　說，饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。

　　首先，我們每個(gè)人既是有著自我意識(shí)的個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的.人。社會(huì)的價(jià)值取向會(huì)的流行時(shí)尚，無不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會(huì)以“票子，房子，車子”作為成功象征的時(shí)候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)定信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，不是也淪落到馬戲團(tuán)與獸類為伍嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，盡管會(huì)有許許多多的人像饑餓藝術(shù)家的觀眾一樣表面上對(duì)“高潔”頂禮膜拜，而內(nèi)心里誰會(huì)真正視“名利如浮云”呢？誰會(huì)去學(xué)寧可餓死也“不食周黍”的伯夷叔齊呢？作為追求高雅藝術(shù)有堅(jiān)定信念的饑餓藝術(shù)家既“找不到適合自己口胃的食物”，也無人相信他的藝術(shù)，又不愿與現(xiàn)實(shí)和解，這樣的人怎能在現(xiàn)實(shí)生活中生存呢？

　　其次，饑餓藝術(shù)家和黑豹分別象征高雅與庸俗。高雅的藝術(shù)家冷冷清清，饑餓而死；庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機(jī)勃勃。這就是現(xiàn)實(shí)。古人說：陽(yáng)春白雪，和者寡。高雅的藝術(shù)是不為大眾所接受的；高雅的藝術(shù)不屬于生活，它就是藝術(shù)本身。不然古時(shí)的俞伯牙為什么會(huì)因?yàn)槠渲�音鐘子期之死而終身不復(fù)撫琴呢？饑餓藝術(shù)家向大眾表演藝術(shù)并企求觀眾認(rèn)可，這無異于對(duì)牛彈琴，本身就有失高雅；既然沒有知音何必要屈身馬戲團(tuán)混同于庸俗呢？迂腐的藝術(shù)家即使不學(xué)俞伯牙，也可以學(xué)學(xué)當(dāng)今的易中天啊，“學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，大眾的口胃，雅俗共賞，老少咸宜”，不是一樣能功成名就名利雙收么？不知變通的藝術(shù)家根本不知道現(xiàn)實(shí)是失節(jié)是小，餓死是大��！只要活著，牛奶會(huì)有的，面包也會(huì)有的，何愁“找不到適合自己口胃的食物”呢？

　　再次，饑餓藝術(shù)家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質(zhì)相對(duì)立的傾向，這只能為極少數(shù)道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。人在生活中需要有某種精神支撐，誠(chéng)如卡夫卡所說：“倘若心中沒有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存的�！钡�離開了物質(zhì)基礎(chǔ)人也同樣不能生存。饑餓藝術(shù)家臨死仍然堅(jiān)守其信念，但眼睛里流露的不再是驕傲說明，他已預(yù)言未來物質(zhì)會(huì)戰(zhàn)勝精神。令人困惑的是，物質(zhì)是人賴以生存的基礎(chǔ)，而過度的物質(zhì)占有又會(huì)使人墮落，使人迷失自我；人們雖然崇尚高貴的精神，但無法放棄寶貴的生命，因?yàn)樯�命�?duì)每個(gè)人只有一次。在精神和物資的天平上，我們需要精神的追求，信念的支撐，但不能否定物資；對(duì)于物資我們只能說：取之有道，用之有度。

《家》讀后感4

　　當(dāng)我滿懷欣喜的拿到《家》這本書的時(shí)候有一種來自心靈深處的感覺——溫馨，甜蜜。家是溫暖的殼；家是受傷的“創(chuàng)可貼”；家是父母投資兒女欠債的地方；家是握在手里盈盈的一脈馨香??但是我看了這本書之后才發(fā)現(xiàn)??

　　《家》是巴金先生的代表作之一，在巴金先生的筆下，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都寫得血肉豐滿，有血有肉，栩栩如生，就《家》這本書而言：我看到了專橫衰老的老太爺；荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山；腐化墮落的五老爺克定，；敢于向死向封建專制抗烈丫頭鳴鳳??這些無不展現(xiàn)著巴金先生那渾厚的功力。其中讓我印象最深刻的是覺新和梅，這兩個(gè)人原本是青梅竹馬的戀人，只因?yàn)殡p方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般的拆散了這對(duì)情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間，可見當(dāng)時(shí)封建禮教是如此腐朽不堪，但是雖然在這種情況下，但還是因?yàn)橐粋�(gè)人的出現(xiàn)，使我冰冷的心靈世界得到了絲絲安慰那便是——覺慧，面對(duì)當(dāng)時(shí)的世界她一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命的思想學(xué)生活動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建禮數(shù)展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后皇天不負(fù)有心人他們真正的敲響了封建大家庭的喪鐘。

　　讀完這本書書之后我的心如野馬般躁動(dòng)不安，不僅是為了書中那些人的命運(yùn)感到惋惜，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的'麻木腐朽感到痛心，更體會(huì)到了，哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗，就像哪里有光明哪里就有黑暗一樣的真理，覺慧就是一個(gè)很好例子，這是不是對(duì)我們也有什么警示呢？在《家》這本書中我認(rèn)為它的一個(gè)重要主題就是：青春無限美好與美麗，作者在文中展示了青年人健康美好的人性，對(duì)美好生活的向往與追求，他們構(gòu)成了書中另外的一種歡快的調(diào)子，作者以抒情的筆調(diào)寫出了，很多日常生活的詩(shī)意，青春的蓬勃朝氣更是一種力量，一種不可抑制的力量。作為十七八歲的我們，不也應(yīng)該像他們一樣，一樣的充滿朝氣充滿著對(duì)美好明天的向往嗎？或許我們不在他們那個(gè)年代，無法體會(huì)到他們那時(shí)的感覺和處境，但是我相信，我們的心都是一樣的，我們應(yīng)該把他們?cè)诜饨▌?shì)力不退縮的英勇精神，用到我們的學(xué)習(xí)中來，我相信你會(huì)突飛猛進(jìn)的，學(xué)好本領(lǐng)以后報(bào)效祖國(guó)，你還能說我們和他們不一樣嗎？

　　總之《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義作品，通過覺慧為代表的年輕人，為了自己夢(mèng)想與封建勢(shì)力進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，深刻的揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，揭示了其必然滅忘的歷史命運(yùn)，給我們深刻的反思。其人物內(nèi)心矛盾或壓抑的袒露卻拋棄了時(shí)代的鴻溝的表達(dá)是一道心靈的長(zhǎng)廊，走不同的人相同的感受是一本值得回味的書。

《家》讀后感5

　　每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。 傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。 父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃

　　飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

　　有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的.內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

《家》讀后感6

　　銀屏自縊的時(shí)候，體仁已經(jīng)三天沒回那個(gè)小院兒里去了。華太太告訴他銀屏還是又哭又鬧的老樣子，他不耐煩地推開房門的時(shí)候，迎面而來的是銀屏冰冷的尸首。

　　鳴鳳投湖的時(shí)候，覺慧在燈下熬夜寫著文字。他心里還認(rèn)為鳴鳳只是耍耍小女子脾氣，是為著自己幾天沒顧得上她。第二天他知道鳴鳳要嫁給馮太爺?shù)南�息，擦身而過的是湖水里泡了一夜的鳴鳳冰冷的尸首。

　　先讀《京華煙云》，才讀了《家》�？吹桨徒鹣壬�筆下的覺慧與鳴鳳，頓時(shí)想起了體仁與銀屏。不同的是，一份是有花無果的兩小無猜，一份是少年少女的月下花開。相同的是都是少爺與丫鬟，這份感情從誕生之初就注定是人們眼中的畸戀，注定不可能有結(jié)果。那是一個(gè)時(shí)代的冷漠，也是一個(gè)時(shí)代女人的悲哀。

　　女人的愛情悲劇里不能少了男人�？梢哉f是體仁和覺慧的所作所為是兩人之死的導(dǎo)火索。銀屏被錦兒抬回小院，奪子之恨猶如剜心一般狠狠折磨著她。她終日不加梳妝，蓬頭垢面——受過華太太細(xì)心調(diào)教的她怎可能不知道這樣會(huì)失掉體仁的心？但失去孩子對(duì)一個(gè)女人的.打擊是致命的，足以讓她忘卻一切歡樂，怨恨一切美麗。習(xí)慣了丫鬟美仆笑臉相迎的少爺體仁，過了幾天就受不了銀屏了——他走了，三天沒有回來。如果他始終對(duì)銀屏不離不棄，銀屏是不是不會(huì)自縊而死？如果他們等到了姚太太妥協(xié)呢？林語堂先生沒有寫出來的故事，誰也不知道究竟會(huì)如何。但毫無疑問的是，體仁冷漠的所作所為，無疑是壓在銀屏身軀上的最后一根稻草，壓碎了她的幻夢(mèng)。

　　鳴鳳生命的最后一個(gè)晚上，也許她還存有一絲絲希望，希望厭棄舊禮制的三少爺能救她。命運(yùn)有意書寫巧合——她要出嫁的事，整個(gè)宅院里只有腳不沾地的覺慧不知道。假如覺慧少寫一篇文章，聽聽院里的閑言碎語，他會(huì)不會(huì)毅然拋棄這個(gè)陳腐的家，帶著鳴鳳遠(yuǎn)走？而恰好是這火上多了一滴油，燒盡了她輕如鴻毛的生命。遺憾抑郁之后，覺慧的傷心似乎止步于此了。真像鳴鳳所想的那樣，她的死是一粒石投進(jìn)湖水里，層層漣漪散去后再也沒有人記得了。只可惜到頭來，鳴鳳死前的最后一句話還是：“三少爺，覺慧”。

　　人人羨慕花有惜花人的呵護(hù)，可是從未見過惜花人離去后花兒的枯萎凋零。這是惜花人冷漠之錯(cuò)還是花朵嬌弱無力之錯(cuò)？我想最大的傷害來源于背景的風(fēng)雨吧。封建等級(jí)鎖死了銀屏和鳴鳳的未來，讓銀屏在開得正好時(shí)，鳴鳳還未開放時(shí)就已經(jīng)凋落。銀屏，鳴鳳，只是時(shí)代車輪傾軋之下悲劇的小小縮影。百年來奴隸制度下無數(shù)少女的淚與血凝結(jié)成了一個(gè)暗紅色的模糊剪影，抽泣著，悲鳴著。所幸，在那新的黎明掃清陰影之后，這剪影融化、消散在逆光里了。

《家》讀后感7

　　讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭(zhēng)。

　　讀完整部小說能夠看出，作者對(duì)覺新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且能夠說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的主角。

　　他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。

　　覺新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在應(yīng)對(duì)事情時(shí)過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。

　　他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國(guó)的夢(mèng)想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想的青年學(xué)生了。他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的.初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種種無奈中展開。覺新的杯具不只是自我的錯(cuò)，更多的還是這樣的社會(huì)下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。

　　在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。

　　這是新舊社會(huì)交替不可避免的杯具，也是覺新對(duì)封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果！覺新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多杯具人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。由自我的懦弱而帶來的一切不幸，由時(shí)代帶來的一切杯具，并不只是那時(shí)會(huì)有，此刻，以后，也必將存在。打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自我，相信自我，堅(jiān)定不移的走下去。

《家》讀后感8

　　湖南大學(xué)，在我高考之前我并不知道它的存在，我就是屬于那種為了考大學(xué)而考大學(xué)的人。選擇了湖大并不是因?yàn)槲矣卸嗝吹南矚g它，只是因?yàn)檫x擇它可以使我的高考分?jǐn)?shù)得到充分的利用。

　　來到湖大的我是迷茫的，沒有目標(biāo)的，如從高考這個(gè)巨大魔圈里跳出來的幸存者�？墒钱�(dāng)我來到了湖大并對(duì)它有一定的了解之后我就知道我的選擇是正確的，所以選擇了它我不后悔。在《我的大學(xué)我的家》這本書里我看到了湖南大學(xué)那獨(dú)特的魅力。厚重的歷史文化，濃濃的書香氣息，沒有一處不吸引著我，它就像是一位穿了誘人旗袍的充滿了古典風(fēng)韻的美女。我已被它深深地折服，我堅(jiān)定地相信，在這里我會(huì)收獲我以前想都不敢想的東西。

　　想到我們偉大毛主席曾在這片土地有過理想，我真的是發(fā)自內(nèi)心地感到驕傲。頓時(shí)，我希望我的夢(mèng)想在這里發(fā)芽。

　　千年學(xué)府，百年名校絕對(duì)不是憑空捏造出來的。地處儒道佛爭(zhēng)相進(jìn)駐的岳麓大地的岳麓書院最能撼動(dòng)我的心靈。它是天下四大書院之首，它也不愧為天下四大書院之首，它絕對(duì)襯得上這個(gè)名號(hào)。我曾和同學(xué)一起去感受它的古典美，不得不說真的很美，美到我忘了去看每一個(gè)景點(diǎn)的名字。那時(shí)我在想原來在我們的家門口還有這樣一個(gè)讓人為之沉醉的地方。

　　麓山巍巍，湘水泱泱動(dòng)聽的校歌時(shí)時(shí)回蕩在我的腦海，它凝聚了中西方文化的兩種迷人魅力，將湖南大學(xué)獨(dú)特風(fēng)韻展現(xiàn)的分外迷人。我不得不為之駐足，為之定神，我的校園之歌，我的家園之歌

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。愛晚亭坐落在岳麓山的清風(fēng)峽中，它與安徽滁州的醉翁亭，北京的陶然亭和杭州西湖的湖心亭并稱中國(guó)四大名亭，都因文人雅士的詩(shī)歌文章而揚(yáng)名天下。可是我沒有想到的是它竟然是革命活動(dòng)的圣地，這里有過偉大毛主席革命的足跡，頓起敬意。而我第一次走入其中時(shí)有一種相見恨晚的感覺，愛晚二字讓我想起了我那似乎有些許悲涼的過去。愛晚，我相信在這片土地屬于我的那份愛不會(huì)晚。可能我的想法有一些幼稚，但我現(xiàn)在是這么認(rèn)為的。

　　還有自卑亭，我不知為何它有這樣一個(gè)名字。但似乎它有一種發(fā)人深思的魅力，頓時(shí)我明白了其中的'含義，自卑亭不自卑。

　　在湖大我真的有一種家的感覺，不僅僅是因?yàn)樗�的種種迷人的風(fēng)景，更多的是因?yàn)檫@里有那么多的可愛的家人，真摯的臉龐，溫暖的笑容，有種不容忽視的溫馨。在這樣的家庭里生活我想幼稚地說一句我很開心，我很幸福。

　　昔日楚材之盛，今之楚材更當(dāng)奮起。楚材之盛讓我感到在這里讀書是一種壓力，更增萬分動(dòng)力。我的大學(xué)就是家，一個(gè)溫暖的家。

《家》讀后感9

　　“隱于朝者謂之奸佞，隱于市者謂之逸民，隱于山林者謂之幽人�！苯枳髡叩脑挘�“隱”即除激進(jìn)的游俠和保守的幕僚之外的第三條人生之道，而秉承這一道的人喚作“幽人”。作者的學(xué)弟蘇家橋乃是這一派人。

　　若提起從古至今的隱者，大家耳熟能詳?shù)拿�字便不少。陶淵明、伯夷、叔齊、孟浩然、再至魏晉風(fēng)骨的代言人竹林七賢�；蛞驘o法和東晉社會(huì)的貪腐黑暗官場(chǎng)為伍，退而隱居作詩(shī)自?shī)�；或因仕途不順官�?chǎng)失意而寄情山水；無論官場(chǎng)士大夫還是落魄文人書生，皆以隱居為雅。也許是因?yàn)檫@文人墨客的事例年代過于久遠(yuǎn)且都糾纏官場(chǎng)，“隱者”“幽人”一類詞語就給予了我“神秘”又帶著一絲“逃避”的印象。直到讀了野夫的這篇《幽人蘇家橋》，我才發(fā)現(xiàn)原來這仿佛只應(yīng)出現(xiàn)在武俠小說中的角色也可以如此平凡、如此桀驁、身為塵世中的一位普通人卻擁有超脫世俗的境界。

　　而野夫能用洋洋灑灑幾千字在短短時(shí)間內(nèi)塑造出蘇家橋協(xié)議，完整真實(shí)卻略帶俠氣的角色，得意于他深厚語言功底和對(duì)文章結(jié)構(gòu)完美的分配把握。

　　文章簡(jiǎn)練的言語且頗帶古文的詞句讓這篇小說蒙上了武俠的仙氣。全文分了八個(gè)部分、層層遞進(jìn)、段意鮮明。開篇先提出了作者對(duì)幽人的定義來闡釋題目，創(chuàng)設(shè)出一種神秘的意味，而第二部分卻先介紹了一個(gè)不講衛(wèi)生、不拘細(xì)節(jié)的'平凡蘇家橋，欲揚(yáng)先抑，讓人看不出這等凡輩能與仙境幽人扯上什么聯(lián)系�？蓞s更提起了我的興趣，這便可鑒作者安排的精妙。莫急，繼續(xù)讀下去。

　　接下來的幾部分循序漸進(jìn)的讓我們了解了蘇家橋悲慘身世以及他樂觀曠達(dá)的為人之道。便更讓我理解了為何隱士大多懷憂。想必是受到了無比沉重的打擊才能萌生放浪形骸之外的思緒吧。那為人驚羨的曠達(dá)超脫背后是無法言說的斷腸痛苦。于是乎更理解了阮籍近乎瘋狂的舉動(dòng)背后“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的絕望了。

　　而愈往后讀，作者用的一系列細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比、反襯就使蘇家橋這一復(fù)雜的人物形象更為立體化了。也一層層的揭開了他樸素的外表、露出了他那顆純潔清澈的心靈。他的重情重義、他的滿腹詩(shī)書、他的熱心豁達(dá)、他的勤懇平凡、他的腹笥深厚、筆鋒暗藏……這一切高貴的內(nèi)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了他外表給予人們邋遢的印象。蘇家橋的形象便漸漸高大，添上“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的氣派了。

　　“在這個(gè)極其無趣的時(shí)代，真正有趣的人實(shí)在不多�！碧K家橋選擇摒棄名利、獨(dú)居深山，我并向作者一樣為他扼腕而惜。這一選擇可能會(huì)使他脫離榮華富貴溫柔鄉(xiāng)，卻為他常人眼中平凡的一生提至能在云端睥睨天下的境界。那是金錢買不來的錚錚傲骨。他也守住了胸中桃源，以滿腹詩(shī)書滌蕩出清澈有趣的靈魂�！疤K家橋獨(dú)自在深山，與時(shí)俱進(jìn)地冷眼旁觀著這個(gè)喧鬧畸形的盛世，獨(dú)享著自己的不屑。”

　　作者在文末寫道：“其實(shí)，在他的世界里，人人皆在私下保持著對(duì)他一份應(yīng)有的尊敬。”而現(xiàn)在，我也想向他敬上我最具誠(chéng)心的敬意。

《家》讀后感10

　　每一個(gè)孩子就是一朵花，都渴望陽(yáng)光的照耀，雨露的滋潤(rùn)。可是命運(yùn)是不公平的，沒有人能選擇自己的出生。人的一生也許是會(huì)經(jīng)歷許多的困難挫折，可是如果他們還在幼年，當(dāng)他們的肩膀還是那樣的稚嫩，他們的小手還是那樣的纖弱，他們的心靈還是那樣的脆弱。面對(duì)如山的磨難，他們?cè)趺崔k呢？我讀了《肩挑一個(gè)家》這本書，深深被他們的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀所感動(dòng)。

　　“與其讓人看到雷雨，還不如讓人看到雷雨后的彩虹�！眻�(jiān)強(qiáng)的李琳玉是這樣說的'，更是這樣做的。少年喪父的她，為了減輕年邁的爺爺奶奶的喪子之痛，悄悄掩藏起自己的痛苦，反而竭力幫助爺爺奶奶走出困境。她不但沒有埋怨命運(yùn)，反而感恩生活，讓她至少她還有疼愛她的爺爺奶奶。她的堅(jiān)強(qiáng)懂事讓我很佩服，她對(duì)生活的感恩更讓我們動(dòng)容。

　　“命運(yùn)給了我苦難，可那只不過是別人也將或多或少承受的苦難，被我提早經(jīng)歷了而已。真的勇士敢于直面慘淡的人生。”“海的女兒”宮湛秋如是安慰自己。面對(duì)父病母喪，成年人尚且無法承受，何況柔弱的她？可小小的她選擇了勇敢去面對(duì)。當(dāng)我們?cè)S多小皇帝小公主還在父母身邊撒嬌邁癡時(shí)，她卻不得不挑起生活的重?fù)?dān)，獨(dú)自去面對(duì)生活的艱辛。

　　“小太陽(yáng)”胡繼汕尤其讓我感動(dòng)。他的媽媽在他出生不久后，就得了一種運(yùn)動(dòng)神經(jīng)損傷的病，為了給媽媽治病，家里債臺(tái)高筑，爸爸常年在外打工積勞成疾，幼小的小繼汕就精心照顧癱瘓的媽媽和失去勞動(dòng)力的爸爸。在生活上，他洗衣煮飯，任勞任怨，因?yàn)閾?dān)心媽媽噎著，他總是多加水，把“西紅柿炒蛋”變成了煮蛋。其實(shí)，小繼汕多么希望媽媽早日康復(fù)，他也能吃上媽媽燒的香噴噴的美味��！小繼汕知道媽媽們的心里苦，還經(jīng)常利用課間空閑的時(shí)間給媽媽發(fā)短信安慰媽媽，雙休日從不出去游玩，總是在家照顧媽媽，做家務(wù)�？墒亲屛腋袆�(dòng)還不僅僅是他對(duì)媽媽的孝順，更有他在困境中，還不忘感恩社會(huì)，回報(bào)大家。當(dāng)他得知汶川發(fā)生了慘不忍睹的大地震。他立即行動(dòng)起來，靠課余自己撿垃圾，捐出了十倍于生活費(fèi)的捐款。小繼汕就象他所唱的《種太陽(yáng)》一樣，他自己就是一個(gè)小太陽(yáng)，并且他還在不停的種太陽(yáng)，給我們這個(gè)世界帶來了無限的光明和溫暖。

　　想想我們身邊，大多數(shù)同學(xué)都是嬌生慣養(yǎng)，平時(shí)安享父母的噓寒問暖，不但不思感恩，反而認(rèn)為理所當(dāng)然。讀了這本書，我們不但要學(xué)會(huì)在面對(duì)苦難時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不能被困難打倒。無論何時(shí)，都要記得，上帝關(guān)上了一扇門，必然會(huì)為你打開一扇窗。

　　我們更要學(xué)會(huì)感恩父母，回報(bào)社會(huì)。想想我們?cè)诟改傅年P(guān)心照顧下是多么的幸福，上天給了我們這樣的幸福�？蛇@樣的幸福不是理所當(dāng)然，父母也需要我們的關(guān)心！讓我們從現(xiàn)在開始，珍惜自己的幸福，懂得感恩父母，感恩我們身邊的每一個(gè)人，感恩我們的社會(huì)，正是他們，給我們帶來了今天和明天的幸福！

《家》讀后感11

　　家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊，溫馨而真切。“家”這字總讓人遐想，一種對(duì)互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對(duì)愛情的禁錮。

　　書中高老太爺是最可恨的，獨(dú)斷專橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁覺慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人，面對(duì)即將滅亡的封建制度，他無能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻來的太遲。

　　與此鮮明的對(duì)比，是那個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗?fàn)幑�讓人欽佩：反抗封建專制，蔑視長(zhǎng)輩權(quán)威；打破封建等級(jí)觀念，大膽愛上婢女鳴鳳；支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑��；他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個(gè)叛徒。鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點(diǎn)，但其間覺新的封建態(tài)度促使他離家出走，爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)。覺慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。

　　然而給我印象最深的是“二重性格”覺新。他善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙，但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對(duì)于他來說就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對(duì)新青年表示同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委屈求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子端鈺，表妹梅三個(gè)人的愛情悲劇。

　　而至于覺民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂山，高老太爺?shù)壤弦淮�封建衛(wèi)道者的斗爭(zhēng)沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，強(qiáng)烈解釋了這個(gè)金箍家庭的矛盾。

　　《家》這本書通過描寫這個(gè)家里發(fā)生的四個(gè)悲劇，鳴鳳，梅，高老太，端鈺的死，都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。

　　我本以為巴金所敘述的`家應(yīng)是一家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的局面，或是和樂融融的場(chǎng)景，但這樣也著實(shí)有些平淡。我相信在所有人心目中，家應(yīng)是最美的地方�；蛟S時(shí)代背景不同，20世紀(jì)20年代的中國(guó)社會(huì)一片黑暗，人們思想靈魂麻痹。

　　而放眼今日，家在新時(shí)代時(shí)期賦予了更多的內(nèi)涵。當(dāng)今是一個(gè)和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的社會(huì)，家也變得更舒適漂亮，沒有封建與文明的抗?fàn)帲�理�?yīng)是真正的身心歸宿。

　　盡管如此，但隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨(dú)來了。父母雖不像高老太爺獨(dú)橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時(shí)候變得凄清。

　　不過，在我看來，“家”是一種與生俱來的情結(jié)，在平常時(shí)無從察覺，到陌生處全涌上心頭。家，故鄉(xiāng)，是一個(gè)人一輩子無法小區(qū)的烙印。那首經(jīng)典電影薩克斯曲《回家》，你會(huì)強(qiáng)烈地感到家的溫暖以及家中親人的牽掛，思鄉(xiāng)之情從心底慢慢升越，仿佛有一種五形的力量在驅(qū)使你趕回家，這便是家的神奇所在。

《家》讀后感12

　　《孔子家語·子路初見第十九》中有這樣一個(gè)故事：孔子的哥哥有個(gè)兒子叫孔篾，他與宓子賤一起做官�？鬃拥娇左�那里去，問他說：“你自從做官以來，有何得失？”孔篾回答說：“沒有所得，卻有三個(gè)所失。公事一件接著一件，以前學(xué)到的知識(shí)哪里有時(shí)間去實(shí)踐呢？因此，所學(xué)知識(shí)無法理解明白。”當(dāng)我看到這里的時(shí)候，真是和孔篾的感受一樣一樣的呀，自從來到新的學(xué)校，總感覺學(xué)校通知一個(gè)接一個(gè)，過著兵來將擋水來土掩的生活，活在了完成任務(wù)里，失去自我的主導(dǎo)性，曾不止一次感嘆這樣的環(huán)境缺少了自我成長(zhǎng)的時(shí)間。

　　孔篾接著說：“獲得的俸祿太少，連稀飯都沒法分給父母兄弟，因此骨肉之間日漸疏遠(yuǎn)；公務(wù)大多急迫緊要，不能抽出時(shí)間去吊唁死者、探望病人，因此朋友之情漸漸缺失。我所說的三個(gè)所失，指的就是這些�！笨左�說的這兩個(gè)所失我也有同感，因?yàn)楣ぷ髅β�，減少了與親人朋友的相聚和聯(lián)系，有時(shí)也挺困惑，感覺很難兩全。真想聽聽孔子老人家是怎么評(píng)價(jià)孔篾的，結(jié)果他什么也沒說，只是聽了很不高興�？左�說的都是實(shí)情，孔子為什么會(huì)不高興呢？帶著疑惑我往下看。

　　孔子又到宓子賤那里去，問了與孔篾同樣的問題。宓子賤回答道：“自從做官以來，沒有所失，卻有三個(gè)所得。以前記誦學(xué)到的知識(shí)，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)得以實(shí)踐，因此所學(xué)知識(shí)更加明白；把所得到的`俸祿拿去分給父母兄弟，因此骨肉之情愈加親密；雖然公務(wù)纏身，但仍兼顧到吊唁死者、探望病人，因此朋友之情更加深厚�！碧炷�，同樣的問題卻得到了截然不同的答案，孔篾和宓子賤都做官，工作環(huán)境是差不多的，一個(gè)是“三失”，一個(gè)是“三得”，怎么會(huì)這樣呢？孔子對(duì)他倆的評(píng)價(jià)也是不同的，聽完孔篾的回答孔子很不高興，聽完宓子賤的回答，孔子感慨地評(píng)價(jià)：“真是個(gè)君子��！”足以看出孔子對(duì)宓子賤做法的認(rèn)同。

　　讀完這個(gè)故事，一直在想：“失”與“得”的原因到底在哪里？我如何才能在孔篾的感覺中漸漸走向宓子賤？最后，我理出了兩點(diǎn)：1。積極思維；2。秩序感。

　　無論生活在什么樣的環(huán)境里，總有不如意的時(shí)候，我們要么屈服于環(huán)境，要么想辦法戰(zhàn)勝環(huán)境。如今，“忙”成了生活的主旋律，“瞎忙”成了生活的主調(diào)，宓子賤可以從忙碌中做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，收獲了真知，我可以向他學(xué)習(xí)把一些工作看成實(shí)踐的好機(jī)會(huì)，兩者做到有機(jī)結(jié)合，既完成了工作任務(wù)，又進(jìn)行了教育教學(xué)實(shí)踐，豈不美哉。

　　為什么相似的環(huán)境里，會(huì)出現(xiàn)兩種不同的結(jié)果？為什么孔篾總是不能從忙碌中抽出身去做一些自己事？我想原因之一可能是缺乏秩序感。如果一個(gè)人不知道自己一天該做什么，不能弄清事情的輕重緩急，那么這一天就會(huì)是盲目的忙，忙得不知其所�！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢�！泵刻炝袀�(gè)計(jì)劃，清楚一天中最重要的事是什么，著急做的事是什么，常規(guī)性的事是什么，就會(huì)有個(gè)清楚的規(guī)劃，就會(huì)充實(shí)而明白。

　　少些消極想法和思維定勢(shì)，積極面對(duì)，講究方法，生活就會(huì)朝著自己希望的樣子去發(fā)展，感謝這個(gè)故事帶給我的啟發(fā)。

《家》讀后感13

　　“穿越一個(gè)世紀(jì)，見證蒼桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他的字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠(chéng)地行走，叩響多少人心靈的大門，他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀！”一直珍藏著這段“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞，覺得既貼切又精辟，懷著近乎崇拜的心情，我讀了巴老的代表作《家》。

　　本以為讀《家》會(huì)有一定的距離感，沒想到一讀，心就被其中的主人公占據(jù)了，一幅幅畫面在腦海浮現(xiàn)，無數(shù)的可憐的生命為封建禮教做了陪葬品后，終于有一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了、幻滅了，吃人的封建禮教終被埋葬！

　　覺慧是一個(gè)大膽幼稚的叛逆者，他積極參加校聯(lián)合會(huì)的反封建活動(dòng)，猛烈地抨擊封建家庭，他勇敢地、毅然地與丫頭鳴鳳相愛。他在五四沖潮的沖擊下蘇醒，在理想與現(xiàn)實(shí)間苦苦掙扎，他有自己的思想，不盲從，敢反抗。在看透了封建禮教吃人的嘴臉，目睹了一具清白的濕淋淋的尸體，得到了一個(gè)蒼白的`吻后，明白了，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人，他從新書中了解到人人生而平等，社會(huì)只有在不斷的改革后才能得到發(fā)展，不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而華考|zk168是自己去面對(duì)，去反抗，去吶喊才能獲得新生！

　　而令我猶為心痛的則是覺新的悲劇，一個(gè)徹頭徹尾的悲劇！覺新從小在愛的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成……“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想，如果沒有大的變故，覺新將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)。命運(yùn)偏偏在此時(shí)和他開了一個(gè)大大的玩笑，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)了婚。處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受舊道德與倫理的毒害，他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾。覺新是真誠(chéng)的愛著兄妹們，但是新舊潮流的對(duì)撞，思想上水火不容。他并不是真正意義上的封建劊子手，他也愿接受新思想，只是始終奉行“不抵抗主義”，他也有愛，有血有肉，他的內(nèi)心也不斷的激蕩，只是慢慢地?cái)R淺了……

　　同時(shí)，小說也描繪了眾多鮮明的女性形象：悒郁的梅，賢慧的瑞玨，善良卻柔中有剛的鳴鳳，雖然她們性格不同，社會(huì)地位不同，但她們的悲劇結(jié)局卻驚人地相似。

　　讀《家》，讓我們感受了封建禮教對(duì)人的毒害，并為這對(duì)理想的追求，青春的熱情和奮斗，責(zé)任感，使命感所深深感動(dòng)。《家》中的青年形象對(duì)當(dāng)代青年仍有重大意義：無論什么年代，青年就是青年，有理想有報(bào)負(fù)有激情才是正常的！而我們，應(yīng)該接下青年們手中高揚(yáng)的火炬，從而讓“家”成為一個(gè)真正安定、幸福、和諧的“家”！

《家》讀后感14

　　昨晚一夜終于把家的最后幾章看完，很有想法，覺慧走了，在封建制度下，我佩服覺慧，他是邁向他的美好的未來，他自由了！

　　在這個(gè)封建禮教的家庭中，各人物我大致留下了這些印象：

　　覺慧：一個(gè)有著新時(shí)代思想以及敢于挑戰(zhàn)權(quán)威心態(tài)的朝氣蓬勃的年輕人，他從不坐轎子，因?yàn)樗�信奉人道主義，他不分尊卑，因?yàn)樗�和仆人鳴鳳戀愛，他參加游 行，他和志同道合的人一起辦報(bào)，正是這樣的青年才為封建和現(xiàn)代之間架起了一座過渡的橋，敢想，敢干！

　　覺民：有著和覺慧一樣的思想，卻終日想著他的琴，他深愛著琴，甚至為了琴在覺慧的幫助下逃婚，幸好老太爺病重。

　　覺新：三兄弟的老大，作揖主義，無抵抗主義，就是這兩個(gè)主義，害了兩個(gè)風(fēng)塵女子，梅和瑞玨，因?yàn)楦赣H高克文死了，所以他要照顧整個(gè)家庭，他的這個(gè)公館，好似一個(gè)小賈府，關(guān)系很復(fù)雜，所以覺新就像林黛玉進(jìn)賈府那樣，步步留心，聽從長(zhǎng)輩的.一切吩咐，他因?yàn)槁爮拈L(zhǎng)輩的要求，娶了瑞玨，害了梅，他因?yàn)槁爮牧岁愐烫�的要求，把懷孕的妻子送到了又冷又潮濕的產(chǎn)房，結(jié)果連妻子最后一面也沒見到。其實(shí)他心里也不好受，總是默默哭泣，盡自己最大努力承擔(dān)一切，到最后，他終于醒悟了，幫助弟弟覺慧走向了光明！

　　琴：一個(gè)有著先進(jìn)思想的女孩，卻為母親而牽絆，她熱愛她的母親，怕母親被別人說閑話，所以連短發(fā)也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母親相依為命。她和覺新相戀，是信任支持著這份荊棘叢中的愛。

　　徐倩茹：剪短發(fā)，有一個(gè)詞概括，灑脫

　　鳴鳳：命很苦，自幼淪為人奴，在高公館伺候了七八年，最后還是被無情地拋棄，她因?yàn)楸�持著覺慧的那份愛，所以幾度抱有希望，但最后才明白，沒希望了，她跳進(jìn)河中，結(jié)束了自己年輕的生命

　　老太爺：害人不淺，整個(gè)一封建老混 蛋，為了面子，他害了多少人，整日做著四世同堂的美夢(mèng)，年紀(jì)這么大了，還娶了個(gè)姨太，自己不夠，還把鳴鳳送給馮樂山這個(gè)王八蛋做姨太......陳姨太：年紀(jì)應(yīng)該不大，卻樂此不疲地伺候老太爺，做他的姨太，還整日胭脂水粉，把臉涂得紅撲撲的，走過就飄過一股不自然的香氣，還扭著腰，惡心死了，老太爺死的前后，她想透了腦筋，終于想出了請(qǐng)巫師驅(qū)鬼和把瑞玨移到過城門又過橋的鬼地方的辦法，他大概整日跟著老太爺，思想也腐朽了。

　　劍云：印象不深，他很自卑，喜歡琴卻不敢說

　　瑞玨：很賢惠的一個(gè)女人，身為人 妻，她體貼丈夫，卻不知丈夫心中已有別人，知道后，她也坦然面對(duì)，身為人母，她疼愛海兒，最終卻只落得個(gè)死......

　　黃媽：一個(gè)和藹的女仆，深受覺民覺慧兩兄弟喜愛

　　整個(gè)故事應(yīng)該是以覺慧為主線，訴說了一代人在封建制度下受到的壓迫，他們有的崛起，有的卻永遠(yuǎn)地倒下。

《家》讀后感15

　　在暑假里，我讀了一本名叫《班級(jí)寵物一家親》的書。當(dāng)我在書店里挑選書的時(shí)候，這本書的書名就深深地吸引了我。我毫不猶豫地將它買回家，津津有味地看了起來。

　　這本書的小主角是一個(gè)外號(hào)叫“小燕子”的李彥寬。一開始，李彥寬幫著媽媽養(yǎng)QQ企鵝。盡管老師不允許他們養(yǎng)Q寵，但大部分同學(xué)都養(yǎng)了�？墒�，在一節(jié)信息課上，李彥寬的死黨“冬瓜大總統(tǒng)”把李彥寬的Q寵給玩死了，他挺傷心的。

　　后來，李彥寬的媽媽買了一只斑點(diǎn)狗。李彥寬給小狗起了名字“伊利小蒙�！�，小名“牛�！�。但是，李彥寬的媽媽卻開了一個(gè)玩笑，說是要把牛牛牛送給李彥寬的表妹“除減減”做生日禮物。李彥寬怕自己的愛狗離開自己，于是，他便把“牛�！彼偷阶约旱�'死黨“冬瓜大總統(tǒng)”家寄養(yǎng)。不料，這只聰明的小狗竟從“冬瓜”家的豪宅跑回自己家來，還學(xué)會(huì)了“階梯式進(jìn)食”。

　　而李彥寬的班主任不幸骨折。由班主任的老公“陳東華”（外號(hào)大冬瓜）代任。大冬瓜老師帶給大家許多快樂，又讓大家養(yǎng)寵物（是真正的活的寵物），建立了一個(gè)班級(jí)生物博客群�！芭Ｅ！钡拿麣獯蠓�度的上升，班級(jí)里許多人都來看牛牛，牛牛也深受大家的喜愛，李彥寬也當(dāng)上了生物博客群的管理員。生物博客群的人數(shù)迅速擴(kuò)充，而牛牛的名氣差一點(diǎn)兒就被兩只小倉(cāng)鼠給搶了。小倉(cāng)鼠的主人是項(xiàng)心儀和胡晶晶，她倆還準(zhǔn)備讓兩只小倉(cāng)鼠結(jié)婚，生孩子呢！結(jié)果，兩只“小絨球”竟打了起來，想一想兩只絨球抱在一起打鬧的現(xiàn)象吧！這是好笑極了！

　　一天，李彥寬的另外一只寵物：“天王”（是一只烏龜）爬出了洞，趴在李彥寬的腳上，昂著頭，似乎要說什么。忽然，一個(gè)電話打來。是李彥寬的爸爸（李彥寬的父母離婚了，而天王是李彥寬的爸爸買回來的），李彥寬的爸爸說，他提前回國(guó)了，會(huì)回來看李彥寬。電話打完了，李彥寬看見天王正在慢慢悠悠的爬回它冬眠的洞里。難道，天王爬出來是為了告訴李彥寬，爸爸回來了嗎？

　　爸爸回來了，天王再次從洞里爬了出來，是牛牛最先發(fā)現(xiàn)天王的。牛牛很想和天王玩耍，而天王則想擺脫牛牛，到爸爸那里去。天王爬到了爸爸的鞋上，昂起頭爸爸將手指伸過去，讓天王親吻。李彥寬把天王預(yù)知爸爸回來了的事情告訴了爸爸。爸爸向天王保證：“我一定會(huì)常來看你的！”而李彥寬也知道自己的牛牛不是送給“除減減”的。從此，李彥寬的博客名改成了：伊利小蒙牛和天王。大家都很開心。

　　我覺得每一個(gè)孩子都有擁有寵物的權(quán)利。特別像現(xiàn)在的獨(dú)生子女，都很孤單。寵物不僅是我們的寵物，更是我們的朋友。我們有一些煩惱和秘密都可以和寵物們分享！它們只有我們一個(gè)主人，我們是他們的一個(gè)值得信賴的好朋友。它們會(huì)很真誠(chéng)的對(duì)待我們！

　　讓我們永遠(yuǎn)愛著自己的寵物，創(chuàng)造一個(gè)和諧的家園！

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