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關(guān)于文化傳承的作文（通用56篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的關(guān)于文化傳承的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文化傳承的作文 1
屋檐上的水滴隨著時光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時候奶奶抱著我，在端午節(jié)時嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎？
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會是這樣的吧。在這時，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的'東西，奶奶一樣也不錯過。因為再包之前，這些食物都未煮熟，因為害怕太油，所以我?guī)椭棠桃黄鹋�。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個粽葉，用大拇指夾著，來一個90度的完美弧度，使粽葉上有一個圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。
這細(xì)細(xì)的粽香，環(huán)繞了整個屋子，忽然，聽見弟弟對著電話機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來的時候給我?guī)б粋�漢堡跟一個芝士味的比薩，謝謝�！鳖D時，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動，奶奶在這制作著中國的傳統(tǒng)食物，而這新時代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會成為那黑白史書上的記載呢？
在當(dāng)今社會蓬勃發(fā)展的時代，人們都在物質(zhì)上不斷的追求，在生活水平上不斷的提高，在工作上同時也是精益求精，但是，人們又會停下來思考那份對于文化的紀(jì)念嗎？不，不會。然而，在中國古代，有許多優(yōu)秀的手藝都是因為沒有人傳承而在現(xiàn)在已斷絕了，我們不能讓歷史成為歷史，要讓他們成為未來，而唯一的方法就是，每個人都應(yīng)該隨時接受著古老文化的熏陶，讓這種傳承成為永遠(yuǎn)，這樣，在中國的標(biāo)點上，就只有分號，沒有句號。
我想，如此的文化傳承，勢必會為中國擁有美好的遠(yuǎn)景藍(lán)圖。
粽葉飄香，傳之千里。
文化傳承的作文 2
我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉(xiāng)的馬路上，父親拎著一個袋子，后面跟著大小親戚。這個在故鄉(xiāng)過的春節(jié)，不知是家里為祖上燒紙的第幾個年頭，抑或幾十年了吧。
火升起來了�；鹈缃柚L(fēng)勢竄得老高，擺舞、翻動、無聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個世界，于是火舌又翻騰起來了……
一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒了我。
那年，比堂弟大五歲的'我，同樣地對燒紙甚不了解。不能說是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著燒紙時背身低聲咳嗽，敷衍了事。
那年，燒紙統(tǒng)由爺爺負(fù)責(zé)。回到家里，爺爺已經(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧�！睜敔斠廊粓詻Q地?fù)u頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰還記得祖上啊。”爺爺有些傷感：“哎，我過去之后，咱們家可千萬別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對我的好，想起他們對我的各種囑咐，可惜啊，現(xiàn)在的好日子他們沒過著，都沒有享到福。孩子，你能懂爺爺?shù)男膯�？”我沉默著，點點頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”
“哥……哥！”我回過神來，又想到今年爺爺因身體不適未能前來，眼眶有點濕潤，隨著對親人離去的不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對故人最深切的懷念和祝福，也是對過去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責(zé)任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿了莊嚴(yán)、肅穆之感，仿佛是一場穿越時空的對話。我會慢慢傳承給弟弟，他也終會理解的。
多么希望，將來我能帶著我的妻兒燒著紙錢，在黃昏下面對西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來子孫們能將其代代相傳，在紛繁復(fù)雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。
文化傳承的作文 3
看過一個科普節(jié)目，講的是宋室風(fēng)箏的傳承者宋天亨，節(jié)目記錄了他制作二百多米龍形風(fēng)箏的過程。但其中觸動我的，不只是那奇跡般的風(fēng)箏，而是節(jié)目結(jié)尾時博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統(tǒng)手藝就真的沒有意義了�！�
宋室風(fēng)箏曾經(jīng)裝點了北宋的天空，但現(xiàn)在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設(shè)想一下，如果沒有國家的保護(hù)，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠(yuǎn)流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點保護(hù)的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因為傳承非遺收入低，補貼少，人們的認(rèn)同感也不高，迫使多數(shù)非遺繼承人只把傳承當(dāng)副業(yè)。這不得不讓人發(fā)問：這樣的繼承，還能延續(xù)幾代？
炎黃文化延續(xù)至今，如果按如今這種方式繼承傳統(tǒng)，若干年后，可能留下的只有漢字了�？蓾h字的傳承就順利嗎？漢字的發(fā)展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創(chuàng)新。但現(xiàn)在涌現(xiàn)的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌？有人在大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近七成的大學(xué)生寫不好字，但耍起手機(jī)來卻可以得心應(yīng)手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢？
不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代后起的`文化在傳承中也變了味�！哆叧恰分忻枥L的鳳凰古鎮(zhèn)里，生活是那么閑適，民風(fēng)是那么淳樸�？僧�(dāng)我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮(zhèn)時，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮(zhèn)，此時卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮(zhèn)的“面子”沒變，但“里子”已經(jīng)染上了浮世的煙酒氣，不再是夢中的那個干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮(zhèn)，都已被現(xiàn)代人糟蹋的面目全非，其中的文化內(nèi)涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統(tǒng)文化還沒有被完全異化，或許是個奇跡吧！
在物質(zhì)文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹(jǐn)信”，現(xiàn)如今的確被大力倡導(dǎo)，但骨感的現(xiàn)實破碎了美好的初衷�！叭柿x”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短視頻里的逢場作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹(jǐn)信”成了官場職場的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪污行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。
進(jìn)入新時代，國人也漸漸認(rèn)識到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會》到《中國詩詞大會》，將綜藝娛樂與文化傳承相結(jié)合，用競賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機(jī)制的監(jiān)督下，巧妙的規(guī)避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發(fā)新生。詩詞漢字是中國人的精神禮贊，以這種大會的形式讓其穿越時代來浸潤我們的心靈，讓我們在或浮躁紛擾或艱難困苦的環(huán)境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會更是創(chuàng)新傳承的標(biāo)桿，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場景演繹的方式還原國寶的前世今生，借以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統(tǒng)與娛樂結(jié)合的文化熱潮，文化傳承當(dāng)以此為契機(jī)，傳承接創(chuàng)新，在為國人獻(xiàn)上精神盛宴的同時，讓文化傳承更具生長力和持久力。
傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實屬根本，在傳承中不斷創(chuàng)新改造并且規(guī)避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個五千年，我們不反對創(chuàng)造新文化，但對傳統(tǒng)文化的傳承不可等閑視之。
五千年后，或許《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》上第一項寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會和其它三大文明古國一起“載入史冊”，誰又知道呢？
文化傳承的作文 4
昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥語》后老師開始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對我的啟發(fā)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止隨便聊天的那么簡單。
老師說我拉的《空山鳥語》實在不是那么動聽，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥叫的曲子。鳥是大自然的歌唱家，非常活潑生動，可到了我這兒，只是非�！坝幸�(guī)律地叫”，并稱不上什么個性隨意。隨之，她談起她的一位大學(xué)同學(xué)，是美術(shù)系的。現(xiàn)在那人的一幅畫可以賣到十萬元，這可不是一個小數(shù)目啊!但為什么別人大筆一揮，就是那么珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂器的一場演奏會下來才六七千呢?這就是藝術(shù)中幾度創(chuàng)作的問題。譜曲者如果算一度創(chuàng)作，首次演奏者是二度創(chuàng)作，再到我們的`演奏已經(jīng)是三度、四度甚至更多度了，但只要我們在曲子中拉出自己的個性，那才叫本事。
后來老師說了一個非常重要的觀念。老師經(jīng)常去香港聽演奏會，每次去領(lǐng)到的節(jié)目單或宣傳冊都會保留下來，作為資料，它們都非常有意義。老師說著拿出一本印得精美的小冊子，讓我猜這是什么，我說大概是一本小書吧!老師卻說不是的，這是香港一場二胡演奏會的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細(xì)介紹，還有本次演奏曲目創(chuàng)作背景、內(nèi)容、思想的分析，更有二胡的發(fā)展歷史的介紹，這本宣傳冊有二十多頁。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價把免費給人們閱讀的宣傳單印得這樣精致，目的是什么?不就是為了將民族文化傳承發(fā)揚下去嗎?我也在深圳聽過演奏會，我記得宣傳冊就是一張紙的內(nèi)容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個就是賺錢。
文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽，其實還是想成為傳播民族文化的一個傳遞者。我將我所知道的民族藝術(shù)知識告訴我身邊的朋友，甚至今后告訴我的孩子，他們又將這個繼續(xù)告訴他們的朋友和下一代，那么我們的一代代人的素質(zhì)會逐漸提高。可以看看德國，德國幾乎每個人都會鋼琴，所以德國也是世界上犯罪率最低的國家，這不就是藝術(shù)可以提高公民的文化素養(yǎng)嗎?
現(xiàn)代社會，西方的東西逐漸進(jìn)入人們的眼球，人們的思想也書劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應(yīng)該成為一種風(fēng)尚，自己民族的東西不管怎樣都不應(yīng)該成為知識人們頭腦中一個遙遠(yuǎn)的模糊的記憶，而是人們口中源遠(yuǎn)流長的文化和民族氣息。
文化傳承的作文 5
當(dāng)五月的風(fēng)再次吹綠枝頭，蘆葦再次茂盛時，空氣中似乎多了一種甜膩的味道，那是人們煮粽子飄出的濃濃香氣。不知不覺，又是一年端午節(jié)。
對端午節(jié)最初的記憶是手上那根帶著“姥姥愛”的五色線，房屋門前的艾葉及那冒著熱氣的甜膩的粽子。我們家鄉(xiāng)過端午每個小孩手上都要帶五色線，據(jù)說有祛邪之效。小時候父母忙，每次過端午都是姥姥給我戴五色線。因此對端午最初的.記憶是五色線，是姥姥那張慈祥的臉。如今五色線依舊綁在手腕上，可姥姥早已離我而去。
長大后，慢慢知道了端午節(jié)的來歷。原來它和一位偉大的愛國詩人有關(guān)，沒錯他就是屈原。屈子那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的錚錚吶喊至今在人們耳邊響徹，他那偉大的愛國精神千年傳承。
現(xiàn)在，祖國強大了，端午節(jié)也走向了世界。2009年9月端午節(jié)成功入圍世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日，端午節(jié)這一天各地民眾都會以獨特方式慶祝端午。賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等活動讓人們在忙碌中重新找回了那最質(zhì)樸的生活方式。
作為21世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)當(dāng)成為優(yōu)秀文化的傳承者，向世界詮釋新時代的新文化、新精神，讓民族的變成世界的。
文化傳承的作文 6
同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典，會讓你更加的多才多藝，傳承經(jīng)典，會讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來，傳承經(jīng)典文化有那么多的'好處，有些同學(xué)不禁要問了，什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢？經(jīng)典文化是人類社會最有價值的，最能經(jīng)過時間歷練的，經(jīng)過世人多次好評的文化，就像我們六年級現(xiàn)在所學(xué)的弟子規(guī)，它就是從古流傳至今，代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來這種高尚品質(zhì)，從一人影響至一周，從一個人的小文明，到社會的大文明，其實也就是那么一個動作，一句話，就能改變這個人的態(tài)度，這個社會的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢？我送大家十六個字：漢語是關(guān)鍵，歷史是線索，心情是動力。只有對國語的精深，對歷史理解的透徹，再加上一個堅持不懈的心，就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，你就能更快的完善自己，傳承經(jīng)典，能為弘揚中華文化盡一份力，讓我們行動起來，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承文化，弘揚傳統(tǒng)，完善自我。
文化傳承的作文 7
關(guān)注傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的人都清楚，有不少人可能根本就不在乎傳統(tǒng)文化，即便在乎又怎么樣？就說比較喜歡春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這幾個重要傳統(tǒng)節(jié)日的人們，在這些日子里做了什么？在春節(jié)期間，除了燃放鞭炮與大吃大喝，還做了什么，還剩下多少內(nèi)涵？說好聽一點，不過是有“傳統(tǒng)”沒文化，看上去熱熱鬧鬧，其實味同嚼蠟，結(jié)果是年越過越淡，就跟大家看央視春晚一樣，越看越?jīng)]勁。傳統(tǒng)與文化的分量顯然有些單薄，我們難道要靠鞭炮與吃喝提升傳統(tǒng)文化的魅力？弄得某些憂國憂民之士忍不住竭力疾呼“用法律保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日”，以此提醒人們記住民族傳統(tǒng)，不使洋文化吞沒民族傳統(tǒng)文化，可謂用心良苦。
與此形成鮮明對比的是，不是法定節(jié)假日的一些洋節(jié)日在城市里越來越火，甚至在農(nóng)村也開始流行。難道這是外來的和尚會念經(jīng)？母親節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)什么的，雖然沒有大型活動助威，更沒有特意放假，可參與者無處不在，每個人都能找到自己過節(jié)的理由和方式，各類大眾傳媒還連篇累牘地刊登一些十分有趣的讓人們感到親切的細(xì)節(jié)點綴節(jié)日氣氛。我們必須承認(rèn)，洋節(jié)在我們這里表現(xiàn)得很有活力，生活化了，很富有人情味，這就是一種“文化”氣氛。
再比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很令人擔(dān)心得不到及時保護(hù)而面臨失傳。尤其是當(dāng)前很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域性強，影響范圍較小，不為眾人熟悉，過上現(xiàn)代化生活的青少年，對“非遺”更陌生更疏離，文化遺產(chǎn)就面臨消逝的危機(jī)。即使一些列入保護(hù)名錄的文化遺產(chǎn)項目事實上已陷入瀕臨失傳的境地。不僅民俗實物和器物平常難得一見，一些民俗文化活動也趨于萎縮。文化遺產(chǎn)靠什么保護(hù)或者發(fā)展？戲要有人看，曲要有人聽�？扇绱素S富的傳統(tǒng)文化跟大眾文化生活漸行漸遠(yuǎn)，僅僅靠列入遺產(chǎn)名錄恐怕難以為繼，至于還想吸引外地人似乎有點勉為其難。
因此，使本地人先熟悉本地的文化遺產(chǎn)實在是當(dāng)務(wù)之急。不僅僅是在文化遺產(chǎn)日搞一陣子宣傳，地方報紙不妨長期開專欄介紹，地方廣播電視設(shè)立專題節(jié)目宣傳，逢節(jié)慶活動，各地要讓傳統(tǒng)文化內(nèi)容走街串巷，使本地文化遺產(chǎn)廣為人知，家喻戶曉。讓廣大群眾跟本地文化遺產(chǎn)多一些親密接觸，讓青少年也能夠通過親身體驗熟悉本地的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。由此使當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)活躍起來，深入人心，植根社會，成為廣大群眾文化生活的.一部分。這樣，文化遺產(chǎn)就不只是珍稀動物一樣的“遺產(chǎn)”，更是一個地方文化生活的重要乃至不可或缺的組成部分。原本需要特殊保護(hù)的文化遺產(chǎn)通過廣大群眾尤其是青少年的零距離體驗而重新贏得大眾的喜愛，必然煥發(fā)生機(jī)，自然而然就能得到發(fā)展，何須誰再為如何保護(hù)傳承焦慮？
另外，不妨多點“拿來主義”，向“洋節(jié)”學(xué)點經(jīng)驗，引導(dǎo)更多的人主動參與到傳統(tǒng)節(jié)日文化活動中，使傳統(tǒng)更鮮活一點，給傳統(tǒng)節(jié)日注入更多的時代氣息，比如鼓勵大家讀幾本中國傳統(tǒng)經(jīng)典著作，欣賞或參與諸如各種戲曲、相聲、評書等傳統(tǒng)文藝活動，大力為傳統(tǒng)文化造勢，使傳統(tǒng)節(jié)日成為真正意義上的傳統(tǒng)文化節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就一定會更有滋味，更具魅力，傳統(tǒng)文化就一定更有前途。
文化傳承的作文 8
今天是天一校園藝術(shù)節(jié)，學(xué)校組織我們少年部觀看了一場由著名錫劇演員特意為我們展現(xiàn)的錫劇表演。
演員們共表演了《珍珠塔》、《雙推磨》、《李三娘》、《小夫妻相會》、《雙玉蟬》和《贈蟬》等錫劇中的經(jīng)典傳統(tǒng)曲目選段。表演形式多種多樣，有歌舞，有形體，有對唱，有單唱，有表演唱。精彩不斷的表演獲得了同學(xué)們的陣陣掌聲。
錫劇顧名思義，就跟無錫有著不解之緣。但我們大部分同學(xué)卻都是第一次欣賞錫劇。因此我們?nèi)潭汲錆M新鮮感和好奇感，豎起耳朵，目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺。
主持人告訴我們，錫劇是無錫的傳統(tǒng)戲種，距今已有百年發(fā)展歷史。它具有秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，深受無錫人民的喜愛。錫劇前稱灘簧，是江、浙一帶說唱藝術(shù)的一大支流，發(fā)端于古老的吳歌�，F(xiàn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)已列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。錫劇的角色和京劇一般，分生、旦、凈、末、丑，其中老生、小生、青衣、花旦、武旦、老旦出現(xiàn)得較多。
這是一節(jié)別開生面的錫劇基礎(chǔ)普及課。深入淺出的講解加上臺上抒情優(yōu)美、悅耳動聽的音樂，演員們用生動的肢體語言，向平時對傳統(tǒng)戲劇毫無接觸的同學(xué)們展示了傳統(tǒng)藝術(shù)別樣的美。此次活動，使得錫劇走進(jìn)了同學(xué)們心里，讓錫劇更具象的傳播，讓錫劇這個地方戲有了更大的舞臺，有了更多的觀眾。
一臺表演，一堂戲曲，看似與學(xué)校課堂無關(guān)，但卻實實在在的融入到了教育教學(xué)的課堂中。這臺節(jié)目不僅讓我飽了眼福，更讓我長了見識。錫劇是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍惜它，讓它能永遠(yuǎn)地傳承下去。然而，現(xiàn)在我們小一輩對錫劇卻知之甚少。這一方面因為包括錫劇在內(nèi)的戲劇那慢悠悠的唱腔與如今這種快節(jié)奏的生活似乎不太相配，另一方面一些傳統(tǒng)曲目缺乏時代感，感覺離我們生長的年代太久遠(yuǎn)了，多聽兩遍估計就會使人興味索然。更達(dá)不到百聽不厭的地步。
因此錫劇要想作為中國文化得到傳承并發(fā)揚光大，必須要跟上時代的`潮流。錫劇這一傳統(tǒng)地方劇種只有在我國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上固本納新、與時俱進(jìn)，才能長遠(yuǎn)發(fā)展下去，為人們提供有力的文化支撐與精神動力。這些包括錫劇在內(nèi)的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能更好地傳承下去，擁有更廣闊的前景。而不是只能作為一個個冰冷的名詞被列在文化遺產(chǎn)名錄中。希望我們的后人也同樣有欣賞到這些藝術(shù)的眼福。
文化傳承的作文 9
中華上下5000年，我們骨子里流著的鮮紅血液所告訴我們的乃是紅色傳承，乃是文化傳承，乃是中國上下5000年傳承……
中國的文化傳承你是如何看待的？現(xiàn)在我們就拿當(dāng)今特別火的漢服來說說中國文化傳承，大部分人都能接受這中國文化傳統(tǒng)服飾，數(shù)年輕人最多，并且他們會去理解學(xué)習(xí)，并且傳承發(fā)揚這種文化。但是少部分人還是不能接受中國文化傳統(tǒng)服飾，他們認(rèn)為這是戲子才穿的，但是不能因為少部分人都不接受而不再繼續(xù)傳承這種服飾。畢竟這種服飾是我們的.中國傳統(tǒng)服飾，是先輩流傳下來的我們理應(yīng)去發(fā)揚光大，讓別人知道我們的中國文化。我們擁有著上下5000年的歷史，擁有著傳統(tǒng)文化服飾我們應(yīng)該感到高興，應(yīng)該感到自豪而不是感到嫌棄覺得這種服裝不倫不類！
中國的紅色傳承也格外讓我們注意，在那戰(zhàn)爭時期無數(shù)先輩奉上了自己的身軀以及鮮血，鑄就了現(xiàn)在一個新的中國。我們應(yīng)該格外珍惜現(xiàn)在的美好生活，歲月匆匆中國上下5000年的歷史，我們應(yīng)該發(fā)揚光大傳承著歷史。同學(xué)們讓我們握起雙手，珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓我們傳承我們中國的文化�。�！
文化傳承的作文 10
又是一個陽光明媚的日子，仿佛太陽公公也被我們的熱情感染，每一縷陽光都是那么活潑，像得到糖果手舞足蹈的孩童，又像一個個金色的音符，在歡快的跳動著，組成一闕美妙靈動又和諧的樂章，詮釋著快樂的真諦。
今天，我和文學(xué)院的同學(xué)們一起來到了一個小山村——大同，領(lǐng)略傳承的魅力，感受文化的古老和悠遠(yuǎn)。
看到大同村的第一眼，并無想象中驚艷的感覺。乍一看，大同村確實村如其名，大同大同，沒有不同。海水不可斗量，村更不可貌相，如果你深入的去了解大同村，你會發(fā)現(xiàn)，武術(shù)，是其中的一個閃光點。
在大同村，習(xí)武之人眾多，上至垂暮之年的老人，下至稚氣未脫的孩童，差不多都會個一招兩式，習(xí)武已蔚然成風(fēng)，學(xué)習(xí)拳術(shù)、鍛煉身體成了村民的一項主要活動。大同村的四門六合拳術(shù)已有一百多年歷史，武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長。
走進(jìn)大同村的武術(shù)文化禮堂，武術(shù)教練程叔叔熱情的為我們講解。墻上有一排文字和圖片，我們一邊徐步觀看，一邊聽程叔叔一一解說，把得到的信息立馬抄在那張活動記錄表上，碰到不知道的`填空，就去問程叔叔，知道答案后又立刻抄上去，用求知若渴來形容一點也不為過，堪比餓狼尋求食物時的那種可怕的狂熱，恐怕《竊讀記》里的小女孩見到我們也會自愧不如。
好不容易解決掉了活動記錄表上的一部分填空，我們松了一口氣，猛抄暫時告一段落。沒頭蒼蠅亂撞說不定會剛好撞到蛋糕上，而我們一味猛抄其實也學(xué)習(xí)到了一點兒知識。大同村的拳術(shù)套路有很多，四門拳、五虎拳、六合拳等等，各具特色，讓大同村的武術(shù)文化更加豐富多彩。
聽程叔叔說，他在假期里都會收徒弟，教他們武術(shù)，在去年的暑假，程叔叔就收了幾十個徒弟。一段精彩的四合拳表演，便是程叔叔的大徒弟——一位大哥哥給我們帶來的。
只見他做了幾個深呼吸，瞑目蹲身，扎了個馬步。一旁的程叔叔告訴我們那叫準(zhǔn)備動作，話音剛落，大哥哥突然出拳，拳頭握緊如鐵錘般，一拳打出去竟有風(fēng)聲，我不由得倒吸一口涼氣：這要是一拳打在木棒上，估計木棒都得斷成兩截。接著，那位大哥哥又松開拳頭，兩手悠然擺回，似乎乘著清風(fēng)。他叉開兩腳，一前一后，不動不搖堅如磐石。他氣沉丹田，醞釀氣力，隨后漂亮的一個猛拳迅速打出，身體在打完一圈后立馬調(diào)轉(zhuǎn)方向，來了一記飛腿。表演結(jié)束了，我們意猶未盡，拍手叫好。
程叔叔的六合拳表演緊隨其后，令人目不暇接。雨點般密集的拳頭似鋼鐵般堅硬，一拳一拳如驚雷，出拳迅猛，帶著空氣被劃破的風(fēng)聲。剛時似金屬相撞，柔時似云翼輕展。六合拳剛中不乏柔，柔中蘊含剛，剛?cè)岵?jì)，十分有力。打拳是十分費力氣的，這不，程叔叔打完六合拳后，說話都喘上了氣，不過也正因這一點，經(jīng)常打拳才有強身健體之效果。
傳承傳承，傳的是文化，承的是精神；傳承傳承，傳的是那份最初的美好，承的是那份單純的追求。傳承需要驚人的毅力，更是需要不懈的努力的…
文化傳承的作文 11
中華文化，博大精深。我們的祖國，各地都有各地的文化。而我們溫州的文化，也在文化禮堂中得以傳承了下去。
記得那是前年的春節(jié)，我外婆家附近的文化禮堂中在進(jìn)行演出。愛湊熱鬧的我當(dāng)然不肯放過這個機(jī)會，我同我的舅舅也報名了，我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。
練習(xí)了大半個月，終于到了演出的日子。信心滿滿的我們在臺下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她們的物資優(yōu)美動人，配合著特別的民族服飾和美妙的音樂，她們猶如朵朵綻放的花朵，在舞臺上大放異彩，贏得了觀眾們陣陣掌聲。有演唱歌曲的，我記得那是兩個和媽媽差不多大的阿姨，她們的歌聲婉轉(zhuǎn)動聽，那是一首畬族民歌，雖然我聽不懂她們唱得是什么，但是從她們的表情和動作中，我感受到了她們的幸福和快樂。還有一個拉二胡的老爺爺，媽媽說這是她以前的語文老師呢！看他樸素的穿著，還有掛下來的長胡子真是頗有一番拉藝術(shù)家的風(fēng)范。他表演的曲目是著名的《賽馬》那忽快忽慢的節(jié)奏，時低時高的音調(diào)，仿佛真的有一匹馬在我的眼前飛奔而過，中華民族傳統(tǒng)樂器的魅力果然很不一般。一個個精彩節(jié)目輪番上陣，一陣陣?yán)坐Q般的掌聲不時響起，我也不免陷入這歡樂氛圍中，不禁忘記下一個節(jié)目就要輪到我了。
這時，舅舅跑來了，他提醒我馬上就要上場了，讓我準(zhǔn)備一下。我這才依依不舍地離開觀眾席，來到了后臺。由于我已經(jīng)練習(xí)的`很熟練了，倒也沒那么緊張，我在心里默念了一遍曲子，便上臺了。我和舅舅配合默契，琴聲如流水緩緩流淌，流進(jìn)每個人的耳朵里，流進(jìn)每個人的心中。一曲彈完，臺下響起掌聲，我沉浸在歡樂中，緩緩走下了舞臺。
演出還在繼續(xù)，一個個節(jié)目又一次將歡樂推向高潮……
時間在歡樂中流逝，到了演出的尾聲了，最后一個節(jié)目，全場合唱了一首《明天會更好》，大概也是寓意著祖國的未來會更加燦爛，更加美好！演出結(jié)束，大家走出禮堂。每個人的臉上都煥發(fā)著幸福和滿足。這次的演出不僅是快樂的源泉，更是一次文化的傳承。
文化傳承的作文 12
蒼鷹用翅膀感受了天的高遠(yuǎn)，螻蟻用軀殼撫摸了地的堅實，每一方土地都有一方人，用自己的一生為這方土地的奪目而奉獻(xiàn)一切。
那年我隨父母來到錫林郭勒盟。雙足踏入松軟的牧草中，我望著遠(yuǎn)處山峰矗立在似有似無的暮靄中，看一抹長煙流過，灑下一束潔白。我為這里的景致陶醉了。
一位當(dāng)?shù)卮笫鍩崆榈亟哟宋覀儯业氖值皆顮t邊，教我做奶茶。我們先制茶包。我一步步模仿著他嫻熟的手法，用小刀輕輕刮拭磚茶邊緣，將其切成塊狀后，放入紗布中，這樣茶包就制成了。隨后，他將一把小米與牛油倒入炒勺翻炒，金黃色的小米在滾燙的炒勺中頓時活躍起來，隨著翻炒上下跳躍，用自己的每一寸“肌膚”去感受炒勺的熱辣，在光與火的交織下上下舞動。油光將其融為金黃色的微粒，冒著點點星光。小米翻炒好后，他將這金黃色的小米一并倒入煮沸的清水中，白煙頓時隆起，彌漫在鐵鍋的周圍。水面上暗涌著水波，小米在沸水中自如地游動。接著，他將方才制好的茶包放入水中，磚茶迅速與沸水混為一體，在水中肆意潑墨，將澄澈的水渲染成深棕色。我?guī)兔Ⅴr牛奶倒入沸水中，奶白在水中蔓延開來，一股噴香瞬時沁入我的心脾。他左手捏起一小把鹽夾在大拇指與食指之間，將它輕輕灑入奶茶，右手則拿起木勺，在水面上畫著圈，隨著水面微波翻動著手腕，將調(diào)料與牛奶攪拌在一起，攪拌出水面上一道美麗的渦旋。奶茶的香氣滿溢了整個蒙古包，滿溢了整個錫林郭勒草原。
夕陽墜落時分，我們坐在松軟多汁的牧草上，任露水浸潤了肌膚，面對遠(yuǎn)處落日余暉給予山頭的最后一脂嫣紅，舉杯對飲。何等愜意！
我本以為蒙古族人民的'生活都是這般無憂無慮，但我錯了，我注意到了當(dāng)?shù)孛晒虐系男扌扪a補，也注意到了當(dāng)?shù)睾⒆邮种袣埰撇豢暗臅�，更注意到了草原上日漸稀少的蒙古包數(shù)量。
接待我們的當(dāng)?shù)卮笫逭f，越來越多的蒙古族人因為各種原因背井離鄉(xiāng)，到城市謀得自己的一席之地。我問他為何會選擇堅守在這片草原上，他搖了搖手中的奶茶，笑了笑：“不忘本！這做奶茶的手藝，不能丟！”
離開錫林郭勒大草原的那天，我擁抱了那位當(dāng)?shù)卮笫�。相遇注定是一場沒有結(jié)局的煙火，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻照亮了那年的星空。我不會忘記他在臨別時對我說：“小姑娘，別忘記告訴更多的人，向他們介紹我們蒙古族的文化！”
周國平曾說：“文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束�！边@位當(dāng)?shù)厝擞米约旱膶嶋H行動詮釋著對這片土地的愛，詮釋著傳承文化的精神，詮釋著如盤旋之根般堅守的真諦。
文化，需要傳承者，更需要傳播者。尊敬的大叔，這被您傾注一生心血的蒙古族文化必將成為祖國萬里河山中璀璨的明星。
堅守故土，扎根家鄉(xiāng)，傳承文化的精神，縱歲月流逝，也將永駐人間，世世代代，生生不息。
文化傳承的作文 13
他彎下身子，鋪好襯布，找了幾個瓦罐、水果小心翼翼地擺在上面——這正是我在老師家學(xué)畫的事。在上幼兒園時，別的家長都把“漢字”、“單詞”、“數(shù)字”強行的灌輸給孩子，而我的母親卻按照“順其自然吧”的方式教育我，從來不強迫我算數(shù)認(rèn)字，她看我對繪畫有興趣，便讓我去學(xué)畫。
而我這位老師其實是一個名副其實的畫家，他年輕的時候高考落榜，在這失落的時候，他卻得到了一位著名畫家的賞識，這次難得的機(jī)會讓他十分珍惜，從此他刻苦練畫，他的畫也突飛猛進(jìn)了。
開始上調(diào)子，鉛筆與紙摩擦發(fā)出的“沙沙”聲在耳邊環(huán)繞，遇到一個帶勁的對方，便開始埋頭雕琢，畫得越來越細(xì)致。這時老師走了過來，低頭看了看我的畫，皺起了眉頭：“你為什么把這個骷髏畫得那么黑！是不是畫的時候又沒有顧全大局？”，“告訴你多少遍了，先從暗的地方畫，否則整張畫的明暗層次就無法掌握了�！崩蠋熞话寻盐业漠媻Z了過去，手里握住鉛筆，在紙上認(rèn)真的.畫著，每畫幾筆就抬一次頭，瞇起眼睛看一眼，再低頭畫，“看見了沒有？就像這樣……”看著畫得如此精致的骷髏，老師卻讓我重畫，戀戀不舍地問：“那我把它擦亮……”沒等我說完，老師就從牙縫里蹦出兩個字：“不行！”接著又說：“畫是不能擦的！一擦就會出問題，特別的別扭！那畫就跟貼了塊膏藥似的，特別難看……”
老師對我們很嚴(yán)厲，經(jīng)常為了一點小毛病就讓我們重畫，而且很奇怪，有時我們覺得造型畫得已經(jīng)逼真到了極點，老師看了就會皺起眉頭，砸吧一下嘴，搖著頭說：“不好，不好�！痹诋�(dāng)今社會各種“炫技”廣受外行人追捧時，他始終堅持著他自己的原則。他時常跟我們說：“畫畫目的不在像，而在于表達(dá)，突出，要在像與不像之間找到一個最好的臨界點。要是一味追求像，誰又能像過照相機(jī)呢？但我們畫畫能通過對現(xiàn)實的改變，將一些東西畫得虛一點，一些東西畫得實一點，一些東西畫得暗一點，一些東西畫得亮一點，明暗結(jié)合，虛實結(jié)合，這所表達(dá)出的東西就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些照相機(jī)了……”，我們似懂非懂得聽著。
直到有一天，我去看了一個畫展，畫展里很多作品追求極致，處處都畫得逼真，我看了就感到好像有根針扎到了我的眼里，十分刺眼，一眼都不想多看，大家都在追求精細(xì)，千篇一律，味同嚼蠟，但仿佛一幅不那么細(xì)致，甚至說得上粗糙的一幅畫讓我走進(jìn)了畫里，思緒連篇，駐足了許久。我終于明白了老師所講的“畫不在于像，而在于突出與表達(dá)�！�
那天下了課，坐進(jìn)車?yán)�，母親激動得跟我說：“你們老師到莫斯科看完畫展后感觸很深啊，他今天跟我們說，他說西方繪畫的精髓傳承給我們這一代人是他們那一代畫家的責(zé)任……”聽了之后，我對老師肅然起敬，也對繪畫有了新的認(rèn)識。
文化傳承的作文 14
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天下其柔弱于水，而攻堅者莫之能勝，以其無以易之。”古人的天人合一，今人的科學(xué)發(fā)展；古人的剛?cè)岵?jì)，今人的和平共處；古人的“局力重民”，今人的“以人為本”；古人的天下大同，今人的和諧社會。世間萬物無不追求統(tǒng)一發(fā)展。人類社會發(fā)展到今天，似乎已沒有文化的隔閡，時間與空間的枷鎖已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)徹底拆除。再也看不到曲水流觴把酒賦詩的浪漫情懷，看不到九層臺上的巫舞搖曳，聽不到月下江畔的簫聲幽咽，聽不到囊螢映雪的瑯瑯書聲。無論高樓林立的學(xué)府里，還是竹籬茅舍的鄉(xiāng)村中，無論是獨居一室的枯坐時，抑或是熙熙攘攘的人群里，有文化良知的人都應(yīng)捫心自問：我們的文化根基在哪里？我們的文化認(rèn)同在哪里？我們的文化長河將奔向何方？
歌舞升平里，為什么就沒有一點空間傳遞文化的火苗？為什么就沒有一點點淡雅之心。離開這俗世一會，去感受那漸行漸遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古絕響？傳統(tǒng)文化是美的，只是我們沒有靜心去感受；傳承文化是快樂的，只是我們沒有用心去參與�！睹坊ㄈ返穆钚�，《清明上河圖》的精工妙繪，《空城計》的抑揚頓挫，哪一件不散發(fā)著文化的芬芳，你感受到了嗎？你體驗的是超凡脫俗的美與快樂。追求時尚與個性是人類的天性，而能與傳統(tǒng)文化交心，能為傳統(tǒng)文化的傳承盡一份力，得到的將是永遠(yuǎn)的`時尚與個性。手中緊握住一把打開文化的鑰匙，將那把封住文化長河的大鎖打開，讓文化成為我們生活中的陽光、空氣和水，讓它們成為我們的血液。打開這把鎖住文化的鎖的鑰匙，其實就在我們心中，只有我們心中這把無形的鑰匙才能打開那把無形的鎖。紛繁世界有太多的韻華，只要我們保持那顆追求的心，文化的土壤便會滋潤著我們。依稀中，你是否聽到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚，你是否看見李煜在七夕的月下填詞賦詩的幽幽哀傷。
文化傳承的作文 15
文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里去，就正如氧氣，無形無感，人人不可缺少一般，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟又強韌的細(xì)絲，將珠子串聯(lián)起來成為社會。
文化是一條浩浩湯湯的長河，從遠(yuǎn)古奔流而來，翻過崇山峻嶺，穿過柳林繁花，容納人生代代，沉淀滄海桑田。文化是一面晶瑩剔透的明鏡，照亮心靈的面容，倒映歷史的.影子，既有慷慨高歌，亦有細(xì)雨婉轉(zhuǎn)，既有吟風(fēng)弄月，亦有躬身沉思。然而殊不知，我們沉淀了數(shù)千年的文化，正在逐漸消失。驚堂木的聲音消失在深巷中，舞動的皮影隨著夜深而沉寂。我們隨著文化音符跳動而熾熱的心，也慢慢冰涼。
現(xiàn)實中，不如捫心自問，我們世世代代珍藏的“傳家寶”，現(xiàn)在還安好嗎？不知從何時開始，我們越來越頻繁地耳聞目睹：手工藝人逐漸老去，帶著自己代代相傳的精湛手藝歸于田土�！吧赀z”，儼然悼詞落筆前的一聲絕望呻吟，“失傳”，成為一種文化的最終結(jié)局。
當(dāng)《論語》在曲阜的大街被當(dāng)做旅游紀(jì)念品出售時，我們能看見子孫在庭院玩耍時，上前問一句，今日讀詩否？我們忘卻了文化，而文明也在離我們而去。當(dāng)小丑在殿堂表演，大師卻在流浪。為了能夠保存他的技藝，而四處奔波。我們看著那臺上浮夸的動作，低俗的語言，我們還能笑出口嗎？
文化傳承的作文 16
窗花是一種貼在窗戶玻璃上的剪紙，是我國悠久的民俗，春節(jié)時家家戶戶都要貼上各種各樣、色彩明亮的窗花。窗花不僅可以嚇跑年獸，還代表著幸福吉祥的美好寓意。
今天，我和幾個小伙伴們拿起了剪刀，在五顏六色的彩紙上，開始了剪窗花的旅程。首先把紙折成一個手掌心大的正方形，其次用鉛筆在紙上勾畫出精美的輪廓，然后用剪刀小心翼翼地沿著輪廓慢慢地前行，前行的過程就像一條條小溪在我手中流淌，又像一只海鷗在海面上劃過一條美麗的弧線……不一會兒，就剪成了我想要的圖案。我迫不及待地但又慢慢地把它打開，��！一個帶著我濃濃希望的龍樣的“�！弊终宫F(xiàn)在我的面前，她就像一條帶著美好祝福，帶著美好憧憬的即將飛向天空的祥龍，讓我對未來的.每一天充滿了活力。
小伙伴們的“福”字各種各樣：有的像溫暖的房子，有的像翩翩起舞的仙子，還有的像財神的金元寶。這些作品一個個都栩栩如生，讓我深深陶醉著。
剪窗花是一種藝術(shù)，一種文化，一種代表中國人民勤勞的象征。我們偉大祖國還有更多的傳統(tǒng)文化等著你去傳承。
文化傳承的作文 17
在朱子文化苑實地探訪看到，整體建筑為仿宋建筑風(fēng)格，飛檐斗拱，紅柱青瓦白墻，里面展出了明、清、民國時期的各種匾額、楹聯(lián)、中堂、照壁、屏風(fēng)及各類木雕精品近2000件，涵蓋了傳承朱子理學(xué)的名言警句，教化獨到的家訓(xùn)家規(guī)等。
相鄰的開山書院是福建最具影響的官辦書院之一。據(jù)尤溪縣朱子文化研究會副會長陳琳介紹，開山書院按“修舊如舊”原則復(fù)原修繕，集中展示朱熹一生中所創(chuàng)辦的書院，還陳列有大量明末清初的文房四寶以及當(dāng)年書院曾有的文具、古籍、教本等。
尤溪縣不僅對這些珍貴的文化古跡進(jìn)行保護(hù)研究，更重視博大精深的朱子文化給尤溪留下重要的文脈。
據(jù)尤溪縣相關(guān)負(fù)責(zé)人蔡曉斌介紹，尤溪縣先后出版了《朱子行跡傳》《朱子詩選》《朱子文化基礎(chǔ)知識簡明讀本》等12本共200多萬字的有關(guān)著作，還整理規(guī)范了朱熹祭祀活動，成為福建省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
同時，尤溪縣加大對朱子史料和文化的'挖掘，與上海辭書出版社合作，集全國近百位專家學(xué)者精心編撰了《朱熹大辭典》一書。
朱子家訓(xùn)文化在當(dāng)?shù)匾驳玫胶芎玫陌l(fā)展弘揚。尤溪縣早在上個世紀(jì)90年代就開始朱子家訓(xùn)的研究，并把朱子家訓(xùn)與家庭教育、學(xué)校教育相結(jié)合。
文化傳承的作文 18
中國文化博大精深。有課本上學(xué)過的唐詩，有沒學(xué)過的宋詞和元曲；我們經(jīng)常提到的秦（古箏）象棋（圍棋）書法（書法）繪畫（國畫）；和民俗節(jié)日（如中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)）等是我們的傳統(tǒng)文化。
但我還是最喜歡中國的成語。就像我見過的陳漢東叔叔，他用成語接龍的.方法，把2008年的成語圍成五個圓環(huán)，象征著2008年北京奧運會的五個圓環(huán)。第一環(huán)為：天下第一，同線，承前啟后，承繼人——志未成，忠于國，國利民福，長壽天空。第二環(huán)是：天下公平、公平誠實、頭腦清醒、兇猛兇猛——意為先寫、先入為主、見事思人、人攻天。第三環(huán)是：天下為一戶，家遇戶，短話長，長命百歲——食不甜，愿拜風(fēng)，風(fēng)向陽，而天空很美。第四環(huán)是：天下大和，一心一意，發(fā)財散財強正——代代相傳，代代相傳，主宰加福。五環(huán)為：永遠(yuǎn)、有威望、名副其實、實事求是——來去自如，由淺入深，領(lǐng)悟大義，義為薄。
陳漢東叔叔創(chuàng)造的中國成語龍，從天開始，到天結(jié)束，形成五個大圓圈。它不僅有意義，而且令人難忘和有趣。我想這就是中國傳統(tǒng)文化的魅力所在。
文化傳承的作文 19
文化是一個民族的精神，一個民族的生命。美國總統(tǒng)曾經(jīng)說過，一個國家的傳承沒有了，這個國家就會滅亡。
每一個地方都有各自的傳承。比如我們天臺，傳統(tǒng)的小吃有餃餅筒、糊啦?。更加地道的是天臺話，天臺話從小聽到大，不學(xué)自然會，鄉(xiāng)下就更加講究了。有這樣一句詩“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，這是賀知章寫出的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音。他二十幾歲離家，六十幾歲回到家鄉(xiāng)，口音不變，說著同樣的話，這說明了傳統(tǒng)是多么偉大，多么讓人激動��！
當(dāng)你身處異鄉(xiāng)的時候，正要回家，錢包沒了，車票也沒了。你正哭訴著，突然被一個同鄉(xiāng)人聽到了，一定會馬上給你補票，這種鄉(xiāng)情是無法割斷的。夏天的時候，在小店門口，在大樹下，只要一聊起天來，蕓蕓眾生，滔滔不絕，夏日的炎熱也會一掃而光。
傳統(tǒng)是民族的根脈，傳統(tǒng)關(guān)系著我們的'生存，傳統(tǒng)是人民的文化，傳統(tǒng)是民族的精神之所在！在日常中，我們講的是普通話，但我也擔(dān)心我們傳統(tǒng)方言會失傳，所以我們要保護(hù)傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)一代一代的傳下去。
文化傳承的作文 20
咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長。今天我就來為大家介紹一下端午節(jié)吧!
每一年得到五月初五是傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，每家每戶都會包美味可口的粽子吃，我們家也不例外。
今年的端午節(jié)，外婆來我們家包粽子，我看見外婆準(zhǔn)備的材料可多了，有粽葉、糯米、綠豆、五花肉，外婆說她今天要包的是綠豆粽和五花肉粽，我看見外婆把粽葉卷得像一個斗一樣，再把糯米、綠豆和五花肉放進(jìn)去，然后在上面再蓋一層糯米，再把粽葉包好，一個綠豆五花肉粽就做好了，不一會，外婆就包了一籃子的粽子，然后我看見媽媽把這些粽子放進(jìn)一個大鍋里面，把蓋子蓋上，再開火，煮了好久，我終于聞到了淡淡的粽子的.香味，原來粽子已經(jīng)熟了，于是我就叫媽媽拿了一個出來，我迫不及待的剝開一個粽子嘗了嘗，“啊，真香，真是回味無窮啊!”我邊吃邊說。
端午節(jié)還有一個習(xí)俗，那就是賽龍舟了，就是一群人坐在船上，用船槳來劃船，船頭做成一個龍頭的樣子，船尾是龍的尾巴的形狀，之所以叫龍舟。岸上還有許許多多的人為他們加油、吶喊，可熱鬧了!
我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多，如果你們還想知道的話，就來我們中國體驗體驗吧!
文化傳承的作文 21
9月15日的上午，我們身穿校服，頭戴紅帽子去參加學(xué)校組織的“非遺的傳承，有你，也有我”的活動。在學(xué)校三位老師的帶領(lǐng)下，我們興高采烈地來到了葉店祠堂，和六位非遺傳承老師一起學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——婺文化。
這次活動分為六個項目，有書法、布藝、剪紙、版畫、漆畫和竹碳泥。我們其中的10位小朋友跟著倪老師學(xué)習(xí)漆畫，每個人手里拿著一塊畫板，每2個人共用一個調(diào)色盤，在老師的指導(dǎo)下我們開始了畫漆畫。先用紅和藍(lán)調(diào)成淡紫色，用來勾畫花的輪廓；再用紅和白調(diào)成淡粉色，用來畫花苞；接下來用黃和藍(lán)調(diào)成綠色，用來畫葉子；最后用黃色畫花蕊；一朵栩栩如生的花就完成了。
這次學(xué)習(xí)各種婺文化的同學(xué)們都很興致勃勃地聽老師們講課，也在老師的.耐心指導(dǎo)下完成了自己的作品�？粗约旱某晒�，大家都咧開嘴笑了。
通過這次活動，讓我們學(xué)到了許多書上沒有的知識，了解了婺文化的豐富多彩，我們要學(xué)習(xí)更多的婺文化，也讓更多的人來了解和學(xué)習(xí)婺文化。
文化傳承的作文 22
“朱熹思想強調(diào)格物致知，格物就是窮理，了解事物的本來道理，而途徑就是多讀書，多觀察，多思考。”陳來說，正是基于這種認(rèn)識，朱熹在其主政地區(qū)大興學(xué)校，修訂校規(guī)，強調(diào)“修身、處事、接物”，對后世影響深遠(yuǎn)。
據(jù)了解，“武夷書院講壇”每年舉行六講，邀請海內(nèi)外朱子文化專家學(xué)者做主題演講。同時，武夷山正著手加快修復(fù)一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺。7月，位于武夷宮的東方書院將落成，武夷山書院之風(fēng)又將重現(xiàn)。
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”朱熹是宋朝理學(xué)的集大成者，其所創(chuàng)立的閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。朱熹從14歲起便在武夷山從學(xué)、著述、授徒，朱子理學(xué)也在這里萌芽、成熟、傳播。
作為東亞文明的象征，朱子學(xué)傳入日本、朝鮮、歐洲等地區(qū)后，至今影響深遠(yuǎn)。2010年，一幅刻有《朱子家訓(xùn)》中英文的石碑在馬來西亞恩孝園落成。華東師范大學(xué)古籍部教授朱人杰說，在中國大力倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，具有普世意義的`朱子文化將會促進(jìn)中華文化海外的傳播和交流。
文化傳承的作文 23
周六，我和小伙伴們一起前往安徽青松研學(xué)基地，參觀了千年面食文化館，了解面食起源與發(fā)展。
一進(jìn)文化館，我們的小眼睛就被五顏六色的面塑給吸引了，有嬌艷滴翠的花朵，有栩栩如生的動物……各種造型的面塑在能工巧匠手里就變成了藝術(shù)品，讓我大飽“眼”福。
接著，我們又看到了一個仿照古代建造的包子鋪，把古代人制作、出售和享用包子的過程真實地展現(xiàn)出來。出了包子鋪，我看到了十八根裝滿五谷的立柱，名叫“十八羅漢”，里面裝滿了各種與我們生活密切相關(guān)的`谷物。文化館里還放置了全國東南西北各地的特色面食，有煎的、有煮的、有蒸的……文字配圖畫，展示中國千年面食的傳承發(fā)展及制作手法，我們一邊參觀一邊不由自主地咽口水，都感覺到餓了。
之后，在導(dǎo)游姐姐的帶領(lǐng)下，我們又參觀了現(xiàn)代工廠里包子、饅頭的生產(chǎn)流水線，原來一個饅頭從原料到生產(chǎn)、包裝，再到市場流通，最后到消費者手中需要經(jīng)歷二十多道的工序�，F(xiàn)在的科技給我們生活帶來了便利，包子饅頭也都成為尋常食品，但勤儉節(jié)約、愛惜糧食的良好美德也應(yīng)該像面食文化一樣傳承下來。
文化傳承的作文 24
隴原明珠靈臺縣，鶉觚傳奇美名揚。
我的家鄉(xiāng)在隴原東部的邵寨鎮(zhèn)，這里物華天寶，四季分明，景色多變，山美水美人更美。
春與如絲，催醒萬物，小草從地下探出頭來，好奇東瞧瞧西望望，給大地鍍上了神奇的色彩，真是“草色遙看近卻無，絕勝煙柳滿皇都�！碧一t梨花白，樹樹新綠惹人醉。
夏日炎炎似火燒，雷聲隆隆雨就到�！皷|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，氣候溫潤，草木茂盛，花盛開，柳成蔭，處處馨香惹人醉。
秋風(fēng)攜手落葉舞，果實累累換金裝。紅彤彤的的是柿子，黃澄澄的是香梨，蘋果家族人丁旺，笑滿山川香滿原，谷子點頭把手招，黃豆咧嘴哈哈笑，歡迎你來邵寨游一游。
雪花飄飄冬來到，銀裝素裹處處嬌。真是千里冰封，萬里雪飄，原馳蠟象。落光了葉子的.樹上掛滿了金燦燦亮晶晶的銀條兒，而松柏樹上則掛滿了蓬松松沉甸甸的雪球兒。陽光出來了，北風(fēng)過處，雪沫兒隨風(fēng)飄落，五光十色，猶如一道道彩虹從天而降，恍若仙境，美不勝收。
美山美水毓美人，惠德惠心代代傳。文王畫畫卦山，千古美名傳，東漢滾龍寺，傳奇說不完，鶉鳥立觚杯，靈氣動天地
華夏文明傳千古，美麗靈臺更輝煌，攜手共建文明縣，齊心協(xié)力向前看！
文化傳承的作文 25
我們中華人民共和國有著數(shù)千年的歷史文化。古時候，人們通過某種方式，讓這世間多了一份和諧，多了一份關(guān)愛。知道那是什么嗎？且聽我慢慢道來！
孝道是我中華民族一項神圣的傳統(tǒng)美德。它是冷酷無情的，一旦錯過了，就再也無法挽回。有些人，父母去世后才懂得盡孝，但已經(jīng)晚了，父母已經(jīng)不在人世了，找誰去盡孝呢？
如果大家都不懂得盡孝，那世界不就亂套了嗎？不過還好，總是有那么一些人站出來，有自己的'實際行動告訴人們：孝道是最重要的！
我們的古訓(xùn)《弟子規(guī)》中曾提到：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。意思是說：父母呼喚，應(yīng)及時應(yīng)答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。這般有道理的古文古訓(xùn)，現(xiàn)在的人們竟有大半不知道是什么意思！這真是中華民族的恥辱！
作為一個中國人，我們應(yīng)該繼承祖先對我們的期望，去完成它，去實現(xiàn)它！盡自己的最大努力，在父母的有生之年里，去關(guān)心他們，去孝順?biāo)麄�。同時，讓我們一起攜起手來，去傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德吧！
文化傳承的作文 26
當(dāng)“嫦娥一號”升天的那一剎那，神州為之驕傲與自豪!“嫦娥奔月”是中國遠(yuǎn)古時代的美麗傳說，也是中華民族千年放飛的夢想，如今實現(xiàn)了!這時，我想起了高爾基的一句名言：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！�
追求進(jìn)步是人類的天性。人類從遠(yuǎn)古愚昧的舊石器時代發(fā)展至今天瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)信息時代，其間每前進(jìn)一步，都離不開對知識的不斷追求、創(chuàng)新以及文化的層層積淀。通過文化的傳承，才有今天社會的革故鼎新，日新月異。培根說過：“知識就是力量!”書籍就是取之不盡的智慧背囊，它積累了豐富的人生閱歷，積累著做人的道理，它是力量的源泉!當(dāng)人們在前進(jìn)道路上遇到困難挫折時，它引導(dǎo)人們用科學(xué)的`途徑尋找解決問題的方法，從而走向成功的殿堂；當(dāng)人們心靈脆弱時，它賦予人們智慧去打開灑滿陽光的心窗，掌握前進(jìn)的方向……讀書，能滋養(yǎng)心靈，陶冶情操。正是由于文化的代代傳承，今天，我們徜徉在先人為我們構(gòu)筑的琳瑯滿目、繁花似錦的文化大觀園中，領(lǐng)略祖國的旖旎風(fēng)光、風(fēng)土人情；聆聽詩人的豪情萬丈、憂國憂民；并從中感受到中華五千年文化的不朽與輝煌!
讀書傳承文化，滋養(yǎng)心靈。書，猶如我們生活中的陽光、空氣和水，陪伴我們一路前進(jìn)。
文化傳承的作文 27
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信�！毙⒂H敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一名少先隊員，我更應(yīng)該把它傳承下去。
我和我的奶奶、爸爸、媽媽，住在一起。奶奶像蒼老遒勁的樹根，沒日沒夜地為我們家這棵大樹輸送養(yǎng)料。雖然奶奶嘴上不說，但我知道她有多辛苦。近幾年，奶奶的身體也不如往年硬朗，隔三差五的會往小診所里跑跑。我很擔(dān)心，生怕奶奶生什么重病。有一次，我的'奶奶不知是因為晚上睡了有海綿墊的床，還是因為早上衣服穿少了受涼的。一回到家后就病的動彈不得，一動就渾身發(fā)痛。我猜一定是奶奶的腰間盤突出這個老毛病又復(fù)發(fā)了。醫(yī)生叮囑爸爸媽媽：“這幾個月，大媽必須躺在床上休息，再忙也不要讓她插手家務(wù)事。”爸爸媽媽精心照料奶奶，沒讓奶奶受一丁點兒罪。我是奶奶的大孫子，奶奶生了病也會在想我飯吃得好不好呀，睡得好不好呀······我怕奶奶操心，病情會加重，就比以前更乖了，有空時我還和奶奶談?wù)勑模牧奈以趯W(xué)校里發(fā)生的事。在我們一家人的關(guān)愛下，奶奶的病一個月就好了起來。
中華民族的文明住在每一個炎黃子孫的心里的。我們將用這些文明來創(chuàng)造我們美好的家園。
文化傳承的作文 28
古老的中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，從我們出生的那一刻早已溶入血脈之中，并銘刻于靈魂深處，是整個中華民族共同的精神家園。
記得小時候，我躺在外婆的懷抱里，聽她講《山海經(jīng)》里的神話故事，讓思想插上想像的翅膀。長大了一些，我便開始自己閱讀童話，《馬蘭花》、《神筆馬良》的`故事告訴我什么真善美，什么是假丑惡�，F(xiàn)在我上學(xué)了，開始著迷于古詩詞和散文小說：看著《水滸傳》，不禁為梁山一百零八將的英勇豪邁所折服;感嘆于《紅樓夢》中賈家的興衰;好想學(xué)會《西游記》中孫悟空的七十二變，駕起筋斗云去大鬧天宮;真心佩服《三國演義》中諸葛亮的足智多謀……
我便是在這樣的熏陶中，通過歷史觸摸到了華夏文化古老的底蘊，并融入于生活中的點點滴滴：比如，過年時放鞭炮、貼春聯(lián)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗，尊老愛幼、孝敬長輩的傳統(tǒng)禮儀，無不是我國傳統(tǒng)文化世代傳承的體現(xiàn)。
做為祖國未來的接班人，我明白梁啟超先生所說的“少年強則國強”的含義，所以我要刻苦學(xué)習(xí)，像敬愛的周總理一樣“為中華之崛起而讀書!”，擔(dān)負(fù)起傳承并弘揚燦爛的中華文化的歷史使命，同大家一起共筑我們美好的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗!
文化傳承的作文 29
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的`傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
文化傳承的作文 30
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時為了延續(xù)種族，傳承是重中之重！
以口述而代代相傳？不失為一種可行的.辦法，但總會出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識的不完整。所以人們學(xué)會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應(yīng)放棄。
如今，上天賜予我機(jī)會生長在中國，有機(jī)會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來表達(dá)我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。
文化傳承的作文 31
“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕！边@兩句歌詞時常在我耳邊蕩漾。
中國的龍文化歷史久遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長。在中國，龍是吉祥的象征，它可以用來祈福、抵御災(zāi)難，既然龍這么富有神話色彩，那就讓我們來說一說關(guān)于龍的成語故事和傳統(tǒng)習(xí)俗吧。
中國古時候有一位非常有名的大畫家張僧繇，一天梁武帝要他在寺廟的墻上畫四條龍。張僧繇用了三天就畫好了，并且畫得栩栩如生。大家聽說后，走近一看，卻發(fā)現(xiàn)每條龍都沒有眼睛。張僧繇解釋說：“如果我給龍加上眼睛，它們就會飛走了。"大家都不相信，堅持要他加上眼睛，張僧繇沒有辦法，只好給龍加上了眼睛。奇怪的事情發(fā)生了，四條龍騰地一聲飛上了天。這就是成語畫龍點睛的由來。
中國的傳統(tǒng)習(xí)俗賽龍舟源于我國楚國。楚國人不舍得愛國主義詩人屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救他。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年的五月初五劃龍舟以紀(jì)念屈原。激烈的賽龍舟很好的詮釋了“團(tuán)結(jié)就是力量”的.道理，也充分體現(xiàn)了我們中華民族奮勇拼搏、積極向上、齊心協(xié)力的精神。
中國是東方的一條巨龍。長城在崇山峻嶺中飛舞，那是龍的身影；2008年北京奧運會舉辦成功，那是龍的驕傲；奧運賽場上中國運動員奪得一塊有一塊獎牌，那是龍的榮譽；上海成功舉辦世博會，那是龍的驕傲。
我是龍的傳人，我是炎黃子孫，我是中華兒女，我驕傲、我自豪。
文化傳承的作文 32
這個星期天，是個不平常的日子，我可不像往常一樣躺在床上睡大覺，而是五點多就起了床，快快地吃完飯到學(xué)校去。肯定有人會問我，“今天是怎么了？”那好吧，我就告訴你們，今天我們學(xué)校要舉行“經(jīng)典誦讀”大型活動，很多學(xué)校的老師同學(xué)都要來我們這演出，這是一個多么激動人心的日子，我心里不斷地在想：“既然參加了，就一定要把它演好�！�
到了學(xué)校，我們迅速化妝，到舞臺上找位置。盡管天氣驟然變冷，但絲毫沒有阻擋住我們愉快的`心情，寒風(fēng)吹在臉上，心里卻暖暖的。早在兩個星期前，我們班排練的“少年中國說”節(jié)目就已經(jīng)開始準(zhǔn)備了，一遍遍背誦、彩排，不知流下了多少汗水，更加堅定了我們一定要演出成功的信心。
最緊張的時刻就要來到了，上午十點左右，輪到我們上場了，當(dāng)邁上舞臺的一剎那，緊張、快樂、甜蜜等許多心情都積攢在一起，有一種說不出的味道，五味雜陳。一百多人共同演出，氣勢磅薄、氣宇軒昂，沒有一點扭捏做作。
演出剛剛結(jié)束，臺下就爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，我的心里有種難以言語的成就感，以后若還有這樣的活動，我一定會盡全力積極參加，不光能深深感受中華傳統(tǒng)的文化底蘊，也能鍛煉自己的膽量，這不是一舉兩得嗎？
通過中華經(jīng)典誦讀活動，讓我懂得了，在家要做一個孝敬父母，感恩父母的人，在學(xué)校要做一個言而有信，知書達(dá)理的好學(xué)生，我以后還會多讀、多看這些經(jīng)典之作，把中華文化之精髓傳承下去。
文化傳承的作文 33
時間的長河蕩起輕柔的漣漪，中華民族的光芒將河水照得越發(fā)清澈透明，我就像河邊的一株小草，仰望著傳統(tǒng)文化的參天大樹。筆墨紙硯，橫豎撇捺，牽著我走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界。
那個傍晚，太陽像是被墨水暈染過了一般，臉蛋也不再那么紅了。柔和的光芒像胭脂一樣涂抹在墻壁上，倒影也漸漸變得修長。陽光一路相隨，我輕輕踏進(jìn)這間非凡的小屋。撲面而來的是一陣沁人心脾的香，墨水的濃郁與宣紙的暗香調(diào)和在一起，令人心曠神怡，也載著我的一段回憶。
那時，我第一次執(zhí)起筆桿，將無名指輕抵在筆桿后，老師的諄諄教導(dǎo)化作一滴滴濃墨，沾染了泛黃的宣紙。輕輕頓筆，再小心翼翼地拉出一條水平的線條，最后一收，不知練了多少遍。就這樣的一根根線條，組成了勁美的漢字。時鐘滴答滴答地響著，我的耐心也在悄然褪色，我加快了速度，工整的字跡也泛起了波瀾。這時老師走過來，他輕輕俯下身子，對我說：“書法是一種藝術(shù)，你要學(xué)會享受這種藝術(shù)，而不是一味追求速度，放慢速度，說不定會收獲更好的效果。”這句話仿佛一束光，照進(jìn)我幼小的心靈。是啊，在這繁忙的.世界里，人們忙于生計，稍稍放慢自己生活的節(jié)奏，也許就會找到“柳暗花明”中的那個小村莊。
傳統(tǒng)文化的世界雖然廣袤無垠，但一點一滴都滋潤著我們的生活。我將會踏著腳下堅實的路，用濃墨書寫傳統(tǒng)文化的傳奇。
文化傳承的作文 34
詩歌，是智的靈感，是才的揮灑，是景的描繪，是態(tài)的刻畫，是情的釋放，是志的高遠(yuǎn)……但是，學(xué)富五車也只不過是妙筆生花;才華橫溢也只不過轉(zhuǎn)眼即逝;大好河山也只不過詩情畫意;儀態(tài)萬方也只不過須臾之間。如果把情感和志向結(jié)合起來，那就是愛國。
岳飛一句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”把他的精忠報國刻畫得入木三分，他半生戎馬，把金人打得節(jié)節(jié)敗退，用一人之力力挽狂瀾，可見他頑強拼搏、永不言敗的精神是何等崇高，如此英雄良才，怎遇上奸臣當(dāng)?shù)�，慘遭殺害，令人痛惜之余，讓我深深感到官場的黑暗。小小燕雀哪知鴻鵠之志!
陸游一句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁“把他的'臨死不忘報國的品質(zhì)描繪得獨具匠心，更證明絕非只有浴血奮戰(zhàn)才是愛國，文人墨客的憂國憂民也足以詮釋他們的拳拳愛國心，不能上九天攬月，下五洋捉鱉，那就以滿腹才華為祖國加油、吶喊!
身逢亂世，有多少人為國拍案而起，又有多少人懦弱得當(dāng)賣國奴，先者雖死猶榮，以身許國，方可流芳百世;后者雖生猶死，畏首畏尾，一定被世人唾罵，遺臭萬年。
詩歌，永遠(yuǎn)不可能被淘汰，它是中華文化的薈萃，是華夏歷史的精華，為了讓我們的祖先不必為我們而慚愧，那就行動起來，盡杯水之力，盡寸尺之能，迎接我們的將是一個全新的中國。
文化傳承的作文 35
雖然中秋佳節(jié)還沒有到，但是，我們四年級組已經(jīng)開展了學(xué)科整合，利用各種渠道對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
班主任一馬當(dāng)先，利用品社課向?qū)W生介紹了中秋節(jié)的來歷、習(xí)俗，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了膾炙人口的佳句名篇。為了加強效果，老師們做了PPT，圖文并茂，深受學(xué)生的歡迎。同學(xué)們體會到人們借圓月、月餅期盼團(tuán)圓、幸福的美好祝愿，感受了濃濃親情，積累了佳作名句。
數(shù)學(xué)老師，把本學(xué)期的知識點融入傳統(tǒng)文化的教育中，他們結(jié)合了重量單位的教學(xué)，在教學(xué)生稱月餅重量的'過程中，讓學(xué)生掌握了重量單位。大家明白了傳統(tǒng)文化與生活息息相關(guān)。
英語老師，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何向外國朋友介紹中國的傳統(tǒng)美食——月餅。這一教學(xué)活動，學(xué)生非常有興趣。
美術(shù)老師，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計月餅的包裝盒，學(xué)生興趣盎然，有詩有圖，充分表達(dá)了中秋節(jié)期盼團(tuán)圓、幸福的美好祝愿。
音樂老師，帶領(lǐng)大家欣賞了著名的《水調(diào)歌頭明月幾時有》，還教大家唱了一首兒童歌曲《爺爺教我打月餅》，同學(xué)們唱得聲情并茂。
科常老師，配合中秋節(jié)，把教材中有關(guān)月亮的知識提前。學(xué)生不僅掌握了人文知識，還掌握了科學(xué)知識。
各中隊還打算在9月內(nèi)召開一次以“中秋“為主題的主題會，展示同學(xué)們傳承中秋文化的成果。
通過活動，學(xué)生培養(yǎng)了熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情感，增加了民族自豪感，自覺地傳承優(yōu)秀的民族文化。
文化傳承的作文 36
傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年。怎樣傳承優(yōu)秀文化呢？多讀書唄！多讀書才能多了解傳統(tǒng)文化知識，這樣才能傳承嘛！
怎樣爭做美德少年呢？還是多讀書唄！讀書在獲取知識的同時，還能使人修身養(yǎng)性，保持一種良好的心境。美德少年自然就做成了嘛！
由此看來，多讀書是有好處的，但是要選對書。像我們現(xiàn)在，應(yīng)多讀一些歷史類的書，經(jīng)典的中外名著等。這樣才能傳承，做美德少年。
讀書可以給人帶來快樂跟寧靜。當(dāng)你不開心的時候或情緒低落時，打開你最喜歡的書，隨著主人公同他們一起走進(jìn)故事中去吧！當(dāng)你真正的與主人公連為一體的時候，你會感到一種快樂在你心海里蕩漾。這時，你內(nèi)心里的不愉快，已經(jīng)讓快樂給擠出心房，飄向遠(yuǎn)方去了。此時，你的內(nèi)心里只有快樂！
快樂是書給你的，書是最大的功臣。在書本里，我們可以扮演著多重角色，體會著多個人不同的喜怒哀樂，酸甜苦辣。這是在現(xiàn)實生活中所沒有的。
在書海里，你可以盡情的在你的`幻想王國里飛翔，做屬于你自己的夢，扮演屬于自己獨一無二的角色。
我們只有在書本里才是最放松，最快樂的。書帶給我們的快樂有很多，而我們帶給書的又有什么呢？
所以，認(rèn)真讀書是對書最大的回報。
人不可一人不學(xué)習(xí)，人更不可一日無書，所以，讓我們認(rèn)真去體會書帶給我們的快樂跟人生的道理。
傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年，從現(xiàn)在做起，讓我們多讀書吧！
文化傳承的作文 37
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，她是我們中華民族的獨特風(fēng)采，是我們民族的瑰寶，她魅力無窮，價值無限，我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。
她是我們民族的精神營養(yǎng)，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報國”四個大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對國家忠誠；李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對長輩的孝敬；“頭懸梁，錐刺股”激勵了一批又一批的學(xué)子；季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠信”的重要性；孔子、孟子、王陽明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人，滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是，在當(dāng)今外國文化的影響下，我們的'傳承出現(xiàn)了問題。越來越多的人喜歡西洋風(fēng)，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人；他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩風(fēng)。對他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠(yuǎn)
在埃及和韓國爭奪我們造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，在我國的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，中華民族的子孫該何去何從？我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當(dāng)下又該何去何從？我們應(yīng)該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒了！
想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應(yīng)當(dāng)守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓她在新時代里煥發(fā)生機(jī)！
文化傳承的作文 38
周五，我們看了《百鳥朝鳳》這部電影，這部電影主要講述了一個隨著時間的變化傳統(tǒng)樂器嗩吶消失的過程。
故事的主人公游天明，一開始自己不愿意學(xué)習(xí)嗩吶但由于父親的逼迫，而去當(dāng)時最有名的嗩吶匠焦三爺那兒去拜師學(xué)藝。焦三爺因看到了他父親摔倒后，游天明所流的那一滴眼淚，將他收為徒弟，經(jīng)多次磨難，他終于可以拿到嗩吶跟師傅一起吹嗩吶了，漸漸的，他學(xué)會了鳥叫，并贏得了其他師兄的鼓勵，隨時間的推移，他的師傅也漸漸變老了，為了不讓嗩吶失傳，便交給了游天明，天明也對所產(chǎn)生的感情，并建立了游家班，決心不讓游家班解散，但隨著時代的`腳步，嗩吶匠將不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都沒有在請嗩吶匠，并被其他樂器所代替，不得已下，游家班已解散，焦師傅在一次百鳥朝鳳中死去！
看了這部電影，我為游天明為父親所留的那一滴眼淚與他對父親的想念說感動。為他用竹竿從河里吸沙系上來的那第一口水而欣喜，為他在暴雨中戲水而同情！為焦師傅在生命的最后一刻是囑咐游天明不要讓嗩吶失傳而感動。
隨著時代的進(jìn)步，許多傳統(tǒng)的東西已失傳，人們只是一味追求時尚，流行，通過這部電影，我們應(yīng)該傳承傳統(tǒng)的工藝，因為那是我們獨有的更是老一輩人的心愿，不應(yīng)該失傳，行動起來！那不是俗，那是文化，讓我們傳承中國的傳統(tǒng)文化吧！
作為青一代的年輕人，我們有這個責(zé)任和義務(wù)！一起行動起來吧！
文化傳承的作文 39
2月10號上午，小記者們在下孫文化村宗祠開展了一場“文化與傳承”的主題活動。雖然天空飄著蒙蒙細(xì)雨，但阻擋不了大家興奮的心情！
第一個活動是進(jìn)行“開筆禮”。中國是禮儀之邦，崇尚“禮”。古人人生有四大禮，分別為開筆禮、進(jìn)階禮、感恩禮和狀元禮。開筆禮是以前對少兒開始識字習(xí)禮形式的俗稱，在這里寓意我們以全新的姿態(tài)來迎接新的`一年。儀程有四項：正衣冠、行拜師禮、朱砂啟智還有啟蒙開筆。
穿上了漢服，感覺大家都變成了斯文的書生。在老師的帶領(lǐng)下，大家排得整整齊齊，認(rèn)真地向孔老先生行了拜師禮，然后提筆在地下練字，知道了“青磚練字”的故事，懂得要勤儉修身。
這其中還出現(xiàn)了一個搞笑的小插曲：引導(dǎo)老師說她讀一句三字經(jīng)，學(xué)生們跟著念一句。結(jié)果當(dāng)老師念了第一句之后，大家自然而然順勢背誦了下去，引得家長們莞然而樂。
簡單而莊重的開筆禮完成之后，老師便帶領(lǐng)我們參觀了湘湖文化展覽館，一起感受文化的熏陶。展覽館里設(shè)有“序廳”、“歷史廳”等八個廳，集中展示了湘湖悠久的歷史風(fēng)貌，深厚的民俗文化、風(fēng)土人情。湘湖有著名的特產(chǎn)，如柔滑的莼菜，肥嫩的杜父魚等。名人更是數(shù)不勝數(shù)，其中賀知章最為大家所熟知。湘湖的山山水水，為歷代文人喜愛，他們歌詠湘湖，留下了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。
這一次活動，印像深刻！
文化傳承的作文 40
10月21日下午，我們一群小記者來到戴村鎮(zhèn)顧家溪村，實地探秘古法造紙術(shù)，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
一到顧家溪村委會，我就被眼前的一臺臺特殊裝備吸引了，于是我好奇地東摸摸西看看，可是毫無頭緒。古法造紙傳承人顧爺爺，看出了我的疑惑，叫我不要著急。等大家到齊了，顧爺爺先給我們看了一個小視頻，讓我們大致了解了顧家溪手工造紙的過程。不看不知道，一看嚇一跳。原來這個造紙術(shù)有二十多個步驟，比如拖竹、削竹、拷白、斷料、漿料、熱鍋翻攤一直到挑紙，非常復(fù)雜，每個步驟都需要嫻熟的技術(shù)，難怪現(xiàn)在越來越少人能掌握這門手藝了。
我還在顧爺爺?shù)闹笇?dǎo)下親自體驗了腳礁摏料、抄紙和開紙三個步驟。其中，讓我印象最深刻的是抄紙這一步驟。我卷起袖子，先把一個帶有竹簾的木頭框放進(jìn)一個抄紙槽中，里面是混有原材料的液體。然后小心翼翼地把整個框拿出來，讓紙纖維均勻地平攤在竹簾上，形成薄薄的一層濕紙頁，最后把抄成的濕紙移置在抄紙槽旁的濕紙堆上。這就是抄取紙漿，瀝去水分的過程，這樣可以初步完成脫水。據(jù)說就這樣一層層地疊上去，可以疊到大約20厘米高。太神奇了！
經(jīng)過今天的活動，我親身感受到了古法造紙的'獨特魅力�；丶液螅移炔患按匕阉鶎W(xué)的知識告訴我的家人。雖然現(xiàn)在的科技非常發(fā)達(dá)，但是老祖宗的東西也不能忘記。我真心希望這項從南宋開始，至今已有八百余年的手工技藝能讓更多的人了解，能一直傳承下去。
文化傳承的作文 41
中國文化的偉大，包容一切宗教，集中了一切文化�！叭濉鄙頌椤叭遽尩馈敝汀�
《論語》作為儒家學(xué)說的經(jīng)典，千古以來的治國王道，一直推崇至今。而孔子，這位在春秋時期的老者，其“仁”，自漢便成為正統(tǒng)思想。
依我看，孔子這個人非常偉大，風(fēng)流瀟灑，萬事都懂。
周王之禮，仁世之樂。是孔子的治國之道。
“己所不欲，勿施于人。” 孔子認(rèn)知，這是他的修養(yǎng)。他一生稟信仁義，以恢復(fù)周禮為己任。，視金錢權(quán)利為糞土，忠信仁義為生命，風(fēng)餐露宿，日復(fù)一日，只為拯救世人。他無法實現(xiàn)政治抱負(fù)而產(chǎn)生深深的無奈，才造就他超人的才人武略。
“觀今宜鑒古，無古不成今”， “人無完人，金無足赤”，讀書要用思想，要提出問號，要懷疑。文化是對的，科技也是對的，只不過因為時間的'過渡，信仰的崇拜和時代的發(fā)展，產(chǎn)生矛盾，不在適合，而將一部分放棄了。但“人生要以人生為目的”仍是最模糊而又最準(zhǔn)確的基礎(chǔ)。
孔子是一個形象，而不是一個標(biāo)志，更不是一個偶像。任何一個人都不會因為孔子而改變，更不會因為孔子而成功，成功與否都來源于自己，也許你認(rèn)識了孔子，你就可以向別人炫耀，說你認(rèn)識他，你或許會感到滿足，而你的聽者又會說什么呢？真的不愛聽，假的有沒有滿足感。這樣的話，空氣應(yīng)該是最好的聽眾了�？组T弟子三千人，賢者七十二人，他們是孔子的聽眾，孔子是萇弘、師襄、老子的聽眾，而你又算是誰的聽眾呢？
“以不智不愚之身，處不死不生之地，做不文不武之業(yè)�！边@是孔子的卓爾不群，也是孔子最后的反省。而當(dāng)今時代應(yīng)該每個人養(yǎng)成獨立的人格，這才是真正的民主，真正的自由。我想這才是周禮。
文化傳承的作文 42
中國是一個擁有幾千年文化歷史的古老的國家，一代一代的人相繼繼承并擴(kuò)展上一代人的才藝與知識，將中國的文化永遠(yuǎn)的傳承下去�？煽纯船F(xiàn)在的中國人，一切都要追求潮流、時尚，將中國人以前的習(xí)俗、習(xí)慣通通拋之于腦后。在他們追求那些所謂的時尚的過程中，逐漸就迷失了中國人的本性。
西游記，它是我國四大名著之一。在以前，西游記幾乎可以說是人人皆知，不論是三歲孩童到70歲的老人，提起西游記，沒有一個搖頭說不知道的。可現(xiàn)在呢？曾經(jīng)老少皆愛、膾炙人口的西游記退位了，一個個他過制的影視出現(xiàn)在中國人電視的熒屏上。問問現(xiàn)在的'小孩子，孫悟空是誰，十個里面至少有七個是不知道的。
京劇是我國三大國粹之一�，F(xiàn)在只有年紀(jì)比較大的老人偶爾會聽聽京劇，而有百分之七十五的年輕人都不會“浪費時間”去聽那些對于他們來說是無聊的京劇。他們覺得，只有那些節(jié)奏感很強的流行音樂才是現(xiàn)代人該聽的音樂，可現(xiàn)代人不是中國人嗎？中國人該做的事情不是將中國文化傳承下去嗎？可是，越來越少的人去學(xué)習(xí)京劇，京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄、丟失，等中國人覺悟、后悔，再回過頭再去找那些戲種時才發(fā)現(xiàn)，那些文化的瑰寶早已在他們追求時尚之時，遺失在他們自己的手中。等到那個時候再后悔，就遲了啊。
有的人知道自己是中國人，知道自己應(yīng)該愛國，但卻從來去做中國人該做的事，從來不去保護(hù)祖先留給后代的珍貴的文化財產(chǎn)，那他知道自己是中國人有什么用？只不過是掛著愛國的名號欺騙自己罷了。
和他國相互溝通，相互取進(jìn)固然重要，可千萬不要在這取進(jìn)中丟失了中國人的本性！
文化傳承的作文 43
幾天前，我誦讀了《中華誦，國學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是:誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個民族、一個時代最有意義、最有價值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的.東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。 中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價值的篇章!國學(xué)讓我們在繼承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
國學(xué)經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來的智慧之光。優(yōu)秀詩詞歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學(xué)到了豐富的知識，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。 誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我享受到了誦讀的樂趣!
文化傳承的作文 44
中華的文化含蘊深厚而久遠(yuǎn)，傳承足有上千年，到現(xiàn)在依然留下了很多歷史和文化。在傳神的歷史長河中，我們體會到了古人的生活，感悟他們的是非功過。學(xué)習(xí)他們的文化知識，不斷完善自我，提高見識和素養(yǎng)。
從史前的部落文化到傳說中的炎黃二帝再到上古三代夏、商、周，它們敘述著人類的起始和文明的開始。
在戰(zhàn)國時期，這個諸侯紛爭的亂世，人們的思想空前繁榮，文化得到了極大的發(fā)展，形成了諸子百家掙鳴的盛世局面。它們不斷的發(fā)展和完善，傳承于后世。
上千年的文化傳承，在這片神奇的九州大地上誕生，成就了一代代的名人大家，著出了一本本影響后世的名作。
古人留下的典籍名著多不勝數(shù)，它們的文化價值根本無法估量，所創(chuàng)造出的精神財富更是難能可貴。就用《論語》一書來講，它記錄了偉大圣人孔子的言行談?wù)�，告訴了后人為人處事的'態(tài)度和方法，教導(dǎo)人們的道德行為，這對文人學(xué)士以至于所有人來說都是受益一生的圣典。即使是現(xiàn)在，老師依然會用它來教導(dǎo)我們。
文化做為一個國家和民族的象征，決不可缺失。文化是人類所創(chuàng)造的，但也在影響著人，對我們一生的成長很重要，它無時無刻都在我們的世界中。它改變著我們的生活，增強著我們的精神力量，豐富著我們的精神世界。
著名的文學(xué)家南懷瑾先生曾說過:“一個國家，一個民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身�！�
因此文化的作用很重要，這也使得文化傳承變得尤為重要。我們要了解文化、學(xué)習(xí)文化、探究文化，不斷完善自己的文化儲備和素養(yǎng)，將祖先們一代代創(chuàng)造的精神文化財富繼續(xù)傳承下去。
文化傳承的作文 45
鄉(xiāng)下，是潮文化發(fā)展和保留、傳承得最好的一片土地，在這里，你可以享受到純粹的潮文化，領(lǐng)略其美妙與精髓。
粿，是潮文化美食分支的一大主干。尤其是紅桃粿，更是集美味與寓意為一身，逢年過節(jié)，更是桌上不可或缺的一道美食。古時，若是潮汕女子，做粿便是必學(xué)的一門功課，例如我的祖母便是精通做紅桃粿的。
鍋中放入少量的油，小火慢炒花生，使其炸出誘人的酥香，出鍋，去其紅衣，置于一旁，開始第二道工序：將預(yù)先準(zhǔn)備的臘腸和泡好的香菇切至小塊，與花生堆于一旁，便可以著手準(zhǔn)備第三道工序了。蒸糯米，是制作紅桃粿必經(jīng)的一個過程。糯米是紅桃粿的靈魂，判斷一個紅桃粿是否地道，除了粿皮，便是這糯米了。糯米要提前泡，飽滿晶瑩者為上乘。將糯米蒸熟后，與調(diào)味料相結(jié)合，紅桃粿的餡兒就大功告成了。
做完餡料，就是時候做粿皮了。取適量糯米粉，再加適量的水，少量紅甜菜粉，三者攪拌均勻并用手使勁揉搓使其成為不干不濕的糯米團(tuán)，紅桃粿皮面團(tuán)就算完成了。接下來，取一塊小小的紅桃粿粿皮面團(tuán)，摁扁，用拇指和食指捏成薄薄的如倒扣的碗狀的`一片，將一勺餡料加入，合閉，放進(jìn)粿印里摁平并均勻填滿，粿印倒扣一敲，一個可愛美味的紅桃粿就出世了。隨后，將做好的粿放進(jìn)蒸鍋，稍等20分鐘，一道經(jīng)典的潮汕傳統(tǒng)美食便誕生了。
紅桃粿多用來祭拜天神，寄托著潮州人民對美好生活的向往，桃象征長壽，桃粿正表達(dá)潮州人民為長輩祈福祈壽的愿望，假若你仔細(xì)品味，便會發(fā)現(xiàn)其中蘊含之深的潮州文化和潮州習(xí)俗。潮州文化，源遠(yuǎn)流長，作為新一代潮州少年，我們應(yīng)發(fā)揚我潮文化之內(nèi)涵，保護(hù)我潮文化之精華，帶我潮文化走向全國甚至世界各地，讓潮州文化在我輩手中，熠熠生輝！
文化傳承的作文 46
閱讀點亮智慧，書香潤澤心靈。與書為友，與經(jīng)典為友，讓我們在成長的道路上，勇往直前。曾有那么一本書，是一首關(guān)于“忠；孝；義”的贊歌；有那么一本書，傲居“世界優(yōu)秀古典名著”首位；有那么一本書，風(fēng)行世界無數(shù)年，發(fā)行千萬冊。它，就是《水滸傳》。
故事的每一個情節(jié)都深深地烙印在我的腦海，揮之不去。一個個英雄人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明，活靈活現(xiàn)，依然浮現(xiàn)在我的眼前。唯有認(rèn)真，細(xì)細(xì)品讀，才能感受到梁山好漢的“忠、孝、義”。
忠：對于我們小學(xué)生而言，就是“忠于班級，忠于親朋好友”。每當(dāng)班級有活動，我們要積極參與；每當(dāng)同學(xué)有困難，我們要毫不猶豫地伸手幫助；每當(dāng)老師布置的任務(wù)，我們要認(rèn)真完成。從小培養(yǎng)自己的“集體主義”感，發(fā)揚“人小，志不小”的精神。
孝：說到“孝”字，“百善孝為先”的公益廣告，歷歷在目，讓人回味其中深刻的'韻味。每年“兒童節(jié)”之時，我們期待爸爸媽媽能為我們準(zhǔn)備一份特別的節(jié)日禮物。那么，我們是否也記得還有“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”？每年的“生日”，當(dāng)家人給我們準(zhǔn)備生日party。那么，我們是否記得家人的生日？“孝”其實很簡單：當(dāng)家人忙碌時，我們學(xué)會分擔(dān)力所能及的家務(wù)；當(dāng)家人下班回家時，我們陪他們聊聊天；當(dāng)家人疲憊時，我們給他們捶捶背
義：讓我首先想到“正義感”這個詞語。因為老師、家人，從小教育我們“一生正氣、正義凌然”。我們自身需要這種優(yōu)秀品質(zhì)，我們的社會更需要這種難能可貴的品質(zhì)。
經(jīng)典可以讓我們明智明理，讓我們奮發(fā)圖強，讓我們勇于創(chuàng)新。與書為友，與經(jīng)典為友，傳承中華美德，讓我們一起在書海中揚帆，成長吧！
文化傳承的作文 47
去年年底，一場特別的詩歌朗誦會吸引著人們的關(guān)注。這場主題為“日常生活，驚心動魄”的朗誦會之所以特別，是因為朗誦者不失朗誦家，而朗誦的詩歌亦不是來自詩人的手筆。
平凡的百姓們在臺上朗誦著它們自己的詩歌，令我不禁想起詩歌的源頭�！对娊�(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，其中不少詩歌就是從民間收錄而來的。它們或是農(nóng)民們勞作的號子，或是祭祀時對天神的祝詞，是百姓在日常生活中的創(chuàng)作亦表達(dá)著百姓的心聲與愿望。
是從何時起，詩歌成為了一個高遠(yuǎn)而不可及的`事物?不知何時，詩歌再不是日常交談間的�？�，也不是酒桌上興起之時助興的言辭，它離我們的生活是那樣遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到只能在書本與卷子上勉強分辨著字間的含義，遙遠(yuǎn)到我們會在身邊人做出詩時感到驚奇。在生活中，且不提對音韻用字要求甚多的古詩，就連近代白話詩都很少見。會讀詩的不敢寫詩，會寫詩的不敢當(dāng)眾拿出來給大家評賞，而愛好賞詩的不知能有幾人。千年的詩歌傳承到此仿佛已有斷裂之像，而我們，眼睜睜地，無能為力。
幸甚，詩歌之魂并未從我們心中真正消失，而一場別開生面的朗誦會就是一個見證。陽春白雪也許已經(jīng)失傳而不可聞，“下里巴人”卻依舊在百姓的心間流承。詩歌從浮華又歸于最初的模樣，重新自文人墨客手中回歸到百姓的生活。農(nóng)婦、理發(fā)師、工人……它們的語言也許粗糙他們的詞文也許幼稚，但他們將生活凝成了詩歌，而這正是詩歌最本質(zhì)的奧義。
詩歌并未遠(yuǎn)離我們，當(dāng)我們歡喜時，我們要歌唱，而我們的言語，就是詩歌的傳承;當(dāng)我們悲傷時，我們要吶喊，而這情感，是千年的共鳴。詩歌從酒宴中，從集會上隱去，隱藏在我們?nèi)粘５纳罾�。這里才有著詩歌真正的傳承，遠(yuǎn)離那華麗辭藻下，是生活的真諦。
文化傳承的作文 48
中國的中醫(yī)藥已經(jīng)傳承幾千年，是我國文化的瑰寶。它之所以流傳下來，是因為它淋漓盡致地體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，蘊含著人文科學(xué)的精華，是中華民族的'智慧結(jié)晶。
“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”這副掛在藥鋪里的發(fā)黃對聯(lián)，可有誰還記得？又有多少人是這樣想的呢？
我國古時候有個叫扁鵲的神醫(yī)，他技術(shù)精湛，少時學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科診治，也是他奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷之法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。有一次，扁鵲為齊桓公診治，僅僅只是看了看，就斷定他皮膚上有些小毛病，需要及時醫(yī)治，不然后果不堪設(shè)想�？墒驱R桓公就是不相信扁鵲，認(rèn)為他只是沽名釣譽，并沒有真才實學(xué)，就拒絕了扁鵲的診治。就這樣，通過幾次的望聞問切，扁鵲不斷地給齊桓公提出意見，希望他能接受治療。但齊桓公卻一次次地拒絕，最終不治而亡。由此可見，扁鵲的醫(yī)術(shù)真是到了出神入化的地步，他不僅醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德也是十分高尚。
“德不及佛者不可以為醫(yī)，才不及仙者不可以為醫(yī)”。昔有扁鵲、華佗妙手回春、救死扶傷，今有屠呦呦斬獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，這是多么了不起的事情�。�
屠呦呦研制了青蒿素和雙氫青蒿素，也因此獲得了諾貝爾獎。她是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎的中國本土科學(xué)家，第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎的華人科學(xué)家，這是中國醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫(yī)藥獲得的最高獎項。這無疑是對中醫(yī)藥莫大的認(rèn)可與鼓勵。
我們作為新時代的少年，應(yīng)該扛起中醫(yī)藥文化的大旗，學(xué)習(xí)并傳承中醫(yī)藥精神。
文化傳承的作文 49
在這個美麗的金秋十月，在歡慶祖國媽媽生日的同時，請大家不要忘記這樣一群人，他們?yōu)榱俗鎳母粡�，為了我們的成長，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的磨煉，他們是人類的寶貴財富.他們就是那群可親可敬的老人。
9月29日下午，在重陽節(jié)即將到來之際，我們塔爾坡學(xué)校大隊部和小荷文學(xué)社團(tuán)部分團(tuán)員在張老師、王老師的帶領(lǐng)下，來到位于西咸新區(qū)的康泰老年公寓。在這里，我們與敬老院的老人們歡聚一堂，共度重陽佳節(jié)。
一來到老年公寓，陳院長熱情地招呼我們，歡迎我們的到來。敬老院里的老爺爺、老奶奶聽到我們來了，就在工作人員的幫助下，聚集在樓下的院子里。同學(xué)們一看見這些老人，都迅速的迎了上去，把給爺爺奶奶準(zhǔn)備的禮物送給他們，還有同學(xué)陪他們聊天。大家都圍在老人身邊，一邊問長問短，一邊聽老爺爺老奶奶講自己的故事。過了一會兒，同學(xué)們在兩位主持人的組織下，開始表演自己精心準(zhǔn)備的節(jié)目。他們有的`唱歌、有的跳舞、有的說相聲、還有的表演詩朗誦……我們的表演給這些孤單寂寞了很久的老人們帶來了歡聲與笑語。最后，我們在文學(xué)社團(tuán)團(tuán)員劉軒豪演奏的葫蘆絲《龍的傳人》里結(jié)束了表演。悠揚而又深情的樂曲，飄蕩在小院里，久久不散。由于我自己膽小，所以就沒有表演節(jié)目，但我卻陪老人們說話，聽他們講自己的故事，做了一個認(rèn)真的傾聽者。
夕陽無限好，哪怕近黃昏！同學(xué)們，今天請允許我代表全體同學(xué)祝天下的老人健健康康、平平安安�！皻q歲重陽，感恩重陽�！毕Ｍ覀兯械娜硕寄軓默F(xiàn)在做起時刻擁有一顆感恩的心，為爭做一名尊老敬老的好學(xué)生而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德永放光彩！
文化傳承的作文 50
愛國，這個詞似乎離我們很遙遠(yuǎn)，其實，仔細(xì)想來，它近在咫尺。就是做好自已應(yīng)做的每一件事。
作為一個學(xué)生，愛國就是好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法、樂于助人、大公無私。想為大家所想。實際上，我們完全不只是一個學(xué)生？我們又是一個個小公民，一個個可以愛國的小公民。那么，小公民又該如何愛國呢？
作為一名小學(xué)生，我們不僅可以通過好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法來報效祖國，還可以做很多事。 2008年5月12日14點28分，汶川告急，北川告急，一個個鮮活的生命離開了我們，一個個原本幸福的家庭分崩瓦解，災(zāi)區(qū)人民流離失所。事發(fā)后，社會各界都毫不猶豫的向受災(zāi)人民伸出了熱情的援手。涌現(xiàn)了一件件感人事跡。作為一個小公民，我們不能坐視不管，我們同樣也可以盡自己的一份微薄之力，把自己的文具捐給那些因為受災(zāi)而失去雙親的'小伙伴，貢獻(xiàn)自己的一片愛心，難道這就不是一種愛國的表現(xiàn)嗎？
是的，我們小，不能去危險的地方做自愿者，但是我們可以為祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量：義務(wù)植樹、宣傳流感預(yù)防方法、宣傳環(huán)保知識我們還小,雖然不能遠(yuǎn)去災(zāi)區(qū),但是我們可以從身邊做起,從小事做起,用我們的熱情忱來愛國!
大事我們做不來,小事我們可絕不含糊:在日常生活中,我們可以尊老愛幼、不亂扔垃圾、不說臟話、在公共場所給老弱病殘孕讓座中華民族的傳統(tǒng)美德由我們繼承并得以發(fā)揚光大,這更是我們愛國的行為!
“只要人人都獻(xiàn)出一點愛,世界將變成美好的明天”誰說我們小,我們不能愛國我們會盡我們最大的努力,用自己的實際行動來證明給你們看!我們小,我們也能愛國!
文化傳承的作文 51
最近學(xué)校發(fā)下來《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書讓我們閱讀，剛開始我不以為意，這不就是一本薄薄的小書嘛，有必要這么大張旗鼓的嗎。但是當(dāng)我靜下心來，認(rèn)真閱讀時，卻深深地被書本里的內(nèi)容所吸引，我一口氣把這本書讀完，心中百感交集，難以平靜。 從這本書中，我知道了什么是中華文化，我知道了中國是古代四大文明古國之一，知道了孔子、老子等諸子百家的空前盛況和獨特風(fēng)采；知道了大文學(xué)家屈原、司馬遷、李白、蘇軾、曹雪芹……他們用不朽的名篇在史冊上留下閃光的名字；知道了中國最早的文字甲骨文，領(lǐng)先世界的四大發(fā)明，先進(jìn)的科舉制度……。讀了這本書，我還知道了無論富強、民主，文明、和諧，無論自由、平等、公正、法治，還是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，都根植于中華文明血脈，又都被賦予了時代的靈魂。
同學(xué)們，當(dāng)你向客人和師長彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的.時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
我們當(dāng)代小學(xué)生是祖國的未來，肩負(fù)著時代的重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為了明天祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠(yuǎn)流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們攜起手來，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長。
文化傳承的作文 52
“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神！”這響亮的口號聲是我們新世紀(jì)中學(xué)生秉持的信念。我們生活在這片熱土上，這片有著千年歷史的熱土上，我們自豪，我們驕傲。隨著國家日益興旺發(fā)達(dá)，我們每一個中國人，都能在國際舞臺上感受到前所未有的自尊與自信，所以做一名自信的中國人更是我們應(yīng)當(dāng)具備的。
我國著名生物學(xué)家童第周，年輕時在比利時留學(xué)。同屋的另一個國家的留學(xué)生輕蔑地對童第周說：“你們中國人太笨了，不會管理經(jīng)濟(jì)，所以，中國的經(jīng)濟(jì)太落后！”童第周聽了很生氣，對他說：“你說中國人笨，有什么證據(jù)，我不許你誣蔑我的同胞，我的祖國�！苯又蛔忠活D地說：“我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家，看誰先取得博士學(xué)位。怎么樣，你敢嗎？“此后，童第周更加發(fā)奮讀書。他發(fā)表的論文，水平越來越高，在歐洲生物界引起了轟動。授學(xué)位時，在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動地說：“我是中國人！我獲得了貴國的博士學(xué)位，至少可以說明中國人決不比別人笨！”
一個有強烈民族自信心的人，必定會在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，絕不會做有損國格的事情，這才是我們中華民族的精神�。�
作為中學(xué)生的我們，雖然做不出壯烈偉大的'事，但是從小事亦能體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�！袄卒h”這個響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進(jìn)；他的精神，伴隨著我們步伐，他的精神，是我們每個中國人應(yīng)該有的精神！
祖國創(chuàng)造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀(jì)之初的我們，懷著一顆堅定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻(xiàn)自己的一份力量。
文化傳承的作文 53
這個星期天，是個不平常的日子，我可不像往常一樣躺在床上睡大覺，而是五點多就起了床，快快地吃完飯到學(xué)校去�？隙ㄓ腥藭䥺栁遥敖裉焓窃趺戳耍俊蹦呛冒�，我就告訴你們，今天我們學(xué)校要舉行“經(jīng)典誦讀”大型活動，很多學(xué)校的老師同學(xué)都要來我們這演出，這是一個多么激動人心的日子，我心里不斷地在想：“既然參加了，就一定要把它演好�！�
到了學(xué)校，我們迅速化妝，到舞臺上找位置。盡管天氣驟然變冷，但絲毫沒有阻擋住我們愉快的心情，寒風(fēng)吹在臉上，心里卻暖暖的。早在兩個星期前，我們班排練的“少年中國說”節(jié)目就已經(jīng)開始準(zhǔn)備了，一遍遍背誦、彩排，不知流下了多少汗水，更加堅定了我們一定要演出成功的信心。
最緊張的時刻就要來到了，上午十點左右，輪到我們上場了，當(dāng)邁上舞臺的一剎那，緊張、快樂、甜蜜等許多心情都積攢在一起，有一種說不出的味道，五味雜陳。一百多人共同演出，氣勢磅薄、氣宇軒昂，沒有一點扭捏做作。
演出剛剛結(jié)束，臺下就爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，我的心里有種難以言語的成就感，以后若還有這樣的`活動，我一定會盡全力積極參加，不光能深深感受中華傳統(tǒng)的文化底蘊，也能鍛煉自己的膽量，這不是一舉兩得嗎？
通過中華經(jīng)典誦讀活動，讓我懂得了，在家要做一個孝敬父母，感恩父母的人，在學(xué)校要做一個言而有信，知書達(dá)理的好學(xué)生，我以后還會多讀、多看這些經(jīng)典之作，把中華文化之精髓傳承下去。
文化傳承的作文 54
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時為了延續(xù)種族，傳承是重中之重！
以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識的不完整。所以人們學(xué)會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的'光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應(yīng)放棄。
如今，上天賜予我機(jī)會生長在中國，有機(jī)會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來表達(dá)我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。
文化傳承的作文 55
10月21日下午，我們一群小記者來到戴村鎮(zhèn)顧家溪村，實地探秘古法造紙術(shù)，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
一到顧家溪村委會，我就被眼前的一臺臺特殊裝備吸引了，于是我好奇地東摸摸西看看，可是毫無頭緒。古法造紙傳承人顧爺爺，看出了我的疑惑，叫我不要著急。等大家到齊了，顧爺爺先給我們看了一個小視頻，讓我們大致了解了顧家溪手工造紙的過程。不看不知道，一看嚇一跳。原來這個造紙術(shù)有二十多個步驟，比如拖竹、削竹、拷白、斷料、漿料、熱鍋翻攤一直到挑紙，非常復(fù)雜，每個步驟都需要嫻熟的技術(shù)，難怪現(xiàn)在越來越少人能掌握這門手藝了。
我還在顧爺爺?shù)闹笇?dǎo)下親自體驗了腳礁摏料、抄紙和開紙三個步驟。其中，讓我印象最深刻的是抄紙這一步驟。我卷起袖子，先把一個帶有竹簾的木頭框放進(jìn)一個抄紙槽中，里面是混有原材料的液體。然后小心翼翼地把整個框拿出來，讓紙纖維均勻地平攤在竹簾上，形成薄薄的一層濕紙頁，最后把抄成的濕紙移置在抄紙槽旁的濕紙堆上。這就是抄取紙漿，瀝去水分的過程，這樣可以初步完成脫水。據(jù)說就這樣一層層地疊上去，可以疊到大約20厘米高。太神奇了！
經(jīng)過今天的活動，我親身感受到了古法造紙的`獨特魅力。回家后，我迫不及待地把所學(xué)的知識告訴我的家人。雖然現(xiàn)在的科技非常發(fā)達(dá)，但是老祖宗的東西也不能忘記。我真心希望這項從南宋開始，至今已有八百余年的手工技藝能讓更多的人了解，能一直傳承下去。
文化傳承的作文 56
國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。國學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經(jīng)典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動，聆聽古代圣賢的諄諄教誨，他們的話語點燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。
從《詩經(jīng)》里走出來，宛如在水中央的窈窕女子，蕩氣回腸的經(jīng)典楚辭，更不用說老少莫不能誦的唐詩，那“床前明月光，疑是地上霜”的婉約思鄉(xiāng)，更有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪放。更不乏蘇軾那“明月幾時有，把酒問青天”的千古佳作，隨手撿拾的詩詞，都震撼著我們的靈魂……
閱讀經(jīng)典，我能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的.愛國情。屈原峨冠博帶、手執(zhí)長劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長問，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛，情景畢現(xiàn)，無不撥動人們的心弦。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的無窮魅力，領(lǐng)略中華民族多彩的風(fēng)土人情和深厚的文化內(nèi)涵。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。
源遠(yuǎn)流長的國學(xué)經(jīng)典，是華夏文明經(jīng)久不衰的精神瑰寶，誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。
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