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《讀懂課堂》讀后感：課堂的本質(zhì)（通用7篇）
讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《讀懂課堂》讀后感：課堂的本質(zhì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《讀懂課堂》讀后感：課堂的本質(zhì) 篇1
鐘啟泉教授的《讀懂課堂》和佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》分別立足于理論與實(shí)踐，全面深入地闡述了課堂的實(shí)質(zhì)，從教育工作者角度來歸納的話，其實(shí)可以用三個(gè)關(guān)鍵詞來概括。
一、尊重
鐘教授在《讀懂課堂》開篇序言中便直接提出：“教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的并不是‘教學(xué)技術(shù)’，而是保障每一個(gè)學(xué)生的‘學(xué)習(xí)權(quán)’，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長�！弊籼賹W(xué)在《靜悄悄的革命》一書中也有類似的闡述：“學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于‘上好課’，而在于實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，給學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會�！�
保障（實(shí)現(xiàn)）學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)就是對學(xué)生最大的尊重。要將尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)落實(shí)在具體的教育實(shí)踐中，個(gè)人認(rèn)為最核心的體現(xiàn)就是尊重兒童的選擇，給予學(xué)生選擇的權(quán)利，讓他們選擇自己的人生理想，選擇自己的興趣愛好，選擇自己的學(xué)習(xí)方式，我們要做的只是幫助他們分析各種選擇可能出現(xiàn)的結(jié)果，讓他們明白自己選擇之后應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。從這個(gè)意義上看，尊重兒童的選擇，最終的結(jié)果必定是成就獨(dú)立人格與精神的人，成就符合不同領(lǐng)域不同階層需求的人才，甚至可以成就獨(dú)立創(chuàng)造與引領(lǐng)新領(lǐng)域的領(lǐng)袖。
然而現(xiàn)實(shí)中，如何將尊重兒童的選擇權(quán)與應(yīng)試體制下急功近利的普遍社會心態(tài)進(jìn)行有效融合，這對絕大多數(shù)教育工作者來說依舊是一個(gè)難以破解的難題。佐藤學(xué)對實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師們提出的第一個(gè)要求是：“無論學(xué)生怎樣調(diào)皮，課怎么上不下去，在教員室和學(xué)校以外的地方，絕對不說學(xué)生的壞話。”反觀我們的教育現(xiàn)狀，在應(yīng)試成績的高壓下，能做到佐藤學(xué)“不說學(xué)生壞話”這個(gè)簡單要求的能有幾個(gè)？急躁情緒常常讓我們口不擇言。
二、傾聽
鐘教授專門用一個(gè)專輯特別強(qiáng)調(diào)“傾聽兒童的聲音”，他認(rèn)為這種傾聽“不僅聽取兒童的言說，而且聽取兒童的內(nèi)心世界�！弊籼賹W(xué)也全力主張“創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室”：“應(yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心地互相傾聽的教室’�！�
課堂溝通的實(shí)質(zhì)是師生交互解釋各自的認(rèn)知的過程，從這個(gè)意義上說，教師傾聽的習(xí)慣養(yǎng)成和技術(shù)提升顯得尤為重要。佐藤學(xué)用一個(gè)比喻對教師傾聽的意義做了非常形象的描述：“傾聽學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他得心情也是愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好地球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動的基本。”
然而現(xiàn)實(shí)的課堂中，學(xué)生傾聽卻是常態(tài)。我們常常也很委屈或迷惑：“我也希望學(xué)生積極發(fā)言的呀，可是他們不肯說啊。”“為什么年級越高學(xué)生越不肯回答問題了呢？”其實(shí)學(xué)生不肯說的背后隱藏著我們急需要去探索與解決的問題——我們希望學(xué)生課堂積極表達(dá)的目的`是想讓他說出你想要的答案還是真正愿意傾聽他的觀點(diǎn)？我們有沒有為兒童提供一個(gè)能夠讓他們暢所欲言的安全的課堂心理環(huán)境？如果答案是否定的，那么，這樣的課堂溝通，只會讓兒童感受到“緊張”的氛圍，極有可能帶來學(xué)業(yè)的崩潰。
三、呼喚
鐘教授對“教師的教育生涯”的定義“就是不斷傾聽教育呼喚的生涯”�！昂魡荆且环N內(nèi)在的靈性的聲音�！迸_灣著名作家林清玄對教育也有同樣的定義：“教育最要緊的是喚起人內(nèi)心的渴望，而不在于填塞了什么內(nèi)容�！�
確實(shí)，教育并不能直接提升兒童的發(fā)展，兒童是靠自己的力量一步步前進(jìn)的。教育就是呼喚（喚醒）兒童內(nèi)在的發(fā)展力量，援助和促進(jìn)兒童發(fā)展的過程。鐘教授在書中所涉及的關(guān)于課程、課堂、教師改革研究的各項(xiàng)技術(shù)，其實(shí)都是一種教育喚醒藝術(shù)的實(shí)踐與創(chuàng)新。
例如他提倡的“從‘單元設(shè)計(jì)’做起”，強(qiáng)調(diào)“‘單元’不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作‘知識點(diǎn)’來處置，而是有機(jī)地、模塊式地組織和構(gòu)成的。學(xué)校的課程開發(fā)與課堂轉(zhuǎn)型必須從‘單元設(shè)計(jì)’做起，基于‘學(xué)科素養(yǎng)’的‘單元設(shè)計(jì)’是一線教師的基本功”。這種“單元設(shè)計(jì)”是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”思考怎樣描繪基于一定的目標(biāo)與主題而展開探究活動的敘事作業(yè)，它一定是基于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知的，這一點(diǎn)與佐藤學(xué)提出的創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程——“學(xué)的課程”“是以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的單元”不謀而合。
然而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，一線教師敢于根據(jù)學(xué)生需求按照活動主題單元對既定教材進(jìn)行大刀闊斧地整合的實(shí)在是鳳毛麟角，究其因，一是這種單元設(shè)計(jì)的結(jié)果是否能符合應(yīng)試教育的需求完全是未知數(shù)，一旦不符合，必將承擔(dān)所有的指責(zé)；二是在按部就班實(shí)施國家課程與教材的過程中，多數(shù)教師已經(jīng)逐步喪失了單元設(shè)計(jì)的能力。
一言以蔽之，兩本著作均立足于學(xué)的視角對課堂本質(zhì)進(jìn)行了探討與論述，為中國廣大教育工作者提供了觀念更新的理論支撐，然而現(xiàn)實(shí)中真正落到實(shí)處，要走的路還很長。
《讀懂課堂》讀后感：課堂的本質(zhì) 篇2
課堂的內(nèi)涵太豐富，就如讀《紅樓夢》一般，同樣的內(nèi)容，卻有千百個(gè)紅樓夢。當(dāng)然，課堂不是夢境，而是真實(shí)存在的每一分鐘，怎樣讓每一分鐘都能對學(xué)生負(fù)責(zé)是我一直在思考的問題。我想也許我做到以下一些改變將是對他們更負(fù)責(zé)的第一步吧！
一、不再無謂地感慨
看了《讀懂課堂》后，我最大的感受就是不再感慨學(xué)生。佐藤學(xué)提到的“不在任何場合說任何一個(gè)學(xué)生的壞話”確實(shí)值得我借鑒。曾經(jīng)有很長一段時(shí)間沉浸在了“這些學(xué)生真糟糕，對他們努力很多，卻收效甚少”的心理狀態(tài)上，平時(shí)總?cè)滩蛔∫г箮拙淠衬硨W(xué)生不行之類的話。這樣多說之后給自己產(chǎn)生的更多的.消極影響。而面對學(xué)生的生源，我無力改變，與其讓消極情緒主導(dǎo)未來，不如積極面對。
最近看了很多身邊發(fā)生的人和事，越來越相信“上帝給你關(guān)了門，必然會為你打開窗”這句話，我相信這些孩子也是一樣。他們在學(xué)習(xí)上是存在這樣那樣的問題，但是，給自己一個(gè)持續(xù)為他們努力的機(jī)會，尋找到觸動他們的心靈開關(guān)，改變或許就在下一刻。
二、不再孤獨(dú)地直立
還記得自己剛開始工作時(shí)特別喜歡看日本的《麻辣教師》，心中想著自己也可以成為這樣一個(gè)讓學(xué)生瘋狂的老師�？墒�，在真正的工作中卻總是放不開、放不下，所以，很多時(shí)候的課堂上總是自己孤獨(dú)地講著，導(dǎo)致身心俱疲。無論是鬼冢還是克拉克，他們的課堂是熱鬧的，讓學(xué)生動起來的，這曾經(jīng)是多年前的自己努力的目標(biāo)。反思近10年，我卻漸漸地迷茫了。
也許，這本書？去年的際遇？讓我重拾了這個(gè)夢想，雖然我年齡增長，但是，我的心還是可以做到。是該讓自己的心瘋狂起來，讓課堂瘋狂起來，讓學(xué)生們跟著我瘋狂起來，而不再是孤獨(dú)地站著。
在課堂上給每個(gè)學(xué)生思考的時(shí)間，給每個(gè)學(xué)生關(guān)愛，彎下腰走到他們中間去，現(xiàn)場指導(dǎo)點(diǎn)撥，在課后與他們交流，或者答疑或者閑聊課上的感受，或者語言或者文字，真正地讓他們在心中愿意接納你，愛你，讓自己不再是孤獨(dú)地直立。
也許，這種感覺會很美妙。無謂多想，在于行動，希望自己能在未來的日子里堅(jiān)持做到。
《讀懂課堂》讀后感：課堂的本質(zhì) 篇3
“反思性實(shí)踐”對教育工作者來說就是指在課堂中有“技術(shù)性實(shí)踐”的同時(shí)，還需要對技術(shù)性實(shí)踐進(jìn)行思考研究，以提升課堂。正如鐘啟泉先生提到，中國課堂危機(jī)并非危言聳聽。我們要排除萬難，除去課堂轉(zhuǎn)型焦慮，實(shí)實(shí)在在應(yīng)對挑戰(zhàn)，踏踏實(shí)實(shí)的做好課堂改革，對改革不斷反思總結(jié)，譜寫中國教育新篇章。所以如何讓自己走向“反思性實(shí)踐”，首先必須熱衷于課堂改革，勇敢面對挑戰(zhàn)，不逃避，不退縮！鐘啟泉先生教我們教師要懂得“學(xué)習(xí)集體”編制原理，課堂著眼于“小組協(xié)作學(xué)習(xí)”，以實(shí)現(xiàn)全員參與的積極對話教學(xué)。另外課堂“做中學(xué)”也是課堂改革一大轉(zhuǎn)型。“探索”是人類的天性。所以我們課堂讓學(xué)生“動”起來勢在必行。鐘啟泉先生在《讀懂課堂》中教會我們許多課堂技能方法，對我們課堂轉(zhuǎn)型有著重要的指導(dǎo)意義。
其次，教師在參與課堂改革轉(zhuǎn)型過程，要讓自己走向“學(xué)的'專家”。鐘啟泉先生說“教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生:學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐�！焙粲踅處煂W(xué)會“學(xué)”。其實(shí)更確切的說是“反思總結(jié)”。在課堂中，遇到每一個(gè)問題都可以變成課題去研究，查閱資料，征詢骨干教師意見，課堂實(shí)踐，再反思總結(jié)，并做好相關(guān)筆錄。然后便達(dá)到了“學(xué)”的效果。
總之，做個(gè)教學(xué)中的“有心人”，常常反思，不僅對提升自身業(yè)務(wù)水平，還是提高教學(xué)效果都有很大的幫助！
《讀懂課堂》讀后感：課堂的本質(zhì) 篇4
鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實(shí)現(xiàn)成長。在書中談到“單元設(shè)計(jì)”這一章節(jié)時(shí)，更讓使我停下來吸引了我的眼球，讓我停下來仔細(xì)閱讀、領(lǐng)會作者的思想。他對“單元設(shè)計(jì)”的定 義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認(rèn)識。對我們進(jìn)行“單元設(shè)計(jì)”有較好的指導(dǎo)意義�！� 單元”是基于一定的目標(biāo)與主題所構(gòu)成的教材與經(jīng)驗(yàn)的模塊、單位， 可以大體分為給予學(xué)術(shù)與藝術(shù)等文化遺產(chǎn)的.、以系統(tǒng)化的科學(xué)為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“教材單元”和以學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“經(jīng)驗(yàn)單元”兩種。
“經(jīng)驗(yàn)單元”是以主題—探究—表達(dá)的方式來設(shè)計(jì)的活動課程的單元編制，它把活動性、協(xié)同性、反思性學(xué)習(xí)作為一個(gè)單元來組織。通過師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學(xué)科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗(yàn)活動模塊來計(jì)劃于組織的。這一點(diǎn)讓我感受深刻，我在平常備課中運(yùn)用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時(shí)，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識點(diǎn)，類比七上學(xué)過的“一元一次方程”，從情境探究開始，一步步由學(xué)生引入主題，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也很自然輕松。
《讀懂課堂》讓我認(rèn)識到單元”不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作“知識點(diǎn)”來處置，而是有機(jī)地、模塊式地組織與構(gòu)成的。“單元設(shè)計(jì)”不是單純指試點(diǎn)傳輸與技能訓(xùn)練的安排，而是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標(biāo)與主題而展開探究活動。
《讀懂課堂》讀后感：課堂的本質(zhì) 篇5
溝通是一門藝術(shù)，尤其是教師與學(xué)生的溝通，教師和學(xué)生之間有著一條不可跨越的河，但是如何跨過這條河，需要老師和學(xué)生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學(xué)質(zhì)量。
日本學(xué)者研究，在教師訓(xùn)斥的場合，在教學(xué)中學(xué)生表現(xiàn)出來的不是反思的情緒，而是增強(qiáng)了對教師的厭惡。這樣的研究告訴我們，對待學(xué)生應(yīng)該以什么樣的態(tài)度，我經(jīng)常聽到學(xué)生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問他為什么，那你那么功課成績?nèi)绾危f他不喜歡這么課，成績很不好，就是因?yàn)椴幌矚g這位老師，學(xué)生的情緒受到了很大的影響，老師對學(xué)生的情緒影響間接的影響了學(xué)生的成績，這時(shí)候教師需要與學(xué)生多溝通，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生并不擅長與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長久以來，學(xué)生欠下的債也越來越多，成績只會越來越差，因?yàn)閷W(xué)生性格的問題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時(shí)間和精力也是有限的，可以有選擇的去溝通，比如說一些有抵觸心理的'學(xué)生和一些成績在末端的學(xué)生，采取鼓勵(lì)式的溝通。
當(dāng)然，溝通的形式實(shí)在太多，針對每一個(gè)孩子我們應(yīng)該用自己的語言去打動他們，讓他們感受到老師對他們的關(guān)注和愛，就算成績不是能夠進(jìn)步，最起碼讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)生涯中沒有缺失教師的那份關(guān)注。
《讀懂課堂》讀后感：課堂的本質(zhì) 篇6
這個(gè)學(xué)期里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多，收獲頗豐。書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認(rèn)每一個(gè)兒童都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在；要站在兒童的立場上去理解兒童的心情；要相信兒童擁有自己思考問題，自己解決問題的能力；要真誠地接納兒童的種種情緒表達(dá)；要保守兒童的個(gè)人隱私；兒童的問題需要教師做出仔細(xì)的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個(gè)新的課題——學(xué)會傾聽。如此看來，教育的`藝術(shù)就應(yīng)該是傾聽的藝術(shù)，理想的教育課堂實(shí)際就是巧妙的傾聽的課堂。
可從我所處的教學(xué)實(shí)際來看，我們所面對的是小學(xué)生，兒童有時(shí)懵懵懂懂，而小學(xué)生更加敏感脆弱，很多時(shí)候我們教者的行為偏于簡單粗暴，一味地要求學(xué)生對我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽見老師講：“我讓你干什么，你必須做什么�！睍兴珜�(dǎo)的學(xué)會傾聽在實(shí)際教學(xué)中未得到真實(shí)體現(xiàn)。而這一點(diǎn)，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會傾聽三種聲音：來自孩子的聲音、來自教育內(nèi)容的聲音和來自制度的聲音。當(dāng)然傾聽不是最終目的，傾聽而是為了給學(xué)生提供幫助。我總結(jié)了下，在傾聽的過程中，我們教師應(yīng)該持有下面的基本態(tài)度：
1.承認(rèn)每一個(gè)學(xué)生都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在。
2.站在學(xué)生的立場上去理解學(xué)生的心情。
3.相信學(xué)生擁有自己思考問題、自己解決問題的能力。
4.真誠地接納學(xué)生的種種情緒表達(dá)。
5.對學(xué)生透露的有關(guān)生活隱私或秘密予以尊重。
6.學(xué)生的問題需要教師做出仔細(xì)的分析。
傾聽兒童的聲音，能夠幫助老師及時(shí)了解到學(xué)生的內(nèi)心需求及欲望，對于老師實(shí)施教育、增進(jìn)彼此感情和促進(jìn)孩子全面學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要意義。所以說在兒童教育中，傾聽既是老師和學(xué)生增進(jìn)感情、獲得心靈溝通的橋梁，也是老師有針對性地實(shí)施教育的重要前提。
做一個(gè)真正的傾聽者，需要愛心和耐心。擁有愛心使教師不會拒絕學(xué)生的求助、呼喊和抱怨；擁有耐心使教師不會因一時(shí)難以聽到學(xué)生真實(shí)的想法而沮喪放棄，持之以恒的忠誠必將換來學(xué)生真心的回報(bào)。傾聽的實(shí)質(zhì)使放下教師的架子，用溫暖的笑臉去面對學(xué)生，加強(qiáng)彼此的溝通和交流。對教師與學(xué)生這兩個(gè)特殊的群體而言，心與心的對話必然由真誠的傾聽開始。這才是教育的真諦！
《讀懂課堂》讀后感：課堂的本質(zhì) 篇7
鐘教授說：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要教學(xué)生學(xué)會關(guān)心——愛，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養(yǎng)孩子健全的人格，品德教育，人文素養(yǎng)要重視�！�
當(dāng)前的語文教學(xué)改革的一個(gè)發(fā)展趨向是要實(shí)現(xiàn)由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動接受知識的容器”轉(zhuǎn)化為“能動、主動學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運(yùn)用創(chuàng)新思維方式進(jìn)行探索式的語文研究性學(xué)習(xí)。隨著新課程的實(shí)施，語文教學(xué)課堂更多地出現(xiàn)師生互動、平等參與的.生動局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實(shí)施中，去其不足，增其實(shí)效呢？我以為，提倡實(shí)質(zhì)性學(xué)習(xí)勢在必行。
如何引導(dǎo)學(xué)生較快地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式？
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、信賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨(dú)立性的不斷消蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”后，一下進(jìn)入一個(gè)全新的天地，難免唱出幾個(gè)不和諧的音符。例如：課堂活動中，總有一些不善思考、不善表達(dá)、默默無聞的學(xué)生存在。長期以往，這些人會成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當(dāng)有問題設(shè)計(jì)為：“此類事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二�！薄皼]有”一句否定語，結(jié)束了原來該有的思維活動。面對這類學(xué)生，如何培養(yǎng)他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有強(qiáng)烈的參與意識，教師必須在平時(shí)多化功夫去引導(dǎo)。例如：鼓勵(lì)學(xué)生自己去查工具書去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵(lì)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計(jì)劃、選擇適合自己閱讀的名著，從閱讀實(shí)踐中學(xué)會閱讀。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級，利用板報(bào)、墻報(bào)傳播語文學(xué)習(xí)信息及有關(guān)學(xué)習(xí)資料，做到資源共享。同時(shí)，對提供資料的學(xué)生加以大力表揚(yáng)，營造合作學(xué)習(xí)的氛圍。另外，在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語言。例如：“此類事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動接受型”變?yōu)椤爸鲃咏邮苄汀�，再一步一個(gè)臺階，腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
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